Atos 9:26-30

OBSERVAÇÕES CRÍTICAS

Atos 9:27 . Barnabé ( Atos 4:36 ) aparece aqui como o patrono de Saulo, a quem ele pega pela mão (não literalmente, mas metaforicamente) e apresenta aos apóstolos.

Atos 9:28 , deve ser lido: E ele estava com eles entrando e saindo - isto é , publicamente e em particular - em Jerusalém pregando ousadamente em nome do Senhor . Saul ficou em Jerusalém não mais do que quinze dias ( Gálatas 1:18 ).

Atos 9:29 . Gregos , ou judeus de língua grega. - Estes foram endereçados por Saul provavelmente porque ele próprio era um judeu estrangeiro, ou porque eles podem ter estado presentes em grande número na metrópole assistindo a uma festa, mas principalmente (não poderia ser?) Porque eles pertenciam às sinagogas ou sinagoga que assassinou Estêvão ( Atos 6:9 ).

Eles procuraram matá-lo - compare Atos 22:17 , no qual o motivo de sua retirada de Jerusalém não é representado como desígnios assassinos dos judeus, mas como uma visão no templo. Mas os dois relatos não são de forma alguma inconsistentes.

Atos 9:30 . Césarea . - Veja no Atos 8:40 . Tarso . - Sobre os monumentos de Salmanezer II., Em meados do século IX aC, Tarzi (Schrader). A capital da Cilícia ( Atos 21:39 ).

Fundado, de acordo com a tradição, por Senaqueribe (705–681 aC). Após a queda do império assírio, tornou-se, sob a supremacia persa, a residência dos príncipes da Cilícia siennes. No tempo de Alexandre, era a residência de um sátrapa persa e, na dos Diadochi, um lugar importante dos selêucidas. Sob o antigo Césars, a Cilícia foi conjunta com a Síria; mas Adriano restaurou-a à dignidade de uma província independente com Tarso como sua cidade principal.

Na época de Saulo Tarso foi a sede de uma das mais célebres escolas de filosofia e filologia. “Estrabão, um contemporâneo de Saulo, cita toda uma série de professores famosos de Tarso, todos pertencentes à primeira metade do primeiro século cristão, e diz: 'Tão grande zelo pela filosofia e pelo círculo de todas as outras ciências , têm os habitantes desta cidade que ultrapassaram até Atenas e Alexandria, e, de fato, todos os outros lugares onde existem escolas de filosofia e aprendizagem '”(Langhans, Biblische Geschichte und Literatur , ii. 704).

ANÁLISE HOMILÉTICA. - Atos 9:26

A primeira visita de Saul a Jerusalém; ou, seu discipulado confirmado

I. O objetivo de Saul em visitar Jerusalém ( Atos 9:26 ). -

1. Para associar-se aos discípulos ali , e assim obter o reconhecimento de sua posição como membro da Igreja. O instinto que impele um discípulo a buscar a comunhão dos santos é saudável e correto; aquilo que leva um crente a se dissociar de outros crentes, e a cultivar a piedade à parte, é tão doentio quanto errado, e tão prejudicial para o próprio indivíduo quanto é contrário à mente de Cristo ( Lucas 22:32 ) e do ensino dos apóstolos de Cristo ( Colossenses 3:16 ; Hebreus 10:25 ; Tiago 5:16 ; 1 João 1:7 ).

2. Para conhecer Pedro ( Gálatas 1:18 ). Embora implique um reconhecimento da supremacia tacitamente permitida de Pedro na Igreja de Jerusalém, isso não pode ser citado como um reconhecimento de sua primazia, uma vez que em uma segunda visita quatorze anos depois ( Gálatas 2:1 ) Saulo (então chamado de Paulo) reconheceu Tiago (o Irmão do Senhor), Cefas e João igualmente com Pedro como pilares na Igreja ( Gálatas 2:9 ).

II. A recepção de Saul pelos discípulos em Jerusalém. -

1. Suspeitou-se de sua sinceridade. Não por um ou dois dos mais tímidos da comunidade, mas por todos. Não pelos membros comuns, mas por seus líderes, ou pelo menos por Pedro e Tiago, visto que o restante dos apóstolos parece ter estado ausente de Jerusalém ( Gálatas 1:19 ). Nem era a suspeita deles irracional.

Sua conversão, da qual eles sem dúvida ouviram, deve ter parecido a eles improvável de antemão. Então, seu caráter miraculoso e repentino deve ter parecido a eles, pelo menos, um motivo para cautela em aceitá-lo como genuíno. E se a maior parte dos três anos passados ​​desde que aquela ocorrência foi passada na aposentadoria na Arábia, sua falta de informações confiáveis ​​sobre seu modo de vida no intervalo deve ser considerada como tendo justificado sua falta de ousadia em levá-lo para seus seios. . “O repentino aparecimento de Voltaire em um círculo de cristãos, afirmando ser um deles, teria sido algo como este retorno de Saul a Jerusalém como um discípulo professo” (Hackett).

2. Sua conversão foi atestada.

(1) Para quem? Aos apóstolos, ou melhor, a Pedro e Tiago, este último dos quais Lucas inclui entre os apóstolos, usando o termo de uma forma menos estrita do que aquela em que é comumente empregado. Ou, como sugerido acima, os outros apóstolos estavam ausentes de Jerusalém, ou Saulo não compareceu a nenhuma reunião pública dos discípulos.
(2) Por quem? Barnabé, o levita de Chipre, que pode ter sido um antigo conhecido de Saul - uma suposição nada improvável, visto que a ocupação inicial de Saul como fabricante de tendas pode tê-lo levado a relações comerciais com o fazendeiro de Chipre, e que aparentemente tinha conhecimento pessoal obtido de alguma forma não declarada, tanto da conversão de Saulo quanto de seus trabalhos evangelísticos em Damasco.

(3) Como? Declarando como Cristo apareceu a ele no caminho para Damasco, e certificando que ele havia pregado ousadamente em nome de Cristo em Damasco. Ninguém em Jerusalém poderia ter falado uma palavra mais poderosa para Saulo do que o Irmão da Consolação, e ninguém poderia ter falado uma palavra melhor do que a proferida por ele.

III. Atividade evangelística de Saul em Jerusalém. -

1. A natureza disso.

(1) Pregar com ousadia - não de forma desafiadora ou veemente, mas com confiança e coragem - em nome do Senhor Jesus; e todos os que pregam em ou sobre o nome de Cristo devem, e podem, exibir as mesmas características mentais e espirituais.

(2) Disputando contra os judeus gregos, o partido com quem Estêvão discutiu, e em cujas mãos ele encontrou a morte ( Atos 6:9 ), e que provavelmente foram mais zelosos em se opor a ele.

2. A continuação dele. Apenas quinze dias ( Gálatas 1:18 ), o exercício de seu ministério tendo sido - não abandonado por falta de sucesso ou abandonado por cansaço ou amor à novidade, mas - interrompido pelos desígnios assassinos de seus ouvintes. Não se pode dizer se eles o ouviram por mais tempo do que a Stephen.

4. A fuga precipitada de Saul de Jerusalém. -

1. Ditado por prudência. “O homem prudente vê o mal e se esconde” ( Provérbios 22:3 ). Nenhum homem é obrigado a fazer de si mesmo um mártir, mesmo pela religião, a menos que não possa evitar fazê-lo sem pecado.

2. Aprovado por Cristo. Isso deve ser inferido do próprio ditado de Cristo ( Mateus 10:23 ). O que se aplica aos Doze vale para o décimo terceiro apóstolo.

3. Assistido por seus amigos. Seus irmãos na fé, percebendo o quão valioso um coadjutor havia sido enviado a eles, "tomaram providências" para que ele fosse levado a Cesaréia (ver em Atos 8:40 "Observações críticas"), e enviado a Tarso, sua cidade natal (ver “Observações críticas”).

4. Regozijou-se com toda a Igreja de Cristo desde então. O que a Igreja não teria perdido se Saulo tivesse sido cortado no início de sua gloriosa carreira? Um golpe mais forte para o Cristianismo teria sido sua queda do que sua conversão para o Judaísmo!

Aprender. -

1. Que conversões repentinas e mais especialmente violentas estão sempre mais ou menos abertas a suspeitas.
2. Que há ocasiões em que os serviços de um irmão cristão são inestimáveis.
3. Que a prova mais sólida de sinceridade na religião é a perseverança paciente e corajosa em fazer o bem.
4. Que o Cristianismo pode manter o campo contra todos os oponentes.
5. Que os servos de Cristo dificilmente podem esperar ser melhor tratados do que seu Mestre.

DICAS E SUGESTÕES

Atos 9:8 . O progresso da conversão de Saul.

I. A primeira impressão . - O profundo sentimento de incapacidade espiritual ( Atos 9:8 ).

II. Os primeiros sinais de vida. - “Eis que ele ora” ( Atos 9:11 ).

III. O primeiro testemunho . - Que Cristo é o Filho de Deus ( Atos 9:20 ).

4. A primeira experiência . - A cruz por causa de Cristo ( Atos 9:23 ). - Jasper em Lange.

Atos 9:27 . O que o nome de Jesus significa para um pregador.

I. Seu tema.

II. Sua autoridade.

III. Seu poder.

4. Seu objetivo.

V. Sua proteção.

VI. Sua recompensa.

Atos 9:29 . “ Eles começaram a matá-lo. ”—O que a Igreja e o mundo teriam perdido se essa trama tivesse dado certo.

I. A Igreja teria perdido -

1. O exemplo mais brilhante do Cristianismo.
2. O maior missionário.
3. O pregador mais eloqüente. E -
4. A escritora mais influente que já apareceu dentro de suas fronteiras.

II. O mundo teria perdido -

1. Seu principal pioneiro da civilização.
2. Seu mais nobre filantropo.
3. Seu professor mais talentoso.
4. Sua personalidade mais influente.

Atos 9:20 . As marcas da verdadeira conversão.

I. Confissão alegre de Cristo ( Atos 9:20 ).

II. Resistência disposta à inimizade do mundo ( Atos 9:23 ).

III. Relações humildes com os crentes ( Atos 9:26 ).

4. Conduta piedosa no serviço ao Senhor ( Atos 9:28 ) - Leonhard e Spiegel em Lange ).

Atos 9:26 . As qualificações, trabalho e recompensa de um verdadeiro ministro , conforme exemplificado no caso de Paulo.

I. Suas qualificações . - Declaradas não pelo próprio Paulo, mas por Barnabé.

1. Uma entrevista pessoal com Cristo. Paulo tinha visto o Senhor no caminho; e o homem que não teve relações pessoais em sua própria alma com Jesus Cristo pode ser um palestrante eloqüente e até atencioso sobre religião como ele a entende, mas não é um verdadeiro ministro.

2. Uma mensagem direta de Cristo. Cristo havia falado com Paulo e, portanto, Paulo tinha algo a comunicar ao mundo. A verdadeira missão do pregador é comunicar não os seus próprios, mas os pensamentos de Cristo a seus semelhantes.

3. Comprovada aptidão para falar em nome de Cristo. Paulo demonstrou possuir isso por meio de sua experiência em Damasco; e as igrejas cristãs são especialmente advertidas contra fazer bispos, presbíteros ou pregadores que não sejam “aptos para ensinar” ( 1 Timóteo 3:2 ).

II. O trabalho dele. -

1. Principalmente pregar, proclamar os principais fatos e doutrinas do Evangelho de Cristo.

2. Particular e especialmente para confirmar e defender o Evangelho contra todos os objetores e objeções. Em outras palavras, ele deve ser um evangelista e um apologista.

III. Sua recompensa. —Não é sua recompensa final e definitiva, mas sua recompensa presente e imediata.

1. A oposição do mundo. Aqui tipificado pela hostilidade dos judeus, que primeiro tentaram silenciar e depois assassinar Paulo.

2. A simpatia de seus irmãos. Se a princípio considerado com suspeita, o verdadeiro ministro acabará por assegurar os amáveis ​​cumprimentos e a cooperação cordial primeiro dos Barnabás e depois dos Pedro e, por último, dos João e Tiago, etc., entre os irmãos.

3. A proteção de Deus. O braço Todo-Poderoso será seu escudo e broquel até que seu trabalho seja concluído. Nenhuma arma forjada contra ele prosperará. Os artifícios de seus inimigos serão enganados e seus conselhos se transformarão em loucura.

Atos 9:19 . Saulo pregando a Cristo.

I. Para essa obra, ele teve uma longa preparação . - Fosse o Livro de Atos nossa única fonte de informação, devemos concluir que o início da obra de Paulo como pregador se seguiu quase ao fim de sua carreira como perseguidor. O intervalo entre sua perseguição e sua pregação parece ter sido apenas os três dias de sua cegueira em Damasco. Devemos então ser obrigados a explicar, da melhor maneira possível, como ele tão repentinamente obteve sua maravilhosa compreensão da verdade cristã em suas relações com o judaísmo.

Deveríamos ter que buscar, e buscar em vão, uma explicação razoável da grande revolução em seus sentimentos morais. A obra do Espírito na regeneração pode ser instantânea, mas os reajustes de caráter e convicções são sempre lentos e progressivos. Felizmente, temos outro recurso. Na Epístola aos Gálatas, Paulo escreveu: “Mas, quando aprouve a Deus revelar Seu Filho em mim para que eu o pregasse entre os gentios, imediatamente não conferi carne e sangue ... mas fui para a Arábia e voltei novamente para Damasco .

“Sua pregação foi precedida, podemos acreditar, por três anos de estudo e reflexão na solidão da Arábia. São Paulo não deve, portanto, ser citado como um exemplo de um homem que um dia ignorava a verdade cristã e, no dia seguinte, por meios inteiramente sobrenaturais, o mais sábio expoente dela. O mundo, em seu amor pelo maravilhoso, está pronto demais para acreditar em tais homens. Seu conhecimento de Cristo e da verdade cristã foi em parte uma revelação, mas em parte também o resultado de pensamento paciente e de piedade prolongada por anos de estudo. Deus nunca opera milagres desnecessários. Cada visão da verdade e do dever cristão que Paulo alcançou tinha uma longa história por trás, que remonta àqueles anos de meditação na Arábia.

II. Sua convicção de que Jesus é o Filho de Deus foi alcançada apesar dos maiores obstáculos. —Como um fariseu ardente de zelo pela lei e suas tradições, ele considerava Cristo um inovador perigoso e a doutrina cristã como herética e revolucionária. A salvação pelo método da lei, ele defendeu de todo o coração. Que havia qualquer outra justiça além da obediência a uma lei cerimonial que ele nem por um momento imaginou ou permitiu.

A sinceridade de sua natureza intensamente religiosa tornava mais improvável que suas convicções fossem mudadas. A seita dos nazarenos foi despercebida ou desprezada. Para ele, assim como para eles, a cruz era uma pedra de tropeço. Nenhum preconceito natural em favor da verdade cristã, então, nenhum motivo de interesse próprio, nenhuma influência social, o atraiu para o número dos discípulos de Cristo. Nenhuma mudança maior ou mais improvável em caráter e propósito é concebível do que aquela pela qual Saulo, o inquisidor, levando homens e mulheres à prisão e perseguindo até a morte os crentes à maneira cristã, tornou-se o apóstolo da cruz, "determinado a nada saber, exceto Jesus Cristo e Ele crucificado.

“Como, então, esses obstáculos foram removidos? Sua própria explicação sempre foi: "Cristo foi visto por mim também ... Agradou a Deus revelar Seu Filho em mim." Nesta gloriosa revelação estava o poder que revolucionou seus sentimentos morais, nivelou todos os obstáculos e o levou a uma fé eterna no Filho de Deus crucificado e ressuscitado.

III. O valor do testemunho de Paulo de que Jesus é o filho de Deus é ainda mais realçado pelo motivo que o levou a dá-lo . - O testemunho humano deve ser medido pelo motivo de sua declaração. E pode-se dizer que ele era um impostor, dando testemunho de uma mentira e apresentando alegações que sabia serem falsas. Mas, sempre que os homens refletem essa impostura, sempre reage àquele que a tenta, essas falsas alegações desmoralizam aquele que as faz, e viram em St.

A vida de Paulo, não um declínio espiritual, mas um progresso constante na santidade, eles têm sido incapazes e não querem chamá-lo de impostor. Além disso, o motivo para a impostura é insuficiente. Reveja a lista de motivos egoístas que impelem os homens a fazer afirmações falsas, e nenhum deles pode ser aplicado a ele. Não era orgulho de intelecto; pois, com suprema abnegação, Paulo resolveu não considerar nada mais que o conhecimento de Cristo e de Sua cruz. O amor de Cristo O constrangeu. Esse foi o motivo. O grato desejo de retribuir o amor de Cristo por ele impeliu Paulo a trabalhar, pregar, sofrer, "em Seu nome".

4. O poder espiritual da vida de São Paulo aumenta muito o valor de seu testemunho. - Nunca houve vida mais poderosa. Ou, se tivéssemos que admitir que o poder de São Paulo residia em seus dons naturais; se enumerássemos os elementos de um caráter forte - sobriedade, sagacidade, julgamento imparcial, coragem, esperança e tudo o que faz parte de uma personalidade poderosa - e encontrássemos neles uma causa suficiente para sua preeminência como líder religioso - não poderíamos atribuir maior valor a seu testemunho do que o de qualquer outro homem sábio e verdadeiro.

Mas o fato é outro. Exalte seus dons naturais como quisermos; dizem que seus próprios poderes pessoais o tornaram “um pregador maior do que Crisóstomo, um reformador maior do que Lutero, um teólogo maior do que Tomás de Aquino” - ainda permanece inteiramente verdade que o poder imperecível da vida de São Paulo foi derivado de Cristo. Ele era conscientemente dependente. “Posso todas as coisas em Cristo que me fortaleceu.”

V. Seu testemunho é abrangente. - “Nas sinagogas proclamava Jesus, que Ele é o Filho de Deus”. Uma revisão do ministério de São Paulo é fecunda de lições práticas.

1. Ele colocou diante de nós a superioridade da religião cristã em relação à moralidade.
2. Ele nos mostrou que os homens podem exaltar o caráter de Cristo.
3. Seu ministério repreende todo serviço indiferente do Mestre. - Monday Club Sermons.

Saulo pregando a Cristo.

I. Há uma confissão pública de Cristo, uma pregação não oficial Dele, que cabe a todo aquele que se converte por Sua graça . - Saulo é um nobre exemplo desse generoso testemunho de Cristo. “Imediatamente” (RV) “ele proclamou Jesus nas sinagogas que Ele é o Filho de Deus”. Observe com referência a esta confissão— Primeiro, foi imediata. “Imediatamente” ele entrou no assunto.

Não houve hesitação desnecessária, nenhum flerte com o dever, nenhuma espera por quadros e sentimentos. Amor, gratidão, alegria, um desejo de recuperar os erros do passado, um desejo de direcionar os outros para a fonte em que sua sede havia sido aplacada. Em segundo lugar, foi corajoso. Ele não simplesmente inseriu seu nome no rol dos discípulos. Ele não se contentava em falar em particular com seus antigos conhecidos ou associados que pudesse encontrar.

Diante de um amigo e inimigo, ele fez uma confissão pública de Jesus, seu Senhor. Terceiro, era intransigente. Ele não se comprometeu a encontrar um equilíbrio entre suas próprias convicções e os preconceitos de seus ouvintes, como tantos confessores de coração fraco fazem agora. Ele “proclamou a Jesus que Ele é o Filho de Deus. ”

II. Uma pregação mais elevada e oficial de Cristo incumbe àqueles, e somente aos, devidamente chamados, qualificados e comissionados para entrar nela . - Esta é a pregação que Saulo fez após seu retorno da Arábia a Damasco. Um estudo de seu curso com referência a ele lança muita luz sobre os pré-requisitos para o ministério do evangelho.

1. Deve ser precedido por uma chamada Divina. Ninguém pode entrar nele sem essa vocação. O chamado de Saulo de Tarso foi extraordinário em muitos aspectos.
2. Deve ser precedido por uma preparação minuciosa.
3. Deve ser precedido por comissão ordenada. Saul foi comissionado por Deus para pregar.

III. O assunto, a maneira e os efeitos da pregação de Cristo são os mesmos em todas as épocas . - Eles são notavelmente ilustrados na passagem que estudamos hoje.

1. O assunto ou substância de toda pregação do evangelho é o mesmo. Saul soa aqui a nota-chave de todo o seu pós-ministério.

2. A maneira de toda verdadeira pregação do evangelho é a mesma. O ministério de Saulo em Damasco e em Jerusalém oferece, a esse respeito, uma representação fiel de seus métodos em todos os lugares e um exemplo instrutivo da maneira pela qual o ministro ou professor deve apresentar a Cristo como o Filho de Deus e o Salvador do mundo. A pregação de Saul era bíblica. Ele confundiu os judeus provando nas Escrituras do Antigo Testamento que Jesus era o Cristo.

A pregação de Saul era destemida. Ele pregou “com ousadia” tanto em Damasco quanto em Jerusalém. Ele não se esquivou de declarar todo o conselho de Deus. A pregação de Saul era humilde. Ele “pregou em nome do Senhor Jesus”. Ele não assumiu nenhuma autoridade e não afirmou nenhuma superioridade própria.

3. Os efeitos de toda pregação do evangelho são os mesmos. O apóstolo descobriu em Damasco e em Jerusalém o que fazia em todos os outros lugares: “Para um somos cheiro de morte para morte, e para outro cheiro de vida para vida”. Finalmente, os frutos do ensino fiel são colhidos depois que o professor vai embora. Saulo foi “trazido para Cesaréia e enviado para Tarso”, mas a Igreja de Deus permanece; e esta Igreja, pela qual ele tem trabalhado e orado, e que sente muita falta dele agora que ele partiu, no entanto “tem paz, sendo edificado e andando no temor do Senhor e no conforto do Espírito Santo, é multiplicado . ”- TD Witherspoon, DD