Levítico 7:1-38

Ritual dos sacrifícios: a oferta pacífica

LEITURAS SUGESTANTES

Levítico 7:1 -Da mesma forma, esta é a lei da oferta pela transgressão. Instruções mais precisas são agora adicionadas às fornecidas no cap Levítico 5:1 , expressamente para orientação do sacerdote. Cada detalhe minucioso é de regulamento Divino; Deus governa dentro do santuário, dirige cada particular de adoração e serviço nele; pois o sacrifício de altar é “ santíssimo ”, e o homem deve abster-se escrupulosamente de acrescentar, omitir ou alterar qualquer coisa quando se aproxima de Jeová para expiação.

Nem, na dispensação cristã, licença, ou capricho, ou auto-afirmação é permitido ao homem pecador que deseja propiciar a Deus; ele deve seguir as instruções implicitamente. "Ele te mostrou, ó homem, o que é bom."

Levítico 7:7 -Como a oferta pelo pecado, assim é a oferta pela culpa . Se qualquer item do regulamento foi dado para uma oferta que não foi dada na outra, então deveria ser aplicado como igualmente vinculativo em ambos os casos. Ao sacerdote foi confiado o dever de pesquisar cada detalhe e cumpri-lo com diligência.

Deve ser nosso estudo “ conhecer as Sagradas Escrituras” e, portanto, devemos “comparar as coisas espirituais com as espirituais”, “ examinar as Escrituras diariamente”, como faziam os bereanos, a fim de que nada ficasse por descobrir, nada por cumprir. Quão cuidadosos devem ser nossos esforços para fazer da vontade escrita de Deus nossa lei em todos os aspectos da adoração e dos hábitos, da vida e da conduta.

Levítico 7:10 . — Um tanto quanto outro [literalmente, um homem como seu irmão ] . No “ carne oferta” “todos os filhos de Arão” eram a ação, e metade era para ser igual. E esta lei garante a nós, que em Cristo somos do “sacerdócio”, que há uma participação igual nos méritos do sacrifício e nos privilégios da vida cristã para todos os que estão sagradamente relacionados.

A graciosa regra da fraternidade deve ser ilustrada em nosso desfrute da festa sacramental à mesa do Senhor: “Todos vós sois irmãos”. Nenhuma suposição de superioridade é permitida, nenhuma apropriação exclusiva das disposições sagradas; na festa do Evangelho e na Ceia do Senhor, " um homem é como seu irmão ". Como, então, ousa o celebrante romano assumir o direito exclusivo de participar? ou onde está a justificativa para a superioridade “sacerdotal” na “família da fé”?

Levítico 7:12 . — Ofereça-o como agradecimento . Estes “ paz ofertas” são de três tipos- agradecer ofertas (Levítico 7:12 ), votivas ofertas (Levítico 7:16 ), e voluntárias ofertas (Levítico 7:16 ). [Comp. no cap. 3.]

Levítico 7:18 . — Nem será imputado àquele que o oferece . Esperava-se que o ofertante visse que toda a oferta votiva ou voluntária fosse “ comida no mesmo dia ” em que foi oferecida; um regulamento que o obrigava a hospitalidade, a convidar um número suficiente de vizinhos ou pessoas pobres para a mesa festiva.

E se por desatenção a este dever de hospitalidade atenciosa e generosa qualquer parte permanecesse sem comida naquele "mesmo dia", ela deveria ser completamente consumida "no dia seguinte", ou o ofertante estava sujeito a um sério risco - a parte não consumida poderia cair em mãos de alguma pessoa após o tempo limitado; e então a eficácia do sacrifício seria inteiramente anulada e o ofertante deveria trazer outra oferta votiva e passar pelos regulamentos de hospitalidade pródiga novamente, mas com mais prontidão e precisão.

Um cristão não deve “viver para si mesmo”; seu cuidado com os outros deve ser generoso; ele deve ser hospitaleiro com os necessitados; e em seu gozo de privilégios sagrados, ele deve trazer outros para compartilhar com ele o "banquete das coisas gordas", ou sua própria vida religiosa egoísta se torna "uma abominação".

Levítico 7:20 -Tendo sua impureza sobre ele . A pena de contaminação legal era a extinção do povo do Senhor. "Vós sois umanação sagrada ." Essa foi a declaração reiterada de Jeová; e toda violação da santidade cerimonial era imediatamente marcada com desaprovação e privação de direitos.

Não deve a Igreja de Cristo ser igualmente protegida da presença do impuro? Portanto, “que o homem examine a si mesmo” e que os encarregados dos cuidados da Igreja preservem sua comunhão da contaminação, “provando os espíritos”. Quanto a nós, esta é a ordem para que prestemos atenção: “Portanto, saí do meio deles , separai-vos e não toqueis em coisa impura ”.

Levítico 7:22 . - Não comereis nenhuma gordura ... nenhuma espécie de sangue . [Comp. noLevítico 3:17 ]. Aquilo que era ohomem do Senhor não deve se apropriar. “O que devo pagar ao Senhor?” Nosso objetivo deve ser, antes, exceder Seus requisitos especificados, oferecendo algo além, "algum alabastron muito precioso", algum sacrifício de amor de livre-arbítrio "pelo grande amor com o qual Ele nos amou".

Levítico 7:30 -Sua própria mão trará as ofertas do Senhor . O serviço divino não podia ser feito por procuração. Assim como no julgamento “cada um dará conta de si mesmo a Deus”, assim, agora, ao buscar apaziguamento e aceitação, cada pessoa deve vir ao Senhor em seu próprio nome. "O Mestre chama por ti ."

Levítico 7:34 -O peito ondulado e o ombro pesado . Os movimentos espetaculares de partes da vítima sacrificial diante do altar indicavam sua consagração a Jeová, e seu desempenho era justificado pela necessidade de impressionar o povo com as reivindicações supremas de Deus quando traziam suas ofertas.

Foi uma elevação do sacrifício àquele que habitava entre os querubins; um reconhecimento de sua presença invisível, uma resposta às suas demandas solenes. Uma compreensão vívida de Deus dentro do santuário limitaria a mais reverência em nossas ofertas e ações. "Quem exigiu isso de suas mãos para pisar em Minhas cortes?" ( Isaías 1:12 ).

Levítico 7:37 .-Esta é a lei do holocausto, etc . Uma enumeração dos vários tipos de sacrifícios, que carrega a sugestão de que Jeová não poderia omitir ninguém da lista, que todos eram essenciais para o Seu favor contínuo e comunhão com o homem, que a vida religiosa não poderia ser completa se alguém fosse retido - autoconsagração, comunhão, expiação, reconciliação, paz.

HOMÍLIAS SECIONAIS

Tópico: LEIS INVARIÁVEIS QUE REGULAM A ADORAÇÃO SACRIFICIAL ( Levítico 7:1 )

Com precisão minuciosa, Deus reitera Seus requisitos na adoração sacrificial. Enfatizando assim as condições da propiciação do homem e sua aceitação com ele. “Existe uma lei para eles” ( Levítico 7:7 ). Embora existisse alguma diversidade nos detalhes, por exemplo , quanto à eliminação do sangue da vítima pelo sacerdote [comp.

CH. Levítico 4:6 , com Levítico 7:2 ], e a partilha das diferentes partes do animal; ainda assim, em meio a toda diversidade de detalhes, uma lei invariável governava nos arranjos, e isso Deus enfatiza novamente. Qual era essa lei invariável? No cap Levítico 6:27 , etc, a ênfase das injunções Divinas é colocada na qualidade da santidade que distingue a oferta pelo pecado: e aqui é reafirmado ( Levítico 7:1 ) “é santíssimo ” e ( Levítico 7:6 ) “comer-se-á no lugar santo , é santíssimo. ” Pondere essa exigência inflexível e considere que ainda existem leis inevitáveis ​​e condições fixas de abordagem aceitável a Deus.

I. OS MÉTODOS DE ADORAÇÃO PODEM VARIAR, MAS A SANTIDADE É INEVITÁVEL A TODOS .

1. As qualidades morais são essencialmente mais valiosas do que os rituais externos.

2. Os modos de se aproximar de Deus, embora importantes, deixam de ganhar o favor divino , se o estado mais íntimo for estranho à Sua vontade.

3. A santidade é a qualidade mais preciosa do homem . Não grandeza, não meticulosidade, mas santidade.

4. Essa santidade indica não tanto impecabilidade moral e perfeição absoluta no ofertante, mas sinceridade, humildade , “um espírito reto”, uma reverência a Deus e uma confiança em Sua graça. [Ver Adendos, p. 100, Adoração Verdadeira .]

II. Todos os atos propiciatórios são secundários ao FATO SUPREMO - MORTE PELO PECADO.

1. Primeiro na ordem do tempo : a oferta deveria ser sacrificada ( Levítico 7:2 ). Feito isso, começou o ritual. Qualquer tentativa de se aproximar de Deus até que a morte expiatória seja um fato percebido é uma intrusão, um anacronismo.

2. Primeiro na ordem de consequência : o adorador deve substituir a vida de uma vítima . Ou ele mesmo deve morrer! Protegido da morte por substituição, ele pode então buscar a Deus por meio de um ritual propiciatório ou adoração reconciliatória.

3. O Calvário foi, portanto, a consumação de todos os tipos: a morte pelo pecado tornando possível a aproximação do homem a Deus.

III. As ofertas a Deus devem ser sempre AS MAIS ESCOLHIDAS EM NOSSO PODER DE APRESENTAR.

1. Vasta variedade era permitida e ordenada nas ofertas de sacrifício. Deus permite e aprova nossos vários dons; cada um trazendo sua oferta distinta; cada vida apresentando sua qualidade especial e peculiar. É concedida uma liberdade de escolha considerável.

2. No entanto, a lei invariável governa - Deus deve ter o melhor, o melhor . As partes vitais, as mais seletas das entranhas da vítima, foram reivindicadas para Ele ( Levítico 7:3 ).

3. Cada adorador deve trazer algo de preciosidade peculiar a Deus, algo adicional à expiação . Sim; além da morte de Cristo, Deus pede as melhores qualidades de vida de todos os que O buscam. [Ver Adendos, p. 100, Ofertas para Deus .]

4. CONSAGRAÇÃO ABSOLUTA MARCADA O QUE FOI APRESENTADO AO SENHOR . “É muito sagrado.”

1. Pode não haver retirada do que foi oferecido. Pense em Ananias e Safira.

2. Ninguém pode compartilhar o que “pertence ao Senhor”. [Comp. Levítico 7:20 .]

Portanto: uma vez dedicados ao Senhor, somos Seus absoluta e sempre . E tudo o que é dedicado ao Senhor, ninguém pode participar com Ele - é apenas dele .

Tópico: O SACRIFÍCIO DA OFERTA DE PAZ ( Levítico 7:11 )

“E esta é a lei do sacrifício de ofertas pacíficas, que ele oferecerá ao Senhor”, etc.
No ritual dos hebreus havia três grandes classes de ofertas: o holocausto, a oferta pelo pecado e a oferta pacífica . As ofertas de carne e bebida eram secundárias e geralmente eram oferecidas em conexão com outros sacrifícios.
O holocausto e a oferta pacífica eram conhecidos antes da promulgação da lei . A oferta pelo pecado foi instituída em conexão com a lei, conforme necessário por ela.

A lei da oferta pacífica é dada por último na publicação dos arranjos sacrificais, como se para declarar que naturalmente segue os outros como um sacrifício de plenitude (como expressão da comunhão restaurada entre Deus e o homem); e também que toda visão de Cristo está reunida nele .

I. A oferta de paz é um SACRIFÍCIO DE GRAÇAS .

Três formas são especificadas:

(1) A oferta de ação de graças, ou seja , por alguma bênção especial.

(2) O voto, o cumprimento de uma promessa a Deus.
(3) A oferta voluntária feita a partir de um princípio de gratidão, quando, sem nenhuma ocasião especial, o adorador chamado sobre sua alma e tudo dentro dele para bendizer e louvar o santo nome de Deus.

Foi uma oferta de paz, uma ação de graças nacional , que Salomão fez na dedicação do templo. É esse sacrifício tão freqüentemente referido nos Salmos.

Em relação à celebração da Páscoa, houve duas ofertas pacíficas: a primeira continua na ceia pascal , que é um sacrifício de ofertas pacíficas, uma festa de ação de graças pelo maior dom de Deus aos homens, um serviço da Igreja a ser com alegria observado. Na mesa sacramental devemos

(1) agradecer a Deus por todas as exibições especiais da bondade divina ;

(2) deve cumprir com alegria nossas promessas a Ele, aqueles sagrados convênios que, em provação ou dificuldade, fizemos com Ele;

(3) devemos fazer nossas ofertas voluntárias , em vista das constantes misericórdias de Deus, a graça diária e de hora em hora; não a água doce na corrente da providência Divina, mas o fluxo constante dos inesgotáveis ​​"ramos superiores". Quão bem se adequam a todas as nossas abordagens a Deus, quão bem, de todos os lugares, convêm ao sacrifício da Comunhão!

II. A oferta de paz é um SACRIFÍCIO DE COMUNHÃO .

Essa ideia está em seu centro. A característica peculiar disso era a refeição sacrificial; os padres compartilhavam o que era oferecido; o ofertante também participou; a oferta foi apresentada a Deus , e parte dela consumida, como se por Ele , sobre o Seu altar.

1. Foi um ato de comunhão com Deus . Ele nos devolve uma porção do altar. Cristo é nosso sacrifício. Na Comunhão, participamos do Cordeiro Pascal. Deus nos dá Sua carne para comer, Seu sangue para beber. Quando chegamos em casa, como filhos pródigos que voltam o Pai pôs a mesa para nós, e sentou-se com nós: “Deixe -nos comer e ser feliz”, disse Ele. Na Comunhão Cristo diz: “Deixe -nos comer: deixe -nos beber.” Ele se senta à mesa conosco.

2. Assim também a refeição sagrada era um ato de comunhão mútua . Foi uma refeição social: o padre, o devoto, sua família e outros amigos compartilharam com ele. Assim foi na oferta pacífica da Páscoa; assim também na grande festa de dedicação de Salomão; assim é na mesa da comunhão. Participamos de Cristo juntos . Sagrada comunhão, da mais elevada e terna experiência.

Que bela relação de cristão para com outros cristãos é exibida aqui. Como o fato de termos nos sentado à mesa de Cristo juntos, partilhando do Cordeiro de Deus, nos compromete com o mais puro amor fraterno, o mais livre de todo egoísmo, alienação, suspeita, amargura; nos acusa: "Vós sois membros uns dos outros."

Quanto significa quando somos exortados a " estar em paz entre vocês ". É estar em comunhão no sacramento, oferecendo juntos nossa oferta de paz, participando juntos de nossa jubilosa ceia na qual o Pai, o Filho e o Espírito Santo se unem a nós. A verdadeira comunhão é algo menos do que isso?

III. A base da comunhão na oferta de paz é o SACRIFÍCIO: e, no sacrifício , O DERRAMAMENTO DE SANGUE.

O derramamento de sangue neste sacrifício específico não representa, como na oferta pelo pecado, o ato de expiar o pecado.

1. O Cristo sangrando, como nossa oferta pacífica, não é nosso Portador do pecado . Mas Seu sangue nesta oferta também declara que uma expiação foi feita, e que a única base da comunhão com Deus está no sangue reconciliador do Cordeiro. “Mas agora em Cristo Jesus”, etc ( Efésios 2:13 ).

2. Nós siga a nossa oferta pelo pecado , com a oferta de paz do sacramento , e estamos constantemente a renovar o nosso sacramento para expressar nossa alegria na redenção , e nosso reconhecimento do único fundamento de que , o sangue do Redentor. O sacramento é apenas um ato de comunhão com aquele cujos pecados foram lavados na "fonte cheia de sangue". Devemos fazer nossa oferta de paz com base em uma oferta anterior pelo pecado de expiação por nossa alma.

3. A comunhão com Deus é impossível, em qualquer base natural, sem o sangue de Cristo . Você fala em desfrutar da comunhão com Deus e com pessoas boas; é no sangue do Filho de Deus? Certas tribos na África têm um costume que chamam de fraternidade de sangue , o mais sagrado de todos os relacionamentos. Pela transferência mútua de sangue das veias um para o outro, dois se tornam irmãos da maneira mais vinculativa e inevitável. A nossa é uma irmandade de sangue , companheiros cristãos; somente conosco o selo da aliança é o sangue de Cristo.

4. A oferta de paz EXIGE SANTIDADE NO ADORADOR.

Este fato é expresso na provisão de que “ pães ázimos ” devem ser oferecidos como parte do sacrifício. O fermento ou o fermento eram um símbolo de corrupção. A ausência de fermento sugeria a ausência, portanto a remoção , do pecado.

Se em seu coração há preferência pelo pecado, deixe que isso diga respeito a você. Pergunte a si mesmo, como pode ser isso, se você é um novo homem. [Ver Adendos, p. 100, Adoração Verdadeira .]

V. Na oferta de paz é confessada A PECULAÇÃO DE UMA NATUREZA PARCIALMENTE SANTIFICADA .

Com a oferta de pão sem fermento, um pão levedado também devia ser feito. Isso não era parte do sacrifício, mas uma oferta de alimentos que acompanhava o sacrifício. Em particular, afirma-se que o pão foi fermentado; ou seja , o princípio da corrupção estava dentro e atuando nisso.

Desde a nossa conversão, não somos pecadores como antes; mas o pecado está em nós . Não podemos fazer de Deus uma oferta absolutamente sagrada.

Alguns afirmam que não têm pecado. Eles estão enganados. “Se dissermos que não temos pecado, enganamo-nos a nós mesmos, e a verdade não está em nós.” Precisamos clamar a Deus com dores de consciência cada vez mais agudas:

“Rompa o jugo do pecado consanguíneo
E liberte totalmente o meu espírito.”

VI. Na oferta de paz, O ADORADOR DEVE MANTER-SE PERTO DO SACRIFÍCIO.

1. O regulamento sugere que a oferta deveria ser "comida no mesmo dia". Se o ofertante pudesse guardar a oferta dia após dia, ele seria tentado a fazer sua refeição da comunhão com carne insalubre, menos do que a mais fresca e melhor. Não deixe o sacrifício ser abandonado, permitido sofrer negligência. Fique perto de Deus. Renove seu sacrifício diariamente. Não pense que você pode viver de devoções passadas - de ontem, do último sábado.

2. Temos a tendência de fazer a religião consistir em outros elementos, excluindo os sacrifícios . Escondemos de nós mesmos, ao prestar atenção às coisas externas, que a vida da religião é devoção e que a vida da devoção é o elemento do sacrifício. A Igreja primitiva manteve perto do Sacrifício. Eles comungavam diariamente . A oferta mais fresca é a melhor. O lugar próximo é o lugar de comunhão; mantenha-se perto de Cristo.

3. As sugestões da oferta de paz são mais práticas para qualquer pessoa que deseja viver perto de Deus.

(a) É a oferta completa : expressando a ideia do holocausto, consagração inteira; das ofertas pelo pecado e pela transgressão, expiação pelo pecado; e expressa sua própria idéia característica, a alegre comunhão da alma com Deus e todos os santos.

(b) Sugere todas as relações possíveis de Cristo com a alma que o sacrifício pode incorporar. Mantenha nós, Cristo, sempre diante de nós em todos os Seus ofícios.

(c) Diariamente, devemos lembrar que a condição da comunhão diária é uma oferta diária .

Todo aquele que se aproxima de Deus, Cristo é sua paz. Por mais que esteja longe em algum momento, diariamente ele agora é trazido para perto pelo sangue de Cristo, diariamente ele encontra a parede do meio de divisão quebrada e o caminho para o lugar mais sagrado aberto . - Rev. Geo. R. Leavitt . [Compare as homilias sobre a oferta pacífica , pp. 30 37 infra ]

Tópico: A PAZ E A PARTE DO CRENTE ( Levítico 7:29 )

(1) Não há nada que os homens mais requeiram em sua condição natural e inquieta do que paz , um estado de espírito sereno e seguro. A necessidade deve, no entanto, ser satisfeita; a mais ampla provisão foi feita para que ela fosse cumprida; e temos apenas que nos apropriar para apreciá-lo.

(2) No entanto, poucos são os que se valem da provisão . Em vez de repousar, os homens ficam inquietos; insatisfeito em vez de satisfeito; apreensivo em vez de seguro. Um amplo abismo os separa do centro de seu ser e de tudo o que é sereno e satisfatório.

I. TER DEUS É TER PAZ: porque Ele é o Deus de paz; especialmente como revelado e dado a nós em Cristo. Mas o que é dado pode ser apreciado, assim como o que é oferecido pode ser recebido. Então, deixe o presente ser aceito, e a paz que você deseja irá “guardar seu coração e sua mente”, e isso em todas as circunstâncias. Os ventos da adversidade podem ferir você e as águas da aflição sobre você; mas como Deus é maior do que estes, Ele guarda na perfeição da paz as mentes que nEle estão firmadas.

II. Essa paz é ENCONTRADA SÓ ​​EM CRISTO ; não em algo feito por Ele, ou dado por Ele, mas em Sua habitação pessoal. A declaração do apóstolo é que “ Ele é a nossa paz” ( Efésios 2:14 ) [Ver Adenda, pág. 100, Paz sagrada .]

O conhecimento Dele iluminará e a fé Nele comunicará segurança; mas você deve ter a Si mesmo para ter a porção que o satisfará e a paz de que você precisa.

III. Mas não só Cristo é a nossa paz, mas de expiatório, NOSSA OFERTA DE PAZ , Ele se dá a Deus uma oferta e um cheiro suave, e depois a nós que confiamos Nele para libertação e satisfação.

O antigo sacrifício judaico da oferta de paz ilustra isso.

(1) O material de que consistia era um boi, novilha, cordeiro ou cabra; mas em todos os casos deveria ser "sem mancha". Deus tem direito ao melhor e não receberá nada menos. No entanto, quantas vezes é menos do que o que Ele pede ofereceu a Ele! Que aqueles que assim agem por Ele tenham poucas respostas às suas orações, e pouca satisfação em sua religião, não pode ser admirado por ninguém.

(2) As ofertas pacíficas eram oferecidas por pessoas que, tendo obtido o perdão dos pecados e se entregando a Deus , estavam em paz com ele. A amizade com Deus foi a ideia principal representada nele.

(3) Apenas uma parte da oferta pacífica foi dada a Deus; mas essa era a melhor , a parte a que Ele tinha direito, e que reivindicava. E foi aceita, como foi demonstrado por seu consumo pelo fogo. Ofereça a Ele o seu melhor e, embora em si mesmo pequeno e pobre, Ele o receberá e fará um reconhecimento liberal de Sua aprovação.

(4) O israelita não tinha liberdade de colocar a gordura de sua oferta ao acaso , de qualquer maneira ou em qualquer lugar, no altar. Ele teve que colocá-lo " sobre o sacrifício que estava sobre a lenha no fogo do altar". Mas esse sacrifício era o cordeiro da oferta diária, que simbolizava a expiação em sua plenitude. Lá, a porção de Deus da oferta pacífica foi colocada e aceita de acordo com o valor daquilo em que foi oferecida.

(5) À parte de Cristo, nada é aceitável para ele . O que você traz a Ele pode ser o seu melhor , o que Ele pede e o que é valioso em si mesmo; mas, a menos que seja oferecido com base na expiação, não é recebido por ele.

(6) Mas esse é o terreno ao alcance de todos , e sobre o qual tudo o que é oferecido a Deus pode ser apresentado. Não há ninguém por quem o nome de Jesus não possa ser usado como um apelo, e Seu sacrifício seja instado como uma razão para aceitação.

4. A oferta de paz expressa o pensamento de COMUNHÃO E SATISFAÇÃO . Forneceu uma porção a Deus e também ao homem. Fornecia uma mesa na qual ambos se reuniam e onde tinham comunhão um com o outro. Deus se alimentou da gordura e o homem do ombro e do peito ( Levítico 7:31 ); e ambos ficaram satisfeitos.

(1) Mas temos Cristo aqui; e sabemos o que o Pai sempre encontrou Nele; com que prazer Ele sempre O considerou, em Sua justiça de andar, perfeição de obediência e beleza de caráter. Deus estava supremamente satisfeito com tudo o que Jesus era e fazia, como o representante de Si mesmo para os homens , e o Homem ideal para o mundo , o indicador de santidade e o honrador da lei. Cristo era, e ainda é, Seu bem-amado e Sua alegria.

(2) Mas não somente Deus se alimentou da oferta de paz, o homem também fez isso; ele comeu do peito e do ombro. No antitipo, isso tipificava amor e força . Estes, crente, são sua porção em Cristo . Você tem Seu coração de amor e Seu ombro de poder - Sua afeição imutável e Seu poder sustentador. Envolvido em Seu abraço e entronizado em Seu ombro de força, você ocupa uma posição onde o mal não pode prejudicá-lo, nem os desejos permanecem sem serem atendidos.

V. Nenhum israelita que fosse cerimonialmente NÃO LIMPO tinha permissão de participar da oferta pacífica ou compartilhar com Deus na provisão fornecida . E sem santidade nenhum homem pode agora ver a Deus. Mas provisão é feita tanto para a expiação do homem quanto para sua santificação de toda impureza. A cruz que se separa da culpa do pecado também se separa de sua contaminação. Cristo é, portanto, tanto Santificador quanto Justificador.

Ele “se entregou por nós para nos redimir de toda iniqüidade e purificar para si um povo peculiar” ( Tito 2:14 ).

Assim embelezado com Sua salvação, você encontrará um lugar em Sua casa de banquetes de amor, um convidado à mesa do Senhor e satisfeito com a comida da qual participa ( João 6:57 ; João 6:55 ; João 6:35 ) .

Você está satisfeito com Cristo? Ele apazigua todos os seus anseios, satisfaz todos os seus desejos, dá-lhe descanso e prova a sua paz? “Minha amada é minha e eu sou Dele” ( Cântico dos Cânticos 2:16 ). Seus recursos são inesgotáveis, Suas comunicações são contínuas e Sua glória é divina. - Organizado em “ The Gospel in Leviticus ”, de James Fleming, DD .

Tópico: A LEI DA OFERTA DE PAZ ( Levítico 7:11 )

Um halo de alegria envolve esse sacrifício. Pessoas gratas pelas libertações feitas e pelas misericórdias recebidas, desejosas de pagar votos anteriormente feitos, ou se comprometendo voluntariamente com alguma nova obrigação, deviam oferecer perante o Senhor seu sacrifício de ação de graças e louvor. Nesta lei, vemos:

I. QUE A PAZ SEGUE O PERDÃO.

Os sacrifícios expiatórios removeram a culpa, que é a única barreira que pode existir entre Deus e o homem. A oferta de paz admitiu o homem na presença reconciliada de Deus. O ofertante veio não como um culpado em busca de perdão, mas como uma criança perdoada que se aproxima de um Pai amoroso. O perdão é a porta para a câmara da paz. Assim, no Evangelho, “Sendo justificados pela fé, temos paz com Deus, por nosso Senhor Jesus Cristo”. A paz é o legado divino que Cristo deixou a todos os que vêm a Ele para descanso do fardo da lei cerimonial e da culpa do pecado.

II. ESSA RESTAURAÇÃO SEGUE A PAZ .

Ao apresentar as ofertas pacíficas e festejar com elas, os adoradores sentiriam que foram admitidos na família de Deus. Eles se sentaram em Sua casa de banquete, e Seu estandarte sobre eles era o amor. Os sacerdotes e o povo uniram-se ao Senhor na festa eucarística divinamente designada. Esse privilégio é ensinado na parábola do filho pródigo. Não teria sido suficiente para ele ser perdoado por sua rebelião e pecado, ele precisava ser restaurado para a casa e favor de seu pai. Cristo é a nossa paz, Ele quebrou a parede divisória do meio e nos tornou um com Deus.

III. ESSA GRATIDÃO SEGUE A RESTAURAÇÃO .

O adorador perdoado e restaurado seria constrangido a render ao Senhor a glória devida ao Seu nome. Trazido a um relacionamento correto com Deus, haveria a expressão de sentimentos corretos em relação a ele. A oferta agitada de um lado para outro e erguida em direção ao céu denotaria a gratidão do ofertante a Jeová; reconhecendo-O como o Proprietário de todas as coisas e como digno do mais caloroso e forte amor. A gratidão foi-

(a) Prompt . A oferta deveria ser feita de uma vez, nenhuma das coisas fornecidas deveria ser guardada até o terceiro dia, tudo para ser compartilhado enquanto a memória das bênçãos reconhecidas estivesse fresca.

(b) Grande coração . Os sacerdotes e o povo deveriam convidar suas famílias para se juntarem a eles na festa e comerem sem reservas.

(c) Perpétuo . O estatuto nunca seria revogado enquanto a economia continuasse. As pessoas tinham a obrigação de agradecer e sabiam como sua gratidão poderia ser expressa de maneira aceitável. A injunção do Evangelho é “Em tudo dai graças: porque esta é a vontade de Deus em Cristo Jesus para convosco”.

4. ESSA DEVOÇÃO SEGUE GRATIDÃO .

O aceno do peito, o movimento do ombro, simbolizavam a consagração de força e afeição ao Senhor . Tudo o que fosse oferecido deveria ser limpo , e até mesmo as partes internas, obviamente ensinando a necessidade de pureza moral no caráter daqueles que apresentavam as ofertas. Aqueles que ousaram transgredir omitindo as instruções, ou foram de alguma forma hipócritas, expuseram-se à pena de excomunhão , bem como a severa reprovação.

(a) A oferta pacífica foi partilhada nas tendas do povo. A religião é para a tenda assim como para o altar, para o lar assim como para o santuário. Cristo espera que nosso serviço brote do amor, não do medo; de gratidão a Ele pelo que Ele fez por nós. “Nós O amamos porque Ele nos amou primeiro.” - FW Brown .

Tópico: RECAPITULAÇÃO DO RITUAL SACRIFICIAL ( Levítico 7:35 )

Aqui, as instruções a respeito dos sacrifícios são enfatizadas solenemente: “Esta é a porção”, etc. As ofertas e o sacerdócio estavam inseparavelmente ligados; quando, e na plenitude do tempo, as ofertas cessaram, o sacerdócio acabou. Toda suposição sacerdotal sob a dispensação cristã está fora de lugar cronologicamente e religiosamente presunçosa . Israel, pela economia mosaica, se tornaria o repositório da Palavra de Deus e o refletor de Sua glória.

As ofertas ensinavam que o homem é um pecador culpado aos olhos de Deus, que sua plenitude de pecado o separa de Deus, que a remoção do pecado restaura o homem a Deus. A economia judaica era perfeitamente única; a nação hebraica destacou-se em relevo distinto entre as nações idólatras vizinhas. Nesta recapitulação do ritual levítico, somos ensinados -

I. QUE DEUS NÃO TEM OBEDIÊNCIA PARA O HOMEM SEM AO MESMO TEMPO FORNECER INSTRUÇÕES PARA A REALIZAÇÃO .

Se tivessem sido dadas instruções para que certas ofertas fossem apresentadas, e nenhuma especificação acrescentada sobre como deveriam ser oferecidas, o povo estaria em constante incerteza se estavam ou não fazendo o que era exigido. Assim, os sacerdotes e o povo iniciaram suas cerimônias religiosas com pleno conhecimento de seus deveres e de como cumpri-los. No Evangelho, somos informados do que Deus requer de nós sob a dispensação cristã.

Cristo nos ensinou em Sua lei real o que toda a lei e os profetas ensinaram. Em nossa adoração, podemos observar e apresentar tudo o que as ofertas da economia levítica significavam. Podemos receber, em resposta à oração da fé, as influências do Espírito Santo, cujo ofício é nos guiar em toda a verdade e tomar as coisas de Cristo e mostrá-las a nós.

II. QUE DEUS NÃO APRESENTA ALTERNATIVAS AO HOMEM QUANDO ELE FORNECE INSTRUÇÕES PARA A OBEDIÊNCIA .

As leis das ofertas eram tão enfáticas quanto claras; não havia margem para invenção humana, nenhuma zona de incerteza sobre as coisas a serem apresentadas. Em algumas ofertas havia gradações, mas era em coisas específicas; o ofertante não deveria trazer substituto para o que foi divinamente ordenado. Essa exclusividade daria garantia ao ofertante de que o que ele apresentasse a Deus aceitaria e evitaria a oscilação entre reivindicações rivais.

A linha reta da lei foi estabelecida, e claramente indicando marcas colocadas; os comandos eram inconfundíveis: "Este é o caminho, andai nele." Portanto, sob o Evangelho, não temos alternativas no caminho da salvação. “Nenhum outro nome dado”, etc. A religião cristã exclui todos os outros.

III. QUE DEUS NÃO RETIRE OS INDUZIMENTOS DO HOMEM PARA RENDER A OBEDIÊNCIA AOS COMANDOS DIVINOS .

A promulgação da lei no Sinai e a enunciação do ritual no tabernáculo estavam associadas às mais solenes sanções. Os hebreus não podiam ter dúvidas razoáveis ​​sobre a origem divina e a obrigação vinculante dessas promulgações. Com igual solenidade nossos deveres para com o Evangelho foram inculcados. Não do Sinai, mas do Monte das Bem-aventuranças; não de Moisés, mas de Cristo.

As evidências da messianidade de Cristo, da supremacia de Suas reivindicações, da verdade de Sua religião, são muitas e conclusivas. Sua vida era pública, Seus milagres não aconteciam em um canto. “Aquele que desprezou a lei de Moisés morreu”, etc. ( Hebreus 10:28 ). No Evangelho, como no Monte da Transfiguração, Moisés e Elias se encontram para dar testemunho de Seu caráter e missão; todos os raios de luz espalhados que deram orientação ao centro de Hebreus na cruz, focalizam no Calvário.

“Antes da vinda do Messias, as cerimônias da economia judaica eram como faixas em que Ele estava envolto, mas depois disso pareciam as roupas de linho que Ele deixou na sepultura. Cristo estava no um, mas não no outro.”- FW B .

Tópico: PESQUISA DE TODOS OS SACRIFÍCIOS DO ALTAR; COM SEUS SIGNIFICADOS PRÁTICOS ( Levítico 7:37 ).

“ Esta é a lei do holocausto oferta, da carne de oferta, e do pecado oferta, e da transgressão oferta e das consagrações , e do sacrifício dos paz ofertas”, etc.

As ofertas apresentam Cristo. Vemos neles como o homem em Cristo fez expiação. Nós olhamos para as ofertas pelo pecado e pela transgressão e vemos que o pecado do homem foi totalmente suportado: nas ofertas queimadas e de carne, e vemos todas as exigências de Deus satisfeitas. E esta é a nossa confiança: assim como Cristo “por nós” esteve “fora do arraial”, como “por nós” Ele foi colocado no altar, assim verdadeiramente permanecemos Nele, assim como Ele é; “Pois com uma só oferta aperfeiçoou para sempre os que são santificados”.

Somos um com Cristo. Nessa visão, Sua oferta, como nosso exemplo, apresenta diante de nós o modelo e o padrão de nosso auto-sacrifício. E, assim como o sacrifício de Cristo por nós teve aspectos variados, tanto para satisfazer a Deus, quanto para satisfazer o homem, e como suportar o pecado; da mesma forma nosso sacrifício, em um sentido inferior, terá esses mesmos aspectos. Desta forma, as ofertas típicas têm uma aplicação para os cristãos. Portanto, também somos ofertantes; “Apresentai os vossos corpos em sacrifício vivo” ( Romanos 12:1 ).

Entre o sacrifício de Cristo e o nosso haverá, é claro, diferenças nem poucas nem pequenas, decorrentes do fato de que Ele não tinha pecado e nós somos pecadores. No entanto, o santo "será feito conforme à Sua morte" ( Filipenses 3:10 ), e sua regra no sacrifício será "a oferta do corpo de Jesus Cristo".

Rastreie, portanto, até que ponto os vários aspectos da oferta do corpo de Cristo podem ser aplicáveis ​​àqueles que, sendo membros de Seu corpo místico, são chamados a "andar como Ele andou".

I. A OFERTA QUEIMADA . Este era o homem satisfazendo a DEUS; o homem em Cristo se entregando a Deus por Sua porção . Vimos até onde para nós [comp. pp. 8, 9 infra ] isso foi cumprido em Cristo: agora perguntamos até que ponto em nós pode ser cumprido pelo Espírito.

O holocausto é um testemunho de que devemos “ entregar-nos ” ( Romanos 6:13 ).

1. Quanto à sua medida . Estava "totalmente queimado". Nenhuma parte foi negada a Deus. Auto-entrega total. Deve “nos custar algo” ( 2 Samuel 24:24 ). O holocausto era a reivindicação de Deus: o cumprimento disso exigia a vida de Cristo. Exigirá nossas vidas: “Amarás o Senhor de todo o teu coração, de toda a tua alma, de toda a tua mente e de todas as tuas forças”.

Nosso caminho depois de Cristo ainda deve ser um sacrifício . Podemos “apresentar nossos corpos em sacrifício vivo” sem custo, sem sentir que sacrifício ainda é sacrifício? Cristo sentiu Seu sacrifício.

2. Quanto ao seu caráter . Nas variedades do sacrifício queimado, de novilho, cordeiro e pomba, cada um apresentou alguma particularidade distinta no caráter de nosso bendito Senhor. Queira Deus que no serviço ativo, porém paciente (como o boi), na submissão silenciosa e sem murmuração (como o cordeiro), na mansidão e na inocência de vida (como a pomba), possamos ser conformados com Aquele que veio antes de nós.

Serviço, submissão, mansidão, não ganharão nenhuma coroa para nós aqui ; nem o fizeram por Cristo. Não podemos obter grandeza ou assegurar honra neste mundo, oferecendo-nos a Deus no caráter que esses emblemas significam. Cristo foi desprezado e rejeitado pelo homem, como um cordeiro morto e sem piedade. Que Ele nos dê a graça de concordar com a semelhança.

II. A OFERTA DE CARNE . Isso foi Cristo satisfazendo o HOMEM; oferecendo a si mesmo como comida de homem . Ao fazer isso, Ele atendeu à reivindicação do homem sobre Ele como homem. O homem tinha direitos sobre o homem; Deus havia ratificado essa afirmação, dizendo: "Amarás o teu próximo como a ti mesmo." Na oferta de alimentos, Cristo atendeu e satisfez essa reivindicação, dando-se a Deus como porção do homem.

1. Para a medida disso basta dizer, o tipo nos mostra o todo consumido. Esse é o nosso padrão.

2. Por seu caráter , o “milho moído”, o “óleo”, o “sal” e o “olíbano” são suficientemente explícitos.

Até onde podemos nos conformar com isso? Para responder a essa pergunta, vamos olhar para outros dias e ver como os homens se conformaram com ela. Tempo foi em que a Igreja, embora apenas “um bolo fermentado” ( Levítico 23:17 ), foi tão agora preenchida com a unção do Espírito Santo que “a multidão daqueles que creram eram de um só coração e de uma só alma, nenhum disse qualquer um deles que alguma das coisas que ele possuía era seu .

Mas eles tinham todas as coisas em comum; nem havia quem faltasse ; pois todos os possuidores de terras ou casas as vendiam, etc., e a distribuição era feita a cada homem conforme a necessidade ”( Atos 8:31 ). Aqui estava uma oferta de alimentos ; e caro; ainda não raro.

Naquele dia foram homens, que para o Evangelho “perdeu todas as coisas” (vivendo Filipenses 3:8 ), mas estavam dispostos a sofrer mais: “Sim, se [ ser derramado (aludindo à bebida oferta que era um adjunto à oferta de cereais), sobre o sacrifício e serviço da vossa fé, folgo e me regozijo convosco ”( Filipenses 3:17 ). Veja também a respeito de Onesíforo, Epafrodito, Filêmon, Febe.

Ainda existe uma Igreja. Ainda deve haver ofertas; e ouvimos falar de sacrifícios, mas qual é sua medida, seu caráter? Deixe cada um julgar a si mesmo. Mas isto permanece, que na medida em que somos como nosso Mestre, assim como aceitamos Suas palavras como a regra de nossa devoção, até agora encontraremos nosso caminho um sacrifício.

III. A OFERTA DE PAZ . Esta visão da oferta nos mostra o ofertante alimentado ; pois ele, com o sacerdote e Deus, participaram, ou seja , encontraram satisfação na oferta. A oferta de paz tem um cumprimento, não apenas em Cristo, mas em Seus membros.

1. Deus encontra satisfação em nossas ofertas? A resposta é clara: “Não te esqueças de fazer o bem e de comunicar, porque com tais sacrifícios Deus se agrada ” ( Hebreus 13:16 ). Portanto, a oferta enviada pelos filipenses a Paulo era “um cheiro de cheiro suave, um sacrifício aceitável e agradável a Deus ” ( Filipenses 4:18 ).

Deus valoriza e encontra satisfação nas ofertas de Sua Igreja. Ele “ama o que dá com alegria” ( 2 Coríntios 9:7 ); e como o nosso maior dom é “dar-se a nós mesmos” ( 2 Coríntios 8:5 ), então a apresentação de nossos corpos como sacrifícios vivos é “agradável ao Senhor” ( Romanos 12:1 ).

2. O sacerdote também se alimentou da oferta de paz. Nosso sacerdote encontra alegria em nossas ofertas, por mais pobres que sejam; de modo que mesmo em um copo de água fria e no pão para o faminto Ele é refrescado e alimentado. “Tive fome e me destes de comer ; Tive sede e me Mateus 25:35beber ”( Mateus 25:35 ). Apenas conhecíamos a Sua alegria em nos ver entregar-nos como uma oferta a Ele; Se tivéssemos percebido Sua alegria de alma em cada obra de fé e trabalho de amor em ministrar a Seus santos, não poderíamos dar com o coração estreito, rancoroso e egoísta. “Vós o fizestes a Mim! ”

3. A oferta de paz alimentou o ofertante . E certamente temos sido estranhos ao auto-sacrifício, se precisamos ouvir a alegria que isso transmite àquele que se sacrifica. Paulo diz: “Sim, se eu for sacrificado, folgo e me regozijo convosco ” ( Filipenses 2:17 ); “ Regozijo-me nos meus sofrimentos por vós”, etc. ( Colossenses 1:24 ); “Não considero minha vida preciosa para mim, para que eu possa terminar minha carreira com alegria ” ( Atos 20:24 ).

O próprio custo de nosso sacrifício aumenta nossa alegria quando sabemos que Aquele a quem oferecemos, se alegra conosco.

4. AS OFERTAS DE PECADO E INFRACÇÃO . E primeiro quanto à oferta pelo pecado .

1. Em certo sentido, o cristão pode suportar o pecado e sofrer seu julgamento em sua carne mortal . Por não saberem disso, muitos estão poupando aquela carne que a cruz de Cristo foi dada para crucificar. Existe, então, algo a ser operado em nós pelo Espírito respondendo à morte pelo pecado da oferta pelo pecado? Sim; A morte de Cristo na carne pelo pecado é feita nosso exemplo: “Pois, pois, como Cristo sofreu por nós na carne, armai-vos do mesmo pensamento; porque o que padeceu na carne cessou de pecar ”( 1 Pedro 4:1 ).

O cristão, por ter sido julgado na pessoa de Cristo, e sabendo que por ele Cristo carregou a cruz, segue por essa cruz para julgar e mortificar tudo o que ele encontra em si mesmo ainda contrário ao seu Senhor. A carne nele é contrária; a carne, portanto, deve morrer ( Gálatas 6:14 ; Gálatas 5:24 ; Romanos 6:6 ).

2. Na oferta pela transgressão, a restituição foi feita pelo erro . E o santo em comunhão com Cristo fará restituição; em atos de generosidade e bondade para com os homens; e irá “adicionar o quinto”, indo além da justiça pura, ao lidar com graça e misericórdia com os outros.

Essa é a “LEI DAS OFERTAS”. Oferece apenas uma visão de Cristo; no entanto, quanto está envolvido nisso, tanto em nossa posição quanto em andar nEle. Sua oferta de testemunhas de sacrifício até a cruz . [Comp. Jukes nas ofertas .]

ESBOÇOS DOS VERSOS DO CAPÍTULO 7

Levítico 7:1 .— Tema : A OFERTA DE TRESPASSE. Esta lei é semelhante à da oferta pelo pecado, com instruções adicionais a respeito do sangue do sacrifício, que deve ser aspergido ao redor do altar. O derramamento e a aspersão de tanto sangue na adoração a Deus tinham, sem dúvida, a intenção de impressionar o adorador com a repulsa do pecado; a enormidade da culpa, a necessidade absoluta do perdão , para a aceitação e a paz. Nesta lei, vemos -

I. O respeito ciumento de Deus pela ordem mais estrita em Seu serviço . As instruções dadas no ritual eram enfaticamente Divinas; Ele, a quem pertencem a prata e o ouro, e o gado sobre mil colinas, condescendeu em dar instruções minuciosas sobre como matar um "boi", "carneiro" e "pombo", para ensinar que nenhuma parte de Seu serviço está abaixo Seu aviso, ou pode ser executado descuidadamente. Tudo o que fazemos para Deus é digno de ser bem feito, ou nem deveria ser feito. A humanidade deve ter como objetivo fazer perfeitamente a vontade de Deus, como é feito no céu.

II. A preocupação generosa de Deus pelas necessidades temporais de Seus servos . Todas as partes do sacrifício não queimadas no altar eram o privilégio dos sacerdotes. A oferta não apenas supria as necessidades espirituais do povo, mas também as necessidades físicas daqueles que se entregaram ao serviço do tabernáculo. A provisão era adequada, liberal e constante. À medida que os sacerdotes com seus filhos participavam de suas fartas provisões, cultivava-se a gratidão a Jeová e os bons sentimentos mútuos. Ninguém pode servir a Deus de graça. Ele cuida de todas as suas criaturas, especialmente daqueles que confiam nEle; “Nenhuma coisa boa Ele negará aos que andam retamente”.

Não estamos sob a lei, mas sob a graça ainda, não devemos conduzir nossos serviços religiosos ilegalmente. Não obedecemos por ordem e por medo, mas por constrangimento e amor . Uma das primeiras perguntas que um verdadeiro crente fará é: "Senhor, o que queres que eu faça?" Os deveres para conosco, nossos semelhantes e com Deus são paralelos a todos os privilégios que desfrutamos e a todas as bênçãos que recebemos. Somos salvos pela fé em Cristo. e não por obras da lei; mas “a fé sem obras é morta.” - FW B .

Levítico 7:1 ; Levítico 7:11 ; Levítico 7:37 .- Tema : RIGIDEZ DA LEI . “Esta é a lei” etc.

Reiteração empregada para imprimir indelevelmente os estatutos nas mentes dos sacerdotes e do povo; para mostrar sua importância urgente e transcendente. O adorador ficaria assim impressionado com -

I. A MAJESTADE DE JEOVÁ . Ele, Deus com mais de 11 anos, exerceu toda a supremacia real. De Sua palavra não houve apelo.

II. O PRIVILÉGIO, BEM COMO DEVER, DE ADORÁ-LO .

Não deviam se aproximar como escravos, mas como servos e amigos, e obter o favor do Rei dos reis.

III. A NECESSIDADE DE PREPARAÇÃO PARA ADORÁ-LO

Seria necessária pureza pessoal , bem como cerimonial, para se aproximar de alguém tão augusto e sagrado .

4. A BÊNÇÃO DA OBEDIÊNCIA A SEUS COMANDOS .

(a) Pela obediência, eles abençoariam o Senhor .

(b) Pela obediência, eles próprios seriam abençoados .

O descuido na preparação para o serviço pode levar não apenas à adoração inútil , mas também ofensiva . O coração precisava estar totalmente de acordo com os propósitos para os quais as ofertas foram instituídas. Certamente obediência aos mandamentos de Cristo são tão obrigatório como era a obediência às leis de Moisés, ordiances da religião cristã são os acompanhamentos invariáveis , bem como os emblemas externos , de pertença à Christian Church.- FW B .

Levítico 7:12 .— Tema: GRAÇAS . "Se ele oferecer isso como ação de graças."

Até os brutos são capazes de gratidão. Israel foi freqüentemente repreendido pelos profetas por ser ingrato e lembrado de que a criação muda os envergonhava. A gratidão surge naturalmente em nossos corações para com os benfeitores humanos; não deveríamos ser gratos a Ele, em quem vivemos e nos movemos e temos o nosso ser? Com relação à ação de graças, observamos—

I. É UNIVERSALMENTE OBRIGATÓRIO, para—

(a) Somos criaturas dependentes ,

(b) Destinatário ,

(c) Indigno ,

(d) Responsável .

III. PODE SER OCASIONALMENTE VOLUNTÁRIO . Quando nenhum comando particular o exige; quando nenhuma misericórdia especial sugere ou pede. Pode surgir de um coração pleno e alegre. Pode ser adoração pelo que Deus é em si mesmo e prometeu conceder; bem como pelos presentes recebidos. O Doador está acima e é melhor do que Seus dons. Vamos abençoá-Lo, e não esquecemos todos os Seus benefícios, especialmente “ Seu dom indizível ”.

III. DEVE SER APRESENTADO TORNAMENTE .

(a) Sem demora , pois a vida é curta; exigências do dever; Deus merece; favores de oportunidade; o atraso é pequeno; podemos esquecer completamente o que adiamos.

(b) Com frescor : nada se deteriorou ou se exauriu. Beleza, vigor, doçura, fragrância, virtude, solidez, tudo deve ser colocado a Seus pés, oferecido em Seu trono.

(c) Com generosidade : não vamos reter ; e tendo dado, não nos retiremos ; O Senhor ama aquele que dá com alegria e obstinação.

“Aquele que oferece tais elogios gloritieth Deus.” - FW B .

Levítico 7:20 .— Tema : EXCOMUNICAÇÃO “Essa alma será cortada de seu povo.”

Precaução contra a negligência no serviço, descuido na oferta. Deixar de obedecer minuciosamente às instruções incorreria no justo descontentamento de Jeová.

I. A OFERTA SERIA REJEITADA .

II. A OFERTA SERIA EXCOMUNICADA .

A força da corrente mais forte é o elo mais fraco, se ela quebrar, tudo falha. Portanto, se o ofertante omitiu um requisito, quebrou um elo na cadeia da lei, ele era culpado de violar o todo. Temos analogias de exatidão semelhante na natureza . Perversões, excessos, deficiências, violações, abortos espontâneos, etc., acarretam a perda da bênção; na verdade, eles convertem a bênção em uma maldição.

Os homens estão constantemente se desligando do bem, colocando-se voluntariamente sob a proibição do céu. A disciplina rígida é especialmente necessária na infância dos assuntos relacionados com o Estado, Igreja, Sociedade, Família . A lei pretende ser um terror para os malfeitores e um encorajamento para aqueles que fazem o bem. Sob o Evangelho, Cristo é capaz de salvar da melhor forma . - FW B.

Levítico 7:23 ; Levítico 7:26 .— Tema : COISAS RESERVADAS .

“Não comereis gordura.”
"Não comereis nenhum tipo de sangue."
I. Para gerar reverência para o altar de Deus .

II. Para preservar o senso de sacralidade da vida .

III. Para mostrar que as coisas melhores e mais ricas podem ser reivindicadas justamente por Deus .

4. Para cultivar delicadeza de sentimento; verifique as paixões grosseiras e selvagens .

Assim, o coração e a mente dos homens foram cultivados na educação elementar do deserto; preparatório para a cultura superior; que depois de muito tempo demandaria e se desenvolveria. - FWB

Levítico 7:36 .— Tema : TODO O DEVER DO HOMEM

“Que o Senhor ordenou que fosse dado aos filhos de Israel.”
Nos sacrifícios pagãos, o homem busca a Deus; nos sacrifícios hebreus, Deus estava buscando o homem. A fixação dos tempos, o lugar das ofertas de sacrifício, mostraram que o Senhor estava ansioso e pronto para abençoar. As coisas que a lei prescrevia mostravam -

I. A IMPORTÂNCIA TRANSCENDENTE DA VERDADEIRA RELIGIÃO .

Natureza, consciência, conveniência, escolha não eram suficientes. A verdadeira religião deve ser revelada. As ofertas não explicavam a origem do mal , mas o que era mais importante, como ele poderia ser removido . Aquilo que Deus revelou especialmente, além de Sua revelação na natureza, deve ser especialmente importante para nós sabermos e obedecermos.

II. AS REIVINDICAÇÕES PARAMOUNT OF TRUE RELIGION . A religião judaica, promulgada no Sinai, colocada na vanguarda de todas as outras afirmações de que Cristo nos ordena "buscar primeiro o reino de Deus e Sua justiça". A religião é “a única coisa necessária.” - FW B .

Levítico 7:37 .- Tema : RESUMO DAS OFERTAS .

As leis dadas no tabernáculo são uma expansão e aplicação das leis dadas no Sinai. Eles simbolizavam verdades espirituais essenciais para o hebraico e tipificavam as mesmas para a Igreja Cristã, a saber, a necessidade de pureza mental, moral e espiritual para se aproximar de Deus. Assim, o fundamento da verdadeira religião foi estabelecido para todas as idades. Essas leis eram um protesto contra a idolatria; uma testemunha da soberania de Jeová; um emblema de distinção para Israel; um treinamento para um serviço maior e mais elevado e uma revelação mais completa . Olhando para as ofertas como um todo, eles ensinaram -

I. ESSE HOMEM É UM PECADOR, E PRECISA RECONHECER-SE TAL À VISTA DE DEUS .

Pecador por natureza; pela transgressão da lei divina; merecendo punição - morte; um pecador absolutamente à mercê daquele contra quem o pecado foi cometido.

II. ESSE HOMEM PRECISAU FAZER UMA EXPIAÇÃO POR SEU PECADO PARA SE APROXIMAR ACEITAMENTE DE DEUS .

Ele não deve vir a Deus de mãos vazias, deve haver o dom divinamente designado, o substituto , por quem, de alguma forma , o pecado deve ser perdoado. Sacrifício vicário em harmonia com a lei da natureza.

III. ESSE HOMEM EXIGIU A FÉ PESSOAL NA EXPIAÇÃO FEITA EM SEU NOME, PARA TOMAR EFICÁCIA PARA ELE .

Nenhuma oferta ou ato de qualquer valor, exceto representar a fé e obediência do ofertante. O fogo que consumiu o sacrifício representou a consagração ascendente do espírito do adorador .

4. ESSE HOMEM EXIGIA CONFORMIDADE TOTAL À VONTADE DE DEUS E RESTAURAÇÃO AO SEU FAVOR .

A oferta perpétua de sacrifícios exigiria constante lembrança dos preceitos Divinos; a frequente vinda a Deus manteria viva a sensação de Sua presença e soberania. Assim, o fim principal do homem seria secured- “para glorificar a Deus e gozá-lo para sempre.” - FW B .

ADENDO ILUSTRATIVO AO CAPÍTULO 7

ADORAÇÃO VERDADEIRA.

“ Deos placatos pietas eficiet et sanctitas .” - CICERO .

[Piedade e santidade irão propiciar os deuses.]
“ Res sacros non modo manibus attingi, se ne cogitatione quidem violari fas fuit .” - CICERO .

[Coisas sagradas não devem apenas ser tocadas com as mãos, elas não devem ser violadas mesmo em pensamento].
“Uma vez que o teu pé entrar na Igreja,
fica descalço: Deus está mais lá do que tu; pois tu estás lá
Somente com Sua permissão. Então
tome cuidado, e faça de si mesmo toda reverência e temor. ”

- Geo. Herbert .

“No templo, cada pequeno ornamento, até mesmo da poderosa estrutura que coroava os penhascos de Sião, era“ sagrado ”para o Senhor. Não apenas os grandes pátios, santuários internos e corredores com pilares, mas todos. Não era uma romã esculpida, não era um sino, prata ou ouro, mas era "sagrada". A mesa e suas lâmpadas, com flores de luz prateada, tenda e aduelas, cortinas esvoaçantes e incenso ascendente, altar e sacrifício, couraça e éfode, mitra e cinto com joias, corrente de coroas e cortinas de joias - sobre tudo estava inscrito Santo , enquanto dentro, no santuário mais interno, onde Deus se manifestou acima do propiciatório, estava O MAIS SANTUÁRIO . Assim, a santidade absoluta daquele Deus com quem eles tinham que lidar era por cada detalhe impresso no coração e na consciência do antigo Israel. ”- Grosart.

OFERTAS PARA DEUS

“Assim como uma coisa parece verde quando vista através de um vidro verde, ou vermelha através de um vidro vermelho, assim é tudo mais agradável e aceitável a Deus Pai, que é oferecido por meio de Seu Filho Unigênito.” - FW Faber .

PAZ SAGRADA

“A paz é maior do que todos os outros tesouros, mas nenhuma filosofia pode concedê-la: pois como ela pode purificar do pecado? Nem pode qualquer obra: pois como eles são capazes de justificar? Desça para o que quer que seja meu, sacuda qualquer árvore, bata em qualquer porta do mundo que quiser, o pobre mundo não pode te oferecer isso. A paz é apenas uma; Um só tem paz; Só se pode dar: conhece aquele que diz: “Estas coisas vos tenho falado para que em Mim tenhais paz”? Seu nome é “o Príncipe da Paz”. - Krummacher .

“Como no Mar da Galiléia,
O Cristo está sussurrando 'Paz'. ”- Whittier .

“Feliz o coração que mantém sua hora crepuscular,
E, nas profundezas da paz celestial reclinada,
Ama comungar com pensamentos de terna força,
Pensamentos que ascendem, como belos anjos,
Uma escada brilhante de Jacó da mente!”

- Paul H Hayne .

“Anos atrás, um amigo cristão sofreu uma perda pesada e inesperada, uma perda que para a maioria dos homens em suas circunstâncias teria sido esmagadora. No momento em que o anúncio do que havia acontecido foi feito a ele, sua mente voltou-se para a porção todo-suficiente e infalível do crente em Deus, e a certeza das riquezas insondáveis ​​de Cristo; e a calma de seu espírito continuou. No dia seguinte era sábado: e ele foi visto em seu lugar no santuário, unindo-se ao povo de Deus em adoração como se nada de infortúnio o tivesse dominado. Foi uma pena para ele que seus meios de fazer o bem tivessem diminuído, mas sua paz no coração permanecesse intacta. ”- Dr. Jas. Fleming .