Marcos 6:1-13

NOTAS CRÍTICAS E EXEGÉTICAS

Marcos 6:1 . Seu próprio país. - Local ou cidade natal : Nazaré, o lar de Sua juventude. Rejeitado em um estágio anterior de Seu ministério ( Lucas 4:14 ), Ele agora retorna no caráter de um Rabino seguido por discípulos, e faz mais uma tentativa de obter uma escuta atenta e inteligente.

Marcos 6:3 . Eles ficaram ofendidos. - Escandalizado , uma palavra gráfica. Cristo foi para eles como um escândalo, ou seja, uma "mola da armadilha" ou "vara com isca em uma armadilha". Sua familiaridade com Seus antecedentes terrenos os cegou para Seu caráter divino e os impediu de se alegrar na liberdade dos filhos de Deus, que Ele veio proclamar e conceder a todos os que O recebessem.

Marcos 6:5. Ele não poderia fazer nenhuma obra poderosa . - A porta estava bloqueada por sua incredulidade e insensibilidade moral, pois Deus nunca força uma entrada, mas sempre respeita o livre-arbítrio do homem.

Marcos 6:6 . Ele se maravilhou . - Pois além de ser “Deus perfeito”, Ele também é “Homem perfeito, de alma razoável e carne humana subsistindo” (símbolo de Atanásio).

Marcos 6:7 . Por dois e dois . - Um detalhe peculiar a Marcos, que em sua lista de nomes não agrupa os apóstolos em pares como os outros Sinópticos o fazem - uma coincidência indesejada digna de nota.

Marcos 6:11 . Em verdade ... aquela cidade . - Omita esta frase, provavelmente importada de Mateus 10:15 .

Marcos 6:13 . Ungido com óleo . - Esta unção era claramente sacramental - “um sinal exterior e visível de uma graça interior e espiritual concedida”. Era tanto o símbolo quanto o veículo de bênçãos para o corpo e a alma. Veja Tiago 5:14 .

PRINCIPAIS HOMILÉTICAS DO PARÁGRAFO. - Marcos 6:1

(PARALELOS: Mateus 13:54 ; Mateus 9:35 ; Mateus 10:5 ; Lucas 9:1 .)

O Mestre rejeitou: os servos enviados . - Uma jornada fácil levaria Jesus e Seus seguidores de Cafarnaum a Nazaré. O que levou nosso Senhor de volta lá? Marcos parece desejar que observemos a conexão entre esta visita e o grande grupo de milagres que acabamos de registrar; e, possivelmente, o elo pode ser a esperança de Cristo de que o relato destes pudesse tê-lo precedido e preparado Seu caminho. Em Sua paciente longanimidade, Ele dará outra chance a Seus companheiros. Seu coração anseia por "Seu próprio país", "Sua própria família" e "Sua própria casa".

I. Temos aqui a descrença nascida da familiaridade e seus efeitos sobre Cristo -

1. Eles reconhecem a sabedoria de Cristo em Seu ensino e a realidade de Seus milagres; mas o fato de que Ele era um deles os deixou zangados por ter tais dons e suspeitando de onde os havia adquirido.
(1) Notamos em suas perguntas, primeiro, o vislumbre da infância de Cristo. Eles trazem diante de nós o lar silencioso e indistinto e os longos anos de trabalho monótono.
(2) Essas perguntas revelam fortemente o que muitas vezes esquecemos ao estimar os contemporâneos de Cristo, viz.

que Sua presença entre eles, na simplicidade de Sua vida humana, foi um obstáculo positivo para que vissem Seu verdadeiro caráter.
(3) Os fatos nos quais os nazarenos fundamentaram sua descrença são realmente provas irrefutáveis ​​da divindade de Cristo. Seu caráter e obra, comparados com as circunstâncias de Sua origem e ambiente, são um enigma insolúvel, exceto na suposição de que Ele era a Palavra e o Poder de Deus.

2. Os efeitos desta incredulidade em Cristo.
(1) Limitou Seu poder. A atmosfera de descrença fria congelou o riacho. Ele “teria reunido”, mas “não quiseste” e, portanto, “não poderia”.
(2) Ele ficou maravilhado. Todo pecado é uma maravilha para olhos que vêem a realidade das coisas e lêem o fim; pois tudo é totalmente irracional (embora seja, infelizmente, não inexplicável) e suicida. Para quem vive sempre no seio do Pai, o que pode parecer tão estranho do que os homens preferirem a exposição dos sem-teto e a solidão sombria?

II. O novo instrumento que Cristo criou para enfrentar a descrença . - O que Jesus faz quando é ferido assim na casa de Seus amigos? Ceder ao desânimo? Não; mas humildemente se dirige a campos de serviço ainda mais obscuros, e envia os doze para preparar Seu caminho.

1. O dom do poder. Cristo dá antes de mandar e não envia ninguém ao campo sem encher seu cesto com sementes de milho.
2. Seu equipamento. O mínimo de provisão externa é mais provável de atrair o máximo de fé.
3. A disposição dos mensageiros. Não é para ser auto-indulgente. Se algum dia um arauto de Cristo for suspeito de se preocupar mais com os confortos da vida do que com seu trabalho, adeus à sua utilidade.

4. O comportamento dos mensageiros para com os rejeitadores. Sacudir a poeira da sandália é um emblema de renúncia solene à participação e talvez de renúncia de responsabilidade. - A. Maclaren, DD

Marcos 6:3 , a. O trabalho de parto bloqueia o caminho para a masculinidade? -EU. “Não é este trabalhador poderoso e professor sábio um carpinteiro ?” Nós vamos! e o que então? A habilidade de manejar o avião e dirigir a serra não expulsa a sabedoria da fala, o amor do coração e a beleza da vida. O artesão pode ser o conquistador de si mesmo e de suas circunstâncias, um homem de visão clara, motivos elevados e duradouros e filantropia cavalheiresca, como o sol pode aquecer e fertilizar a terra com um conjunto de raios e pintar o "rosto humano Divino " com outro. É inegável que o artesão de Nazaré é o verdadeiro Rei dos tempos e o legítimo Senhor das almas dos homens.

II. Mas além da compatibilidade óbvia e comprovada de até mesmo trabalho humilde e monótono com sentimento bondoso, impulso generoso, integridade estrita e grande utilidade, esses nazarenos insatisfeitos poderiam ter dissipado seu preconceito alimentado pela paixão simplesmente recordando os nomes principais de sua história típica. “No princípio” Deus deixou o selo de Sua aprovação sobre o trabalho humano, e o tempo todo escolheu como os principais trabalhadores para o bem-estar espiritual superior de Israel e do mundo aqueles que se devotavam a trabalhos manuais úteis ou atividades pastorais.

III. Mas seria injusto tratar essa zombaria preconceituosa, a explosão do mais baixo e rude pensamento da Galiléia, como se expressasse a prevalente idéia judaica de trabalho. Longe disso. O artesanato era especialmente homenageado entre os judeus, e os ocupantes dos postos mais elevados de ensino e instrução estavam mais familiarizados com as formas inferiores de trabalho humano. O professor daquele Rabino Hillel que morreu poucos anos antes do nascimento de Cristo costumava dizer: “Ame o trabalho.

”Outro rabino disse:“ Grande é o trabalho, pois ela honra o Mestre ”. Um terceiro: “Quando um homem não ensina seu filho nenhum ofício, é como se ele lhe ensinasse assalto a estradas.” E devemos à família do famoso Gamaliel o ditado penetrante: "Bela é a união do estudo da lei com alguma vocação honesta, pois pela busca diligente de ambos o homem é libertado do pecado, mas todos estudam desacompanhados pelo trabalho acaba em vaidade e atrai o pecado em sua esteira.

”
IV. Agora, o estranho e inexplicável é que esse preconceito insano contra o artesanato que exige trabalho muscular duro como bloqueando o caminho para os graus mais elevados de bondade existe e opera entre nós neste ano com uma força que nunca teve na Palestina, e produz travessuras que são positivamente incalculável. Recentemente, foi seriamente afirmado que os homens no East End de Londres com um armário escasso e uma vida de trabalho diário forçado não poderiam ser cristãos, e ecos seguem ecos que relatam nada além da falsidade profundamente enraizada que enquanto os homens têm que trabalhar duro para viver, eles não podem viver para e para e em Deus.

Não nego a dor no coração de muitas vidas laboriosas, a luta feroz pela existência continuada em muitos lares, a estupidez ininterrupta, a monotonia de chumbo, a aspiração mortal e a fé mortificante, as condições brutalizantes frequentemente associadas ao trabalho árduo. Sei que a oficina está infestada de corrupção, a atmosfera carregada de falsidade e impureza e que muitas vezes o trabalho em si é duro, rude e mal pago.

Admito o pior, mas não posso fechar os olhos para a evidência dos fatos, e não me atrevo a ser falso para a revelação de Deus das conquistas sublimes possíveis a todo homem em e por Cristo sobre as circunstâncias mais maçantes ou o lote mais violentamente antagônico. Estou certo de que o trabalho é principalmente benéfico e útil, uma defesa contra miríades de tentações, um estímulo para a utilidade, uma contribuição para o progresso do mundo e perfeitamente compatível com a vida mais viril.

V. Podemos aprender isso com a longa e emocionante história de labuta atrás de nós, pois tivemos apóstolos do trabalho como os bravos holandeses, que construíram seu próprio país a partir das areias do mar e se criaram no o mais varonil dos homens, e o mais compacto e independente dos estados pelo ato; mártires para negociar como Palissy, o Oleiro; confessores e reformadores como Richard Cobden, o fabricante de chitas; homens modelo de negócios como o livreiro Daniel Macmillan e o “comercial” George Moore; e miríades de mais entre os trabalhadores pobres, alguns dos quais, me regozijo em dizer, conheci intimamente e amei calorosamente, que, embora nunca tenham alcançado qualquer "posição social", "praticaram a retidão, subjugaram os reinos" do eu e do lar , "Tapou a boca dos leões" do vício e da impureza,

Além disso, não é todo mundo que pensa que Goethe tem razão quando diz que “uma vida ociosa é uma morte antecipada”? E não devemos admitir em nossos melhores momentos que, apesar de tantos inconvenientes, devemos agradecimentos duradouros a Deus por nos colocar onde o trabalho é uma necessidade e uma vocação condição não só de uma existência prolongada, mas de uma felicidade prolongada? O trabalho é uma bênção de Deus. Delitzsch, escrevendo sobre a Jewish Artisan Life , diz: “Todo trabalho digno desse nome é divino, pois o mundo é um grande todo no qual tudo age e reage. Cada coisa separada é apenas um degrau para algum fim superior, e todas as coisas funcionam juntas no grande propósito do todo. ”

VI. Mas é a vida mais plena já vivida - uma vida inigualável em sua doce dignidade e atraente familiaridade, terna força e ousadia mansidão - uma vida da qual a grandeza moral nunca se afasta - é dela que obtemos o testemunho mais forte de que o "trabalho" não bloquear o caminho para a masculinidade. Que a vida está situada nas profundezas das florestas da labuta humana. O personagem padrão está na condição padrão, para usá-lo, redimi-lo, glorificá-lo, ajustá-lo a Si mesmo, para exibir o espírito no qual um homem pode converter seu ambiente em um conjunto de "anjos no caminho da vida , ”Ministros inspirando-o e educando-o, forças que o capacitam a participar mais amplamente da natureza divina.

VII. Pelo que sabemos, Cristo trocou o banco do carpinteiro pelo cargo de mestre e reformador. Seu trabalho era Seu colégio. “Ele aprendeu obediência pelas coisas que fez e sofreu”, e adquiriu aptidão para Seu ministério de energia breve, mas incomensurável, ternura, simpatia ampla e abnegação heróica. As tarefas mais humildes bem realizadas são os melhores preparativos para ministérios úteis para o mundo. “Trabalho” não é apenas um obstáculo à masculinidade, mas é o melhor exercício para alguns de seus melhores serviços.

1. Leia, eu imploro, a escrita de Deus em sua labuta diária. “Reconhece a Deus em todos os teus caminhos, e Ele te guiará em tua caminhada” para a subsistência.
2. Inspire em seu trabalho o espírito de beneficência. Não pare sua visão em seus detalhes, mas pense em seus grandes problemas; e como Daniel Macmillan, quando um vendedor de livros, encontrou consolo na convicção de que ele estava ajudando na luta contra a ignorância e a falsidade, e assim promovendo o bem-estar do mundo, então tome cuidado para nunca perder de vista os resultados realmente úteis de até o menor trabalho honesto e verdadeiro.

3. Seja meticuloso no trabalho de hoje. Faça bem o que está perto de você. Carlyle, depois de conhecer Arnold no Rugby, disse sobre esse professor modelo: “Ele é um herói - um homem que conhece seu trabalho e o faz”.
4. Dê um lugar definido para, e encontre tempo e esferas especiais para, o cultivo de sua natureza espiritual. Receba em sua natureza o poder de Cristo, e Ele fará do trabalho da banca uma disciplina para consolação dos cansados, orientação dos perplexos, auxílio dos necessitados e auxílio do mundo.

VIII. E é dessa religião fundada por um artesão, nascido na pobreza, cujos apóstolos eram pescadores e coletores de impostos, que o “povo comum ouvia com alegria” - é dela e Dele que milhões de trabalhadores estão se afastando na indiferença ou no desespero? Você culpa o arquiteto pelos erros do construtor? Você vai censurar os diretores pela intemperança desconhecida do “guarda” que destrói um trem? Nem devemos culpar Cristo Jesus pelas faltas das igrejas.

Não é dEle que você ouve o clamor de que o mais fraco deve ser empurrado para a parede, o “mais apto apenas deve sobreviver”. Não é de Cristo que você ouve a aprovação da tirania do capital sobre o trabalho ou do egoísmo dos senhores em seu trato com os homens. Ele ordena aos senhores e servos que sejam justos e justos e ordena o reconhecimento mútuo da fraternidade nos reinos da labuta, e inspira nos homens o espírito que melhora a sorte dos miseráveis ​​e prepara o caminho para a prosperidade mais ampla e duradoura.

IX. Acima de tudo, cuidado com a forte ilusão que reside no lugar-comum. A familiaridade com Jesus como o Filho de Maria e irmão de José, como companheiro de brincadeiras e companheiros de trabalho, fechou os olhos dos nazarenos para o significado espiritual de Sua vida e barrou seus corações à entrada de Seu poder salvador. Um perigo semelhante está diante de nós. Instigados por Strauss e outros, homens como Robertson de Brighton nos obrigaram a nos sentarmos com o olhar fixo e lucrativo no HOMEM Jesus Cristo.

Os púlpitos e a literatura da Igreja estão cheios da bendita realidade da humanidade de Cristo. Nunca foi mais plenamente o Irmão dos homens desde que deixou as encostas das Oliveiras. Mas vamos dar "visualizações amplas". DEUS ESTAVA EM CRISTO, transfigurando o trabalho braçal pela fidelidade, obediência e adoração; educar com as menores sementes, grandes colheitas e, com as ações mais humildes, as questões mais grandiosas ; reconciliando todas as coisas em nosso mundo consigo mesmo e conosco, reconciliando-nos consigo mesmo; ajustando todas as relações humanas, revelando a fraternidade de todos os homens, penetrando em nossa vida social com o espírito de meticulosidade e altruísmo, e assim tornando possível um mundo em que cada homem faça um trabalho de homem pleno com um objetivo espiritual claro, e assim ajude a estabelecer um reino de retidão e verdade na Terra. - J. Clifford, DD

Marcos 6:3 , b. Ofendido Nele .-

I. O espanto do preconceito despertado .-

1. O preconceito de chamar.
2. O preconceito de nascimento.
3. O preconceito de relacionamento.
4. O preconceito da familiaridade.

II. O espanto culminou em amargo ciúme e antipatia . - Por que alguém que ocupa uma posição e ambiente tão humildes reivindicaria qualquer preeminência sobre eles? Eles não podiam negar. a majestade da vida, a grandeza da ação e a sublimidade da expressão; no entanto, a pergunta sempre recorrente era: "Não é este o carpinteiro?"

III. O protesto que seu espanto e incredulidade suscitaram ( Marcos 6:4 ). - Este era um velho provérbio com uma nova aplicação.

4. O mal operado por esse preconceito cego em limitar as possibilidades do ministério de Cristo entre eles . - A receptividade humana é uma das condições essenciais do trabalho divino entre os homens.

V. A dolorosa surpresa despertada em Cristo por seu espanto e incredulidade .

VI. O bem realizado apesar do preconceito e da incredulidade .-

1. Curando algumas pessoas doentes. Os pobres sofredores não foram excluídos de Sua grande simpatia, nem colocados fora do alcance de Sua terna cura, pela descrença de seus vizinhos.
2. Ensino nas aldeias. Tudo o que o preconceito poderia fazer era excluir seus proprietários da esfera das operações Divinas. - D. Davies .

Marcos 6:11 . Castigos proporcionais aos pecados . - Nessas palavras, Cristo não desculpou totalmente aqueles ímpios gentios; mas também não os acusa de tão grande grau de culpa como acusa os judeus incrédulos. A grosseira ignorância dos gentios quanto ao seu dever poderia, em alguma medida, ter sido evitada por eles e, portanto, deveria ser justamente imputada a eles; mas não tiveram as mesmas oportunidades e vantagens de aprimorar seu conhecimento, não tiveram os mesmos meios de convicção, não tiveram os mesmos motivos para reforma e emenda de vida que aqueles homens a quem o evangelho foi pregado; e, portanto, por causa disso, nosso Senhor está graciosamente satisfeito em torná-los, por assim dizer, algum tipo de subsídio e redução.

Eles são aqui representados não de fato como totalmente inocentes, mas ainda como menos culpados do que outros: eles não estão isentos daqueles sofrimentos que foram devidos aos seus pecados; mas esses sofrimentos, somos informados, serão menos severos do que aqueles que serão infligidos a pecadores maiores.

I. No próximo mundo, alguns pecadores serão punidos mais severamente do que outros .-

1. Embora esta doutrina não tivesse sido expressamente revelada a nós na Palavra de Deus, ainda assim, nossa própria razão apenas nos teria inclinado a crer nela; pois os mesmos argumentos que são apresentados para provar que quaisquer punições serão infligidas a quaisquer pecadores, também podem ser instados a mostrar que alguns pecadores terão uma participação maior nessas punições do que outros: a mesma justiça vingativa de Deus que o inclina a punir os pecados do impenitente O dispõe igualmente a observar alguma proporção em Suas punições, e a distribuir os maiores graus de miséria aos maiores graus de culpa.

E mesmo que a justiça de Deus não estivesse tão claramente interessada neste assunto, ainda assim, essas punições futuras sugerem-nos por si mesmas esta doutrina; e da natureza deles podemos muito razoavelmente inferir sua desigualdade. Grande parte da punição do inferno consiste no remorso de consciência decorrente do sentimento de culpa; e, portanto, onde está a maior culpa, deve haver o maior remorso, ou seja, a maior punição, pelo sentido disso.

Outro argumento para provar a desigualdade de tormentos futuros pode ser este - a saber, que a inveja, a malícia e outros vícios não são apenas pela ordem de Deus acompanhada de punições, mas na natureza das coisas necessariamente criam tormento; e, portanto, onde estes estão no grau mais eminente, eles devem necessariamente criar o maior tormento.

2. Esta verdade parecerá ainda mais evidente se considerarmos as declarações que Deus tem prazer em fazer a respeito dela em Sua Palavra. Na lei levítica, Deus ordena ao magistrado que dê ao ofensor um certo número de açoites, de acordo com sua falta; e nosso Salvador nos ensinou que Ele observará o mesmo método na distribuição e execução de Suas punições futuras ( Lucas 5:37 ).

II. Quais são os pecados que irão expor os homens ao maior sofrimento .-

1. Estes são, em primeiro lugar, os pecados que são em sua espécie mais hediondos - como blasfêmia, hipocrisia, assassinato, perseguição sangrenta dos santos de Deus, concupiscências não naturais e assim por diante. Esses pecados são, no seu tipo, tão abertos e provocando uma afronta ao grande Deus do céu e da terra, e são, além disso, tão chocantes para a natureza humana. e para as primeiras concepções que estamos acostumados a formar a distinção entre o bem e o mal, que um homem deve ter perfeitamente desenraizado de sua mente todo temor a Deus, todo senso de religião, toda consideração pela bondade, antes que ele possa abrigar ou encorajar o menor pensamento deles.

2. Aqueles pecados também serão punidos mais severamente que são cometidos contra a maior luz. Os pecados dos cristãos, dos cristãos reformados, daqueles da melhor Igreja reformada, os pecados daqueles que atendem continuamente às ordenanças de Deus e vêm constantemente a ser participantes da Ceia do Senhor - homens como estes não têm pretensão por sua iniqüidade, nenhuma cor ou desculpa para seus pecados.

3. Esses homens também têm razão para temer os mais severos julgamentos de Deus que se permitem em pecados tais como mostram a maior depravação da vontade - pecados habituais, deliberados, presunçosos - pecados dos quais eles têm prazer e gostam de ver praticados por outros .— Bispo Smalridge .

ESBOÇOS E COMENTÁRIOS SOBRE OS VERSOS

Marcos 6:1 . Significado da palavra "discípulo". -

I. A escola .-

1. Eles estão no reino de Deus ( João 3:5 ).

2. Aos pés de Jesus ( Lucas 10:39 ; Deuteronômio 33:3 ).

3. A lei nos leva a Cristo ( Gálatas 3:24 ).

4. Estar na escola é estar “em Cristo” ( Efésios 4:21 ).

5. É na escola que ocorrem a instrução, o treinamento e a disciplina.

6. “Vinde a Mim” precede “Aprende de Mim” ( Mateus 11:28 ).

II. A lição .-

1. A verdade a ser compreendida ( João 16:13 ).

2. A pessoa a ser apropriada ( Efésios 4:20 ; Hebreus 3:14 ; 2 Pedro 1:4 ).

3. O exemplo a seguir ( 1 Pedro 2:21 ; Filipenses 2:5 ; Mateus 11:29 ; João 13:12 ; Lucas 14:27 ).

III. O professor . - O próprio Senhor ( João 6:45 ).

1. Sua sabedoria ( Colossenses 2:3 ).

2. Seu poder ( 1 Coríntios 1:24 ).

3. Sua habilidade ( Salmos 78:72 ; Salmos 32:8 ).

4. Ele pode ensinar o coração ( Hebreus 8:10 ; Hebreus 10:16 ).

5. Ele nos ensina a lucrar Isaías 48:17 ).

6. O que Ele requer daqueles a quem ensina ( Jó 22:22 ; Salmos 25:9 ; Jeremias 33:3 ; João 21:22 ). - E. Hopkins .

Marcos 6:2 . Doutrina Cristã .-

1. Doutrina cristã aplicável a todas as classes de homens .

2. Doutrina cristã calculada para provocar a mais profunda surpresa .

3. A doutrina cristã sempre transmitindo a impressão de um poder único .

4. Doutrina cristã mostrando a insignificância da personalidade de seus professores. Até o próprio Cristo, segundo a carne, parecia pobre e inadequado quando visto à luz das maravilhosas revelações que Ele fez ao mundo. - J. Parker, DD

A individualidade de espírito, pretensão, maneira, sempre provoca críticas. A glória da mais alta revelação do Cristianismo é que a personalidade foi substituída pela espiritualidade . O orador deve ser esquecido no discurso. Quando tanto a personalidade quanto a doutrina devem ser levadas em consideração, o perigo é que a primeira possa assumir uma proeminência indevida. Em vez de perguntar o que é dito? o inquérito será Quem disse isso? A personalidade é uma mera questão de detalhe em comparação com as verdades que nutrem e salvam a alma . - Ibid .

Aulas .—

1. Os homens podem reconhecer e maravilhar-se com os dons espirituais e graças que vêem nos outros, e mesmo assim eles mesmos nunca mais têm graça, mas estão completamente vazios de todos os dons santificadores e salvadores do espírito.
2. É propriedade dos homens carnais vincular os dons e graças do Espírito de Deus a ajudas e meios externos, como se o Senhor não pudesse conceder tais dons, ou operar tais graças pelo Seu Espírito, sem tais ajudas externas.

3. Enquanto algum permanecer endurecido em sua cegueira e infidelidade naturais, nenhum meio prevalecerá para operar fé ou arrependimento neles e levá-los a Deus, embora os meios usados ​​em si nunca sejam tão poderosos e excelentes. - G. Petter .

Incredulidade . - Em nossa fraseologia hipócrita moderna, eles poderiam ter sido designados como agnosticismo e dúvida filosófica. Mas certamente não era filosófico, não mais do que muita coisa que agora se passa, porque leva esse nome; pelo menos, se de acordo com a crítica negativa moderna, o inexplicável é também o impensável. Nem foi realmente dúvida ou agnosticismo, não mais do que muito que agora se cobre com aquele traje.

Foi o que Cristo designou - descrença, visto que as perguntas teriam sido facilmente respondidas - na verdade, nunca teriam surgido - se eles cressem que Ele era o Cristo. E a mesma alternativa ainda é verdadeira. Se “este” é o que a crítica negativa O declara, que é tudo o que pode saber Dele por fora - o Filho de Maria, o Carpinteiro e Filho do carpinteiro de Nazaré, cuja família ocupava a posição mais humilde entre os galileus - então De onde essa sabedoria que, digam o que quiserem, fundamenta todo o pensamento moderno e essas obras poderosas, que moldaram toda a história moderna? - A. Edersheim, DD

Marcos 6:3 . “ Não é este o carpinteiro? "-Certamente; no entanto, isso não refuta nada. Isso só ajuda a provar as afirmações de Jesus de ser o Filho de Deus. Se Ele fosse um rabino ou filósofo erudito, poderia ser dito que Ele recebeu Sua sabedoria dos homens; mas como era apenas um pobre carpinteiro de aldeia, deve ter sido ensinado por Deus.

1. Isso nos mostra quão sabiamente Jesus passou Sua juventude e juventude - não em ociosidade, mas em trabalho útil.
2. Ela nos ensina que não há desgraça em trabalhar em uma profissão. Marcas de trabalho são insígnias de honra mais brilhantes do que anéis de joias e uma brancura delicada.
3. Mostra também a condescendência de Cristo. Embora rico, Ele se tornou pobre e até mesmo labutou pelo pão de cada dia. Assegura-nos, portanto, sua simpatia agora para com aqueles que trabalham. É um pensamento agradável que as mãos que agora seguram o cetro já tenham empunhado o martelo e a serra. - JR Miller, DD

A história de Nazaré foi repetida em grande escala na história de Israel. - Israel, como um todo, também tornou a proximidade de Jesus, Seu “não estar longe”, uma ocasião de descrença e queda. Essa tentação, resultante da constante contemplação do Santo com olhos comuns, foi apontada em Deuteronômio 30:14 (cp.

Romanos 10:8 ). É a tentação que assalta os íntimos e concidadãos de espíritos escolhidos e grandes gênios; que assedia os teólogos no estudo diário e serviço das verdades da revelação, ministra em seu comércio com as ordenanças da graça, e todos os oficiais menores da casa de Deus em seu contato habitual com o exterior das coisas divinas.

É a tentação também de cidades e igrejas antigas, que gozaram de privilégios elevados, e, na verdade, de toda a Igreja ( Lucas 18:8 ). - JP Lange, DD

A ofensa dos nazarenos por causa da origem humilde de Cristo é uma imagem de todas as outras ofensas Nele.

1. Uma ofensa -
(1) Em Seu estado e existência terrestre.
(2) Em Sua humildade humana.
(3) Em Seus irmãos e irmãs com sua fraqueza humana.
2. No entanto, uma ofensa que nos deixará autocondenados, visto que implica uma admissão de Sua sabedoria e de Suas ações.
3. Uma ofensa fatal, visto que a descrença nos priva das bênçãos das obras maravilhosas de Cristo . - Ibid .

Aulas .—

1. Isso deve nos ensinar a estarmos bem contentes em sermos humilhados neste mundo por causa de Cristo, visto que Ele, por nossa causa e para nos fazer o bem, se recusou a assumir sobre Ele uma condição tão mesquinha e humilde.
2. Deve nos motivar a mostrar toda a humildade para com nossos irmãos em e por amor a Cristo.
3. Deve conter em nós todas as ambições e desejos cobiçosos de grandeza, honra, riqueza mundana, etc.— G. Petter .

A mensagem mais do que o mensageiro . - Se uma mensagem é enviada a nós por alguma grande pessoa, não olhamos tanto para a pessoa que a traz, mas para a própria mensagem. Portanto, quando os ministros pregam a Palavra de Deus para nós, não devemos olhar para a qualidade exterior das pessoas que pregam, mas para a própria doutrina que eles transmitem, a excelência e autoridade divina da qual deve nos mover a abraçar e ceder. obediência a ele. - Ibid .

Marcos 6:4 . Como Cristo vitorioso contende com a incredulidade de preconceito entre seus próprios conterrâneos .-

1. O preconceito em toda parte O opõe.
(1) Em uma apreensão impura e grosseira de Sua dignidade, como de uma doutrina secreta mágica e arte.
(2) No cálculo de todos os seus relacionamentos terrenos, a fim de incitá-los ao descrédito de Sua dignidade celestial.
(3) Em uma comunidade servil de julgamento invejoso e baixo sobre Sua vida.
2. Como o Senhor controla e supera esse preconceito.

(1) Ele refere tudo a um fato universal, sobre o qual eles podem refletir mais tarde.
(2) Ele não esquece, mas cura, os poucos que precisavam e eram suscetíveis de ajuda entre Seus escarnecedores.
(3) Ele reúne Suas influências e se retira.
(4) Ele faz com que a luz de Sua presença brilhe intensamente em todo o distrito. - JP Lange, DD

Marcos 6:4 . Aulas .—

1. Bons e fiéis ministros de Deus são geralmente mais sujeitos ao desprezo e desonra nos lugares onde são mais familiarmente conhecidos.
(1) A inveja e a emulação fazem com que os homens frequentemente se queixem da honra e preferência daqueles que são e são conhecidos por eles, e talvez também tenham sido até agora seus inferiores ou iguais.
(2) Onde os ministros vivem e conversam diariamente, eles não podem senão, por meio da fragilidade humana, descobrir algumas enfermidades; e assim suas enfermidades sendo mais conhecidas em tais lugares, é por isso que eles estão mais aptos a serem desprezados lá.
(3) A presença diária e a banalidade de um benefício tendem a respirar um desprezo e aversão por ele.
2. Honra e bom respeito são devidos aos fiéis ministros de Deus, onde quer que vivam.

(1) Eles são pais espirituais ( 1 Coríntios 4:15 ); portanto, para ser honrado.

(2) Eles são mensageiros e embaixadores de Deus ( 2 Coríntios 5:20 ); portanto, devem ser respeitados por amor do Senhor que os envia.

(3) Isso ganha reverência e autoridade para seu ministério, fazendo com que seja ainda mais considerado e mais lucrativo e eficaz. - G. Petter .

Marcos 6:5 . Falta a atmosfera certa . - O fogo não pode queimar no vácuo. Suas mãos, de fato, foram impostas sobre alguns enfermos e Ele os curou; mas a obra mais poderosa de curar mentes enfermas e corações perturbados não poderia ser realizada - isso exigia mais fé.

Marcos 6:6 . Jesus se maravilha daquilo que Ele deseja que nos perguntemos; e Ele toma conhecimento de nossas faltas, a fim de que possamos refletir sobre nós mesmos. Quão mais estranhas e surpreendentes são nossa própria infidelidade ou retornos inadequados, depois da instrução e dos milagres de tantos séculos! - P. Quesnel .

Natureza, causas e efeitos da incredulidade .-

I. A natureza da incredulidade .-

1. Desrespeito prático da Palavra e dos mandamentos de Deus é realmente infidelidade.
2. Com medo de receber as promessas de Deus.
3. Temer obter conforto da Palavra de Deus.

II. As causas da incredulidade .-

1. Ignorância voluntária ( Romanos 1:19 ).

2. Resistência intencional de consciência ( 2 Tessalonicenses 2:10 ).

3. Uma preferência deliberada pelos pecados ( João 3:19 ).

III. Os efeitos da incredulidade .-

1. Ele rejeita Cristo, o Senhor da Glória e, portanto, merece o castigo eterno.
2. Leva o pecador cada vez mais para longe de Deus. - HM Villiers .

A incredulidade que se interpõe entre nós e Cristo é aquele estado de coração e sentimento que não gosta da tensão e dificuldade de pensar nas coisas deste mundo presente; que desvia o olhar do que está fora de vista e que está por vir, e é movido e impressionado apenas pelo que está logo antes - interesses imediatos, prazeres imediatos, costumes comuns. É a descrença do descuido, da morte da alma, da indiferença preguiçosa e egoísta; que não pode compreender como alguém pode ser sério, de modo a se esforçar e sofrer problemas por causa de coisas invisíveis; que não pode levar a si mesmo a pensar que Deus é sério e que a obra de servi-Lo e agradá-lo é algo real.

É a incredulidade que vem de desejar nos poupar problemas, de não pensar que vale a pena nos forçar a atender, pensar, lembrar, levar a sério. Esta é a incredulidade que se interpõe entre nós e o poder de Cristo para nos melhorar, para nos fortalecer, para nos consolar. O que não teremos feito por nós que Ele não pode fazer. - Dean Church .

Marcos 6:7 . O envio dos doze apóstolos , formalmente comissionados para pregar o evangelho do reino dos céus, nos lembra daquele rio nobre e maravilhoso que Ezequiel viu em visão procedente de debaixo do umbral do Templo, a princípio, mas um pequeno riacho não mais do que até os tornozelos, mas que, à medida que seguia seu caminho, aumentava para um riacho na altura dos joelhos, então subia até as coxas, e depois para um grande rio para um homem nadar, levando a cura em suas benditas águas para todo o lado fluiu.

Jesus é o verdadeiro Templo de Deus, e Nele esta corrente de vida sobe, e por meio de Seus apóstolos e discípulos ela fluiu, a princípio uma corrente muito pequena, mas foi se alargando e se aprofundando até que suas águas encheram toda a terra , e para onde quer que fluiu, levou vida e cura ( Ezequiel 47:1 ; Apocalipse 22:1 ; João 7:37 ).

Hoje é a força moral mais poderosa do mundo, e não há ninguém para zombar dela, exceto tolos e patifes (embora muitos ainda se oponham a seu fluxo progressivo), enquanto milhões em todo o mundo e entre todos os povos vivem para abençoar a Deus por Seu amor e por Seu dom indizível em Cristo Jesus. - GF Pentecostes, DD

Apenas um começo. - Marcos diz significativamente: “Então Jesus começou a enviá-los”: pois desde aquele dia Ele tem dado trabalho semelhante e qualificado representantes semelhantes.

1. Para sair da presença de Jesus.
2. Estar disposto a trabalhar juntos.
3. Para se contentar com o uso de influência moral. Os homens devem ser instados, não forçados.
4. Exercitar abnegação e alegre confiança em Deus. - A. Rowland .

Marcos 6:7 . Dois a dois é uma regra sábia para todos os obreiros cristãos. Ele verifica as peculiaridades individuais e a obstinação, ajuda a evitar as faltas, estimula de maneira sadia, fortalece a fé dando a outra pessoa para ouvi-la e expressá-la, traz companheirismo e admite a divisão do trabalho. Um e um são mais do que duas vezes um.— A. Maclaren, DD

Jesus envia Seus discípulos aos dois. - Em função dessa necessidade, e para seu suprimento, a mulher, com seus benditos ministérios, é concedida como ajudadora ao homem. Ele se torna mais forte e entra em uma vida maior e melhor por causa de sua companhia pura. E isso também fora da relação sagrada de marido e mulher. Eles precisam da ajuda mútua um do outro e são elevados na relação simplesmente de homem e mulher.

Eles se complementam e se ajudam a atingir e desfrutar o bem maior. Em toda a necessidade desse homem de sair de si mesmo e a salubridade do impacto mútuo das verdadeiras naturezas são reconhecidas. - WM Campbell .

Amizade cristã .-

I. O poder da amizade cristã .-

1. Simpatia: sua imensa ajuda para capacitar alguém a enfrentar as dificuldades, suportar as provações e fazer a obra da vida cristã.
2. Conselho: o conselho de um amigo sábio, quão valioso quando em perplexidade!
3. Amor: seu poder estimulante.

II. A beleza da amizade cristã .-

1. Seu altruísmo, cada um se esforçando para ajudar e fazer sacrifícios pelo outro.
2. A busca comum de objetivos nobres, o interesse comum da vida cristã.
3. A troca de pensamentos úteis sobre grandes assuntos, o intercâmbio de mentes iluminadas pelo conhecimento de Cristo.

III. A responsabilidade da amizade cristã . - Como todas as bênçãos, ela tem seus perigos. Pode ser mal utilizado -

1. Cedendo fracamente para agradar a um amigo, em vez de usar o privilégio da amizade para tentar corrigi-lo.
2. Lisonjeando a fraqueza de um amigo, em vez de apontar e ajudá-lo a erradicar seus defeitos.
3. Por aquela absorção mútua que se torna um obstáculo para o verdadeiro trabalho da vida. - AG Mortimer, DD

Marcos 6:8 . Mensageiros de Deus .-

1. Os que são chamados por Deus para o desempenho de grandes e importantes deveres devem se livrar dos impedimentos que os impedirão de cumprir esses deveres.
2. Os melhores cristãos podem às vezes ser chamados a um estado mesquinho e pobre, no qual podem ficar destituídos do necessário para a manutenção desta vida.
(1) Que a providência especial e o cuidado paternal de Deus possam aparecer mais em prover para eles quando os meios externos falham.

(2) Para tentar exercer sua fé dependendo de Sua providência paternal em seus desejos.
(3) Desmamar seus corações do amor às coisas terrenas e despertar neles o maior amor e desejo de riquezas espirituais e celestiais. - G. Petter .

Manutenção para ministros .-

1. Não é adequado que os ministros da Palavra fiquem embaraçados e preocupados com os assuntos desta vida.
2. É ordenança de Deus que os ministros recebam sustento suficiente do povo a quem são chamados para ensinar . - Ibid .

Marcos 6:11 . Lições . - Quando vemos Deus desonrado por grandes e hediondos pecados, devemos testemunhar nossa total aversão e repulsa por eles, de uma forma ou de outra.

(1) Por um gesto externo e Neemias 5:13 ( Atos 13:51 ; Atos 18:6 ; Neemias 5:13 ; 2 Reis 19:1 ).

(2) Por nossas palavras, clara e severamente reprovando tais pecados, e denunciando os julgamentos de Deus contra eles ( Efésios 5:11 ).

2. O desprezo dos ministros de Deus, especialmente de seu ministério e doutrina, é um pecado execrável e odioso aos olhos de Deus.
3. Os pecados dos homens iníquos poluem o próprio solo em que pisam . - Ibid .

Severidade ou paciência? —Todas as condições de trabalho agora são diferentes. Às vezes, talvez, um cristão esteja garantido em declarar solenemente àqueles que não recebem sua mensagem que ele não terá mais nada a dizer a eles. Isso pode fazer mais do que todas as suas outras palavras. Mas esses casos são raros; e a regra que é mais segura de seguir é antes a do amor, que não se desespera de ninguém e, embora muitas vezes repelido, retorna com súplicas e, se já contou muitas vezes em vão, agora conta com lágrimas, a história do amor que nunca abandona o mais obstinado. - A. Maclaren, DD

Marcos 6:12 . Verdadeiro arrependimento .-

1. Sua natureza.
(1) É representado nas Escrituras tanto como dom de Deus quanto como dever do pecador.
(2) Está inseparavelmente conectado com a fé em Cristo. Inclui: ( a ) Uma tristeza genuína pelo pecado. ( b ) Uma confissão de pecado sem reservas e engenhosa. ( c ) Um propósito firme, por meio da graça divina, para andar em novidade de vida - um propósito que é provado ser sincero pelos frutos que produz.

2. Sua necessidade indispensável. Isso é provado por:
(1) A universalidade do pecado.
(2) O comando expresso de Deus e as terríveis ameaças que Ele denunciou contra o finalmente impenitente.
3. Motivos e incentivos para o cumprimento deste dever.
(1) O próprio chamado e comando para se arrepender pode fornecer encorajamento para pecadores que retornam.
(2) A Palavra de Deus está cheia das mais encorajadoras e expressas promessas aos pecadores arrependidos.

(3) Os exemplos registrados nas Escrituras de pecadores que obtiveram misericórdia, não obstante a grandeza peculiar de sua culpa.
(4) A felicidade indizível que aguarda o verdadeiro penitente em um mundo futuro e eterno. - D. Black .

Marcos 6:13 . Milagres . - Não foi a magia que venceu a doença e a morte. Não devemos presumir que, porque os poderes estão além de nosso próprio conhecimento e controle, eles são, portanto, ilegais e irregulares. A ordem é a primeira lei do céu. Jesus não viola nenhum princípio ao restaurar os mortos à vida, mas trabalha de acordo com algum princípio mais elevado, desconhecido e mais celestial.

É o reino dos céus vencendo o reino das trevas. Os apóstolos, após a ascensão de Cristo, pregaram Aquele que tinha todo o poder no céu e na terra, que tinha vindo para livrar os homens das pragas e adversários que os atormentavam.

Poder nas coisas comuns . - Existe uma potência nas coisas mais comuns. Deus ordenou assim. Ele certamente não irá ignorar Seu próprio arranjo. Cada cura realizada sem o auxílio da arte mágica ou imposição e charlatanismo, realizada com a ajuda de remédios fornecidos na terra e no ar, operada com sabedoria, honestidade, cientificamente, é uma nova prova de que Aquele que em outros tempos curou os corpos e almas de os homens ainda estão trabalhando, que Ele ainda dá conhecimento e visão para aqueles que os procuram, capacita-os a olhar para a condição de seus semelhantes e a serem ministros para eles de Seu próprio poder bendito, curador e vivificante .

A arte da cura é o dom de Deus . - Podemos reivindicar todos os verdadeiros poderes da arte da cura e todos os estudos honestos das ciências físicas como dons de Deus, sempre destinados a ser os instrumentos de estender e proclamar o reino do Redentor sobre a Terra.

Credenciais de autoridade . - Ao longo de todos os séculos, os cristãos têm seguido os passos de Cristo em seu ministério aos enfermos, aos enfermos, aos dominados pelo demônio e aos moribundos: milhares de hospitais para todo tipo de doença e aflição; enfermeiras em todos os lugares para cuidar do sofrimento; a cruz branca nos campos de batalha; guerra implacável contra todas as formas de mal, e guerra bem-sucedida também. Uma vida cristã, simpatia, ativa e terna, com os pobres sofredores em todas as condições, são as credenciais de autoridade que Cristo dá a todos nós agora. - GF Pentecostes, DD

Os deveres de um pastor. - Aqui está um emblema dos vários deveres de um pastor - a saber, perseguir corajosamente pecadores incorrigíveis, tratar os fracos com brandura e aplicar-se a todos com zelo . - P. Quesnel .

ILUSTRAÇÕES DO CAPÍTULO 6

Marcos 6:3 . Preconceitos ignorantes . - A mesma cegueira e loucura aparecem em menor escala em nossos dias. Alguns anos atrás, o professor Wilson escreveu que “como os highlanders do norte não admiram Waverley, então, presumo, os highlanders do sul desprezam Guy Mannering. Os camponeses de Westmoreland acham que Wordsworth é um idiota. Em Borrowdale Southey não existe. Conheci dez homens em Hawick que não consideram Hogg um poeta, e toda a cidade de Glasgow me considera um louco. ”

Marcos 6:7 . O chamado divino . - Os apóstolos são os “enviados” do Senhor, modelos dos servos de Cristo que cumprem Suas ordens em todos os tempos. Ainda assim, a necessidade suprema de todos os que se dedicam ao trabalho cristão é um sentido do chamado divino . Podemos, portanto, perguntar como essas ligações podem chegar até nós em nossos dias.

Freqüentemente, vêm em circunstâncias providenciais , que colocam nas mãos de um homem o trabalho totalmente imprevisto. Em uma de suas cartas, o Dr. Norman McLeod escreveu desta forma: “Tenho tentado, pelo menos nos últimos vinte e cinco anos, aceitar qualquer trabalho que me seja oferecido na providência de Deus. Sempre acreditei, com ou sem razão, que o trabalho de um homem é dado a ele, que não é tanto procurado quanto aceito, que flutua até os pés como o menino Moisés para a filha de Faraó.

“Nenhum homem vai querer trabalho se espera na providência divina com um propósito pleno de coração para fazer o que é mostrado ser a vontade de Deus para ele. Eles vêm com a consciência de possuírem dons , e tal consciência muitas vezes chega repentinamente aos homens. Um bom homem, chamado para residir em uma cidade nova, visitou uma escola dominical e foi convidado a cuidar da classe infantil na ausência do professor habitual.

Como ele tinha o povo antes dele, o pensamento veio a ele e o possuiu: “Aqui está o trabalho de sua vida. Isto é o que você tem que fazer." Foi um impulso interno do Espírito. Nesse trabalho, ele obteve bom sucesso. Limitamos nossa compreensão dos chamados Divinos, limitando nossas idéias do trabalho cristão. Quando um exército está indo para a guerra, que grande e pequena quantidade de preparações são necessárias! e quanto o sucesso da expedição dependerá de uma atenção cuidadosa aos mínimos detalhes! O crédito do triunfo conquistado não pertence apenas ao soldado; foi em parte dele quem fez as armas e as roupas dos soldados.

Nas Expedições ao Ártico, tudo dependia da fidelidade total de cada membro nas coisas que eram menos importantes. O taifeiro tinha sua parte no trabalho tão fielmente quanto o líder. Davi agiu de acordo com esta visão das reivindicações de todos os que tomam qualquer lugar em uma empresa, por mais humilde que o lugar possa ser, quando ele insistiu em ter o despojo dividido entre aqueles que "se demoraram nas coisas", bem como entre aqueles que " saiu para a batalha.

"Todos nós precisamos reconhecer mais plenamente do que nunca, que o chamado Divino para trabalhar, e a inspiração e graça Divinas para os trabalhadores, chegam aos doadores, coletores, simpatizantes e aqueles que oram, tão verdadeiramente quanto a aqueles que pregam e ensinam.

Apoio pela companhia . - Um pai um dia caminhava no campo com seus dois filhos. O vento soprava sobre um fino campo de milho maduro e fazia as lindas orelhas douradas ondularem como as ondas do mar. “Não é surpreendente”, disse uma das crianças, “que o vento não quebra os caules delgados do milho?” “Meu filho”, disse o pai, “veja como os talos são flexíveis! Eles se curvam ante o vento e se erguem novamente quando o vento passa sobre eles.

Veja, também, como eles ajudam a apoiar uns aos outros. Um único talo logo seria dobrado para o chão, mas tantos crescendo juntos ajudam a manter-se em pé. Se nos mantivermos juntos quando os problemas da vida vierem sobre nós como um vento tempestuoso, manteremos um ao outro, quando alguém tentando ficar sozinho cair. "

Marcos 6:8 . Impedimentos . - Os exércitos mais amplamente equipados com provisões e confortos são os mais ineficientes. As hordas de zulus, com apenas lança e escudo, mantiveram por muito tempo à distância as bem provisionadas e disciplinadas tropas da Inglaterra. A bagagem é bem chamada de "impedimento". Ele verifica tanto pela rapidez, e promove pela dureza. A alma carregada pesadamente com os luxos e utensílios desta vida está em desvantagem pelos movimentos e missões repentinos para os quais o Grande Capitão a enviaria.