Provérbios 7:6-27

NOTAS CRÍTICAS.

Provérbios 7:7 . Simples , “inexperiente”.

Provérbios 7:8 . Foi , "moveu-se vagarosamente, passeou".

Provérbios 7:9 . Na noite escura e escura , literalmente, “na maçã” ou “pupila” da noite.

Provérbios 7:10 . Literalmente, “uma mulher, o traje de uma prostituta”, sem nenhuma palavra de ligação entre, como se a mulher não fosse nada além de tal vestido. Subtil , "guardado". Wordsworth traduz "seu coração é como uma fortaleza murada".

Provérbios 7:11 . Teimoso , bastante “turbulento, ingovernável”.

Provérbios 7:14 . As ofertas aqui mencionadas são de ação de graças pelas bênçãos recebidas. Dessa oferta, que, de acordo com a lei (Levítico 7:16 ), deve ser comida até o segundo dia, os convidados participavam, para que um rico banquete fosse oferecido ao jovem sob o traje do uso religioso.

Provérbios 7:16 . Em vez disso, com trabalhos esculpidos , "colchas variadas de linho egípcio".

Provérbios 7:20 . A bolsa, etc., indicando grande demora; o dia designado , em vez disso, "o dia da lua cheia".

Provérbios 7:22 . Imediatamente . “O hebraico implica que ele hesitou a princípio, até que o medo de dar o passo decisivo foi vencido pelo apetite maligno, e ele agora, com prontidão apaixonada, formou o propósito vil e o executou de uma vez, para cortar tudo mais reflexão. Aqui está evidentemente um golpe na imagem da verdade psicológica mais profunda ” (Comentário de Lange) .

A última cláusula do versículo é literalmente, "e como grilhões para o castigo de um tolo." Foi renderizado de várias maneiras. Muitos expositores lêem: “Assim como o tolo obstinado é repentinamente pego e preso por uma armadilha situada em um caminho proibido, o poder enganoso da adúltera pegou o jovem.”

Provérbios 7:23 . “O fígado está aqui como representante dos órgãos vitais em geral como emLamentações 2:11 , como em alguns casos o coração, ou ainda, as rédeas” (Salmos 16:7 ;Salmos 73:21 , etc.

) De acordo com Delitzsch, o fígado é aqui destacado como a sede do desejo sensual. “Visto que os antigos gregos, árabes e persas, de fato, conectavam essa ideia com o órgão em consideração, essa visão pode ser aceita como provavelmente correta” (Comentário de Lange) . Não sabe que é por sua vida , ou seja , "que sua vida está em jogo".

NOTA SOBRE A SIGNIFICAÇÃO DA "MULHER ESTRANHA" DESTE CAPÍTULO E DE MUITOS TIPOS DE PASSAGENS NO LIVRO como se verá nos comentários, concordo com a maioria dos primeiros expositores em atribuir à representação um significado ideal também. Wordsworth, referindo-se ao significado original da palavra mashal , ou provérbio (ver o prefácio), diz: “Ao considerar o significado adequado desta palavra mashal, usado no título deste livro, e refletindo sobre o uso que é feito dele nos Evangelhos, somos levados a reconhecer nos Provérbios ou Parábolas de Salomão não apenas apotegmas morais para uso prático na vida diária, mas a ponderar profundamente sobre como tendo também um caráter típico e significado espiritual interno a respeito das doutrinas celestiais da verdade sobrenatural, e como preparando o caminho para o ensino evangélico do Divino Salomão, Jesus Cristo, em parábolas sobre os mistérios do Reino dos Céus.

”Seguindo este princípio de interpretação, ele continua:“ Assim como na delineação da Sabedoria de Salomão reconhecemos Cristo, também no retrato da “mulher estranha”, que está em notável contraste com a Sabedoria neste livro, devemos aprender a ver algo mais do que parece à primeira vista. Sem dúvida, devemos manter a interpretação literal, e devemos lutar tenazmente por ela; ... mas no traje vistoso e extravagante e na enganação sedutora da mulher estranha, podemos ver uma representação das artes sedutoras com as quais os professores de doutrina doentia, repugnantes para a verdade de Cristo, esforce-se por encantar, cativar e enredar as almas incautas e roubá-las dEle.

Existe uma prostituição do intelecto - existe um adultério da alma, e essa prostituição e adultério não são menos perigosos e mortais do que os pecados mais grosseiros e as mais repugnantes abominações. Na verdade, eles são mais perigosos, porque se apresentam de uma forma mais enganosa e atraente. ” Hengstenberg, comentando sobre Eclesiastes 7:26 , diz: “Existem fortes motivos para pensar que a mulher dos Provérbios é a personificação da loucura pagã, assumindo ares de sabedoria e penetrando no território dos israelitas.

… A chave para Provérbios 2:16 é Jeremias 3:4 . Em Provérbios 5 . a mulher má deve ser considerada uma pessoa ideal, por causa da oposição que ela faz à mulher boa , Sabedoria.

Se Sabedoria no cap. Provérbios 7:4 , é uma pessoa ideal, seu oponente também deve ser… No cap. 9. novamente, a mulher má é colocada em contraste com a Sabedoria; ... a explicação é, de fato, dada claramente em Provérbios 7:13 .

Por fim, no cap. Provérbios 22:14 , lemos: “A boca do estrangeiro é uma cova profunda,” etc. Que o escritor aqui trata da falsa doutrina fica claro pela menção da boca. Naum 3:4 , apresenta um exemplo análogo de tal personificação.

… À mulher aqui, corresponde em Apocalipse 2:20 : “a mulher Jezabel”, uma pessoa simbólica. Miller, como se verá nos comentários sugestivos do cap. Provérbios 2:16 , vê esta mulher como um emblema de impenitência .

O seguinte comentário é do Professor Plumptre: “A mulher estranha”, a “estranha”, pode significar simplesmente a adúltera, pois os “deuses estranhos” os “estranhos” ( Deuteronômio 32:16 ; Jeremias 3:13 ), são aqueles que a quem Israel, abandonando seu verdadeiro marido, ofereceu uma adoração adúltera.

Mas em ambos os casos está implícita também alguma ideia de uma origem estrangeira, como de alguém que por nascimento está fora da aliança de Israel. Na segunda palavra usada, esse significado é ainda mais forte. É a palavra usada para as estranhas esposas de Salomão ( 1 Reis 11:1 ), e para aquelas dos judeus que voltaram da Babilônia ( Esdras 10 .

), de Rute, como uma moabita ( Rute 2:10 ), de invasores pagãos ( Isaías 2:6 ). Qualquer que seja a forma que o pecado aqui referido tenha assumido antes da monarquia (e o Livro dos Juízes atesta sua frequência), o relacionamento com fenícios e outras nações sob Salomão tinha uma forte tendência para aumentá-lo.

O exemplo do rei seria seguido naturalmente e provavelmente tornou-se moda ter esposas e concubinas estrangeiras. A princípio, parecia que isso foi acompanhado por alguma demonstração de proselitismo. As mulheres fizeram uma profissão de conformidade com a religião de seus senhores. Mas o velho fermento estala. Eles pecam e “esquecem a aliança de seu Deus”. A adoração de outros deuses, uma adoração em si mesma sensual e que termina no pecado mais terrível, abre o caminho para uma vida de prostituição.

Outras causas podem ter levado ao mesmo resultado. As rigorosas leis do código mosaico podem ter desencorajado as mulheres de Israel desse pecado e levado a um padrão de pureza mais elevado do que o prevalecente entre outras nações. As mulheres lidônicas e tírias vieram, como as hetaeræ asiáticas em Atenas, ao mesmo tempo com maior importunação e com novas artes e fascinações para as quais os nascidos em casa eram estranhos.

PRINCIPAIS HOMILÉTICAS DO PARÁGRAFO. - Provérbios 7:6

UMA IMAGEM DESENHADA DA VIDA

A mulher retratada aqui já esteve diante de nós duas vezes. (Ver cap. Provérbios 2:16 e Provérbios 6:24 ). Portanto, nos limitaremos neste capítulo à imagem de seu tolo. Ele justifica plenamente seu direito ao título aqui dado a ele, a saber, "um jovem sem entendimento".

I. Porque ele não esperou a tentação de procurá-lo, mas foi aonde sabia que o encontraria . Os que carregam pólvora sobre si nunca devem entrar na forja de um ferreiro, nem mesmo se aproximar da porta para que não caiam faíscas sobre eles. Quanto mais tolo é aquele que, sabendo que há uma tendência para o pecado dentro de si, procura o lugar onde a faísca será transformada em uma chama. Este jovem é encontrado “perto da esquina” da casa da sedutora, “ele foi até a casa dela”.

II. Ele vai à ruína com os olhos bem abertos . O caráter da mulher está claramente escrito em seu vestido e em seu rosto. Não há pretensão de disfarce. Ela se gaba de sua infidelidade ao marido. No entanto, ele cede ao convite dela; no entanto, ele acredita em suas declarações de apego a si mesmo. O peixe mais tolo que nada não morderá se o anzol de aço brilhar na isca, mas este simplório pega o anzol sem isca.

O boi resiste quando sente que está sendo levado para a morte, mas esse idiota vai deliberadamente para a casa da morte. Ele cai na armadilha que sabe ter sido a morte de miríades de seus semelhantes. O remédio para essa loucura é encontrado em Provérbios 7:1 .

ESBOÇOS E COMENTÁRIOS SUGESTIVOS

Provérbios 7:6 . Das advertências anteriores e abundantes contra o adultério, o que agora está diante de nós se distingue pelo fato de que, embora o capítulo 5 contrastasse as bênçãos da fidelidade conjugal e do amor conjugal casto com a indulgência sexual não regulamentada, o capítulo Provérbios 6:20 recomendava particularmente a lutando contra as raízes e germes internos do pecado da impureza, nossa passagem se detém com especial plenitude nas tentações de fora para a transgressão do sexto mandamento.

Também expõe a tolice e as consequências desastrosas de ceder a tais tentações, apresentando um exemplo de vida instrutivo ... Além do fato de que é a divagação noturna que entrega o jovem desatento e ocioso nas mãos da tentação ( Provérbios 7:9 ), e, além da outra característica significativa, que após a primeira breve e débil oposição, ele se joga repentinamente e com toda a energia da paixão em sua própria ruína ( Provérbios 7:22 , comp.

Tiago 1:15 ), há que notar aqui principalmente o importante papel desempenhado pela luxuosa e saborosa festa da adúltera, como fator cooperante na sedução da juventude auto-indulgente ( Provérbios 7:14 seq.). Certamente não é uma característica puramente acidental, sem significado ou propósito mais profundo, que esta refeição seja mencionada como precedendo o pecado central ou principal; pois, que as cócegas do paladar com carnes e bebidas estimulantes preparam o caminho para a luxúria é uma observação antiga e universal (comp.

Êxodo 32:6 ; 1 Coríntios 10:17 , como também passagens semelhantes dos autores clássicos) .— Comentário de Lange .

Além das lisonjas externas que são retratadas nesta passagem, pertence a eles um poder de engano interno o mais falacioso e insinuante - e isso não apenas por causa de sua força, e de sua aptidão para absorver o homem inteiro quando tomarem posse dele, e assim excluir toda reflexão e seriedade - aqueles que se opõem às paixões malignas; mas por causa de sua aliança e da afinidade com que têm os sentimentos bondosos, benevolentes e bons de nossa natureza.

Como diz o poeta - ele mesmo um escritor selvagem, obstinado e perigosamente sedutor - a transição é muito natural, de "amar muito para amar o mal". Que todas essas afeições sejam diligentemente mantidas sob controle, e as ocasiões delas evitadas e fugidas, ao invés de arriscadas e adulteradas. Que eles nunca sejam encontrados intencionalmente, ou presunçosamente bravos e desafiem a isso, para que a vitória não seja deles; e, assim que conquistam o coração, guerreiam contra a alma . - Chalmers .

Provérbios 7:5 . Essa mulher não apenas representa a meretriz e a adúltera literalmente, mas também é uma figura de tudo o que seduz a alma de Deus, seja na moral ou na religião, e seja na doutrina e na prática, ou no culto religioso . - Wordsworth .

Estranho , na verdade, se ela nos alienar do próprio Deus que a fez, e despertar o ciúme do próprio Ser que nos dá a força de amá-la. ( Oséias 2:8 ) .— Miller .

Provérbios 7:6 . Deus está sempre em Sua janela, Sua janela está sempre aberta para ver o que você faz . - Jermin .

Provérbios 7:8 . As circunstâncias que dão ocasião ao pecado devem ser observadas e evitadas. Aqueles que amam o perigo caem nele. O jovem (como mostra Provérbios 7:21 ) não ia com o intuito de se contaminar com a “mulher estranha”, mas de bajular a própria vaidade vendo-a e conversando com ela, e ouvindo suas lisonjas. É uma loucura brincar com as ferramentas afiadas de Satanás . - Faussett .

O começo do triste fim . A vadiagem do passeio noturno, a hora fora de Jó 24:15 ( Jó 24:15 ; Romanos 13:12 ); a mente vazia. “A casa estava vazia” e, portanto, pronta para receber o tentador ( Mateus 12:44 ), e logo em sua posse. Quão valiosos são a autodisciplina, o autocontrole, o emprego constante, a energia ativa de busca, como preservativos sob a bênção divina contra o terrível perigo . - Pontes .

Provérbios 7:7 . Surge a primeira personagem, jovem, “simples” no mau sentido da palavra; aberto a todas as impressões do mal, cabeça vazia e coração vazio; vagando perto de um lugar de má fama, ainda não propositalmente propenso a pecar, mas colocando-se no caminho dele; vagando preguiçosamente para ver alguém de cuja beleza ele tinha ouvido falar, e isso numa época em que os puros de coração buscariam seu lar. É impossível não ver um certo significado simbólico nesta imagem da escuridão que se aproxima. A noite está caindo sobre a vida do jovem enquanto as sombras se aprofundam . - Plumptre .

Provérbios 7:9 . Ele pensou em se obscurecer, mas Salomão o viu; quanto mais Deus, perante quem a noite se converterá em meio-dia, e o silêncio provará ser uma prova falante. Homens tolos pensam em se esconder de Deus, escondendo Deus de si mesmos . - Trapp .

Provérbios 7:10 . Um pecador descuidado não precisará ir longe para encontrar a tentação. A primeira mulher se encontrou com ele quase assim que foi feita, e quem não se encontra em toda parte com a mulher Tentação? - Jermin .

Provérbios 7:14 . Embora eu seja indulgente com amours, não pense que tenho aversão à adoração de Deus; não, eu ofereço liberalmente a Ele: Ele agora está, portanto, apaziguado, e não se importará com ofensas veniais . - Cartwright .

É claro que é possível que o culto de Israel tenha degenerado a ponto de perder para a consciência popular todo significado religioso; mas a hipótese declarada acima (veja a nota no início do capítulo) oferece uma explicação mais simples. Aquela que fala é uma estrangeira que, em uma demonstração de conformidade com a religião de Israel, ainda mantém suas velhas noções, e um dia de festa não é nada para ela, mas um tempo de auto-indulgência, que ela pode convidar outro para compartilhar. dela.

Se assumirmos, como provável, que essas meretrizes de Jerusalém eram principalmente de origem fenícia, a conexão de sua adoração com seu pecado seria apenas a continuação de seu culto original . - Plumptre .

Um retrato horrível do mistério da iniqüidade. É aplicável também a igrejas corruptas, especialmente à prostituta espiritual descrita por São João no Apocalipse. Ela professa zelo pela casa e serviço de Deus, enquanto o está ofendendo com sua doutrina herética e o insultando com as fascinações da adoração idólatra, com a qual engana almas incautas a cometer fornicação espiritual com ela.

(Ver Apocalipse 17:1 ; Apocalipse 18:9 ). Como Bede diz, seguindo os passos de Basílio e outros: Toda a descrição que é dada aqui é verdadeira, em um sentido literal, das seduções meretrícias de uma adúltera; mas deve ser interpretado também espiritualmente.

A falsa doutrina se ilude com os enfeites da retórica mundana e da filosofia espúria, e está sempre à espreita nas esquinas das ruas, para seduzir e enganar os simples, e acariciá-los com seus abraços; e ela faz profissões religiosas. Ela tem seu leito adornado com bordados pagãos e, ainda assim, polvilhado com os odores das virtudes espirituais; mas Cristo diz a respeito dela no Apocalipse: “Eu a lançarei na cama, e os que cometem adultério com ela em grande tribulação, se não se arrependerem de suas obras” ( Apocalipse 2:22 ). - Wordsworth .

O devocionista imoral .

1. A conduta absurda daqueles que se entregam à imoralidade e pensam se unir a Deus por isso, pagando-Lhe formas externas de adoração.

2. Todas as observâncias externas vãs e inúteis, a menos que sejam acompanhadas com pureza de coração e verdadeira bondade de vida. A verdadeira religião é um fim, e todas as observâncias externas são apenas meios que levam a esse fim. (Ver Miquéias 6:5 ). Concordantemente com isso, São Paulo nos assegura que o fim da revelação cristã é ensinar os homens a “viver com sobriedade, retidão e piedade no mundo presente” ( Tito 2:12 ).

E Cristo nos assegura que nenhum método cerimonioso de expiação sem bondade prática nos dará direito às recompensas do Cristianismo ( Mateus 7:21 ). Todos os deveres ordenados por Deus só podem ser ordenados por Ele para o bem que nos fazem. “Pode um homem ser lucrativo para Deus, como aquele que é sábio lucrativo para si mesmo?” ( Jó 22:2 ).

E de que maneira podemos conceber como um homem imoral pode colher qualquer benefício das meras formas e cerimônias da religião. Há alguma razão para pensar que Deus aceitará essa lisonja religiosa em vez da pureza de vida? Não, ao contrário, é um agravamento de seus crimes. (Ver Isaías 1:11 .) - N. Ball .

Provérbios 7:15 . Oh, quão diligente é a maldade, pensando que algo nunca foi feito cedo o suficiente, o que é feito muito cedo a qualquer momento! Quão diligente é o ajudador Satanás da maldade, administrando todas as oportunidades para isso! E, portanto, como a prostituta busca diligentemente, ela o encontra prontamente. O que é a vergonha da religião em muitos que a professam, e que são tão lentos no desempenho dos deveres religiosos, como se fossem servos e senhores, e tivessem os mandamentos de Deus sob seu próprio comando, para cumpri-los a seu bel-prazer ; o que é uma grande razão para que sejam tão mal observados. Mas, se usassem sua própria diligência, descobririam que Deus era muito mais diligente em abençoá-lo . - Jermin .

Provérbios 7:16 . Suas cobertas de tapeçaria não podiam cobrir sua travessura, seu trabalho esculpido não podia embelezar seu próprio trabalho deformado, seu linho egípcio branco não podia tornar branca sua alma negra egípcia . - Jermin .

Provérbios 7:17 . Isso pode ter importado ao jovem que ele estava indo para o túmulo, pois os corpos dos mortos estavam muito perfumados. Tal meditação teria rebaixado muito seu ânimo - esfriado sua coragem . - Trapp .

Provérbios 7:18 . Mas e se a morte fechar as cortinas e olhar por enquanto? Se a morte não o fizer, a culpa o fará . - Trapp .

Provérbios 7:19 . Em vez de dizer: “ Meu marido”, ela desdenhosamente o chama de “ o homem bom ”, como se ele não tivesse qualquer ligação com ela . - Fausset .

O homem pode não estar em casa, mas Deus está sempre em casa, cuja casa é o mundo: o homem pode ter feito uma longa jornada, mas a jornada de Deus é imediatamente para estar em todos os lugares; O mais distante dele, estar sempre presente ... Ela fala que o bom homem não estava em casa, mas a boa mulher não estava em casa; ela diz que seu marido fez uma longa viagem, mas ela própria se distanciou muito de seu dever. Se ela estivesse em casa, por ter ouvido sua consciência a reprovadora doméstica da maldade, o homem bom, embora não estivesse em casa, não teria sido tão injustiçado; se ela não tivesse ido muito longe de seu convênio, seu marido, embora tivesse ido longe, ainda estava perto e presente em seu coração . - Jermin .

Nossos corações devem ser protegidos contra a admissão do pecado por motivos mais fortes do que o medo da detecção e da desgraça, pois os habilidosos solicitadores do mal facilmente frustrarão tais restrições. Joseph poderia ter esperado o favor de seu mestre ao cumprir os desejos de sua amante, mas o motivo que o induziu a recusar sua companhia era irresistível, - “Como posso fazer esta grande maldade e pecar contra Deus?” - Lawson .

Provérbios 7:22 . Ele vai para o matadouro quando pensa que vai para o pasto; ou como aqueles bois trazidos pelos sacerdotes de Júpiter, com guirlandas nos portões, mas era para um sacrifício morto ( Atos 14:13 ). - Trapp .

O pátio do açougueiro mostraria o significado dessa primeira semelhança. De todas as maneiras, o boi pode ser persuadido ou, por sua vez, espancado desesperadamente, e aparentemente sem propósito. Mas embora ele possa ficar em pé, como um boi, como uma rocha, o pastor experiente sabe que ele começará de repente. Esta é a sua natureza. Uma polegada pode custar um furacão de golpes; mas a uma corrida, como o açougueiro espera, ele de repente correrá para sua perdição . - Miller .

Provérbios 7:25 . Corte o início do desejo. O primeiro gotejamento da fenda é o período administrável e, portanto, mais culpado da dificuldade . - Miller .

Provérbios 7:26 . Como o próprio Salomão posteriormente foi ( Neemias 13:26 ). Então, Samson e David anteriormente. É melhor aprender pelo terrível exemplo dos outros do que por nosso próprio sofrimento. A experiência mantém uma boa escola, mas os tolos não aprenderão em nenhuma outra . - Fausset .

A casa da prostituta foi comparada antes ao túmulo, ao mundo dos mortos; agora é comparado a um campo de batalha coberto de cadáveres de homens armados. A palavra fala mais da multidão do que da força individual daqueles que morreram . - Plumptre .

Em sentido figurado, alguns dos maiores mestres da cristandade foram seduzidos pelas seduções da heresia e expulsos de seu lugar no firmamento da Igreja, como estrelas caindo do céu . - Wordsworth .

O valor dos homens muitas vezes foi escravizado pelas artimanhas de uma mulher. Testemunhe muitos de seus maiores marciais, que conquistaram países e foram vencidos de vícios. Os reis persas comandavam o mundo inteiro e eram comandados por suas concubinas . - Trapp .

O pensamento secreto de que se pode caminhar em direção a sua casa ( Provérbios 7:8 ) e, a qualquer momento, voltar atrás, é cruelmente enfrentado pelos exemplos mais desanimadores. Toda a passagem é ainda mais impressionante, se a considerarmos como uma advertência contra a confiança na força, e particularmente grande, se marcarmos a segunda cláusula ... Todos os homens são fortes, e fortes no sentido mais substancial.

Todos os homens, salvos, são príncipes ( Apocalipse 1:6 ); e eles recebem o segundo lugar no reino de Deus ( Isaías 61:7 ). Todos os homens são osso dos ossos de Cristo; todos os homens nascem com o direito de primogenitura de ser reis e sacerdotes, se assim o desejarem, e irmãos de Emanuel . - Miller .