Daniel 1:1-21

Daniel 1. Daniel na Corte de Nabucodonosor. Este capítulo introdutório descreve as circunstâncias que trouxeram Daniel à Babilônia, o introduziram na corte e ganharam o favor do rei. O propósito do escritor é reforçar o dever de lealdade à Lei e aos princípios da religião, e ele ilustra seu ponto descrevendo a recusa de Daniel em se contaminar com a comida e o vinho do rei ( Daniel 1:8 ).

Não pode haver dúvida de que seu objetivo neste capítulo é apelar aos judeus de sua própria época para que resistam aos s para obrigá-los a comer alimentos proibidos. Daniel é considerado um exemplo para os judeus da era dos macabeus.

Nabucodonosor (o nome é mais corretamente escrito Nabucodonosor) foi rei da Babilônia de 604 a 561 aC (pp. 60f.). Sob seu governo, a Babilônia atingiu o ápice de seu poder. A imagem do esplendor e prosperidade de seu império que é desenhada em Daniel 2:37 f., Daniel 4:10 ; Daniel 5:18 é corroborado por inscrições e referências nos historiadores.

Sua vitória decisiva em 605 aC (um ano antes de ascender ao trono) sobre a potência mundial rival do Egito na batalha de Carquemis tornou o Império Babilônico supremo. Sua reputação, entretanto, não se baseia tanto em feitos de guerra, mas em suas realizações arquitetônicas. A pergunta em Daniel 4:30 , não é esta grande Babilônia que eu construí? não é uma expressão retórica, mas representa um fato sóbrio.

Quase todos os documentos cuneiformes existentes, datados de seu reinado, tratam da construção e restauração das paredes, templos e palácios de sua amada cidade de Babilônia. O melhor relato de seu trabalho pode ser encontrado na célebre India House Inscription (ver Records of the Past , iii. 104-123). Outro fato bem comprovado é o grande interesse que ele tinha pela religião. Algumas das orações na Inscrição da Casa da Índia respiram o verdadeiro espírito de devoção. Uma boa ilustração é fornecida por Driver (CB, p. 26).

1. No terceiro ano: há uma dificuldade considerável em relação a esta data. Jeoiaquim reinou de 608 a 597 aC Consequentemente, como é definitivamente declarado em Jer. 251, Nabucodonosor não subiu ao trono até o quarto ano de Jeoiaquim. Foi sugerido que a invasão da Palestina foi um incidente na campanha contra o Egito e ocorreu um pouco antes ou logo depois da batalha de Carquemis em 605, quando Nabucodonosor comandava o exército babilônico para seu pai.

Mas esta teoria parece definitivamente excluída pelo fato de que as declarações feitas por Jeremias no quarto e quinto anos do reinado de Jeoiaquim implicam que o ataque babilônico a Jerusalém ainda estava no futuro ( Jeremias 25:1 ; Jeremias 46:2 ; Jeremias 36:9 )

O erro parece ser devido à opinião equivocada do escritor de que 2 Reis 24:1 , Jeoiaquim se tornou seu servo por três anos, referindo-se aos primeiros três anos de seu reinado.

Daniel 1:2 . a terra de Shinar: Babilônia. O termo ocorre nove outras vezes no AT ( Gênesis 10:10 ; Gênesis 11:2 ; Gênesis 14:9 ; Josué 7:21 ; Isaías 11:11 ; Zacarias 5:11 ), e é provavelmente um arcaísmo, a origem de o que é incerto.

a casa de seu deus: omitido na LXX e provavelmente uma interpolação. Traduzir Ele os trouxe ( isto é, os cativos) para a terra de Sinar, e quanto aos vasos, ele os trouxe para a tesouraria de seu deus. De acordo com 2 Crônicas 36:6 próprio Jeoiaquim foi carregado em grilhões para a Babilônia, mas 2 K .

não faz referência a isso, e nosso Livro não faz alusão a isso. seu deus: Merodaque ou Marduk, a divindade padroeira da Babilônia. Na inscrição, ele é descrito como o grande Senhor, rei dos céus e da terra, governador supremo. A única referência a ele no AT é Jeremias 50:2 .

Daniel 1:3 . até mesmo da semente real. Esta tradução implica que os jovens selecionados pertenciam às famílias reais ou nobres de Israel. A tradução de AV, e da semente real, faz com que a sentença se refira aos príncipes da Babilônia, etc.

Daniel 1:4 . bem - favorecido: bonito. Caldeus: o termo é usado em dois sentidos em Daniel. (1) No sentido étnico ( Daniel 5:30 ; Daniel 11:1 ), para denotar uma raça poderosa que vivia no SE.

da Babilônia e, posteriormente, tornou-se a potência dominante no país (pp. 58-61). (2) Para denotar os homens sábios ou líderes religiosos da Babilônia. Babyon, como diz Driver, era a terra da magia, e os caldeus eram os principais expoentes da arte mágica. Um antigo escritor os descreve como uma casta com uma tradição fixa e diz que eles dedicam suas vidas à filosofia, gozando de uma reputação de astrologia. Eles eram especialistas na arte da adivinhação e na interpretação de sonhos. Para um bom relato dos caldeus, ver Driver, CB, p. 12

Daniel 1:6 f. Os nomes próprios nos tempos antigos geralmente tinham um significado religioso. Os nomes dos quatro jovens hebreus indicavam sua ligação com a adoração ao Deus de Israel. Daniel significa que Deus é meu juiz; Hananias, o Senhor tem sido misericordioso; Mishael, quem é o que Deus é? Azarias, a quem Yahweh ajuda. Na corte da Babilônia, outros nomes foram substituídos com referência à religião babilônica.

Belteshazzar provavelmente significa, Bel protege sua vida, Bel sendo uma das divindades mais importantes da Babilônia (ver Jeremias 50:2 ); Shadrach provavelmente, o comando de Aku, Aku sendo o nome do deus semítico da Lua; Meshach, quem é o que Aku é? Abed-nego, Servo de Nebo, Nebo sendo o deus babilônico da sabedoria e da literatura.

Daniel 1:8 . contaminar-se: os judeus sempre foram muito escrupulosos em guardar a lei das carnes puras e impuras (pp. 202 f.). Participar da carne do rei envolveria o risco de comer ( a) o que era proibido pela Lei Judaica; ( b) o que não foi abatido de acordo com as disposições da Lei; ( c ) o que foi oferecido aos ídolos.

A questão alimentar sempre foi um problema para os judeus em países estrangeiros. Josefo, por exemplo, nos conta que quando foi a uma embaixada em Roma, ele e seus colegas deputados viviam de frutas e nozes para evitar o risco de contaminação. Steward: a tradução de um termo técnico, Melzar, que se encontra apenas neste capítulo. As funções exatas do Melzar são incertas. O AV está errado ao considerar a palavra um nome pessoal.

Daniel 1:12 . pulso: o hebr. palavra denota todos os tipos de alimentos vegetais e não se restringe ao que é tecnicamente conhecido como leguminosa.

Daniel 1:17 . aprendizado e sabedoria: literatura e ciência transmitiriam mais de perto o sentido do original.

Daniel 1:20 . mágicos e encantadores. A extensão em que a magia era praticada na Babilônia pode ser deduzida do fato de que nada menos que seis palavras diferentes são empregadas em Daniel para descrever os adivinhos: ( a) homens sábios, ( b) encantadores, ( c ) mágicos, ( d) Caldeus, ( e ) determinantes (do destino), ( f ) feiticeiros (ver Driver, CB, p. 15).

Daniel 1:21 . o primeiro ano de Ciro: 538 aC Diz-se que Daniel viveu na corte babilônica por cerca de sessenta e sete anos, de 605 aC a 538 aC Em 101, porém, diz-se que Daniel teve uma visão no terceiro ano de Cyrus.