1 Tessalonicenses 3:10

1 Tessalonicenses
Verses of chapter 3

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1 Tessalonicenses
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Comentário do Testamento Grego de Cambridge para Escolas e Faculdades

νυκτὸς καὶ ἡμέρας ὑπερεκπερισσοῦ Δεόμενοι εἰς τὸ ἰδεῖν ὑμῶν τὸ πρόσωπον, diante de fazer a súplica de uma medida excedente da medida abundante . Sobre a expressão temporal, veja nota em 1 Tessalonicenses 2:9 ; repete mais graficamente o ἀδιαλείπτως de 1 Tessalonicenses 1:3 (ou 2), 1 Tessalonicenses 2:13 : “noite e dia” os Apóstolos estão “trabalhando” e “rezando” ao mesmo tempo; eles podiam orar enquanto ocupados com trabalho manual.

Para a união da ação de graças e da oração , cf. 1 Tessalonicenses 1:2 ; 1 Tessalonicenses 5:17 f. ? 1 Tessalonicenses 3:13 _ Efésios 3:20 _ _ _ Daniel 3:22 _ ), e em Clemens Rom.

anúncio Corinto. XX. 11; ultrapassa 1 Tessalonicenses 2:17 ): cf. 2 2 Coríntios 1:8 ; Efésios 3:8 ; 1 Coríntios 4:13 ; 1 Coríntios 15:8 , como ardor de hipérbole.Efésios 3:8 1 Coríntios 4:13 1 Coríntios 15:8

Δέομαι é implorar , como por algum benefício pessoal, algo que se “quer para si mesmo”; cf. Romanos 1:10 ; Lucas 9:38 ; Lucas 22:32 , etc.

Εἰς τὸ ἰδεῖν κ.τ.λ. expressa o objetivo ulterior dessas súplicas importunas (cf. Filipenses 1:23 , τὴν ἐπιθυμίαν ἔχων εἰς τὸ�); as orações do escritor tocaram em objetos intermediários - a remoção de obstáculos ( 1 Tessalonicenses 2:18 ), o progresso do trabalho em mãos ( 2 Tessalonicenses 3:1 f.

) — mas esse desejo sempre os animou: cf. para εἰς τό com infin. 1 Tessalonicenses 2:12 e observe. Para ἰδεῖν τὸ πρόσωπον ὑμῶν, veja 1 Tessalonicenses 2:17 .

O objetivo dos δεῖσθαι acima é duplo: “ver o rosto” de seus amados tessalonicenses seria uma extrema gratificação para os escritores; e essa satisfação é identificada, pelo vínculo de um único artigo, com a bênção assim trazida aos seus leitores, - εἰς τὸ ... καὶ καταρτίσαι τὰ ὑστερήματα τῆς πίστεως ὑμῶν, a fim de (ver suas deficiências) fé: “ut suppleamus” (não “compleamus”, como em Vulg.

) “quæ vestræ fidei desunt” (Calvino), “ut sarciamus, etc.” (Beza). Ἡ πίστις ὑμῶν, assim como em 1 Tessalonicenses 3:2 ; 1 Tessalonicenses 3:5 (ver notas), representa todo o cristianismo dos tessalonicenses.

Τὰ ὑστερήματα aponta para o que faltava não na “ fé” dos leitores. Forte e firme em si mesmo (veja 1 Tessalonicenses 1:3 ; 1 Tessalonicenses 1:8 ; 1 Tessalonicenses 2:13 ; 1 Tessalonicenses 3:6-8 ; 2 Tessalonicenses 1:3 ), essa fé exigia mais conhecimento (veja e.1 Tessalonicenses 1:3 1 Tessalonicenses 1:8 1 Tessalonicenses 2:13 1 Tessalonicenses 3:6-8 2 Tessalonicenses 1:3

g. 1 Tessalonicenses 4:13 ), mais disciplina moral e santidade de vida ( 1 Tessalonicenses 4:1-12 ) e prática nos caminhos da piedade ( 1 Tessalonicenses 5:12-22 ), mais sobriedade de temperamento , mais firmeza e auto- estima. possessão ( 1 Tessalonicenses 5:1-8 ; 2 Tessalonicenses 2:1 ss.

). Para o genitivo objetivo para ὑστέρημα, cf. Colossenses 1:24 ; 2 Coríntios 8:13 f.; também Marcos 10:21 , ἕν σε ὑστερεῖ.

Καταρτίζω significa endireitar, corrigir — não completar algo defeituoso em si mesmo, mas tornar bom e ajustar o que carece dos recursos ou condições necessárias para sua ação ou destino adequado: cf. Romanos 9:22 ; Hebreus 13:21 ; Mateus 4:21 — “consertando suas redes”; e veja a nota ad loc de Lightfoot .

1 Tessalonicenses 3:11-13 a oração que os escritores, como acabaram de dizer, estão continuamente fazendo, 1 Tessalonicenses 3:11 correspondendo a εἰς τὸ ἰδεῖν κ.

τ.λ., e 1 Tessalonicenses 3:12 f. para o καταρτίσαι τὰ ὑστερήματα de 1 Tessalonicenses 3:10 .

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