1 Crônicas 28:9

E tu, meu filho Salomão, conheces o Deus de teu pai.

Relação de Deus com a vida humana

Aprender--

I. Que nossa vida está exposta à inspeção de Deus.

II. Que nosso serviço a Deus deve surgir de motivos sinceros.

III. Que nosso bem-estar depende de nossa conduta para com Deus. ( J. Wolfendale. )

O deus do teu pai

1. A rica experiência por trás dessas palavras.

2. A força da afeição dos pais em dar essa experiência.

3. A suscetibilidade dos jovens de lucrar com o ensino. ( J. Wolfendale. )

Pais e filhos

Vemos aqui uma geração -

1. Transmitindo o conhecimento de Deus ao seu sucessor.

2. Impor o serviço de Deus a seus sucessores.

3. Indicando o método de Deus para lidar com seu sucessor.

4. Legando suas intenções não realizadas ao seu sucessor. ( M. Braithwaite. )

O conhecimento de Deus o primeiro princípio da religião

I. O que o conhecimento de Deus implica.

1. Uma firme convicção de Sua existência.

2. Sentimentos justos e regulares a respeito das perfeições de Sua natureza. Qualquer coisa que defenda uma imperfeição ou fragilidade real nos homens não deve, na mais distante semelhança, ser atribuída a Deus.

3. Uma contemplação reverente dEle, de acordo com as descobertas que Ele tem o prazer de fazer de Suas perfeições em Sua Palavra, obras e caminhos da providência. Vamos freqüentemente contemplar -

(1) Seu poder onipotente.

(2) Sua santidade.

(3) Sua sabedoria.

(4) Sua veracidade.

(5) Sua infinita misericórdia.

II. A eficácia e a influência que esse conhecimento de Deus deve ter sobre nós. O objetivo e objetivo do conhecimento não é apenas ampliar e iluminar a mente, mas direcionar a prática e consertar o coração. O verdadeiro conhecimento de Deus deve produzir em nós -

1. Reverência.

2. Santidade.

3. Dependência dEle para obter sabedoria ( Tiago 1:5 ).

4. Confiança em Suas promessas.

5. Medo.

6. Gratidão. ( J. Mason, MA )

Salomão sucedendo Davi

Nenhum conselho melhor poderia ter sido dado ao jovem soberano de Israel. Nenhum conselho melhor pode ser dado hoje aos jovens soberanos que lotam nossas igrejas e escolas dominicais. Na medida em que Salomão seguiu esse conselho, ele foi mais próspero do que qualquer um que o precedeu; assim que ele esqueceu esse conselho, o terrível aviso com o qual o versículo termina foi cumprido, e o desapontado misantropo no livro de Eclesiastes nos fala das tristezas de um homem a quem Deus abandonou. Assim como Deus escolheu Salomão, Ele também escolheu cada rapaz e cada moça para algum trabalho especial, que só eles podem realizar da melhor maneira. Há quatro coisas a serem observadas nesta acusação.

I. Conheça a Deus.

1. Por meio da Bíblia.

2. Providência.

3. Através da comunhão de nosso próprio coração.

II. Conheça o Deus de seu pai. Cada geração não precisa começar do início, como se os pais nada soubessem sobre Deus. Há muitas conversas tolas sobre pensarmos nessas grandes verdades a respeito de Deus e da religião por nós mesmos. Que nossos pais serviram a Deus é uma razão pela qual não devemos descartá-Lo.

III. Sirva-O com um coração perfeito.

4. Sirva-o com uma mente solícita. Diz-se que quando a princesa Vitória foi chamada ao reino, os mensageiros, que eram os mais altos dignitários do Estado, chegaram ao seu palácio do leito de morte do rei muito cedo pela manhã. Eles tinham grande dificuldade em despertar alguém; mas por fim apareceu a criada da princesa, que disse que a patroa dormia tão bem que era uma pena perturbá-la.

"Diga a ela", disse o Arcebispo de Canterbury, "que viemos para tratar de um assunto importante para a rainha, e até mesmo seu sono deve dar lugar a isso." Logo a princesa apareceu e foi investida de mantos e prerrogativas reais. A cada jovem vem o mensageiro de Deus dizendo-lhes sobre a boa vontade de seu Pai de que eles herdem o reino. Ninguém pode se dar ao luxo de negligenciar a convocação. ( FE Clark. )

O encargo de Davi para Salomão

Essas palavras contêm -

1. Conselho dado a um filho esperançoso.

2. Por um excelente pai.

3. Na maioria das circunstâncias comoventes.

I. O curso prescrito.

1. Para conhecer a Deus. Isso implica--

(1) Que a humanidade por natureza não conhece a Deus.

(a) Eles não entendem as relações de Deus com a humanidade, como seu Soberano legítimo; seu Guia em dificuldades; seu Redentor do mal; seu amigo em necessidades ( Salmos 10:4 ).

(b) Eles não reconhecem Deus nessas relações.

(c) Eles não desfrutam de Deus nessas relações ( Efésios 2:12 ).

(2) Que o conhecimento de Deus deve ser buscado para ser desfrutado.

2. Para servir a Deus com um coração perfeito e com uma mente solícita.

(1) Preservando a atenção à Sua orientação ( Atos 3:22 ; Hebreus 12:25 ).

(2) Pela dependência habitual da mediação de Cristo ( Colossenses 2:6 ).

(3) Resistindo firmemente a Satanás ( 1 Pedro 5:8 ).

(4) Por aspirar à pureza imaculada ( 2 Coríntios 7:1 ; 2 Pedro 3:14 ).

(5) Fazendo o bem à humanidade por amor de Deus ( Gálatas 6:10 ; Romanos 14:17 ).

(6) Sirva a Ele sozinho ( Mateus 4:10 ).

(7) Buscar agradá-Lo em todas as coisas ( Mateus 6:22 ; 1 Coríntios 10:33 ).

(8) Sirva a Ele com um princípio de afeição agradecida ( Romanos 12:1 ).

(9) E em alegre esperança ( 1 Pedro 1:13 ).

3. Assim, conhecer e servir a Deus deve ser denominado com justiça um curso de piedade aceitável. É piedade aceitável -

(1) Em oposição à devoção complacente do Antinomiano; pois inclui serviço real.

(2) À piedade afetada do hipócrita, pois inclui sinceridade de coração.

(3) À piedade errônea dos supersticiosos, pois inclui a piedade dirigida pelo conhecimento de Deus.

(4) À piedade servil do fariseu, pois inclui serviço prestado com alegria.

(5) Aos intervalos piedosos inconstantes de professores instáveis ​​( Oséias 6:4 ).

II. Os argumentos pelos quais é instado.

1. Do conhecimento de Deus como nosso Observador.

2. De Sua bondade como nosso Redentor.

3. De Sua justa severidade como nosso Juiz.

(1) Deus não pode ser imposto ( 1 Samuel 2:3 ; Provérbios 16:2 ; Eclesiastes 12:14 ).

(2) Abandonar a Deus é altamente ressentido por Ele, por implicar ingratidão, traição e tolice ( Jeremias 2:13 ; Jeremias 2:19 ).

(3) A apostasia de Deus é justamente punida com banimento eterno dEle ( Jó 21:14 ; Mateus 25:41 ).

Aplicativo:

1. Você deve servir a Deus na terra, ou você não pode viver com Ele no céu ( Mateus 7:21 ).

2. Para que você possa servir a Deus de maneira aceitável, você deve primeiro conhecê-Lo ( Êxodo 5:2 ).

3. O conhecimento de Deus deve ser buscado com inquietação e confiança ( Provérbios 2:3 ; Jeremias 31:31 ). ( Esboços de quatrocentos sermões. )

As instruções de Davi para Salomão

Essas palavras não foram pronunciadas no leito de morte, mas por trás delas está o pano de fundo da morte, do julgamento e da eternidade. Quando homens ou mulheres moribundos nos falam, sabemos que suas palavras são poucas e bem ordenadas. Especialmente assim são as últimas declarações dos pais aos filhos, se sobrar força suficiente da mente e do corpo. Nesta instrução a Salomão, sentimos que o Espírito de Deus deu inspiração a Davi.

Assim como se ele olhasse profeticamente para Salomão e visse tanto sua fraqueza quanto sua força, palavras moldaram-se na língua de Davi e se encaixaram exatamente no melhor e no pior da vida juvenil que estava diante dele.

1. Davi sentiu: “Não posso oferecer o mapa da vida de raio a meu próprio filho quando ele está começando sua viagem e dizer: 'Veleje como eu naveguei', pois se for assim, ele correrá em recifes nos quais eu estava quase naufragando , ele vai correr nas areias movediças que quase me arruinaram. ” Essas luzes que ficam ao redor de nossa costa rochosa perigosa são todas muito boas, e nosso sistema de iluminação é uma das glórias de nosso comércio britânico.

Como todas as nossas costas estão iluminadas em lugares perigosos às custas de milhões de dinheiro gastos na construção de faróis, equipando-os com as melhores luzes e mantendo homens eficientes para cuidar deles! Mas pegue o melhor deles e pergunte a qualquer marinheiro, e ele lhe dirá que cinco minutos do próprio sol valem todos juntos. O mesmo ocorre com o melhor testemunho humano, a melhor sabedoria terrena e a melhor experiência humana. Que bênção podermos erguer nossas cabeças acima de tudo para o sol que nunca nos falha! "Conhece o Deus de teu pai."

2. Veja como Davi recomendou seu Deus a Salomão. Nos dias do Antigo Testamento, nomear Seu nome separado de qualquer qualificação e apego humano era então algo muito grande, muito vago e muito profundo. Mas quando Davi fala do “Deus de teu pai”, quão simples isso torna Deus!

3. Afinal, a graça não é uma herança. Não pode ser legado. Salomão teve que conhecer a Deus por si mesmo. Sobre a família do piedoso Eli, foi dito: “Os filhos de Eli eram filhos de Belial”.

4. Que instrução maravilhosa em filosofia de conduta há na religião, se apenas crêssemos Nele! Conheça-o e deixe seu conhecimento ser do tipo prático. Eu disse isso ao meu filho outro dia: “Meu rapaz, se eu estivesse começando exatamente onde você está, e com apenas doze anos de idade, se eu soubesse de mim mesmo e de como sou idiota no fundo, de como sou mau por natureza, e o que pecado e graça realmente significam, o que a Palavra de Deus significa, e o que Cristo significa - oh, meu rapaz, se eu voltasse com você, acho que faria mais da vida do que tenho feito.

“Acho que Davi está dizendo tudo isso ao jovem Salomão. “Se eu pudesse começar tudo de novo, Salomão, se eu pudesse ficar onde você está, eu faria a vida significar apenas uma coisa - Deus! Deus! Deus! Deus!" ( John McNeill. )

O dever e a vantagem de conhecer e servir ao Deus de nossos pais

I. A natureza dos deveres aqui mencionados.

1. Você deve conhecer o Deus de seus pais. Isso significa um reconhecimento prático dEle que envolve uma consideração religiosa a Ele como nosso bem principal e fim mais elevado, para que possamos glorificá-Lo aqui e desfrutá-Lo para sempre, no caminho de Sua própria designação.

2. Você deve servir ao Deus de seus pais. Suas ordenanças e instituições devem ser observadas em todos os atos de culto religioso, e Seus mandamentos devem ser obedecidos no afastamento de toda iniqüidade e no cumprimento de todos os deveres morais, com professada sujeição ao evangelho de Cristo.

3. Você deve servir ao Deus de seus pais com um coração perfeito e uma mente solícita. Existe uma espécie de perfeição que consiste na integridade e retidão, em oposição à hipocrisia prevalecente, e que deve ser encontrada no coração, se alguma vez servirmos a Deus de maneira aceitável ( 1 Reis 15:3 ; 1 Reis 15:14 ; 2 Crônicas 25:2 ).

II. A forma como essas funções são recomendadas.

1. Este importante conselho é dirigido a cada um de vocês, como se fossem mencionados pelo nome.

2. É o Deus de seus pais que é recomendado a você.

3. É o Deus que seus próprios pais recomendaram e podem recomendar a você.

4. É o Deus a quem seus pais o devotaram e para quem eles o treinaram.

5. É o Deus de seus pais, que o encorajou, por sua promessa de aliança, a conhecê-lo e servi-lo.

6. É o Deus de seus pais, que tem tanto direito a você conhecê-lo e servi-lo quanto aos deles ( Deuteronômio 29:10 ).

7. É o Deus que ficará muito mais ressentido com o seu desprezo por Ele, porque Ele era o Deus do seu pai.

8. É o Deus diante de quem você deve comparecer, junto com seus pais, para o julgamento no último dia. ( J. Guyse. )

Pais piedosos preocupados com a piedade de seus filhos

I. O que está implícito no fato de os filhos reconhecerem Deus como o Deus de seus pais?

1. Que eles estão em uma relação de aliança com Deus por meio de Sua promessa a seus pais de ser seu Deus e o Deus de sua semente.

2. Quando os filhos são solicitados a reconhecer Deus como o Deus de seu pai, eles devem lembrar-se das instruções piedosas que seus pais lhes comunicaram.

3. Quando se exige que os filhos reconheçam Deus como o Deus de seu pai, isso deve lembrá-los dos muitos exemplos de fidelidade, bondade e misericórdia de Deus que seus pais experimentaram nas mãos de Deus.

II. O desejo sincero de pais piedosos de promover os interesses espirituais e eternos de seus filhos.

1. É necessário que os filhos conheçam o Deus de seus pais.

2. Não há nada em que o coração de um pai piedoso esteja mais profundamente fixado do que os interesses religiosos de seus filhos.

III. Os motivos e argumentos pelos quais este dever das crianças é cumprido.

1. A juventude é o período mais vantajoso para o ingresso na vida religiosa. Em toda ciência ou profissão, a aplicação antecipada é considerada necessária para a excelência futura.

2. Os filhos de pais piedosos têm vantagens preeminentes sobre outros jovens para entrar na vida religiosa.

3. A obstinação dos jovens que foram educados religiosamente e, afinal, abandonaram o Deus de seus pais, é especialmente criminosa e acompanhada com grande agravamento.

4. Que os jovens que foram educados religiosamente e abandonaram o Deus de seus pais correm o risco de sofrer um castigo maior do que os outros homens. ( James Hay, DD )

Educação cristã

I. Sem sinceridade e seriedade, nossa religião não pode ter nenhum valor aos olhos do Deus onisciente.

II. É importante em todos os pontos de vista que os jovens, mesmo desde a mais tenra infância, devam aprender esta alta e sagrada lição - ser sinceros e sérios em sua religião; isto é, em toda a sua conduta.

III. “Servir a Deus com um coração perfeito” é a soma e a substância de todas as religiões práticas. ( Sermões simples de colaboradores do "Tracts for the Times". )

O encargo de Davi para Salomão

I. Os fundamentos de uma vida religiosa.

1. O conhecimento de Deus ( Jeremias 9:23 ; João 17:3 ). Este conhecimento não é uma mera concepção abstrata de Deus, mas uma memória ardente do Amigo da família.

2. Uma dedicação de nós mesmos ao Seu serviço.

II. As salvaguardas de uma vida religiosa.

1. A consciência da presença Divina no coração.

2. A consciência da onisciência Divina evita pensamentos maus.

III. O incentivo à vida religiosa. "Se tu O buscares, Ele será encontrado por ti."

1. Em todos os setores da vida, o homem é um buscador.

2. No departamento de vida espiritual, nosso ganho é o maior.

4. O aviso de uma vida religiosa. ( Homilista. )

Respeito real pelo treinamento correto das crianças

O Rev. Benjamin Smith, em seu “Gems Re-set”, nos lembra de uma circunstância interessante a respeito da família real da Inglaterra. Um dignitário da Igreja Estabelecida examinou algumas das crianças reais no Catecismo. O divino ficou inteiramente satisfeito com a prontidão e a correção das respostas. Sem dúvida, ele ficaria satisfeito em poder elogiar com sinceridade os filhos da Rainha.

Ele manifestou seu bom senso, no entanto, ao fazer isso de maneira indireta, elogiando a senhora que era sua instrutora comum. Ele disse: “Sua governanta merece elogios por lhe ensinar o Catecismo com tanta precisão. Estou muito feliz com sua proficiência. ” Os jovens responderam: “Nossa governanta se preocupa muito conosco em nossas outras aulas, mas é a mamãe que nos ensina o Catecismo.

”Há motivos para crer que a Rainha da Inglaterra era profundamente solícita para que seus filhos conhecessem bem a verdade de Deus desde os primeiros anos. Essa verdade havia sido elogiada a ela quando jovem, pelos ensinamentos e pelo exemplo de sua mãe. Em seu marido, Alberto, o Bom, nossa Rainha teve um para aconselhar e ajudá-la na educação de seus filhos. Assim, a senhora mais elevada nestes reinos, com cuidados de Estado constantemente pressionando sua atenção, e com homens piedosos e eruditos sempre capazes e dispostos a transmitir instrução bíblica aos filhos reais, considerou seu dever e privilégio ensinar o Catecismo aos seus amados uns.

E sirva a Ele com um coração perfeito e com uma mente solícita . -

Para servir a Deus da melhor maneira de prosperar no mundo

I. O que é servir a Deus

1. Servir a Deus é praticar sinceramente todos os deveres da piedade.

(1) Devemos dar atenção às nossas devoções privadas - leitura, meditação, oração.

(2) Devemos cumprir os deveres de adoração pública.

2. Servir a Deus é praticar todos os deveres que devemos mais imediatamente aos nossos semelhantes e a nós próprios.

II. Que tendência tem servir a Deus dessa maneira para garantir Seu favor e bênção em todas as nossas atividades seculares.

1. Isso é evidente pelas promessas que Deus fez em Sua Palavra ( 1 Timóteo 4:8 ; Deuteronômio 8:18 ; Provérbios 10:22 ; Salmos 34:10 ; Salmos 84:2 ; Mateus 5:5 ; Romanos 8:28 ; Eclesiastes 2:26 ).

2. Isso é aparente pela própria natureza e conexão das coisas. “A piedade com contentamento é um grande ganho.”

(1) Garante ao homem a paz mais duradoura, os bens mais valiosos, e dá-lhe muito mais satisfação e conforto naquela parte do mundo que a providência lhe concedeu do que a fortuna mais rica já proporcionada, que considero ser o significado da promessa, "Bem-aventurados os mansos, porque eles herdarão a terra."

(2) Evita que o homem corra para hábitos e costumes viciosos.

(3) Obriga à prática daquela integridade, sabedoria e diligência que têm uma tendência natural para melhorar nossas circunstâncias.

3. Isso é confirmado por constante experiência e observação. Conclusão: Quão grandemente enganados estão aqueles que pensam em prosperar no mundo se afastando do caminho do dever, ou que ousam violar as sagradas obrigações da virtude e da religião por causa de uma vantagem temporal. ( J. Mason, MA )

De que maneira devemos servir a Deus

I. A regra de adoração estabelecida no texto, que devemos observar cuidadosamente em todas as nossas transações religiosas com Deus. Devemos adorar a Deus -

1. Com um coração perfeito. Isso é--

(1) Um coração reto: “em espírito e em verdade” ( João 4:24 ).

(2) Um coração puro. Isso se opõe a todas as afeições vis e fins corruptos na adoração ( 1 Reis 15:14 ; Salmos 26:6 ).

(3) Um coração devoto e comprometido. Isso se opõe a -

(a) Pensamentos mundanos e errantes;

(b) uma estrutura monótona e sonolenta na adoração.

2. Com uma mente disposta.

(1) Devemos sempre preservar uma prontidão e disposição habituais para o serviço de Deus, e nos opor e romper toda relutância acidental da mente a isso.

(2) Nossa mente deve estar entusiasmada com o serviço de Deus por um princípio de gratidão e amor.

(3) Com alegria de coração na adoração.

II. O que é essencial e peculiar ao culto cristão? Deve ser sempre realizado em nome de Cristo ( Colossenses 3:17 ; João 14:13 ; João 16:23 ; João 16:26 ). Para servir a Deus em nome de Cristo implica -

1. A dependência de Sua mediação para a aceitação de nossos serviços.

2. A dependência de Sua graça para nossa ajuda ( Filipenses 4:18 ).

3. A dependência de Seus méritos para a expiação de nossa culpa ( Romanos 3:24 ).

4. Um agradecimento reconhecimento desta graciosa constituição Sua, ao apontar Seu Filho para ser o Mediador entre Ele e Suas criaturas apóstatas.

Aplicativo:

1. Quão vão é colocar uma grande ênfase em qualquer lugar particular, ou formas externas e modos de adoração.

2. Isso deve nos levar a indagar de que maneira nossa adoração foi realizada e qual tem sido a estrutura normal de nossa mente nisso.

3. Isso mostra a necessidade que temos de preparar nosso coração para servi-Lo e evitar tudo que nos incapacite para este serviço.

4. Da mesma forma, aparece a necessidade de manter o coração com toda diligência no serviço de Deus. ( J. Mason, MA )

Serviço de coração

Aquilo que fazemos com o coração é feito sem rancor, trabalho ou cansaço. Um coração disposto segue o dia todo em seu caminho de dever, arte relutante, logo se cansa. Tudo é ágil e alegre o que é feito de coração. Este é o único tipo de serviço que Deus aceita de Suas criaturas. Esta é a única condição em que os homens podem prestar verdadeiro serviço a ele. Se o coração estiver embotado, nosso serviço será inadequado e inconveniente. ( Revisão Homilética. )

Pois o Senhor esquadrinha todos os corações e compreende todas as imaginações dos pensamentos . -

Deus, o esquadrinhador dos corações, e achado daqueles que O buscam

1. Quando se diz que Deus sonda o coração, o significado é que Ele o compreende perfeitamente.

2. O conhecimento que Deus tem do coração humano é universal: “Esquadrinha todos os corações”.

3. Os corações dos homens e a imaginação dos pensamentos são mencionados aqui como objetos distintos do conhecimento Divino, e a diferença entre eles é - pelo primeiro devemos entender as paixões e propósitos da mente; e por este último, as pinturas da fantasia, ou meras voltas casuais do pensamento. Eu prossigo agora -

I. Resumidamente, para provar essa proposição, o Senhor esquadrinha ou conhece todos os corações.

1. Isso é evidente pela razão das coisas. Aquele que deu ao homem um coração compreensivo deve compreender o coração que Ele deu ( Salmos 94:9 ).

2. Isso pode ser argumentado com base em Sua onisciência.

3. Isso é expressamente atribuído a Ele nas Escrituras ( Jeremias 17:9 ; Jeremias 20:12 ; Atos 1:24 ).

II. Para mostrar quão apropriadamente esta consideração é instada para fazer cumprir o dever prescrito, ou quão apropriado é induzir-nos a guardar e governar nossos pensamentos em todos os momentos, especialmente no serviço de Deus.

1. Uma total negligência de nossos pensamentos e da estrutura de nosso espírito no serviço de Deus mostra um grande desprezo por Sua autoridade.

2. Deus, que conhece nossos pensamentos agora, nos chamará para um relato deles no futuro.

3. É a mudança e o temperamento do coração que forma o caráter de cada um à vista de Deus.

4. Manter uma guarda estrita e constante sobre nossos corações em todos os momentos, e especialmente em Sua adoração, é a melhor evidência que podemos ter de nossa sinceridade.

III. Motivos para atender à exortação dada. “Se tu O buscares, Ele será encontrado por ti,” etc. Estas palavras contêm a promessa mais valiosa e a mais terrível ameaça que pode ser encontrada em todo o livro de Deus. Observe especialmente a promessa. Buscar o Senhor é geralmente aplicado ao dever da oração, mas na Bíblia é freqüentemente colocado para denotar toda a religião prática ( Salmos 34:10 ; Isaías 45:6 ; Isaías 9:13 ; Isaías 6:5 ). Se buscarmos, obteremos -

1. Seu favor. É muito mais fácil agradar a Deus do que alguns homens. Não existe tal coisa como agradar a estes às vezes sem a mais servil obediência a seus caprichos, uma conformidade com suas maneiras e uma conivência com suas tolices.

2. Sua ajuda ( Lucas 13:24 ; Oséias 5:15 ; Jeremias 2:27 ; 2 Crônicas 33:11 ).

3. Sua direção ( Tiago 1:5 ; Provérbios 2:6 ; Provérbios 3:5 ).

4. Seu Espírito Santo ( Mateus 7:11 ; Lucas 11:13 ).

O Espírito Santo compreende todas as coisas boas que podemos desejar.

1. Existem Suas influências renovadoras, santificadoras e sustentadoras.

2. Sua graça preventiva, vivificante e assistencial. Ele é nosso guia, professor - zelador da herança celestial. ( J. Mason. )

A disciplina moral da imaginação

O cultivo moral da imaginação é de primeira importância para os jovens.

I. Sua disciplina negativa. A imaginação deve ser contida -

1. Porque nossa natureza inferior dominará a superior.

2. Herdamos uma natureza pecaminosa, propensa a más imaginações desde a nossa juventude.

3. Podemos pecar tanto em pensamento quanto em ação. Isso levanta a questão -

(1) Da literatura. Devemos dar atenção à leitura correta. Alguns momentos de literatura contaminada podem causar uma febre à imaginação que destruirá sua beleza para sempre.

(2) Do art. Há muita arte pagã na Europa. O valor das críticas de arte de Ruskin não está em sua infalibilidade, mas em sua elevação moral.

(3) De prazer.

II. É disciplina positiva. Devemos buscar as coisas que estimulam e refinam a imaginação.

1. Por meio de literatura nobre.

2. Por meio de concepções cristãs.

Uma imaginação cultivada é um auxílio à fé. Deixe que isso acenda a verdade cristã, a natureza de Deus, a encarnação, a redenção, etc. Aplicação:

1. Alguns acham que não há mal nenhum em imaginar o mal, se ele não for cometido. Leia o Sermão da Montanha.

2. Isso deve convencer o não convertido do pecado. ( SE Keeble. )

Se você O buscar, Ele será encontrado por você.

Buscando o senhor

Deus deve ser buscado e encontrado não apenas pelo intelecto, não apenas por processos de lógica precisa, mas por outras faculdades que nos foram concedidas para este propósito. O senso moral, a consciência de nossas altas obrigações, deve ser cuidadosa e escrupulosamente nutrido e cultivado até que adquiramos o apetite pela virtude mais nobre - até que, de fato, tenhamos fome e sede de justiça e aprendamos a satisfazer nosso desejo em comunhão com Deus e obter alimento moral e força Dele.

Deve haver um descontentamento divino com nossa própria justiça a fim de nos levar ao escabelo de Seus pés para pedir mais. Devemos acalentar nossas afeições espirituais. Devemos nos colocar no caminho de amar a Deus. Devemos nos ensinar a orar ou implorar a Ele para nos ensinar. É contrário a todo o bom senso esperar que sentimentos surjam em nosso coração espontaneamente enquanto permanecemos em condições em que esses sentimentos são praticamente impossíveis, e enquanto nos recusamos a usar as faculdades que nos foram dadas com o propósito expresso de nos levar a Deus do amor.

Se a alma não busca a Deus, não pode encontrá-lo. Deus vai esperar o suficiente, ninguém sabe quanto tempo ou com que paciência; mas deve germinar por si mesma e lançar seus brotos tenros e folhas verdes acima do solo mofado, e assim pedir que o ar de Deus dê vida a ela, e Sua chuva graciosa para alimentá-la, e Seu sol glorioso brilhe sobre ela, e dar-lhe calor, beleza e fertilidade no futuro. Nem o sol, nem a chuva, nem o ar podem fazer por aquela semente oculta o que ela deve primeiro fazer por si mesma. “Buscai o Senhor . ”( Charles Voysey, BA )

Buscando a deus

I. O dever.

1. A quem devemos buscar? Deus em Cristo.

2. Como devemos buscá-lo?

(1) Não em nossa própria força.

(2) Com integridade de propósito e unicidade de determinação.

(3) Abandonando e mantendo-se afastado do mundo; humilhando-se e caminhando com um espírito mortificado.

3. Onde devemos buscar a Cristo?

(1) Nas Escrituras.

(2) No santuário.

(3) No altar da família.

(4) Nos exercícios secretos de oração.

4. Quando devemos buscar um Deus em Cristo? Agora.

5. Por que devemos buscar a Cristo?

II. A garantia. ( TJ Judkin, MA )

Buscando o senhor

I. Você deve procurá-lo.

1. Você não pode viver sem ele.

2. Você tem tudo quando o encontra. A verdadeira luz ( João 1:9 ). O pão da vida ( João 6:35 ). Um refúgio da tempestade ( Isaías 25:4 ). Sua rocha e fortaleza ( Salmos 31:3 ).

Um alicerce seguro ( Isaías 28:16 ). Um advogado ( 1 João 2:1 ). Uma garantia ( Hebreus 7:22 ). A verdade ( João 14:6 ). Sabedoria, justiça, santificação, redenção ( 1 Coríntios 1:30 ).

3. Ele o buscou, veio do céu por você, está procurando você agora.

4. Você sabe que o encontrará.

II. A maneira de buscar.

1. Em Sua Palavra, obedecendo a ela.

2. Em seu coração, esperando com confiança que Ele venha e habite em você. Quando Ele souber que você realmente O deseja, Ele será encontrado. ( O Estudo e o Púlpito. )

Decisão na religião recomendada

I. A promessa. Devemos buscá-lo -

1. Escrituristicamente.

(1) Com penitência.

(2) Com fé.

(3) Como Ele deve ser encontrado em Cristo.

2. Sinceramente.

3. Cedo na vida: Aqueles que cedo me procuram, me encontrarão. ”

II. O aviso. Aqueles que abandonam a Deus, que se voltam para Deus com as costas e não com o rosto; que abandonam Sua casa, Palavra, dia, pessoas. Certa vez, visitei, em seu leito de morte, um profissional que evidentemente havia abandonado a Deus por toda a sua vida, e a quem Deus abandonou na hora da morte. Ele então buscou a Deus com fervor, mas era tarde demais. Ele não conseguiu encontrá-lo. Quando orei com ele, ele tentou seguir minhas petições, mas sua mente - distraída e confusa - não o permitiu.

Ele me disse várias vezes que procurava orar, mas nunca conseguia encontrar palavras. Ele também me disse que se esforçou para escrever sua oração em uma lousa, mas que seus dedos se recusavam a se mover. E naquele estado de espírito terrível ele foi para o seu relato final. Outro a quem visitei parecia estar realmente em meio às dores do inferno, enquanto seu corpo ainda estava na terra. Quando as grandes gotas de suor caíram sobre sua testa agonizante, ele exclamou: “Não há nada que você possa me dizer.

Eu sei tudo. Tenho ouvido essas coisas de você e de outras pessoas, e essa é a minha infelicidade. Estou entrando no inferno com os olhos bem abertos. ” Não são casos imaginários. “Arrematar para sempre.” ( C. Clayton, MA )

Aspectos espirituais do homem

Podemos considerar essas palavras como uma apresentação do homem a nós em três aspectos solenes.

I. Conforme inspecionado pelos olhos de Deus. Deus conhece cada homem individualmente completamente. Ele não esquece as unidades na casa dos milhões. Pensamentos, propósitos, sentimentos caem sob Seu olhar perscrutador ( Salmos 139:4 ). Isso deve nos impressionar -

1. Com a importância da nossa existência.

2. Com a solenidade da nossa existência.

II. Como convidado para a amizade de Deus.

1. Vale a pena procurar.

2. Isso requer busca.

III. Como ameaçado com o desprazer de Deus. “Deus”, diz um antigo autor, “nunca rejeita os homens até que eles O rejeitem”. ( Homilista. )

Piedade genuína uma busca por Deus

I. É uma busca pessoal por Deus.

1. É uma busca por Ele, não Dele.

2. É uma busca por Ele, não por Sua presença. Todos os homens estão em Sua presença. Tê-Lo é ter Seu coração, Sua simpatia, Seu amor.

II. É uma busca voluntária de Deus. Toda religião genuína é livre e não coagida: "Vocês também irão embora", etc.

III. É uma busca bem-sucedida por Deus: “Ele será encontrado por ti”. Esta descoberta é -

1. Condicional.

2. Transcendente. Encontre-o.

3. Individual: “Ti.” O homem que O buscou - ninguém mais. ( Homilista. )

Mas se tu O abandonares, Ele te rejeitará para sempre.

A natureza, causa e perigo do pecado de apostasia

I. O pecado contra o qual esta ameaça é pronunciada.

1. A apostasia é uma renúncia total aos princípios, à prática e à profissão da religião verdadeira. É acompanhado dos maiores agravos de que qualquer crime é capaz.

(1) Outros pecados podem ser cometidos pela surpresa de uma tentação repentina e violenta. Este é um ato determinado e deliberado, o resultado de pensamento e escolha; e um entendimento pervertido e abusado aprova a escolha, de modo que o apóstata se extravia com toda a inclinação de sua vontade.

(2) Sempre carrega consigo uma malignidade secreta contra a religião verdadeira.

(3) A apostasia endurece o coração, endurece a consciência e o torna quase totalmente incapaz de quaisquer impressões sérias, seja da religião ou da razão.

2. As maneiras comuns pelas quais os homens são atraídos para ela.

(1) Um grande zelo pelas pequenas coisas é uma causa remota. Quando um homem está convencido de que seu zelo abusou de seu entendimento e o levou ao erro, ele se desfará de tudo de uma vez, e está apto a degenerar em uma indiferença total a respeito de todas as religiões.

(2) Uma afetação fraca de ver mais longe e parecer mais sábio do que os outros homens.

(3) Algum vício predominante secreto ou luxúria inconquistada da qual os homens não se importam. Se a religião de um homem não o torna avesso ao pecado, o pecado o torna avesso à religião.

(4) Um amor excessivo pelo mundo - os prazeres, os lucros ou as preferências dele.

(5) Um retrocesso parcial na religião. Essa apostasia parcial geralmente começa com pensamentos leves sobre o pecado, freqüentes negligências do dever ou um desempenho descuidado e irreverente do mesmo.

(6) Inconsideração, ou uma falta de consideração de futuridade.

(7) Ler livros infiéis ou profanos.

(8) Empresa perversa. Nada mais contagioso do que o hálito de um homem profano. O mundo é governado por exemplos. Os maus exemplos costumam ser mais atraentes, especialmente quando dados por aqueles que, em outros aspectos, estimamos muito.

II. O ameaçador denunciado contra ele.

1. Todos os apóstatas obstinados e finais serão doravante totalmente rejeitados por seu Criador. Eles nunca mais serão recebidos em favor. ( J. Mason .)