Números 1:1-54

A NUMERAÇÃO DAS PESSOAS

( Números 1:1 )

“O objetivo do acampamento no Sinai”, diz Perowne, “foi cumprido. O Pacto foi feito, a Lei dada, o Santuário estabelecido, os sacerdotes consagrados, o serviço de Deus designado, e Jeová habita no meio de Seu povo escolhido. Agora é hora de partir a fim de que o objetivo para o qual Israel foi santificado seja alcançado. Esse objetivo é a ocupação da Terra Prometida.

Mas isso não deve ser realizado por meios pacíficos, mas pela expulsão forçada de seus atuais habitantes; pois 'a iniqüidade dos amorreus é completa', eles estão maduros para o julgamento, e este julgamento Israel deve executar. Portanto, Israel deve ser organizado como o exército de Jeová; e para esse fim é necessário reunir todos os que são capazes de portar armas. Portanto, o livro começa com a numeração das pessoas. ”

Três vezes as pessoas foram contadas no deserto. Nove meses antes, eles foram contados com o propósito de coletar o dinheiro da expiação de todo homem de vinte anos de idade ou mais (Comp. Êxodo 30:11 com Êxodo 38:25 ).

Nesta ocasião foram numerados com vistas à guerra. E trinta e oito anos depois, nas planícies de Moabe, foram novamente contados, para a divisão da Terra Prometida entre as tribos, de acordo com o número de suas famílias (Comp. 26 e Números 33:54 ).

Nosso texto estabelece: -

I. A autoridade para esta numeração.

Foi ordenado por Deus. “O Senhor falou a Moisés ... Peguei a soma de toda a congregação dos filhos de Israel.” Compare isso com a numeração do povo por Davi ( 1 Samuel 24 e 1 Crônicas 21 ). Isso foi expressamente ordenado pelo Senhor: isso era totalmente destituído de autoridade divina.

Isso foi feito por razões sábias e valiosas (como veremos); isso, por orgulho e confiança vã. Moisés numerou o povo para ver o número de súditos de Deus capazes de lutar nas batalhas do Senhor. Davi parece ter desejado saber o número de pessoas como seus próprios súditos e mostrar a extensão de seu próprio domínio e poder. Como resultado do pecado de Davi, o Senhor, por meio de pestilência, matou setenta mil homens. É da maior importância que os líderes dos homens estejam bem seguros de duas coisas nos movimentos que inauguram: -

1. Que eles têm a aprovação divina de seus empreendimentos . O movimento que é aprovado por Deus, e bem conduzido, avançará para o triunfo esplêndido. Mas aquilo que Ele não aprova deve terminar em fracasso e desastre. Aplique este teste aos nossos empreendimentos.

2. Que eles são movidos por motivos dignos em seus empreendimentos . Um motivo pecaminoso, egoísta ou mesquinho corromperá nossos empreendimentos e prejudicará nossas obras. “O Senhor olha para o coração.” Vamos examinar nossos motivos.

II. O local desta numeração.

“No deserto do Sinai.”

1. Em um deserto . O deserto sugere

(1) as idéias de uma vida de privação . Pouca ou nenhuma comida cresce no deserto. Não há casas no deserto. Riachos agradáveis ​​e tons refrescantes raramente são encontrados lá.

(2) Perigo . Isso surgiria do calor escaldante do sol; da violência furiosa da tempestade e dos ataques ferozes de feras selvagens.

(3) Perplexidade . O deserto não tem estradas bem definidas feitas por ele. O viajante corre o risco de perder o rasto, ficar perplexo e cair em perplexidade absoluta. Temos aqui uma ilustração da vida dos bons neste mundo. O mundo não pode suprir as necessidades da alma. Temos necessidades e anseios que as melhores coisas deste mundo são totalmente inadequadas para satisfazer. Não podemos encontrar um lar para a alma em nada aqui. Este não é o nosso descanso. Existem muitos e grandes perigos nesta vida e no mundo atual. Nós também estamos "no deserto".

2. Em um deserto onde estava o tabernáculo de Deus . “No deserto do Sinai, na tenda da congregação.” Eles estavam no deserto; mas o Senhor também estava lá. Sua presença era uma garantia de

(1) Provisão . Ele os alimentou com pão do céu. Sua presença e poder transformaram o deserto em um salão de banquetes. Em obediência à Sua vontade, a rocha sólida tornou-se uma fonte, e o deserto regozijou-se em agradáveis ​​riachos. Nele os errantes sem-teto encontraram um lar e descanso.

(2) Proteção . Ele os protegia do calor escaldante do sol durante o dia pela coluna de nuvem, e dos ataques de feras selvagens à noite pela coluna de fogo. No dia da batalha, Ele era seu escudo e fortaleza.

(3) Direção . Ele “conduziu Seu povo como um rebanho pela mão de Moisés e Arão”. Ele “os guiou no deserto como um rebanho”. “Ele os guiou pelo caminho certo, para que fossem a uma cidade habitada”. Não importa que este mundo seja como um deserto para a alma piedosa, se Deus estiver conosco aqui. Sua presença proporcionará os suprimentos mais adequados e deliciosos, a satisfação mais divina, a defesa mais inexpugnável e a orientação mais infalível.

“Embora de um modo despojado e áspero,
Por desgarrados e solitários ermos,
Tua presença seduzirá minhas dores;
O deserto árido deve sorrir,
Com súbito verde e erva coroada,
E riachos devem murmurar por toda parte. "

Addison .

III. A hora desta numeração.

“No primeiro dia do segundo mês, no segundo ano depois de terem saído da terra do Egito.” Ou seja, exatamente um mês após a montagem do tabernáculo ( Êxodo 40:2 ; Êxodo 40:17 ) e cerca de onze meses a partir do momento de sua chegada ao deserto do Sinai.

As pessoas moraram neste deserto quase um ano inteiro (Comp. Êxodo 19:1 , com Números 1:1 ; Números 10:11 ). Qual foi a razão dessa parada prolongada? Com um destino tão grande e inspirador diante deles como tomar posse da Terra Prometida, por que eles não avançaram de uma vez com resolução ansiosa para sua tarefa? O desígnio desta longa estada era que eles pudessem ser instruídos em suas relações com Deus e uns com os outros; para que aprendam lições de dever e adoração; para que sejam ensinados a reverenciar e obedecer a Deus.

A pausa teve como objetivo promover o progresso. Há momentos e circunstâncias em que ficar parado é o avanço mais verdadeiro e rápido. É bom que a declaração de guerra não seja feita até que os planos de operação sejam formados, os equipamentos preparados, os soldados treinados e disciplinados, etc. Que terrível lembrete dessa verdade a França recebeu em sua recente guerra com a Prússia! Foi bom que os apóstolos, com a comissão para a tarefa mais gloriosa, e o mundo necessitando seriamente de sua mensagem, deviam, não obstante, permanecer em Jerusalém em silêncio até serem batizados com o Espírito Santo.

Aprendamos a sabedoria de esperar até que as circunstâncias, eventos e agentes estejam maduros para a ação; e enquanto esperamos, faça uma preparação diligente, etc. (a)

4. A maneira desta numeração.

“Tomai a soma de toda a congregação dos filhos de Israel, segundo suas famílias, pela casa de seus pais, com o número de seus nomes, cada homem por suas cabeças, de vinte anos para cima, todos os que são capazes para ir à guerra em Israel. ” Eles deveriam levar em consideração -

1. Apenas os machos . Todas as mulheres foram excluídas do cálculo.

2. Apenas os homens com mais de vinte anos . Os menores de idade não foram levados em consideração, por serem considerados jovens demais para suportar o esforço do serviço militar.

3. Somente os homens com mais de 20 anos de idade que estavam em vigorosa saúde , - "capazes de sair para a guerra." Os enfermos, os idosos, os enfermos, os mutilados foram isentos deste censo, como impróprios para a guerra.

4. Deviam ser contados “ segundo suas famílias ”, para que se soubesse de que tribo e de que casa era cada homem capaz.

5. A numeração deveria ser individual e nominal . “Com o número de seus nomes, cada homem por suas pesquisas.” O censo foi particular e minucioso. Aprendemos a partir dessas instruções quanto à numeração: -

Primeiro: Que o Senhor escolha instrumentos adequados para a realização de Seus propósitos . Ele aqui seleciona para a guerra não mulheres, ou meninos, ou velhos, ou enfermos; mas homens capazes. Ele pode usar qualquer instrumento, mesmo o mais fraco, para as tarefas mais árduas. Mas esse não é o Seu método. Ele emprega meios adaptados aos fins a serem alcançados. Abundam as ilustrações disso. José, Moisés, Josué, Davi, Paulo.

Segundo: Que o Senhor conhece perfeitamente todo aquele que está habilitado para Sua obra . Ele conhece a tribo, a família, o nome de cada um que é “capaz de sair para a guerra” contra a ignorância, o pecado e a miséria. Pondere sobre isso, homens capazes que estão à vontade em Sião.

V. O desenho desta numeração.

1. O projeto principal era a organização do exército . Deus prometeu dar a eles a terra de Canaã. Ele certamente o concederá a eles; mas não sem seu esforço. Inúmeros inimigos devem ser derrotados antes de entrarem na terra. Eles devem lutar contra as nações pagãs que agora estão na posse e conquistá-las. E para fazer isso, eles devem organizar um exército, empregando os homens mais aptos para os soldados, tomando as providências mais sábias para marchar, acampar, etc.

Onde os meios comuns são adequados para atingir o fim desejado, Deus nunca usa os extraordinários. O que o homem pode fazer por si mesmo, Deus nunca faz por ele. Deus nos prometeu a vitória sobre nossos inimigos espirituais, a posse da herança da perfeição e privilégios espirituais, e o céu como o objetivo de nossa peregrinação terrena. Ele não deixará de cumprir Sua promessa. Mas nós também devemos usar os meios.

Se quisermos entrar nas atividades de descanso do céu, devemos viver uma vida de fé e de serviço Divino na terra. Se quisermos obter a vitória, devemos ser valentes e persistentes na luta. Se quisermos ganhar o prêmio, devemos “correr a corrida com paciência”, etc. (b) . Mas essa numeração serviria a outros propósitos importantes. Isso tenderia -

2. Para manifestar a fidelidade Divina . Deus prometeu a Abraão que sua semente seria como as estrelas para a multidão. Este censo mostra como Deus estava cumprindo essa promessa. Setenta e cinco almas desceram para o Egito. E quão maravilhosamente eles aumentaram em 215 anos! Agora são seiscentos mil homens capazes de empunhar armas. E toda a população não poderia ter menos de dois milhões, e isso apesar da opressão e perseguições dos egípcios. “É fiel aquele que prometeu.”

3. Para mostrar o poder Divino . Vemos isso em Sua alimentação e sustentação de um número tão imenso no deserto, “sem colheita ou cultivo, sem plantar ou lavrar, sem semear milho, ou sem alimentação e criação de gado”.

4. Para a promoção da ordem . “É uma debandada e uma turba, não um exército, que não é reunido e colocado em ordem.”

5. Exibir, na vinda do Messias, a correspondência do evento com as predições a respeito . Ele foi predito como vindo da descendência de Abraão, da tribo de Judá, da casa de Davi. Daí a importância de um registro preciso das tribos e famílias.

6. Para ilustrar o cuidado de Deus por Seu povo em geral e particularmente . Eles foram numerados individualmente e por nome. O cuidado do Senhor por Seu povo é minucioso, constante e terno. “Ele chama pelo nome de Suas ovelhas e as conduz para fora. O bom pastor dá a vida pelas ovelhas. ” “O Senhor conhece os que são Seus”. "Até os cabelos de sua cabeça estão todos contados."

ILUSTRAÇÕES

(a) Advirto aqueles que só recentemente encontraram seu Salvador de correr diante de seus semelhantes e tentar preencher os postos no serviço de Cristo que exigem uma experiência mais profunda e um cristianismo mais provado e testado. A retirada do Senhor para o deserto depois de ter sido batizado e anunciado como o Messias, depois de ter sido de uma maneira peculiar "cheio do Espírito Santo", dá a todos nós não menos humilde do que orientação proveitosa quanto à deliberação com que solene trabalho deve ser realizado.

(…) Não subindo para Jerusalém, mas para o deserto; não para a multidão, mas de volta para a solidão; não saiu para o mundo para conquistar, mas para longe dele, "impelido" pelo Espírito, "para ser tentado". Nem isso permanece solitário na história da Igreja. Você se lembra daqueles quarenta anos estranhos e meio involuntários de Moisés no deserto de Midiã, quando ele fugiu do Egito. Você se lembra, também, dos anos quase igualmente estranhos de aposentadoria de Paul na Arábia, quando, se é que alguma vez, humanamente falando, uma ação instantânea foi necessária.

E, eminentemente, você se lembra da incrível acusação do Senhor ascendente aos discípulos: “ Permanecei em Jerusalém”. Falando à maneira dos homens, ninguém poderia ter se perguntado se o falado Pedro, ou o fervoroso Tiago, teria dito: “Espera, Senhor! Quanto tempo? Espere, Senhor! Não existe um mundo que perece gemendo pelas 'boas novas'? Espere! Nós Te ouvimos corretamente, Senhor? Não era a palavra pressa? " Não: “Estando reunidos com eles, ordenou- lhes que não se ausentassem de Jerusalém, mas que esperassem a promessa do Pai.” - Grosart .

(b) Estamos aqui em todos os sentidos em um estágio de provação; de modo que, uma vez recuperados da apostasia, somos candidatos a um prêmio e lutadores a uma coroa. Não é a mera admissão no reino pelo qual lutamos. Quando justificado, fica aberto diante de nós o mais amplo campo para uma ambição justa - e porções que se elevam em majestade e se aprofundam em brilho, surgem em nossa visão para incitar ao esforço incansável.

Pois eu considero uma das glórias do Cristianismo que, em vez de reprimir, dá pleno alcance a todos os ardores do espírito do homem. ... O Cristianismo diz a seus súditos que as recompensas na eternidade, embora todas compradas por Cristo, e nenhuma merecidos pelos homens, devem ser rigidamente repartidos por suas obras. Ela diz a eles que há lugares de dignidade e posições de eminência, e coroas com mais joias e cetros com mais domínio, naquele império glorioso que Cristo estabelecerá em Sua segunda aparição.

E ela ordena que eles se esforcem por uma recompensa mais elevada; ela não os deixaria contentes com uma porção menor, embora isso superasse infinitamente a imaginação humana, assim como o deserto humano. Ela os envia para lutar pelo mais elevado, embora indigno do mais baixo. Ela não permite que o crente imagine que tudo é feito quando um título para o reino é obtido. Ela mostra a ele que as provações do último grande grupo devem prosseguir com mais precisão pela medida das obras.

Não há desvio na Bíblia dessa representação. E se um homem se tornar governante de dez cidades, e outro de cinco, e outro de duas, cada um recebendo na proporção exata de seu desenvolvimento de talentos, então é claro que a demonstração pode mostrar que nossos esforços terão uma vasta influência sobre nossa recompensa — para que não haja partícula na porção dos justos que não seja totalmente um dom imerecido; ainda assim, nos arranjos de julgamento haverá um equilíbrio preciso entre o que é concedido e o que é executado.

Oh! não se deve dizer que, por estar seguro de sua admissão ao céu, o cristão nada mais tem que o excitar para o trabalho. Ele deve lutar por um lugar entre os espíritos de maior renome; ele deve propor a si mesmo uma posição perto do trono. - H. Melvill, BD .

NO DESERTO: UMA ILUSTRAÇÃO DA VIDA DO BEM NESTE MUNDO

( Números 1:1 )

“E o Senhor falou a Moisés no deserto de Sinai, na tenda da congregação.”

Na Bíblia Hebraica, este livro é chamado בְּמִדְבַּר = no deserto. Por este nome também os judeus geralmente falam dele. O título é mais apropriado para o livro que registra a história de Israel durante a longa peregrinação pelo deserto.

Considerar:

I. As provações naturais do deserto.

Os desertos são geralmente caracterizados por—

1. Esterilidade . “O caráter geral das wâdvs, assim como das montanhas do Sinai”, diz Dean Stanley, “é uma desolação total. Se as montanhas são Alpes nus, os vales são rios secos ... Os israelitas foram colocados em contato com uma desolação para eles, ainda mais notável por seu contraste com o vale verde do Nilo ”. E em outro lugar ele fala de “todo o deserto” como tendo “um aspecto duplamente seco e sedento.

“O mundo, com suas riquezas e prazeres, suas honras e poder, não pode dar satisfação às almas ansiosas dos homens. É claro por sua própria natureza que as coisas temporais e materiais não podem satisfazer os seres espirituais. (uma)

2. Sem-teto . Os homens, via de regra, não estabelecem lares no deserto. Eles podem armar sua barraca ali por um tempo, mas rapidamente passam para outras cenas. A casa da alma não está aqui. Seu resto não está aqui. Se qualquer homem tentar encontrar o lar de sua alma em qualquer coisa aqui, descobrirá, mais cedo ou mais tarde, que grande foi seu erro e dolorido será seu desapontamento. Somente no espiritual , no pessoal , no perfeito e no permanente está o verdadeiro lar da alma.

3. Sem dor . Não havia estradas bem definidas no deserto. E os israelitas eram estranhos nela. Deixados por conta própria, eles eram responsáveis ​​e provavelmente se extraviariam. E se o homem for entregue a si mesmo agora, ou à orientação do mundo, não encontrará o verdadeiro caminho da vida. E mesmo quando por direção divina ele o encontrou, o mundo apresenta muitos atrativos para atraí-lo.

4. Perigo . Eles foram expostos ao perigo do sol escaldante, de tempestades violentas, de feras selvagens e de bandos desesperados de ladrões. Os perigos aos quais os bons estão expostos neste mundo são muitos e grandes. Eles surgem das “artimanhas do diabo”, “das profundezas de Satanás”, das seduções do mundo e das concupiscências da carne.

E no caso de Israel no deserto parecia haver, -

5. Falta de objetivo . Quão sem objetivo e infrutífero devem ter parecido para eles os trinta e oito anos de peregrinação, a que foram condenados por sua incredulidade e rebelião! Inexpressivelmente cansativos e tristes aqueles anos devem ter sido para a geração mais jovem. Há momentos na vida espiritual de homens bons em que eles passam por experiências um tanto análogas. Os anos passam, as oportunidades vêm e vão, a vida avança para o seu fim; e tão pouco parece realizado, tão pouco progresso feito em nosso caráter, tão pouco trabalho verdadeiro feito.

Temos labutado e lutado por muito tempo, e às vezes dolorosamente, mas não alcançamos, o objetivo de nossa ambição parece ainda tão distante que o coração tende a ficar cansado e desanimado. Essas são algumas das provações do deserto.

II. A Divina Presença no deserto.

“O Senhor falou a Moisés no deserto do Sinai, na tenda da congregação.” Eles estavam no deserto; mas Deus estava com eles ali. Nós temos aqui,-

1. Comunicação divina no deserto . “O Senhor falou a Moisés”, etc. E Deus está em constante comunicação com Seu povo agora. Sua voz nunca é silenciosa; pois em silêncio algumas de Suas comunicações mais preciosas são feitas. O espírito atencioso e reverente ouve Sua voz nos sons e silêncios da natureza e pode dizer:

“Cleon não ouve nenhum hino tocando no mar

e céu:

A natureza canta para mim para sempre - séria

ouvinte, eu. ” (b)

Deus também está sempre falando por meio das Sagradas Escrituras e pelo Seu Espírito Santo.

2. Provisão divina no deserto . O Senhor alimentou o vasto exército de Israel com maná do céu e com água da rocha Ele os forneceu. Eles estavam no deserto, mas os recursos de Deus nunca lhes faltaram. Portanto, agora: “O Senhor dará graça e glória; nenhum bem negará aos que andam retamente ”. “Seu Pai celestial sabe que vocês precisam de todas essas coisas”. “Meu Deus suprirá todas as vossas necessidades de acordo com as Suas riquezas na glória por Cristo Jesus.”

3. Abrigo divino e descanso no deserto . O povo de Israel por quarenta anos era andarilho sem teto; mas eles encontraram seu descanso e lar em Deus. “Senhor, tu tens sido a nossa morada em todas as gerações.” Deus é o único verdadeiro lar e descanso de almas.

3. Direção divina no deserto . O Senhor ia adiante deles na coluna de nuvem durante o dia e na coluna de fogo à noite. Assim, o deserto não era realmente sem caminhos, suas tediosas andanças não eram realmente sem rumo. E ainda assim o Senhor dirige Seu povo, Ele o faz, -

(1) Pelas orientações de Sua providência.
(2) Pelos ensinos das Sagradas Escrituras.
(3) Pelas influências do Espírito Santo.
5. Proteção divina no deserto . O Senhor protegeu os israelitas do calor do sol durante o dia por meio da coluna de nuvem; e dos ataques de feras selvagens à noite por meio da coluna de fogo. Ele também os protegeu dos ataques das nações vizinhas, exceto nos casos em que desconsideraram Seu conselho e se rebelaram contra ele.

Deus ainda é a defesa segura de todos os que colocam sua confiança nEle. “Nenhuma arma forjada contra ti prosperará.” “Se Deus é por nós, quem será contra nós?” "Quem é aquele que irá prejudicar vocês, se vocês forem seguidores do que é bom?" Deus está conosco em nossa marcha pelo deserto; e sua presença nos garante tudo de bom.

III. O Divino usa do deserto.

Por que essa perambulação de um lado para outro por trinta e oito anos? Qual é o significado dessa demora tediosa e dolorosa? De que uso isso? Para preparar um povo para a herança de Canaã. Deus não só tem que dar-lhes a herança, mas também prepará-los para ela - para seus privilégios, deveres, etc. O tempo era necessário para duas coisas: -

1. Que a geração de escravos poderia passar . O povo que deixou o Egito estava apto a entrar nos privilégios e deveres relacionados com a posse independente da Terra Prometida? A escravidão havia roubado sua masculinidade. Eles eram muito persistentes e provocadores de incrédulos, covardes desprezíveis, recuando diante de qualquer dificuldade, recuando na presença de qualquer perigo. Eles eram criaturas com apetites carnais, preferindo os peixes, os pepinos, as cebolas e os melões do Egito com a escravidão, em vez do maná do céu e da liberdade.

Emancipados no corpo, eles ainda são escravos da alma. E por causa disso, e de suas murmurações e rebeliões contra Deus, eles devem viver e morrer no deserto (ver Números 14:26 ). Nisto temos uma ilustração dos procedimentos de Deus com Seu povo agora. Há muito em nós que deve morrer e ser enterrado antes que possamos entrar na herança da perfeição espiritual.

Nossos medos de coração covarde, nossas luxúrias carnais, nossa descrença miserável devem ser enterrados no deserto. A natureza escrava deve ser morta, etc. Existem pessoas piedosas neste mundo que estão fora do serviço, cuja força e saúde já se foram, cuja vida é de constante cansaço e dor, que anseiam pela convocação daí, e maravilha por que está tão atrasado. Não será porque a disciplina do deserto ainda não terminou? Existe algo da velha natureza que ainda não está morto e enterrado.

2. Que uma geração de homens livres possa ser educada . No deserto, Deus estava educando os filhos na verdadeira masculinidade - na aptidão para o lugar, os deveres e os privilégios designados para eles. E a educação teve um sucesso notável. A geração que foi treinada no deserto e entrou na Terra Prometida, foi distinguida com honra pela fidelidade, etc. (comp. Josué 24:31 ; Jeremias 2:2 ).

Portanto, neste mundo, Deus está nos educando para uma fé calma e perspicaz, para uma grande coragem, para uma obediência reverente e sincera, etc. Esta vida, quando verdadeiramente vivida, não é infrutífera, sem objetivo ou vã. Até mesmo suas provações têm o objetivo de nos abençoar. Suas tempestades e brigas têm o objetivo de nos revigorar e nos deixar nervosos. No deserto, estamos sendo treinados por Deus para a perfeição espiritual e poder, e educados para o serviço e bem-aventurança.

Conclusão:

Vamos ponderar bem o desígnio divino de nossa vida neste mundo. Com a ajuda de Deus, busquemos sua realização em nós mesmos.

ILUSTRAÇÕES

(a) Poderíamos perguntar ao estadista e, como desejávamos a ele um feliz ano novo, Lord Dundas responderia: “Precisava ser mais feliz do que o anterior, pois nunca conheci um dia feliz nisso”. Poderíamos perguntar ao advogado bem-sucedido, e o mais cauteloso, sortudo e autocomplacente de todos responderia, como Lorde Eldon registrou em particular quando todo o bar invejou o Chanceler: "Algumas semanas me enviarão ao querido Encomb, como um curto local de descanso entre o vexame e a sepultura.

”Você pode dizer ao milionário dourado:“ Você deve ser um homem feliz, Sr. Rothschild ”. "Feliz! eu feliz! O que! feliz! quando, na hora do jantar, você tem uma carta na mão, dizendo: 'Se você não me enviar £ 500, vou estourar seus miolos!' Feliz! quando você tem que dormir com pistolas no travesseiro! ” Poderíamos perguntar ao artista inteligente (David Scott), e nosso talentoso compatriota responderia, de cujos últimos dias um irmão escreveu: “No estúdio, todas as fotos pareciam se levantar como inimigas para me receber.

”Essa alegria no trabalho, esse desejo de fama, o que eles fizeram por ele? As paredes desse local sombrio e sombrio, as molduras, até mesmo algumas das telas, estão cobertas de umidade. Na pequena biblioteca onde ele pintou por último, estava a palavra “ Nepenthe ”, escrita interrogativamente com giz branco na parede. Podemos perguntar ao guerreiro mundialmente famoso e obter como resposta o " Miserere " do Monge Imperador, ou o suspiro de um coração partido de St.

Helena. Poderíamos perguntar ao brilhante cortesão, e Lord Chesterfield nos diria: “Desfrutei de todos os prazeres do mundo e não me arrependo de sua perda. Eu estive nos bastidores; Tenho visto todas as roldanas grosseiras e cabos sujos que movem as máquinas espalhafatosas; e vi e cheirei as velas de sebo que iluminam toda a decoração, para espanto de uma audiência ignorante.

”Poderíamos perguntar ao espírito estonteante e desmaiar com uma abundância de glória, mas desgostoso com as criaturas que o adoravam, Voltaire condensaria a essência de sua existência em uma palavra“ Ennui ”. E podemos perguntar ao poeta do mundo, e devemos ser respondidos com uma imprecação por aquele gênio esplêndido, que -

“Bebeu cada taça de alegria, ouviu cada trombeta
Da fama; bebeu cedo, bebeu profundamente; bebeu goles
Que milhões comuns poderiam ter saciado, depois morrido
De sede, porque não havia mais o que beber. ”- Pollok .

—DR. JAMES HAMILTON.

(b) Deus tem uma voz que sempre é ouvida,

No estrondo do trovão, o chilrear do pássaro;
Ele vem na torrente, rápido e forte,
No jorro suave do riacho enquanto ondula;
Ele respira no zéfiro, apenas beijando a flor;
Ele vive na pressa do simoom arrebatador;
Que o furacão assobie ou as toutinegras se regozijem,
que é que eles te dizem, senão Deus tem voz?
Deus está presente, e para que vejais,
na dobra da flor, a folha da árvore;
No sol do meio-dia, a estrela da noite;
Na nuvem de tempestade da escuridão, o arco-íris de luz;
Nas ondas do oceano, nos sulcos da terra;
Nas montanhas de granito, os átomos de areia;
Vire onde puder, do céu para a grama,
Onde podes olhar para não ver um Deus?

Eliza Cook .

AS PESSOAS NUMERADAS

( Números 1:2 )

Esses anais são um espelho histórico. Eles imaginam os procedimentos especiais de um Pai celestial com cada filho da fé. O paralelo é traçado rapidamente. Uma vez, eles gemeram amargamente em uma escravidão cruel. Mas Mercy os libertou. Crente, você também já foi um escravo da vontade de Satanás. Mas agora a corrente está quebrada, etc. As tribos de Israel estão viajando, como estranhas, através de um deserto desolado. E a sua carreira não é selvagem? Mas eles são transmitidos por um guia celestial.

Da mesma forma, uma mão acenando marca suas andanças durante o dia - à noite, etc. Eles tinham ouvido “a voz das palavras” - a lei do fogo. Essa lei também perfurou os recessos profundos de seu homem interior. Você aprendeu assim a gloriosa justiça de Deus, etc. Israel era a porção especial de Deus? Você também não é seu. Você é uma propriedade comprada, etc. Não há nenhum pensamento novo nisso. Mas verdades comuns - como bênçãos comuns - logo perdem o sentido.

As cores logo desbotam sem um toque renovador.
E agora, antes que as pessoas se movam, Deus fala novamente. Ele dá a ordem de registrar o número de cada tribo.… Nova instrução nos encontra aqui.
Em assuntos comuns, os homens contam as posses, que são bem escolhidas, queridas e apreciadas. Aqueles cujas alegrias mesquinhas estão fixadas na pele deste mundo - calculam assim seu ouro. Veja, também, o cuidado do pastor vigilante. Nós, então, nos extraviamos além dos limites do som quando na numeração de Deus lemos o amor de Deus? Não há caracteres claros aqui que escrevem que Seu povo é assim contado, porque amado - contado, porque valorizado? Meu Deus me ama; meu nome está em seu coração.

O conhecimento desse fato é alcançado por passos felizes. Eles são todos biblicamente firmes. Revise-os. Por que Jesus foi enviado para levar seus pecados e revesti-lo com seu manto de justiça? Por que Cristo foi morto? Por que você foi poupado? ... Por que o Espírito se apressou em despertar sua consciência adormecida - para mostrar a ruína de si mesmo e o remédio da Cruz? alturas? A força não é sua.

Só pode haver uma resposta, Deus te ama. Oxalá os olhos da Fé repousassem para sempre nesta gloriosa verdade. Deus te ama! Que impulso surpreendente é levar o servo disposto a superar todas as montanhas de dúvida, medo e obstáculo! Que escudo forte para repelir os dardos de Satanás! É a vitória, antes que um golpe seja desferido! É luz no dia escuro da prova! É a asa sagrada a ser erguida acima do mundo!
Quem são numerados? Nenhum está alistado, mas aqueles cuja idade e força os habilitam para a guerra.

O serviço de Cristo é uma obra poderosa - uma luta determinada. Satanás contesta cada passo adiante. O mundo apresenta suas incontáveis ​​tropas, etc. A carne é um inimigo interno, etc. Crente, a sua é a vida deste guerreiro. Lute, como se estivesse lutando pela eternidade. Esforce-se, como alguém que luta por um reino. Jesus ordena, etc. Siga-o com ousadia. Ninguém triunfará quem nunca lutou. Ninguém que realmente luta irá falhar.

Cada soldado numerado pagou um preço de resgate ( Êxodo 30:12 ). Os ricos - os pobres - foram avaliados igualmente. Todos no acampamento de Cristo são resgatados por seu sangue. Todos defendem um único sacrifício.

Em seguida, vem o registro. Apresenta uma vasta gama de guerreiros numerados. Mais de seiscentos mil homens ( Números 1:46 ). De onde vem esse aumento maravilhoso? Uma família havia entrado no Egito. Dificuldades, crueldade e labuta fizeram o pior para mantê-los abatidos. Mas a promessa inicial de Deus era a porção deles ( Gênesis 12:2 ). As pessoas numeradas provam que nosso Deus é tanto Verdade quanto Amor.

Veja, novamente, esta multidão. É um emblema de uma hoste muito maior ( Apocalipse 7:9 ). A luta é um prelúdio para a coroa.

Cerca de um ano se passou desde a última numeração. Os levitas então faziam parte da massa reunida. Eles não estão incluídos agora. Mas o número então e agora equivale exatamente ao mesmo. Israel rendeu a tribo de Levi, mas as forças de Israel não diminuíram. Aqui está uma lição proveitosa. Nunca perdemos dando ao Senhor. Egoísmo é penúria. A benevolência cristã é riqueza.

Mais uma vez, examine as Pessoas Numeradas. Você está inclinado a dizer que esta banda alcançará com segurança a terra prometida. Ai de mim! dois apenas aderem firmemente. A multidão desconfia do Senhor. Seus cadáveres espalham-se pelo deserto. Uma prova terrível de que os privilégios externos por si só não salvam ( Hebreus 3:19 ). A descrença é a barreira que exclui Cristo. A incredulidade rejeita o Evangelho, e assim perece. - Henry Law, DD .

RANK AND SERVICE

( Números 1:4 )

Nestes versos, temos uma ilustração de -

I. Cooperação no Serviço Divino.

Um homem de cada tribo, sendo chefe da casa de seus pais, seria associado a Moisés e Arão na numeração do povo. Por este arranjo -

1. A labuta de Moisés e Aarão seria diminuída . Há necessidade urgente de diminuir o trabalho de muitos pastores cristãos extenuados hoje. E há muitas coisas em que outras pessoas podem prestar-lhes uma ajuda valiosa.

2. A realização da tarefa seria facilitada . A causa de Deus neste mundo avançará com passos rápidos quando a cooperação na obra cristã se tornar constante e universal entre Seu povo.

3. A inveja dos príncipes seria evitada . Sabemos que em uma ocasião subsequente certos “príncipes da assembléia” levantaram-se contra Moisés e Arão, dizendo: “Vós tomais muito sobre vós, visto que toda a congregação é santa, cada um deles, e o Senhor está entre eles; portanto, então, elevai-vos acima da congregação do Senhor? ” “Olhos doloridos”, disse Babington, “não suportam a claridade do sol, e um estômago mau transforma o melhor alimento em doer.

Quanto mais verde for a folha, mais cedo será picada pelos vermes. ” Provavelmente, movidos pela inveja, eles teriam murmurado contra Moisés e Arão nesta época; mas, estando unido a eles no negócio, toda ocasião é removida. A cooperação no serviço é o melhor antídoto para a inveja, a reclamação e a crítica contundente. Resmungões raramente são encontrados entre os obreiros da Igreja.

Temos no texto uma ilustração de -

II. A necessidade de líderes da sociedade.

1. Porque são atualmente indispensáveis ​​à ordem e ao progresso social . Esses homens eram representantes do povo. Em vez de “renomados”, devemos traduzir “os chamados da congregação”. - Keil e Del .: “Em Números 1:16 eles são designados como 'homens chamados da congregação', porque foram chamados para fazer dietas de a congregação, como representantes das tribos, para regular os assuntos da nação.

“E a sociedade nesta época deve ter seus líderes e representantes na política, nos assuntos militares e nas empresas, na ciência, na religião, etc. Além disso, é essencial que algumas pessoas devam ser confiadas com as rédeas do governo. Os governantes são indispensáveis ​​para fazer o pedido. Os líderes também são necessários para garantir a unidade na busca de qualquer objetivo grande e abrangente. Certos objetivos de extrema importância para a sociedade não podem ser alcançados sem coesão de propósito e esforço por parte de um grande número de homens, e tal coesão é impossível sem líderes.

“Entre as massas”, diz Guizot, “mesmo em revoluções, a aristocracia deve sempre existir; destrua-o na nobreza e ele se tornará centralizado nas ricas e poderosas Casas dos Comuns. Puxe-os para baixo e ele ainda sobreviverá no mestre e capataz da oficina. ”

2. Por causa das diferenças nas faculdades dos homens . Esses homens eram “príncipes” da nobreza de seu nascimento: e provavelmente eram homens que se distinguiam também por suas habilidades. Comunicador do Palestrante: “A seleção dos Príncipes das Tribos aparece em Números 1:4 como tendo sido feita sob a direção Divina; mas provavelmente, como Números 1:16 parece sugerir, eles eram em sua maioria as mesmas pessoas que os escolhidos alguns meses antes pelo conselho de Jetro ( Êxodo 18:21 ) Dos aqui chamados Naashon, príncipe de Judá , era cunhado de Aarão ( Êxodo 6:23 ) e ancestral do Rei Davi.

Elisama, príncipe de Efraim, foi avô de Josué ( 1 Crônicas 7:26 ). Os pares de homens como esses, embora nada tenha sido preservado de fato para nós a respeito deles, sem dúvida tinham direito, entre seus companheiros, ao epíteto 'renomado', Números 1:16 .

“Alguns homens nascem governantes. A faculdade governante é inata neles. Eles têm a visão mental ampla, a calma de julgamento, a prontidão na ação, o amor pela ordem, o poder de arranjo, o conhecimento da natureza humana, a habilidade em administrar negócios, etc., que os caracterizam como líderes de homens . Mas em outros as qualificações de liderança são evidentes por causa de sua ausência.

E entre aqueles nos quais a faculdade governante é inata, ela existe em diferentes graus de poder. Portanto, eles são adequados para diferentes graus de domínio. “Devemos ter reis”, diz Emerson, “devemos ter nobres; a natureza está sempre fornecendo isso em todas as sociedades; deixe-nos apenas o real em vez do titular. Em todas as sociedades, alguns nascem para governar e outros para aconselhar. O chefe é o chefe em todo o mundo, mas não seu boné e sua pluma. É somente essa antipatia pelo pretendente que torna os homens às vezes injustos para com o homem verdadeiro e acabado. ” (uma)

Temos no texto uma ilustração de -

III. A grande característica dos verdadeiros líderes.

Eles são preeminentes no serviço. Esses “príncipes das tribos” deveriam servir às tribos nessa contagem do povo. “Aqueles que são honrados devem estudar para serem úteis.” “Qualquer que entre vós quiser ser grande”, disse nosso Senhor, “seja vosso ministro; e qualquer que entre vós quiser ser o primeiro, seja vosso servo; assim como o Filho do Homem não veio para ser servido, mas para servir e dar Sua vida em resgate por muitos.

”“ Eu estou entre vocês como Aquele que serve. ” O grande Deus que é supremo sobre tudo é servo de todos. E desde a ministração do arcanjo ao trabalho do inseto, a verdadeira posição e glória de uma criatura consiste no serviço que ela presta no universo de Deus, (b)

ILUSTRAÇÕES

(a) A grandeza não é algo ensinável nem lucrativo, mas a expressão da mente de um grande homem feito por Deus; ensine ou pregue, ou trabalhe como quiser, a diferença eterna é estabelecida entre a capacidade de um homem e a de outro, e essa supremacia dada por Deus é algo inestimável, sempre tão raro no mundo em uma época quanto em outra. O que você pode fabricar ou comunicar, você pode baixar o preço, mas essa supremacia mental é incomunicável: você nunca multiplicará sua quantidade, nem diminuirá seu preço; e quase a melhor coisa que os homens geralmente podem fazer é se dedicar não à realização, mas à descoberta disso: aprender a conhecer o ouro quando o vemos do olhar de ferro, e os diamantes da areia de sílex, sendo a maior parte de para nós, um emprego mais lucrativo do que tentar fazer diamantes com nosso próprio carvão.John Ruskin .

(b) Não há dignidade, mas sim de serviço. Como toda a noção de treinamento é diferente agora do que era na Idade Média. O serviço era honroso então. A primeira coisa ensinada então foi como servir. Nenhum homem poderia ascender à honra de cavaleiro sem servir. O filho de um nobre teve até mesmo que atender seu pai, ou ir para a família de outro nobre, e servi-lo como um pajem, de pé atrás de sua cadeira no jantar.

Isso foi uma honra. Nenhuma noção de degradação estava nele; foi um passo necessário para uma honra maior. E qual foi a próxima honra maior? Para ficar livre do serviço? Não. Para servir no serviço mais árduo do campo; ser escudeiro de algum nobre cavaleiro, cuidar de seu cavalo, limpar sua armadura, ver que cada rebite estava bom, cada fivela verdadeira, cada tira forte, cavalgava atrás dele e carregava sua lança, e se mais de um atacasse ele a correr em seu auxílio.

Esse serviço era mais honroso porque era mais difícil e era o próximo passo para uma honra ainda maior. E o que foi essa honra maior? O da cavalaria. Em que consistia essa cavalaria? A própria palavra significa simplesmente serviço . E por que o cavaleiro era assim servido por seu escudeiro? Que ele pudesse ser livre para fazer o que quisesse? Não, mas que ele pudesse ser o servo de todos. Por ser um escudeiro primeiro, o servo de um, ele aprendeu a subir ao posto mais alto, o de servo de todos.

Seu cavalo foi cuidado, sua armadura observada, sua espada, lança e escudo segurados em sua mão, para que ele não tivesse problemas para cuidar de si mesmo, mas pudesse ser livre, forte, incansável, para atirar como uma flecha para resgatar qualquer um e cada um que precisava de sua ajuda imediata. Havia um grande coração do cristianismo naquele antigo cavalheirismo. - George Macdonald .

O CONHECIMENTO DE DEUS DE SEU POVO

( Números 1:5 )

"Estes são os nomes dos homens que ficarão com você."

O texto ensina que o Senhor conhecia esses “príncipes das tribos de seus pais” - seus nomes, sua ascendência, sua aptidão para a obra em que deviam participar, etc. Concluímos que Deus conhece perfeitamente Seu povo .

Considerar:

I. A grande verdade aqui implícita.

Deus conhece Seu povo individualmente e por completo.

1. Isso é filosófico . Se Deus é infinito, Ele deve saber todas as coisas. Nada pode ser tão grande a ponto de superar Sua compreensão; nada tão pequeno a ponto de escapar de Sua atenção. Grande e pequeno, geral e particularmente, Ele conhece todas as coisas e tudo. “A relação que Deus mantém com os objetos de conhecimento”, diz Bushnell, “é diferente em todos os aspectos daquela que é mantida por nós. Nossos termos gerais, homem-árvore, inseto, flor , são os nomes de espécimes particulares ou únicos, estendidos, com base em uma semelhança percebida, a tipos ou espécies.

Eles vêm, dessa maneira, representar milhões de homens, árvores, insetos, flores específicos, que não conhecemos e nunca poderemos conhecer. Mas Deus não generaliza dessa maneira, levantando termos gerais sob os quais lidar com particulares, os quais, como particulares, Ele não conhece. Seu conhecimento de todos é um conhecimento real e completo. É um conhecimento de todos como sendo um conhecimento distinto de particulares.

Ele conhece os todos nos particulares, os particulares nos todos. ” “A história nos mostra que Ciro tinha uma memória tão vasta, que sabia o nome de cada soldado em particular em seu exército, que consistia em várias nações; será muito difícil para um entendimento infinito conhecer cada um daquela hoste que marcha sob Suas bandeiras? " (uma)

2. Isso é bíblico . Veja 1 Reis 19:14 ; Salmos 1:6 ; Salmos 56:8 ; Salmos 147:3 ; Isaías 40:26 ; Malaquias 3:16 ; Mateus 6:25 ; Mateus 10:29 ; João 10:3 ; João 10:14 ; João 10:27 ; Filipenses 4:3 ; 2 Timóteo 2:19 ; Apocalipse 3:5 ; Apocalipse 21:27 .

“Sem dúvida, mas Aquele que chama as estrelas do céu por seus nomes, conhece o número dessas estrelas vivas que brilham no firmamento de Sua Igreja. Ele não pode ignorar suas pessoas, quando conta os cabelos de suas cabeças e registra seus nomes no livro da vida. ... Ele os conhece como um general para empregá-los, como um pastor para preservá-los ”. O conhecimento de Deus de Seu povo envolve Seu favor para com eles.

É um conhecimento não apenas de apreensão, mas também de aprovação. Implica afeto por eles, o exercício do cuidado por eles, etc., como em Amós 3:2 .

II. As orientações práticas desta grande verdade.

A compreensão desta verdade tenderá, -

1. Para evitar o pecado . A consideração do conhecimento perfeito de Deus conosco é adequada para conter qualquer inclinação crescente para o mal. “Os caminhos do homem estão diante dos olhos do Senhor, e Ele pondera todos os seus passos.”

2. Para promover a sinceridade de vida . Ele não pode ser imposto por quaisquer formas vazias ou pretensões vazias. Nossos pensamentos e sentimentos são conhecidos por ele. E simulação e dissimulação são uma abominação aos Seus olhos.

3. Para promover a humildade . A consideração do conhecimento de Deus torna manifesta a grandeza de nossa ignorância: "Somos apenas de ontem e nada sabemos." Deus conhece todos os nossos pecados secretos - todos os desejos profanos, etc. Certamente isso deve nos humilhar.

4. Para acelerar a reverência para com Deus . Grande inteligência é algo que exige respeito e admiração. Mas Aquele em quem a inteligência infinita se une à santidade infinita, deve ser admirado e adorado.

5. Para confortar os piedosos sob reprovação . Foi o que aconteceu a Jó quando foi mal interpretado e acusado falsamente por seus amigos ( Jó 16:19 ; Jó 23:10 ).

6. Para sustentar os piedosos na aflição e provação . Aquele que conhece profundamente cada um de Seu povo, certamente os apoiará em suas aflições, dará-lhes paciência em suas provações e, em Seu próprio tempo, os livrará de todos os problemas.

7. Para incitar à obediência sincera . Se Ele nos conhece sempre e completamente, não devemos nos esforçar para fazer as coisas que Ele aprova? Se Ele nos considera com favor, não devemos procurar amá-lo e honrá-lo?

8. Para fortalecer a confiança em Deus . Nenhum plano formado contra Seu povo é desconhecido para ele. Seus próprios projetos são formados em sabedoria infinita. Ele conhece todas as nossas tentações e fraquezas, todos os nossos perigos e necessidades. E Seu poder para ajudar é tão grande quanto Sua inteligência. “Minhas ovelhas ouvem a minha voz, e eu as conheço, e elas me seguem; e eu dou a eles vida eterna; e nunca hão de perecer, nem ninguém os arrebatará de minhas mãos.

ILUSTRAÇÕES

(a) Uma criança senta-se na varanda e observa o verme. Ele é um viajante por sua comida na folha da amoreira, e vai comendo, comendo, comendo. Suponhamos que algum Poder Divino capacite aquele verme a ser tão inteligente a ponto de dizer: “Diz-se que existem seres que podem compreender toda esta árvore; mas não me parece possível. Posso compreender como pode haver seres que deveriam entender esta folha e as próximas três ou quatro; mas recolher todos os milhões de folhas desta árvore é uma coisa que transcende a minha concepção.

Não acredito que seja possível para qualquer verme ampliado entender tanto. ” É não possível para qualquer worm. Mas há uma criancinha da escola dominical sentada na varanda, que olha para a árvore e vê tudo isso; e não apenas vê tudo isso, mas pode individualizar as folhas a seu bel-prazer. Quão fácil é para aquela criancinha absorver toda aquela árvore! e como é difícil para aquele verme pegar mais de três folhas! E deixe essa criança crescer, ser educada e treinada em paisagismo, e ela ocupará não apenas uma árvore, mas toda uma floresta.

Se uma folha é colorida, se um galho se quebra, se há um galho seco, isso não passa despercebido. Diferenças de matiz, luz e sombra, as infinitas diversidades que surgem na vida da floresta - ele as absorve todas e tem uma espécie de onipresença em sua consciência dos fatos de toda esta questão. O que um verme poderia entender ou imaginar de um ser que é competente para compreender o reino da filosofia e que se torna a medida da criação? Ele diz: “Não me parece razoável que alguém possa entender mais de vinte folhas.

Não posso; e eu não vejo como qualquer outra pessoa pode. ” E ainda, você não entende como uma pessoa pode tomar seções e gradações e classificações e graus infinitamente acima do que um verme poderia entender? E você tem algo mais a fazer do que continuar essa ideia de imaginar um Ser antes de quem toda a eternidade passa, e para quem todos os tesouros infinitos desta eternidade serão tão simples quanto para você as folhas de uma árvore individual? Requer apenas magnitude de ser, infinito. - HW Beecher .

O sol é uma imagem natural de Deus; se o sol tivesse olho, ele veria; se tivesse entendimento, saberia todas as coisas visíveis; veria sobre o que brilha e compreenderia o que influencia, nas entranhas mais obscuras da terra. Deus supera Sua criatura, o sol, em excelência e beleza, e não em luz e entendimento? certamente mais do que o sol supera um átomo ou grão de poeira.

Podemos ainda fazer alguma representação deste conhecimento de Deus por uma coisa inferior, uma imagem, que parece contemplar a todos, embora nunca haja tanta multidão na sala onde está pendurada; nenhum homem pode lançar seus olhos sobre ele, mas parece contemplá-lo em particular; e tão exatamente, como se não houvesse ninguém além daquele em quem os olhos estavam fixos; e todo homem encontra o mesmo molde: deve a arte moldar uma coisa dessa natureza, e o Deus da arte e de todo o conhecimento, não será muito mais na realidade do que na imaginação? Não terá Deus uma capacidade muito maior de ver tudo no mundo, que é infinitamente menor para Ele do que uma sala ampla para um quadro? - Charnocke .

O CENSO E SEUS ENSINAMENTOS

( Números 1:17 .)

Este censo foi feito quando eles se formaram em uma nação. No Egito, eles não eram uma nação, mas hordas de escravos. Agora começa sua existência nacional. Deus os reduz à ordem, os consolida, para que assumam as responsabilidades e gozem dos privilégios da nacionalidade.
Por que Deus nos deu esse registro? Paulo escreve que "toda a Escritura é inspirada por Deus e é proveitosa", etc.

A Bíblia é um livro prático; é inspirado para nosso lucro - tudo isso. É verdade que algumas partes são mais apreciadas por nós do que outras. Veja a Bíblia bem usada de um cristão idoso. Algumas partes estão mais sujas do que outras. Isto está certo? sim. É compatível com a reverência por toda a Bíblia, assim como Cristo, embora amando todos os discípulos, teve seus três mais amados entre eles.

Mas não devemos negligenciar nenhuma parte da Bíblia. Há uma bênção em tudo isso. Nos lugares que menos esperamos, descobrimos que é inspirado para nosso lucro. Este capítulo parece árido e inútil, mas não é. Como alguns dos vales de Gales do Sul - estéril, árido, pouco atraente e, aparentemente, sem valor; mas por baixo estão minas de carvão e riquezas incalculáveis. Então, com este capítulo. Vamos indagar, o que essa numeração foi calculada para ensinar as pessoas na época, e da mesma maneira para nos ensinar nos dias atuais?

I. Foi calculado para ensinar-lhes o grande fato de que Deus estava pessoalmente interessado em cada um deles e bem familiarizado com eles.

O objetivo do censo era individualizá-los, separar cada um da massa, registrar cada nome para que o registro pudesse ser mantido diante de Deus. Ele queria que todos sentissem que os conhecia e estava interessado neles. Há uma tendência no homem de pensar que está perdido na massa e que o grande Deus não está interessado nele . Essa tendência é muito perniciosa; leva ao pecado e depois ao desespero.

A Bíblia o combate todo; e não há dúvida de que foi um grande desenho deste censo. Este capítulo é para nós como o microscópio na natureza - revelando-nos a grandeza de Deus pelo interesse que Ele tem pelo indivíduo. É uma grande verdade sentir, Deus me vê , sabe tudo sobre mim , cuida de mim . Ele não é uma abstração fria, indiferente, inacessível e alheio a nós.

Longe disso. A Bíblia e Cristo O trazem para perto de nós, mostrando que Ele está cheio de interesse por nós. Ele alimenta as aves, veste os lírios, sabe os preços variáveis ​​de mercado dos pardais, conta os cabelos de nossas cabeças, conhece a rua, a casa e a pessoa onde Pedro se hospedou. Lutando, ansioso, sofrendo, destaque-se na multidão. Deus conhece, ama e cuida de você.

II. Foi uma ilustração vívida da fidelidade de Deus à Sua palavra.

Ele havia dito a Abraão que sua semente deveria ser numerosa, que eles deveriam ir para o Egito, etc. As figuras deste capítulo mostram quão bem Ele guardou Sua palavra. Ter fé em um fato é melhor do que cem argumentos. E qualquer coisa que fortaleça nossa fé na Palavra de Deus é uma grande bênção para nós. O valor da Bíblia e suas promessas em um mundo sofredor e pecaminoso ninguém pode dizer. Abalar a fé nas promessas é como ir a um hospital e arrancar rudemente os travesseiros sob a cabeça dos sofredores.

É a fidelidade que torna as promessas preciosas. Que consolo para Israel ter confiança na Palavra de Deus, sentir que podiam confiar Nele! Nada impressionaria mais Sua fidelidade do que este censo, mostrando o quão bem Ele cumpriu Sua promessa a Abraão. Também fala conosco, etc.

III. Isso lhes proporcionou uma prova notável do poder de Deus para cumprir Sua palavra.

Deus não é apenas verdadeiro, mas Seu braço é todo-poderoso. Foi por meio desse censo que as pessoas sabiam quantos eram. Deus os conduziu para fora do Egito, resgatou-os no Mar Vermelho, protegeu e alimentou-os até agora no deserto. Houve algo muito difícil para o Senhor? Tudo isso não os encorajaria a apoiar-se em Seu braço? Ele provou Seu poder para cumprir Sua palavra. Deus é igual a todas as nossas necessidades. Sua palavra é verdadeira; Seu braço é forte. Com tal Deus como nosso amigo, não temos nada a temer, etc. "Entre os deuses não há nenhum semelhante a Ti, ó Senhor." “Feliz aquele que tem o Deus de Jacó por sua ajuda.”

“Este Deus é o Deus que adoramos.

Nosso fiel amigo imutável;

Cujo amor é tão grande quanto Seu poder,

E não conhece medida nem fim.

É Jesus, o primeiro e o último,

Cujo Espírito deve nos guiar em segurança para casa:

Nós O louvaremos por tudo o que passou,

E confie Nele para tudo o que está por vir. ”

Hart .

Essas figuras são eloqüentes. Que eles nos levem a confiar mais plenamente em Deus. O ímpio! o que eles dizem para você? Eles atestam sua condenação, se não se arrependerem. Tanto as ameaças quanto as promessas da Bíblia se baseiam na palavra do Deus fiel e todo-poderoso. - David Lloyd .

O PRIMEIRO EXÉRCITO DE ISRAEL, UMA ILUSTRAÇÃO DO MILITANTE DA IGREJA

( Números 1:20 .)

Nestes versículos temos o registro do número de homens “de vinte anos para cima que sabiam sair para a guerra” nas respectivas tribos, e em todas as tribos unidas, com exceção da de Levi. Uma consideração dos números das respectivas tribos será encontrada em outros comentários. Propomos considerar este primeiro exército de Israel como uma ilustração da Igreja Militante.
Considerar:

I. A necessidade deste exército.

Antes que os Filhos de Israel possam tomar posse da Terra Prometida, as nações cananéias idólatras devem ser desapropriadas. Para expulsá-los do país, Israel deve enfrentá-los na batalha e vencê-los. E para fazer isso um grande e valente exército era necessário. É necessário que a Igreja cristã seja militante. O cristão individual não pode obter a herança ou perfeição espiritual sem conflito. E a Igreja não pode ocupar seu verdadeiro lugar ou cumprir sua missão divinamente designada sem travar uma batalha vigorosa.

1. Inimigos internos devem ser conquistados . Em nós mesmos há apetites carnais que devem ser subjugados, paixões malignas que devem ser suprimidas pelo poder e princípios da graça divina, etc. O cristão deve alcançar a autoconquista. “Melhor é o vagaroso do que o poderoso, e o que domina o seu espírito do que aquele que toma uma cidade.” “A batalha na qual os pensamentos são as únicas espadas e os propósitos são as únicas lanças e as lágrimas são os únicos tiros - as lutas internas da alma dos homens - essas são, afinal, as batalhas mais poderosas; e aos olhos de Deus eles são os mais sublimes. ”

2. Inimigos externos devem ser conquistados . Deus nos convoca a lutar contra a ignorância e a superstição, contra a sujeira e a doença, contra a imoralidade e a irreligião, contra o vício e o crime. Precisamos nos proteger contra as sutilezas satânicas e resistir à influência satânica. É uma loucura desprezar os adversários que a Igreja de Jesus Cristo tem que enfrentar. É um convite à derrota, etc.

II. A autoridade para organizar este exército.

“O Senhor falou a Moisés”, ordenando-lhe expressamente que levasse o número de homens aptos para o serviço militar. O primeiro exército de Israel foi organizado sob a direção divina. Não podemos inferir disso que existem circunstâncias possíveis em que a guerra é justificável? A guerra em si mesma é, sem dúvida, um mal terrível. (a) . Mas certamente nos parece que podem surgir circunstâncias em que uma nação teria justificativa para recorrer à guerra. “As armas são justas”, diz Shakspeare, “quando a intenção de portá-las é justa”.

“A guerra é honrosa

Naqueles que o fazem, mantêm seus direitos nativos;
Naqueles cujas espadas uma barreira de ferro está
Entre o desmancha-prazeres da lei e os fracos,
mas é, naqueles que puxam a lâmina ofensiva
Para maior poder ou ganho, sórdido e desprezível
Como o mais mesquinho ofício do rude mundano. ”

Joanna Baillie. (b.)

III. A Composição deste Exército.

1. Era composto apenas de israelitas . Nenhum membro da “multidão mista” foi incluído. Os guerreiros eram homens que podiam “declarar seus pedigrees após suas famílias, pela casa de seus pais”. Ao travar as batalhas do Senhor nesta era, é necessária uma decisão completa. “Quem está do lado do Senhor?” A Igreja vitoriosa deve ser composta de verdadeiros cristãos. As vitórias da verdade e do direito exigem a destreza de homens verdadeiros e justos.

2. Era composto apenas de homens capazes . "Todo homem de vinte anos para cima, todos os que foram capazes de sair para a guerra." Para cumprir Seus propósitos, Deus usa instrumentos adequados. Ele emprega meios adaptados para atingir Seus fins. Nos conflitos da vida espiritual e da obra, todo cristão pode, por meio de Jesus Cristo, ser um guerreiro capaz. Fracos e tímidos em nós mesmos, podemos ser corajosos e “fortes na graça que há em Cristo Jesus”.

3. Abrange todos os homens capazes . " Todo homem de vinte anos para cima, todos os que foram capazes de sair para a guerra." Nenhuma desculpa foi permitida. Nenhum foi isento. Ao todo, o exército era muito grande: consistia em seiscentos e três mil quinhentos e cinquenta homens. Todo cristão é chamado para ser soldado. A continuação e o crescimento da vida cristã são impossíveis sem um conflito vigoroso.

Devemos vencer nossos inimigos espirituais ou eles nos vencerão. A neutralidade está fora de questão aqui. E nenhum pensamento de trégua pode ser considerado sem perdas e danos. Nem podemos lutar por procuração. Todo cristão deve ser um combatente pessoal no grande conflito.

4. O espírito conquistador deste Exército.

Seus líderes se esforçaram constantemente para inspirar os soldados com o espírito de confiança inteligente em Deus. Quando esse espírito os animou, eles alcançaram triunfos esplêndidos: quando ele falhou, deram as costas aos inimigos e fugiram desanimados. A vitória em nossos conflitos espirituais só pode ser alcançada por meio da fé. Quando nossa fé em Deus é forte, somos invencíveis. Quando falha, somos derrubados pelo primeiro ataque do inimigo.

“Esta é a vitória que vence o mundo, sim, a nossa fé.” “Acima de tudo, tomando o escudo da fé, com o qual sereis capazes de apagar todos os dardos inflamados dos ímpios.” A verdadeira fé dá visões gloriosas ao espírito, inspira-nos com coragem heróica, cinge-nos com toda a força suficiente, torna-nos mais do que vencedores através do Capitão da nossa salvação. (c.)

Conclusão:-

1. Uma chamada à decisão . “Quem está do lado do Senhor?”

2. Um chamado à coragem . Nossos braços são testados e verdadeiros; nosso grande líder é invencível; vamos então “ser fortes e ter boa coragem”.

3. Um apelo à confiança . Nossa coragem, para sermos verdadeiros, deve brotar da fé. Pela confiança triunfamos.

“Forte no Senhor dos Exércitos,

E em Seu grande poder;

Quem na força de Jesus confia

É mais que conquistador. ”

C. Wesley .

ILUSTRAÇÕES

(a) Onde quer que haja guerra, deve haver injustiça de um lado ou de outro, ou de ambos. Houve guerras que foram pouco mais do que provas de força entre nações amigas, e nas quais a injustiça não foi entre si, mas contra Deus que lhes deu a vida. Mas em uma guerra maligna dos tempos atuais, há injustiça de tipo mais ignóbil, ao mesmo tempo para Deus e o homem, que deve ser combatida por causa de ambos.

Pode, de fato, estar tão envolvido com preconceitos nacionais, ou ignorâncias, que nenhuma das nações em conflito pode concebê-lo como vinculado à sua causa; mais do que isso, a constituição de seus governos e a desajeitada trapaça de seus tratos políticos entre si podem impedir qualquer um deles de saber a verdadeira causa pela qual foram à guerra.

John Ruskin .

(b) Você pode, talvez, se surpreender com a minha insinuação de que a própria guerra pode ser certa, ou necessária, ou mesmo nobre. Nem falo de todas as guerras como necessárias, nem de todas as guerras como nobres. Tanto a paz quanto a guerra são nobres ou ignóbeis de acordo com sua espécie e ocasião. Nenhum homem tem um senso mais profundo do horror e da culpa de uma guerra ignóbil do que eu. Eu vi pessoalmente seus efeitos sobre as nações, do mal absoluto na alma e no corpo, talvez com tanta pena e tanta amargura de indignação quanto qualquer um daqueles que você ouvirá continuamente declamando pela causa da paz.

Mas a paz pode ser buscada de duas maneiras. Uma maneira é como Gideão a buscou, quando construiu seu altar em Ofra, nomeando-o, 'Deus envie a paz', mas buscou essa paz que ele amava, pois foi ordenado a buscá-la e a paz foi enviada à maneira de Deus: - “ O país estava em silêncio por quarenta anos nos dias de Gideão. ” E a outra maneira de buscar a paz é como Menaém buscou, quando deu ao rei da Assíria mil talentos de prata, “para que sua mão estivesse com ele.

“Isto é, você pode ganhar sua paz ou comprá-la: - ganhe-a, resistindo ao mal; compre-o, comprometendo-se com o mal. Você pode comprar sua paz com as consciências silenciadas; você pode comprá-lo com votos quebrados, comprá-lo com palavras mentirosas, comprá-lo com conivências vis, comprá-lo com o sangue dos mortos, e o clamor dos cativos e o silêncio das almas perdidas - sobre os hemisférios da terra, enquanto vocês se sentam sorrindo para suas lareiras serenas, balbuciando orações confortáveis ​​à noite e pela manhã, e contando suas lindas contas protestantes (que são planas e de ouro, em vez de redondas, e de ébano, como as dos monges), e então murmuram continuamente para vocês, “Paz! Paz!" quando não há paz, mas apenas cativeiro e morte para você, bem como para aqueles que você deixa sem serem salvos - e os seus mais sombrios do que os deles . - Ibid .

Eu acredito na guerra. Acredito que há momentos em que deve ser tomado. Eu acredito nisso como um remédio. Remédio não é bom comer, mas quando você está doente é bom tomar. A guerra não faz parte do Evangelho; mas enquanto os homens e o mundo estão viajando por uma planície onde não são capazes de compreender o Evangelho, uma forma rude de justiça é indispensável, embora seja muito baixa. Se você for para uma planície ainda mais alta, a guerra parece ser um instrumento muito pobre.

E se você for ainda mais alto e mais alto até chegar à esfera onde está o sofredor coroado, quão odiosa e horrível a guerra parece! Nos primeiros períodos da sociedade, era reconhecido como tendo um certo valor; mas seu valor é o mais baixo, e a cada passo para cima, até que você chegue a esta exibição Divina central, ele perde valor. Sempre é uma polícia rude e incerta das nações. Isso nunca é bom. É simplesmente melhor do que algo pior. A força física é a alternativa da influência moral; se você não tem um, você deve ter o outro. - HW Beecher .

Poucos homens religiosos poderiam justificar a maior parte das guerras da história. De um lado ou de outro, a guerra deve ser o maior de todos os crimes, e os casos em que ambos os lados estão certos são poucos. Mas isso não afeta o princípio. Se apenas um pudesse ser o exemplo no qual um povo simplesmente resistiu à agressão, conquista, violação de liberdades ou injustiça, isso seria suficiente. Se a Inglaterra fosse invadida por um agressor não provocado; se Londres fosse atacada, suas casas em perigo iminente de violação, a propriedade de seus mercadores, a honra de suas mulheres, as vidas de seus filhos e cidadãos em perigo, o que eu deveria fazer? Sair e raciocinar com o invasor? apelar para seu senso de justiça? Sim, seria correto fazer isso se fosse praticável.

Aglomerar-se nas igrejas para orar? Sim, seria eminentemente certo fazer isso. Mas suponha que o invasor seja tão ambicioso, tão falso e tão inconsciente quanto Napoleão, afundado abaixo de qualquer apelo possível ao sentimento moral, devo passivamente deixá-lo fazer sua diabrura - queimar minha casa, matar meus filhos e fazer pior para minha esposa e filhas? Devo orar e esperar passivamente que Deus opere um milagre moral? Eu acho que não.

Devo empregar meios justos para resistir ao erro e pedir a Deus que os abençoe. Se ao menos a espada do magistrado dissuadir o ladrão e o assassino, devo usar essa espada; e um exército em sua única capacidade legal é simplesmente um poder de magistratura. Algumas das maiores libertações que Deus operou para Seu povo foram por meio de exércitos. As mais preciosas liberdades do mundo e da Igreja foram conquistadas pela revolução armada e pela defesa.

De Maratona à Armada, da destruição de Senaqueribe à de Napoleão, da revolta do Faraó à dos Stuarts, ou do Rei de Nápoles, o senso moral e religioso do mundo aprovou a resistência ao erro de força. Enquanto a força, o magistrado e a polícia forem necessários para preservar a retidão, a justiça e a liberdade, eles devem ser empregados.

O ideal do cristianismo é paz e fraternidade universal, mas não deve ser alcançado permitindo que o rufião, o ladrão e o tirano façam sua vontade sem resistência - isso seria deixar a sociedade à ilegalidade e à brutalidade. - H. Allon, DD .

(c) Quantas vezes, por meio da literatura e da história do mundo, ouvimos algum comandante ou imperador ambicioso balbuciar, em seus sonhos vãos, sobre a conquista de um mundo! Nós nos voltamos dessas pobres visões de crueldade e sangue para o exército manso do Deus vivo; das falsas vitórias da força às verdadeiras vitórias da fé. Aqui, em uma cama humilde, em uma aldeia inglesa à beira-mar - como eu estava lendo recentemente - esmaece a vida terrena de um dos mais humildes, mas mais nobres servos de Deus.

Desgastada com o cuidado paciente de prisioneiros abandonados e malfeitores na prisão da cidade por vinte e quatro anos de serviço não agradecido, ganhando o pão com as mãos e colocando canções de adoração nos lábios desses criminosos penitentes - ela está morrendo; e quando a noite cai, um amigo pergunta: "O que devo ler?" A resposta da respiração curta é uma sílaba firme, "Louvor!" À pergunta: “Não há nuvens?” "Nenhum; Ele nunca esconde Seu rosto.

São os nossos pecados que formam as nuvens entre nós e ele. Ele é todo amor, todo luz. ” E quando chegou a hora de sua partida, "Graças a Deus, graças a Deus!" E lá, - como eu li novamente - em sua residência principesca, cercado com a insígnia do poder, mas em igual fraqueza diante de Deus, expirou um estadista ingênuo, nobre por posição e caráter, calmamente renunciando a todo o seu poder nas mãos do Doador, passando seus últimos dias de dor, como muitas horas de todos os seus dias anteriores, com a Bíblia e o livro de orações em sua mão fraca, dizendo, no final: “Eu fui o mais feliz dos homens, mas sinto que a morte seja ganho para mim, por Cristo que morreu por mim.

"Bendito seja Deus pelas múltiplas características da fé triunfante! —Que Ele permite que Seus filhos andem em direção a Ele por caminhos tão diversos em sua aparência exterior; —Sarah Martin de sua cama de cabana, Conde Spencer de seu lindo sofá, crianças pequenas em seus inocência, mulheres despretensiosas nas ministrações silenciosas do amor fiel, homens fortes, úteis e honrados, por quem as famílias, instituições e igrejas sofrem de luto. Todos inclinando seus rostos para a Luz Eterna, em uma fé, uma esperança animadora, chamada por um Senhor, que venceu o mundo e não morre mais!

“Um exército do Deus vivo,

Ao Seu comando nos curvamos:

Parte de sua hoste cruzou o dilúvio,

E parte está cruzando agora. ”

O sol se põe; o outono desaparece; a vida se apressa com todos nós. Mas ainda estamos na vinha do nosso Mestre. Durante todo o dia de nosso tempo designado, trabalhemos retamente, oremos e esperemos, até que venha a nossa mudança, para que possamos mudar apenas de virtude em virtude, de fé em fé e, portanto, de glória em glória. - FD Huntington, DD .

OS LEVITAS E SEUS SERVIÇOS UMA ILUSTRAÇÃO DO MINISTÉRIO CRISTÃO

( Números 1:47 )

A tribo de Levi não foi contada com as outras tribos. Os levitas foram dispensados ​​do serviço militar e designados para o serviço do tabernáculo. Em qualquer arranjo sábio e adequado dos negócios da sociedade humana, serão tomadas providências para as exigências da natureza espiritual do homem. As principais características do serviço dos levitas, conforme indicado aqui, podem ser consideradas apropriadamente como ilustrativas da obra do ministério cristão.

I. O verdadeiro ministro cristão deve manifestar alguma aptidão para a obra antes de ser designado para tanto.

Os levitas manifestaram seu zelo pela adoração a Deus matando os adoradores do bezerro de ouro por ordem de Moisés ( Êxodo 32:26 ). E, como recompensa, a honra desse sagrado chamado é conferida a eles. Eles já haviam atuado como assistentes dos sacerdotes ( Êxodo 38:21 ), sendo da mesma tribo de Moisés e Aarão.

E agora eles são expressamente designados para cuidar do tabernáculo. “Mas os levitas segundo a tribo de seus pais não foram contados entre eles. Pois o Senhor falou ”(não“ falara ”)“ a Moisés, dizendo ”, etc.“ Os serviços singulares serão recompensados ​​com honras singulares ”. Que uma pessoa deva manifestar alguma aptidão para a obra do ministério cristão antes de ser separada para isso parece tão óbvio e indiscutível que seria supérfluo chamar a atenção para isso, se não fosse que na prática isso seja tão freqüentemente desconsiderado.

Parece haver em alguns setores a impressão de que quase todos são competentes para o sagrado ofício do ministério. Ao determinar o ofício que seus filhos aprenderão, os pais sábios levarão em consideração suas respectivas inclinações e aptidões. Um artista seria, talvez, um ministro pobre; um comerciante bem-sucedido pode fracassar totalmente como advogado. Há menos aptidão exigida na obra do ministério do Evangelho do que nas outras atividades da vida? A inadequação deve ser tolerada em qualquer esfera da vida e atividade, e não nesta. Deve haver adaptação de voz , de mente , de caráter , etc.

II. Que o verdadeiro ministro cristão é chamado por Deus para sua obra.

“O Senhor falou a Moisés, dizendo:… Designarás os levitas sobre o tabernáculo do testemunho”, etc. Além de estar apto para o ofício, o verdadeiro ministro sentirá a convicção da obrigação moral de entrar na obra sagrada: o impulsos do Espírito Divino o impelirão na mesma direção, até que as palavras de São Paulo expressem verdadeiramente sua condição: “A necessidade me foi imposta; sim, ai de mim, se eu não pregar o Evangelho.

”“ Os verdadeiros ministros ”, diz Hugh Miller,“ não podem ser fabricados a partir de homens comuns - homens comuns em talento e caráter - em um determinado número de anos, e então passados ​​pela imposição de mãos ao ofício sagrado; ministros, quando reais, são todos criações especiais da graça de Deus. ” O ministério cristão não é uma profissão na qual um homem pode ou não entrar como quiser; mas uma vocação divina, que é solenemente obrigada àqueles a quem é dirigida, e sem a qual nenhum homem pode entrar nela sem pecado. - (a)

III. Que a obra do ministro cristão exige toda a sua devoção a ela.

Os levitas deviam ser libertos de qualquer outro serviço, para que pudessem se dedicar sem reservas ao ministério do tabernáculo. Existem homens que estão prestando (na pregação e em outras áreas) o serviço mais útil e abnegado à Igreja de Cristo, cujo tempo e energia não são inteiramente devotados a isso. Eles são dignos de grande honra. Mas o trabalho do ministro e pastor indicados exige todo o seu tempo e energia, se quiser ser bem feito.

Seus deveres são tantos, tão grandes e tão indescritivelmente importantes, que desafiam todos os seus poderes. M. Henry: - “Aqueles que ministram sobre as coisas sagradas não devem se enredar, nem se enredar nos assuntos seculares. O ministério em si é trabalho o suficiente para um homem inteiro, e tudo pouco o suficiente para ser empregado nele. ” O apóstolo Paulo, ao escrever aos cristãos em Roma, especifica seus respectivos deveres e exorta cada um a diligência no cumprimento dos seus próprios ( Romanos 12:6 ; Romanos 12:8 ).

E a Timóteo ele escreve: “Nenhum guerreiro se embaraça com negócios desta vida”, etc. ( 2 Timóteo 2:3 ). E considerando as questões solenes de seu trabalho, em fraqueza consciente ele grita: "Quem é suficiente para essas coisas?"

“Não é uma causa de pouca importância

O cuidado do pastor exige;

Mas o que pode encher o coração de um anjo,

E encheu as mãos de um Salvador. ”

Doddridge .

4. Que o cumprimento fiel dos deveres do ministro cristão é essencial para o bem-estar da sociedade.

Os deveres dos levitas são Números 1:50 em Números 1:50 ; Números 1:53 . Ninguém que não fosse de sua tribo interferia em seus deveres ou usurpava sua posição. Se um estranho se aproximasse do tabernáculo, ele deveria ser morto. Se as funções dos levitas não fossem devidamente desempenhadas, a ira cairia sobre Israel. Qual era a intenção dessas regulamentações estritas?

Nós sugerimos-

1. Para que as coisas sagradas sejam guardadas e ordenadas com decência . Os levitas estavam encarregados de “todos os utensílios do tabernáculo e de todas as coisas que pertenciam a ele”. É muito importante que tudo o que é usado em conexão com a adoração e serviço de Deus seja apropriado para seu uso sagrado e bem preservado. O serviço de Deus santifica até as coisas mais mesquinhas nele empregadas; mas devemos dedicar nossas melhores coisas a ele.

2. Para que as pessoas sejam inspiradas com reverência pelas coisas sagradas . Isso para nós, em grande medida, explica a severa penalidade anexada a qualquer intromissão nas funções dos levitas. A reverência é um dos atributos mais elevados da mente. O Senhor procura acendê-lo ou aumentá-lo em Israel.

3. Para que o povo fique impressionado com a indignidade do homem pecador em se aproximar do Altíssimo . Nós, pecadores, somos totalmente incapazes de nos aproximar dAquele que é "glorioso em santidade". Os levitas foram chamados para cuidar das coisas sagradas. Só eles podiam se aproximar do tabernáculo. Por meio da mediação de Jesus Cristo, todos os homens podem agora se aproximar de Deus. (Veja Hebreus 10:19 .)

Agora, essas coisas são necessárias no momento. Tornar-se adoração, reverência pelas coisas sagradas e humildade para com Deus são sempre obrigatórios e benéficos para nós. O verdadeiro ministro cristão, no fiel desempenho de seus deveres, confere o maior benefício à sociedade. - (b)

V. Que a santidade pessoal de coração e vida são essenciais para o fiel desempenho dos deveres do Ministério Cristão.

Os levitas foram separados das outras tribos para seu trabalho sagrado. Sua separação exterior tinha o objetivo de mostrar a separação do mundanismo e do pecado que o Senhor exigia deles. Aqueles que se ocupam de coisas sagradas devem ser eles próprios santos. “Sede limpos, vós que portais os vasos do Senhor”. (Ver Romanos 2:21 ; 1 Timóteo 4:16 ; Tito 2:7 ) Assim Goldsmith descreve o ministro cristão -

“Em sua orientação de dever em cada chamada,

Ele assistiu e chorou, orou e sentiu por todos;
E, como um pássaro, cada carinhoso querido tenta
levar sua prole recém-criada para os céus,
Ele experimentou cada arte, reprovou cada atraso monótono,
Seduzido por mundos mais brilhantes, e liderou o caminho. ” (c)

ILUSTRAÇÕES

(a) O ministro sem vocação não é apenas infeliz, ele é culpado - ele ocupa um lugar, ele exerce um direito que não lhe pertence. Ele é, como disse Jesus Cristo, “um ladrão e salteador”, que não entrou pelo portão, mas subiu por outro caminho. A palavra vocação tem, em outras aplicações (isto é, quando aplicada a profissões de ordem secular), apenas um significado figurativo - pelo menos apenas um significado figurativo é atribuído a ela.

É equivalente a aptidão, talento, gosto . É natural representar essas qualificações como vozes, como apelos. Mas quando aplicada ao ministério, a palavra retorna ao seu sentido adequado. Quando a consciência nos autoriza e obriga ao cumprimento de um determinado dever, temos aquilo que, embora fora da esfera do milagre, merece plenamente o nome de vocação. Para exercer legitimamente o ministério, um homem deve ser chamado a ele. - Um Vinet .

(b)Que um homem fique e fale de coisas espirituais aos homens. É lindo - mesmo em seu grande obscurecimento e decadência, está entre os objetos mais bonitos e comoventes que se vê na terra. Este Homem que Fala, de fato, nestes tempos, se desviou terrivelmente daquele ponto; tem, infelizmente! por assim dizer, perdi totalmente de vista o ponto; mas, no fundo, quem temos para comparar com ele? De todos os funcionários públicos alojados e alojados na Indústria da Europa Moderna, existe algum mais digno do conselho que ele tem? Um homem até mesmo professando, e nunca tão languidamente ainda fazendo algum esforço, para salvar as almas dos homens: compare-o com um homem que professa fazer pouco a não ser atirar nas perdizes dos homens! Eu gostaria que ele pudesse encontrar o ponto novamente, este Falante, e se ater a ele com tenacidade, com energia mortal; pois ainda há necessidade dele!

Ele, mas poderia encontrar o ponto de novo, -tomar os velhos óculos fora de seu nariz, e olhando para cima descobrir, quase em contato com ele, o que o verdadeiro Satanas, e-alma devora, devora mundo Diabo , agora is.- Thomas Carlyle .

(c) Amado em nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo, é uma coisa muito monstruosa que qualquer homem tenha mais línguas do que mãos; porque Deus nos deu duas mãos e apenas uma língua, para que muito e pouco falemos. No entanto, muitos dizem tanto e fazem tão pouco, como se tivessem duas línguas e apenas uma mão: não, três línguas e nunca uma mão. Na medida em que pode ser aplicado a eles o que Pandulphus disse a alguns em seu tempo: “Vocês dizem muito, mas fazem pouco; você diz bem, mas você faz mal.

Novamente, você faz pouco, mas diz muito; você faz mal, mas você diz bem. ” Tais como (que fazem pior do que ensinam, ou menos do que ensinam; ensinando os outros a fazer bem e a fazer muito, mas não fazer nada por si mesmos) podem ser semelhantes a diversas coisas. Para uma pedra de amolar, que sendo ela própria cega, torna uma faca afiada; a um pintor que, ao se deformar, torna o quadro belo; a uma placa que, castigada pelo tempo e pendurada fora dela, direciona os passageiros para a pousada; a um sino que, sendo surdo e não se ouve, chama o povo à igreja para ouvir; a um rouxinol que, estando ela própria inquieta e sentada sobre um espinho, faz com que os outros, com o seu canto, tenham um doce sono; a um ourives, que sendo mendigo e sem nenhuma placa para usar, loja de banho para outras que mostra e vende na sua loja.

Por último, a um ator ridículo da cidade de Esmirna, que pronuncia “ O cœlum! —O céu! ”- apontou com o dedo em direção ao chão; o que, quando Polemo , o homem mais importante do lugar, viu, ele não pôde suportar mais ficar, mas saiu da companhia aborrecido, dizendo: “Este tolo fez um solecismo com a mão; ele falou falso latim com a mão. ” Tais são todos os que ensinam uma coisa e fazem outra; que ensinam bem e fazem mal. - Thomas Playfere .

O ministro fiel é estrito em ordenar sua conversação. Já aqueles que limpam manchas com dedos manchados tornam tudo pior. Dizia-se de alguém que pregava muito bem e vivia muito doente que, quando estava fora do púlpito, era uma pena que ele pudesse subir; e quando ele estava no púlpito, era uma pena que ele saísse dele. Mas nosso ministro vive sermões. E, no entanto, não nego, mas os homens dissolutos, como cavaleiros inábeis que abrem um portão do lado errado, podem, em virtude de seu ofício, abrir o céu para os outros e se fecharem - Thomas Fuller .

CADA HOMEM POR SEU PRÓPRIO PADRÃO

( Números 1:52 )

As várias tribos de Israel tinham que ser colocadas em ordem e o todo submetido a uma regulamentação estrita. Isso era necessário para o acampamento, para a marcha, para o culto, para a batalha: sem isso, confusão, etc. Israel em muitas coisas típicas da Igreja Cristã. Vemos isso também, -

I. O Único Israel.

Observar:

1. Sua verdadeira unidade de descendência . Os filhos de Abraão.

2. Sua condição original . Todos os homens de confiança.

3. Seu Divino, libertação . Trazido do Egito, etc.

4. Em uma aliança divina . Promessas, etc.

5 Viajando para a única herança .

6. Sob um comando . Veja como tudo isso se aplica à Igreja do Salvador. Todos os filhos de Deus pela fé, todos os herdeiros, todos os peregrinos, todos de uma aliança, um Salvador, etc. - essencialmente um; um em Cristo Jesus.

II. As várias tribos.

Observar:

1. Seus nomes diferentes . Necessário para distinção - reconhecimento.

2. Suas diferentes posições no acampamento . Veja o próximo capítulo. East side, Números 5:3 ; lado sul, Números 5:10 ; oeste, Números 5:18 ; norte, Números 5:25 .

3. As várias tribos estavam em um acordo geral e união . Toda uma confederação religiosa, absolutamente uma, adora uma, etc .; nos perigos um, na guerra um, nas perspectivas um.

III. As direções especiais para as diferentes tribos.

1. Cada tribo tinha seu próprio estandarte ou estandarte para distingui-la das demais . Sem ordem sem.

2. Cada homem deveria seguir seu próprio padrão . Não é um andarilho; não é um visitante para todos; mas sua própria posição fixa e legítima.

3. Assim, os deveres de cada tribo seriam considerados e cumpridos .

4. Assim, os interesses de todos seriam sustentados . Agora, se isso era importante e necessário no acampamento de Israel, quanto mais na Igreja do Senhor Jesus! Os milhares ali: milhões aqui. Mas vamos ver, -

4. As lições espirituais que o assunto nos apresenta.

1. Vemos agora as tribos denominacionais no Reino de Cristo . Cristãos de diferentes condições, educação, treinamento, líderes, etc.

2. Os cristãos têm um interesse especial em seu próprio acampamento .

3. Dedicar-se a isso é o primeiro dever e privilégio . Assim como as famílias são constituídas, as igrejas também.

4. Todos os vários campos denominacionais constituem a única Igreja do Salvador . Apenas um Israel, um corpo, um exército, etc. Para fins específicos, cada homem em seu próprio acampamento; para propósitos gerais, todos agindo em conjunção e harmonia. Que ciúme e inveja absurdos! Que isolamento ridículo! Que suposições e ditados sacerdotais opressivos! Que lutas e contendas suicidas! Que exclusões e anátemas monstruosos! O grande tabernáculo de Deus foi construído de quatro quadrados e inclui todas as tribos.

As denominações cristãs têm padrões especiais e servem ao todo melhor, sendo cada homem de acordo com seus próprios padrões. A glória de Deus é identificada com a unidade do todo. A oração de Cristo a Ele, etc. - Jabez Burns, DD .