Romanos 1:29-31

Sendo cheio de toda injustiça.

A prevalência do mal

Tudo está cheio de crime e vício; há mais pessoas comprometidas do que podem ser curadas pela punição. Uma competição de prêmio monstruoso de maldade está acontecendo. O desejo de pecar aumenta e a vergonha diminui a cada dia. O vício não é mais praticado secretamente, mas à vista de todos. A vileza ganha em cada rua e em cada peito a tal ponto que a consciência se tornou não apenas rara, mas extinta. ( Sêneca. )

Maldade .

Com e sem o evangelho

O pior tipo de religião é absolutamente nenhuma religião; e esses homens, vivendo com conforto e luxo, entregando-se à "diversão de ficar sem religião", podem ser gratos por viverem em terras onde o evangelho que eles negligenciam domado a bestialidade e ferocidade dos homens que, exceto pelo Cristianismo , podem ter comido suas carcaças há muito tempo como os habitantes das ilhas do Mar do Sul, ou cortado suas cabeças e curtido suas peles como os monstros da Revolução Francesa.

Quando a busca microscópica do ceticismo, que tem caçado os céus e soado os mares para refutar a existência de um Criador, voltou sua atenção para a sociedade humana e encontrou um lugar neste planeta dez milhas quadradas onde um homem decente pode viver decência, conforto e segurança, apoiando e educando seus filhos imaculados e não poluídos - um lugar onde a idade é reverenciada, a infância respeitada, a masculinidade respeitada, a feminilidade honrada e a vida humana considerada dupla; quando os céticos puderem encontrar tal lugar dez milhas quadradas neste globo, onde o evangelho de Cristo não foi e não limpou o caminho e lançou as bases e tornou possível a decência e a segurança, então será necessário que os literatos céticos se mudem para lá e, em seguida, exponha seus pontos de vista.

Mas, enquanto esses mesmos homens dependem da religião que eles descartam para todos os privilégios que desfrutam, eles podem hesitar um pouco antes de tentar roubar do cristão sua esperança e da humanidade de sua fé naquele Salvador que somente deu a o homem aquela esperança de vida eterna que torna a vida tolerável e a sociedade possível, e rouba a morte de seus terrores e o túmulo de sua escuridão. ( JR Lowell. )

Propagação da tendência do pecado

Não preciso, suponho, perder tempo ilustrando a vivacidade e a veracidade daquela metáfora que compara qualquer tipo de mal no caráter de um homem ao fermento silencioso, gradual e seguro que opera. O câncer se espalha; o fungo se arrasta continuamente pela madeira apodrecida; a menor partícula oculta do mal na natureza de um homem contém em si um poder demoníaco de transformação e assimilação que atua no subsolo, inconscientemente até para o próprio homem, até que surja alguma tensão de tentação e estresse de provação; e eis! ele descobre que o que ele pensava ser madeira maciça está totalmente destruído e não tem força para resistir ou suportar.

O menor pecado pode corromper toda a natureza de um homem e mudar, por assim dizer, a composição química de cada parte dela; embora em si seja apenas um átomo infinitesimal e quase invisível que foi jogado no buraco. ( A. Maclaren, DD )

Sussurradores, malandros .--

Detração

Essas duas palavras concordam que ambas ferem a fama de nosso vizinho, e ambos o fazem nas costas ou em sua ausência. Mas eles diferem -

1. Nesse sussurro o faz secretamente e intimamente, mas caluniando abertamente.

2. Sussurrar tende a gerar contendas entre nossos amigos, mas caluniar para nossa desgraça geral perante o mundo. Um procura nos privar da boa vontade de nossos amigos, o outro quer destruir nosso serviço. Eles são freqüentemente conjugados ( 2 Coríntios 12:20 ).

I. O que é detração?

1. A natureza em geral. É uma violação injusta da reputação de outra pessoa. Deus, que me disse para amar o meu próximo como a mim mesmo, nisto me ordenou a ter cuidado não só por sua pessoa e bens, mas por seu bom nome. Portanto, certamente isso é -

(1) Um pecado contra Deus, que nos proibiu de dar falso testemunho contra o nosso próximo e de falar mal dos outros sem causa ( Efésios 4:31 );

(2) Um mal para o homem porque rouba-lhe o seu bom nome, tão merecidamente estimado por todos os que fariam qualquer coisa por Deus no mundo ( Provérbios 22:1 ; Eclesiastes 7:1 ).

(3) As causas das quais procede são -

(a) Malícia e má vontade, que nos leva a falar falsamente dos outros, de modo a torná-los odiosos, ou prejudicá-los ou magoá-los. Ora, odiar o nosso irmão é incompatível com aquela caridade que o amor de Cristo deve gerar em nós ( 1 Pedro 4:8 ; 2 Pedro 1:7 );

(b) Credulidade sem caridade, por meio da qual os homens facilmente acreditam em um relato falso, e assim o transmitem a outros ( Jeremias 20:10 );

(c) Aspereza e indisciplina da língua ( Tiago 1:26 ). Possivelmente pode não vir de pura malícia, mas ( Provérbios 11:13 ) sussurradores devem estar falando, e seja verdade ou falso, vai sair;

(d) Paixão por nossos diferentes interesses e opiniões. A amarga inveja ( Tiago 3:14 ) tem feito loucura no mundo quanto a contendas, confusões, brigas, derramamentos de sangue e perseguições. Mas geralmente se desaba em falar mal ( 2 Coríntios 12:20 ).

2. Os tipos disso são dois no texto.

(1) Sussurrando, que é uma difamação privada de nosso irmão. Agora, este é um grande pecado -

(a) Porque é aqui contado entre aqueles que reinaram entre os pagãos, e Deus expressamente proibiu a Seu povo ( Levítico 19:16 ; Jeremias 11:4 ).

(b) É contra a equidade natural, porque eles fazem aos outros o que não fariam a si mesmos ( Mateus 7:2 ).

(c) É uma causa de muitos males no mundo, como - Pesar para a parte injustiçada ( Provérbios 18:8 ); muito debate e contenda ( Provérbios 26:20 ; Provérbios 16:28 ; Provérbios 6:19 ); às vezes até a destruição da vida de outra pessoa ( Ezequiel 22:9 ; 1 Samuel 22:9 ). Mas aqui surge uma questão: se todas as reclamações e informações privadas contra terceiros vêm sob o nome de sussurro? Eu respondo - Não, com esses cuidados -

(i) Se a parte for devidamente advertida; pois, antes de prosseguirmos, a regra é ( Mateus 18:15 ).

(ii) Se for feito para aqueles que têm o poder de reparar a falta pelos meios mais discretos e gentis ( Gênesis 37:2 ).

(iii) Se o reclamante nada procura, exceto a emenda da parte.
(4) Se ele lamenta ter motivos para reclamar e orar por sua conversão.

3. A calúnia é um mal de falar mais público de nosso irmão ausente, para prejudicar seu crédito. Agora, isso pode ser feito -

(1) Com respeito às coisas boas encontradas nele. Existem quatro graus nisso:

(a) Quando os negamos. Isso não é apenas para prejudicar nosso próximo, mas para roubar a Deus de Seu próprio louvor.

(b) Quando os diminuímos. Extenuar e cortar o devido louvor alheio é inveja, mas a honra de preferi-los acima de nós é caridade e humildade ( Filipenses 2:3 ; Romanos 12:10 ).

(c) Quando nós apenas os depravamos, supondo uma intenção sinistra ( Jó 1:9 ).

(d) Quando os suprimimos com inveja.

(2) Com relação ao mal supostamente cometido por eles.

(a) Quando publicamos seus documentos secretos, que na caridade devemos ocultar ( Provérbios 11:13 ).

(b) Quando, ao relatar qualquer ação maligna de outra pessoa, usamos termos mais duros do que os exigidos e fazemos feixes de partículas e montanhas de colinas de toupeiras. Devemos diminuir os pecados o quanto pudermos ( Atos 3:17 ).

II. A hediondez do pecado.

1. Em geral, isso é evidente pelo que já foi dito. Vou apresentar mais dois argumentos.

(1) Que os homens sejam chamados a prestar contas por esses pecados, assim como por outros ( Judas 1:15 ; 1 Pedro 4:4 ).

(2) É propriedade de um cidadão de Sião não ser dado à calúnia ( Salmos 15:3 ).

2. Mais particularmente, é o mais hediondo.

(1) Da pessoa contra quem é cometida. Suponhamos os piedosos e irrepreensíveis para os principais, que por sua vida e conversação têm o maior direito à honra e estima ( Salmos 64:3 ; Números 12:8 ; 1 Timóteo 3:7 ). Contra eles, não é apenas injusto, mas nocivo e prejudicial ao serviço de Deus.

(2) Das pessoas perante as quais a calúnia é trazida; de modo que eles são privados não apenas de amizades privadas, mas do favor e semblante daqueles sob cuja proteção eles têm sua vida e serviço ( Ester 3:8 ; Salmos 52:1 ).

(3) A partir do final. Alguns homens não têm intenção direta de fazer mal, mas são dados a fofocar. É um grande pecado para eles e uma perda de tempo inútil; mas é maior naqueles que têm por objetivo desgraçar os outros ou semear a discórdia.

(4) Pelo efeito ou grande dano que se segue, seja perda de propriedade, como no caso de Mefibosete, ou um problema geral e perseguição ao povo de Deus. Quando seus bons nomes são enterrados, suas pessoas não podem subsistir por muito tempo depois com qualquer grau de serviço.

Conclusão: Nota--

1. Como o cristianismo é de boa índole e amigo das sociedades humanas; condena não apenas os pecados contra Deus, mas os pecados contra o nosso próximo ( Filipenses 4:8 ).

2. Que não devemos falar mal dos outros pelas costas, mas dizer-lhes suas faltas claramente em amor e sabedoria, nem encorajar outros neste pecado ( Provérbios 25:23 ). ( T. Manton, DD )

Odiadores de Deus .--

Ódio de deus

Inimigos de Deus no coração e no trabalho ( Romanos 8:7 ). O ódio a Deus é a essência do pecado, assim como o amor a Deus é a essência da santidade. O ódio a Deus é mostrado em antipatia -

1. Para Seu caráter como justo e santo.

2. Ao Seu governo em oposição aos malfeitores.

3. Para Suas leis como proibindo o que é pecaminoso.

4. Para Seu povo como portador de Sua imagem.

O ódio a Deus é a causa da rejeição dos homens a Cristo ( João 15:21 ). Escrito em caracteres de sangue em tempos de perseguição ( Salmos 79:2 ). Mostra a intensa maldade e loucura do coração humano. Deus é odiado quem é supremamente excelente e o maior benfeitor do homem.

Uma natureza profana está na raiz de tal ódio, que é agravado pela culpa consciente e pelo medo de Deus. Só é superado pela crença no amor de Deus visto em Cristo. ( T. Robinson, DD )

Ódio a Deus: sua futilidade

As invenções de quem odeia a Deus são como as máquinas orgulhosas e a artilharia presunçosa de uma batalha Titanic de desafio contra o Céu, que recua sobre si mesmo, como montanhas que são arremessadas sobre as cabeças dos gigantes que tentaram escalar os céus, e que esmagou-os sob as ruínas. ( Bp. Chr. Wordsworth. )