Romanos 2:16

No dia em que Deus julgará os segredos dos homens.

O julgamento futuro

I. O grande assunto da investigação. “Os segredos dos homens.” Uma frase a ser entendida em sua máxima latitude, incluindo não apenas os assuntos conhecidos apenas por Deus e nossas próprias consciências, mas também as coisas que escapam a nós mesmos, ou cuja natureza pode ser desconhecida. O hipócrita, que ou enganou os outros ou se iludiu, será então exposto. E as boas ações do cristão sincero, incorretamente enganado pelo mundo, ou irracionalmente censurado por sua própria consciência, serão justificadas.

A expressão não exclui as ações públicas ( Eclesiastes 12:14 ), que são, em certo sentido, um segredo quanto à sua natureza, motivos e consequências. Nossos sofrimentos secretos também serão julgados; o que temos suportado, e com que espírito, seja com resignação para com Deus, e com gentileza para com os homens; tudo isso é difícil de determinar agora.

II. A pessoa que vai julgar os segredos dos homens.

1. Deus que sozinho -

(1) Tem o direito de julgá-los; é a Sua lei que é quebrada.

(2) Pode julgá-los; nenhum outro tem poder para reunir os vivos e os mortos; sabedoria, para conhecer todos os indivíduos e suas ações, palavras, pensamentos, etc .; santidade para odiar o pecado; justiça para passar uma sentença justa.

2. Por Jesus Cristo ( João 5:22 ; Mateus 28:18 ; Apocalipse 1:18 ; Mateus 16:27 , Mateus 25:31 ; Atos 10:42 , Atos 17:31 ; 2 Tessalonicenses 1:7 ).

(1) Esta nomeação é razoável, como uma recompensa por Sua obediência e sofrimentos. Se nos recompensa pelos nossos, quanto mais é Ele, que foi “feito um pouco menor do que os anjos para a dor da morte”, digno de ser “coroado de glória e honra” ( Filipenses 2:6 ).

(2) Esta honra perfeita é apropriada para ele. Os poderes do inferno empregaram sua força e fraude em se opor ao reino de Cristo, e é adequado que Ele profere uma sentença sobre eles ( Apocalipse 17:13 ).

(3) Também com respeito a Seus seguidores, é adequado que Ele os absolvesse, que carregaram seus pecados; que Ele deve determinar sua felicidade, que comprou o céu para eles com suas várias mansões; que Ele deveria apresentá-los sem defeito, que os preservou de cair; que Ele deveria julgar aqueles que estavam sob Seu governo enquanto na terra. ( Joseph Benson. )

Vindo julgamento dos segredos dos homens

I. Em um certo dia, Deus julgará os homens.

1. Um julgamento ocorre diariamente. Cada ação é registrada no registro da desgraça.

(1) Esta sessão da corte celestial é como as sessões diárias de nossos magistrados locais, e não impede, mas ao invés disso, necessita da realização de uma grande assembleia final.

(2) À medida que cada homem passa para outro mundo, um julgamento imediato é feito sobre ele; mas isso é apenas o prenúncio do julgamento final.

(3) Também há um julgamento sobre as nações, pois como as nações não existirão como nações em outro mundo, elas devem ser julgadas agora, e a história mostra quão severamente a justiça tratou império após império, quando eles se tornaram corruptos. Onde fica a Assíria, Babilônia, Roma, etc.? O mundo está cheio de monumentos da misericórdia e da justiça de Deus: os próprios monumentos de sua justiça são provas de sua bondade; pois é misericordioso pôr fim aos sistemas malignos quando, como um pesadelo, pesam fortemente sobre a humanidade.

Muitas vezes rimos da ideia do neozelandês sentado no arco quebrado da London Bridge desenhando as ruínas de St. Paul. Mas é tão ridículo quanto parece? O que há em Londres que deva ser mais duradouro do que Roma? Se nos rebelarmos, Deus não nos deixará sem culpa.

2. Embora tais julgamentos ocorram todos os dias, ainda assim haverá um dia em que Deus mais distinta e finalmente julgará os homens. Poderíamos ter adivinhado isso à luz da natureza e da razão. Até os povos pagãos têm uma vaga noção de um dia de condenação; mas temos a certeza disso nas Sagradas Escrituras.

(1) Por julgamento significa aqui tudo o que diz respeito aos procedimentos de julgamento e sentença.

(a) Haverá uma sessão de majestade e o aparecimento de um grande trono branco, cercado pela pompa de anjos e seres glorificados.

(b) Então uma intimação será emitida, ordenando que todos os homens venham a julgamento.

(c) Então a acusação será lida e cada um examinado.

(d) Então os livros serão abertos, e tudo registrado lá será lido.

(e) Então o grande Juiz deve dar a decisão, pronunciar a sentença e executá-la.

(2) Assim será, e assim deve ser: Deus deve julgar o mundo, porque Ele é o governante e soberano universal.

(a) Houve um dia para pecar, deveria haver um dia para punir.

(b) Deve ser assim por causa dos justos. Os melhores sofreram o pior e deve haver um julgamento para consertar essas coisas. Além disso, as inflamadas iniqüidades de cada época clamam a Deus que Ele deve lidar com elas.

(3) Por que não vem imediatamente? E quando vai chegar? É ocioso e profano adivinhá-lo, visto que mesmo o Filho do Homem, como tal, não conhece o tempo. É suficiente que certamente virá; suficiente também para acreditar que é adiado.

(a) Para dar espaço para o arrependimento.

(b) Para que a Igreja seja completada. O Senhor mantém o cadafalso de pé até que tenha construído o tecido. Ainda não foram todos os redimidos com sangue redimidos com poder e trazidos à santidade em que andam com Deus. Mas não se enganem. O grande dia de Sua ira vem rapidamente, e os dias de adiamento estão contados.

II. Deus julgará os segredos dos homens.

1. Por estes se entende -

(1) Aqueles crimes secretos que se escondem por sua própria infâmia, que são muito vis para serem falados.

(2) Os motivos ocultos de cada ação; pois um homem pode fazer o que é certo por um motivo errado, e assim a ação pode ser má aos olhos de Deus, embora pareça certa aos olhos dos homens. Oh, pense o que será ter provado que você era piedoso por causa do lucro, que você era generoso por ostentação, ou por amor ao louvor, etc.

(3) Os desejos e imaginações sensuais.

(4) Segredos, que eram segredos até mesmo para os próprios pecadores, pois há pecado em nós que ainda nunca descobrimos.

2. Por que Deus deve julgar os segredos dos homens. Porque--

(1) Não há realmente nada secreto de Deus; porque todas as coisas estão nuas e abertas aos olhos daquele com quem temos de tratar.

(2) Freqüentemente, os maiores atos morais são feitos em segredo. As obras mais brilhantes nas quais Deus se agrada são aquelas feitas por Seus servos quando eles não têm motivo a não ser agradá-Lo, e quando evitam cuidadosamente a publicidade. Era uma pena que tais ações fossem deixadas de fora na grande auditoria. Assim, também, os vícios secretos também são da espécie mais negra, e para isentá-los seria deixar o pior dos pecadores ficar impune.

(3) Além disso, as coisas secretas dos homens entram na própria essência de suas ações. Afinal, uma ação é boa ou má, dependendo de seu motivo. Portanto, se Deus não julgasse a parte secreta da ação, Ele não o julgaria com justiça.

(4) O segredo é a melhor evidência da condição do homem. Muitos homens não farão em público o que lhes traria vergonha. Aquilo que um homem faz quando pensa que está inteiramente sozinho é a melhor revelação do homem.

III. Deus julgará os segredos dos homens por Jesus Cristo. Isto será--

1. Para a exibição de Sua glória. Que diferença haverá então entre a manjedoura do Menino de Belém e o Rei dos reis e Senhor dos senhores; entre o homem cansado e cheio de aflições, e Aquele que então será cingido de glória, sentado em um trono rodeado por um arco-íris! Do escárnio dos homens ao trono do juízo universal, que ascensão! Isso também resolverá a controvérsia sobre a Deidade de nosso Senhor.

2. Porque os homens estiveram sob Seu domínio mediador, e Ele é o seu Rei. Fomos colocados por um ato de clemência divina, não sob o governo imediato de um Deus ofendido, mas sob o governo reconciliador do Príncipe da paz.

3. Que nunca pode haver um cavil levantado em relação a esse julgamento. Os homens não saberão dizer que fomos julgados por um ser superior que não conhecia nossas fraquezas e tentações e, portanto, nos julgou sem uma consideração generosa de nossa condição. O juiz foi tentado em todos os pontos como nós, mas sem pecado. Ele é nosso irmão, osso de nossos ossos e carne de nossa carne, participante de nossa humanidade e, portanto, entende e sabe o que há nos homens.

4. Este julgamento de Cristo coloca além da possibilidade de qualquer esperança de qualquer interposição posterior. Se o Salvador condena, e tal Salvador, quem pode suplicar por nós? Se Aquele que sangrou para salvar os homens finalmente chega a esta conclusão, que não há mais nada a ser feito, mas eles devem ser expulsos de Sua presença, então adeus esperança.

5. Isso também não mostra o quão certa a sentença será? pois este Cristo de Deus é muito sério para brincar com os homens. Se Ele disser: “Vinde, benditos”, não deixará de levá-los à herança. Se Ele for levado a dizer: “Apartai-vos, malditos”, Ele o fará, e para o castigo eterno eles deverão ir.

6. Parece que Deus pretendia mostrar a unidade de todas as Suas perfeições. Em Cristo você contempla justiça e amor, misericórdia e retidão, combinados em igual medida. Ele se vira para a direita e diz: "Venham, benditos", e com o mesmo lábio, ao olhar para a esquerda, diz: "Partam, malditos",

4. Tudo isso está de acordo com o evangelho. Não há nada no evangelho contrário a este ensino solene. Os homens se reúnem para nos ouvir pregar sobre infinita misericórdia, e nossa tarefa é alegre; mas, oh, lembre-se de que nada em nossa mensagem menospreza o pecado! Há graça para o homem que abandona o pecado, mas há tribulação e ira sobre todo homem que pratica o mal. O evangelho é todo ternura para o arrependido, mas todo terror para o ofensor obstinado.

O pano de fundo da cruz é o tribunal de Cristo. “De acordo com meu evangelho”, disse Paulo; e ele quis dizer que o julgamento é uma parte essencial do credo do evangelho, e em tempos de indignação justa, seu terrível significado parece um verdadeiro evangelho para os puros de coração. Eu li isso e aquilo a respeito da opressão, escravidão, pisoteamento dos pobres e derramamento de sangue, e me regozijei por haver um Juiz justo.

Milhares de homens foram enforcados por crimes muito menos do que aqueles que agora desgraçam cavalheiros cujos nomes estão na boca da classe e da beleza. Onde isso não é pregado, ouso dizer que o evangelho não é pregado. É absolutamente necessário para a pregação do evangelho que os homens sejam avisados ​​sobre o que acontecerá se eles continuarem em seus pecados. Cirurgião, você espera curar os enfermos sem que eles saibam.

Portanto, você os lisonjeia; e eles morrem! Sua delicadeza é crueldade; você é um assassino. Devemos manter os homens no paraíso dos tolos? Devemos acalmá-los em um sono suave, do qual eles acordarão no inferno? ( CH Spurgeon. )

Os segredos dos homens revelados e julgados

Segredos de--

I. Conduta. Essas ações nós escondemos da amizade e do homem, proclamadas no telhado. Quantos segredos estão em andamento no mundo! Segredos de--

1. Ambição, onde o homem está sacrificando tudo por ela.

2. Cobiça; chame-os de segredos do comércio, se quiser, mas existem muitas práticas aprovadas que não suportam a luz. Como você se afastou da viúva e passou pelo órfão?

3. Sensualidade. Na escuridão, para não ser mencionado em público. Olhe em seus armários; como suas consciências foram contaminadas.

4. Inveja: Não posso entrar em seus armários; mas o que Deus viu lá!

II. Personagem. O caráter é formado por princípios. Agora, isso só pode ser conhecido por Aquele que sonda o coração. Não conheço as fontes de sua conduta, nem os princípios sobre os quais seu caráter é formado. Embora Jesus diga que podemos conhecer a árvore pelo fruto, nem sempre há uma correspondência fiel entre os princípios e a prática. Quão poucos buscam apenas a glória de Deus. O self é um princípio sutil.

Em particular, um homem enrubesce com sua própria hipocrisia; e Satanás, ajudando-o, pode torná-lo um auto-enganador. Mas todos os motivos começarão! Quantas ações agora sob o manto de humildade, então, serão vistas como tendo origem no orgulho! Quantas ações blasonadas por amor próprio! Quantas ações, que parecem ser motivo de zelo a Deus, como as de Jeú, são motivadas pelo interesse!

III. Desatenção. Uma grande parte de nossas ações são consideradas veniais, insignificantes, etc. "Para cada palavra ociosa que os homens falarem, eles darão contas no dia do julgamento."

4. Influência. Somos membros uns dos outros. Estamos sempre, quando em sociedade, fazendo o bem ou o mal.

1. Mal sabemos quantos são eles sobre os quais de alguma forma exercemos uma influência profana. Naquele dia, o autor de obras blasfemas responderá por todo o mal que fez.

2. Ao mesmo tempo, muitos segredos de oração serão encontrados, muitas lágrimas, etc.

Conclusão:

1. Este assunto requer um auto-exame profundo. Que segredos esta noite esconderá!

2. Quais serão os efeitos desse julgamento?

(1) A vergonha da exposição. O que você não daria aqui para evitar a exposição?

(2) Além da vergonha, a agonia do remorso, o horror do desespero. “Alguns despertarão para a vergonha e o desprezo eterno.” ( J. Summerfield, AM )

Julgamento de nossos pensamentos

1. Os pensamentos estão entre os segredos dos homens. Eles são o que os homens não podem ter certeza uns dos outros. Eles são o que os homens muitas vezes parecem imaginar que nem mesmo Deus pode ver.

2. De onde surgem os pensamentos que serão chamados a prestar contas? “Do coração procedem os maus pensamentos” ( Mateus 15:19 ). Do coração também surgem bons pensamentos, pela boa graça de Deus.

3. E isso torna muito necessário que eles sejam julgados no futuro. Eles provam qual é a disposição interior da alma, o que há de bom ou de mal ali.

4. Mas embora seja fácil ver por que os pensamentos devem ser julgados; no entanto, não é fácil pensar como se fossem. Quão poucos pensam continuamente tais pensamentos que gostariam que fossem inteiramente abertos àqueles entre os quais vivem! Quão poucos são os que estão em dívida com Aquele a quem todos os pensamentos estão abertos! Quão poucos Deus os julgará!

I. Quais são os pensamentos que serão julgados.

1. Pensamentos egoístas. Pois quais são os pensamentos que Deus nos ordena que nutramos uns para com os outros? (ver Mateus 19:19 ; Romanos 12:10 ; Filipenses 2:4 ). Considere até que ponto seus pensamentos são guiados por essas regras?

2. Pensamentos orgulhosos. O padrão que lhe é proposto cristão é o seguinte: “Aprende da Minha, porque sou manso e humilde de coração” ( Mateus 11:29 ). A regra estabelecida para seus pensamentos sobre os outros é: “Em humildade de espírito”, etc. ( Filipenses 2:3 ).

Com que frequência essa regra é violada; quão raramente esse padrão se seguiu! Há, de fato, uma grande variedade de posição, habilidade, etc., e seria apenas um fingimento de humildade para um homem professar-se inferior em um ponto em que não pode deixar de conhecer suas próprias vantagens. Mas quaisquer que sejam suas vantagens comparativas, que ele fixe sua atenção em seus próprios defeitos reais - seus pecados, oportunidades perdidas - e ele dificilmente terá uma alta consideração de si mesmo.

3. Pensamentos raivosos. Eles estão intimamente ligados ao orgulho e ao egoísmo. Aquele que se considera muito cobiça em grande parte por si mesmo, e deve, portanto, muitas vezes ficar desapontado e afrontado. Assim, surgem pensamentos raivosos; e embora nem palavras ou ações indelicadas se sigam, somente os pensamentos são pecaminosos e serão julgados. Os pensamentos mais secretos de Cristo deveriam ser agora gentis e caridosos.

4. Pensamentos impuros ( Mateus 5:27 ). Que ninguém se imagine inocente, simplesmente porque sua conduta é respeitável. O medo da vergonha e a falta de oportunidade podem preservar o caráter exterior, mas não podem assegurar o julgamento favorável dAquele que vê o coração sensual. Assim, não apenas aquele que segue a bebida forte em excesso, mas também aquele que desejaria fazê-lo, se pudesse, é um bêbado aos olhos do Todo-Poderoso. Assim, em outro pecado: “Todo aquele que odeia a seu irmão é homicida” ( 1 João 3:15 ).

5. Pensamentos mundanos. Aprendemos que um cristão deve colocar suas afeições nas coisas do alto ( Colossenses 3:2 ), e não estar ansioso pelo amanhã deste mundo ( Mateus 6:25 ). Como, então, eles podem responder por isso no futuro, cujas mentes inteiras estão ocupadas com os negócios do mundo em que vivem; com apenas uma reflexão no dia no mundo em que eles tão cedo devem entrar? Não estão essas coisas entre os segredos dos homens que Deus julgará?

II. O que devemos fazer em vista disso?

1. Além dos momentos que você separa para oração, etc., você deve se esforçar para acalentar pensamentos do céu no meio de sua atenção para os negócios da terra. Digamos que você esteja trabalhando. Por que você não deveria aliviar seu trabalho pensando no que o espera quando a vida chegar ao fim?

2. Coloquem diante de vocês a sua vocação cristã. Tenha em vista a condenação da qual você foi libertado e as ações daquele que o libertou ( Filipenses 4:8 ). E pense mais no que Deus ainda reservou para nós no mundo que agora não vemos. Vamos acreditar mais firmemente que iremos morar no céu, e pensaremos mais freqüentemente em morar lá.

Vamos acreditar mais firmemente que Cristo morreu por nossos pecados, e pensaremos Nele com mais frequência e com mais gratidão. Então teremos menos medo de que nossos segredos sejam julgados, quando não tivermos um pensamento que não seja previamente submetido ao nosso Juiz, sugerido por Seu Espírito, guiado por Sua Palavra, ou devotamente entregue à Sua vontade. ( C. Girdlestone, MA )

Os segredos da alma

I. Nós vivemos é um segredo estranho, mesmo escondido de nossos amigos mais íntimos.

1. Se qualquer um de nós fosse solicitado a relatar sua própria vida, ele poderia relatar duas vidas que pareceriam quase independentes uma da outra. Ele poderia dizer quando nasceu, onde morou, o que fez, etc. Ele pode antecipar o futuro, calcular quais eram suas chances de sucesso e como ele esperava terminar seus dias. Ou, novamente, ele pode contar uma história bem diferente. O que ele lembrou de seu próprio personagem inicial; quais eram suas verdadeiras afeições; do que ele secretamente gostava, buscava e esperava; que mudanças passaram por ele; quais eventos influenciaram a corrente geral de seus pensamentos; em quais lutas ele se engajou, e o problema deles.

Ele pode contar sobre os primórdios, desconhecidos para todos exceto ele mesmo, de hábitos de pecado nunca desde então totalmente abandonados; de ações feitas na escuridão; por que alguns nomes, associações, memórias o incomodam sem qualquer razão visível; porque ele deseja, em seu coração secreto, que alguns assuntos sejam proibidos, e está sempre consciente de um esforço para parecer indiferente quando eles são mencionados.

2. Agora, como essas duas vidas costumavam ser diferentes! Como acontecimentos da mais alta importância e pessoas que desempenham um grande papel em um desapareceriam no outro! Como seria estranho ver que um homem que, aos olhos de seus amigos, teve sucesso em determinado caminho, enquanto isso nutria pensamentos e outros anseios totalmente estranhos! Que estranho descobrir que um caráter justo era justo apenas externamente! Aqueles que foram elogiados, em muitos casos, ganhariam pena; e alguns poucos que agora sofrem por se mostrarem doentes seriam encontrados em uma posição muito acima do nível em que sempre foram colocados.

Freqüentemente, a recitação da vida secreta de um homem mudava completamente nossa opinião sobre ele. Mas, com mais frequência, deveríamos ficar surpresos ao ver como essas duas vidas pareciam correr lado a lado quase sem se misturar.

II. A revelação um dia será feita, e Cristo decidirá, e somente ele pode decidir, sobre as evidências que cada um dará.

1. Nem diz ao homem todo.

(1) A vida externa apenas diz o que somos sob todas as influências dos olhos dos outros, olhos esses que colocam em uso um conjunto completamente diferente de faculdades e motivos - o desejo de ser bem pensado, de agradar, de ganhar popularidade ou amor, então comece a agir. Nossas consciências também são fortalecidas de algumas maneiras pela visão uma da outra; e há alguns deveres que vemos com muito mais clareza.

(2) Por outro lado, a vida interior diz o que somos quando totalmente abandonados a nós mesmos, mas nenhum homem é completo quando está sozinho. Uma grande parte de sua natureza é feita para se encaixar na sociedade de seus companheiros; e se essa parte dele não encontra seu complemento adequado, a natureza do homem não é totalmente evocada. Além disso, o que acontece em nossas vidas secretas é, em grande parte, a própria consequência de acreditarmos que terminará onde começou.

Muitos homens condescendem com pensamentos passageiros, que não os colocariam em ações, mesmo se tentados pela certeza da ocultação perpétua. Não seria possível, portanto, julgar um homem nem pela vida secreta nem pelo público. Mas Cristo revelará a ambos, e veremos e sentiremos a justiça de Sua decisão.

2. Agora podemos ver por que Deus encerrou assim uma grande e importante parte de nossas vidas neste segredo absoluto. Deus nos fez membros uns dos outros; mas Ele não quer que sejamos nada mais que membros uns dos outros. Cada alma terá uma vida individual, com uma história individual, e chegará finalmente a um julgamento individual. Deus requer que cada alma tenha uma força separada fornecida somente por Ele.

A Igreja é muito. Mas a Igreja não será tudo. Você deve, se você se chamar um servo de Cristo, dar algo que você e somente você pode dar, que você e somente você pode saber se você dá ou não. Você não pode escapar dessa responsabilidade. Outro pode perguntar a você se você fez isso, mas ele deve depender para sua resposta do que você lhe disser, e ele não pode saber se sua resposta é toda a verdade. Só Deus pode dizer isso; e entre você e Deus o segredo deve permanecer até o dia do julgamento.

3. Deus escondeu uma parte de nossas vidas; e podemos lançar sobre essa ocultação muito mais do que Ele ocultou. Mas, repetidamente, somos advertidos contra isso. É o homem cujas ações são más que ama as trevas em vez da luz. E o que é a voz da Palavra de Deus é também a voz do sentimento natural. O homem que é justo por fora e sujo por dentro é condenado por todos como hipócrita. Os homens reservam todos os seus termos mais fortes de reprovação para o pecador escuro, reservado e secreto. Os homens recusam seu amor ao caráter reservado e secreto. A natureza e a revelação nos alertam contra o perigo que corremos se poluirmos nossa vida interior e secreta com o que não ousamos contar.

4. Em vista desse terrível julgamento que se aproxima, vamos determinar forçar todas as nossas faltas para fora. A qualquer custo, mantenhamos sagrado para Deus aquele santuário interior que Ele escondeu com um segredo de sua própria criação. Evitemos um pecado secreto com uma evitação cem vezes mais ávida, apenas porque é secreto. Se podemos ser justos em qualquer lugar, que seja no que Deus reservou para Si mesmo, e onde Cristo está disposto a habitar. ( Bp. Temple. )

De acordo com meu evangelho.

São Paulo e seu evangelho

É impossível dizer quanto custou a Paulo escrever o Capítulo

1. É uma vergonha até mesmo falar sobre as coisas, mas Paulo sentiu que era necessário romper sua vergonha e falar sobre os vícios hediondos dos pagãos. Os monstros que se deleitam nas trevas devem ser arrastados para o campo aberto, para que sejam definhados pela luz. Depois de Paulo ter escrito em angústia, ele se lembrou de seu principal conforto. Ele se apega ao evangelho com mais tenacidade do que nunca.

Aqui, ele não falou dele como "o evangelho", mas como "meu evangelho". Ele sentiu que não poderia viver no meio de um povo tão depravado sem segurar o evangelho com ambas as mãos, e agarrá-lo como se fosse seu. “Meu evangelho.” Não que Paulo fosse o autor dela, não que Paulo tivesse o monopólio exclusivo de suas bênçãos, mas que ele a recebeu do próprio Cristo, e a tomou tão plenamente para si que não poderia fazer menos do que chamá-la de “meu evangelho . ” Em outro lugar, ele fala do “nosso evangelho”; para mostrar como os crentes se identificam com a verdade que pregam.

1. Ele tinha uma forma definida de verdade e acreditava nela sem sombra de dúvida; e, portanto, ele falou disso como "meu evangelho". Aqui ouvimos a voz da fé, que parece dizer: "Embora outros rejeitem, estou certo disso", "Devem todas as formas que os homens conceberem", etc.

2. Não é esta palavra “meu evangelho” a voz do amor? Não abraça ele com esta palavra o evangelho como o único amor de sua alma - por causa do qual ele sofreu a perda de todas as coisas, e por causa do qual ele estava disposto a proclamar, mesmo no palácio de César, o mensagem do céu? Embora cada palavra devesse custar-lhe uma vida, ele estava disposto a morrer mil mortes pela causa sagrada.

3. Isso não mostra sua coragem! Tanto quanto dizer: “Não tenho vergonha do evangelho de Cristo”.

4. Há um toque de discriminação na expressão. Paulo percebe que existem outros evangelhos e não trabalha com eles. ( CH Spurgeon. )

O evangelho paulino

Duas vezes nesta epístola, o apóstolo usa essa expressão notável; aqui e em Romanos 16:25 . Agora, seria obviamente arrogante para qualquer pregador comum usar tal expressão. Não ousamos falar dele de modo a sugerir que adquiriu algum caráter distinto, segundo nossa maneira de colocá-lo. Mas, no caso de Paulo, podemos ter certeza de que essa expressão não foi usada presunçosamente.

1. Ele não apenas foi um apóstolo escolhido, mas foi-lhe dada tal excelência de conhecimento no mistério de Cristo, que é impossível ver como o Cristianismo poderia ter se tornado a religião de todos os homens, exceto para Paulo. Pedro pode ter sido qualificado para abrir a porta da fé aos gentios, e pode ter dado o primeiro golpe na parede do meio da divisória, mas foi através da pregação de Paulo que essa parede do meio foi quebrada efetiva e finalmente, e o último traço da longa inferioridade do gentio em relação ao judeu completamente apagada.

2. Então, novamente, foi Paulo quem moldou toda a nossa teologia formal como tal, e deu à vida de Cristo na alma aquela forma articulada sem a qual ela logo morreria em um sentimento vago e sem corpo. Foi Paulo quem abriu os tipos e ligou o Antigo Testamento e o Novo.

3. Pode-se dizer que toda filosofia e toda história fluem do ensino deste maior dos apóstolos, como aqueles rios que fluíram do Éden e se dividiram em quatro nascentes. Quanto à filosofia da história, pode-se dizer que tem origem na Epístola aos Romanos, da mesma forma que foi dito que a própria história nasceu na noite do Êxodo.

4. Não me atrevo a usar esta expressão. E ainda assim me sinto irresistivelmente atraído por usá-lo, embora em um sentido muito inferior. Minha justificativa para pregar é que existe um sentido em que qualquer verdadeiro professor tem uma mensagem de Deus que pode ser considerada distintamente sua. Cada homem deve estar totalmente persuadido em sua própria mente, e então declarar sua própria opinião aos outros. ( JB Heard, MA )