Romanos 1:5

Comentário do Testamento Grego de Cambridge para Escolas e Faculdades

δι' οὗ . Aquele que é o sujeito do Evangelho é também o agente por meio do qual DEUS dispensa aqueles poderes que capacitam os homens a ministrar o Evangelho; cf. João 1:17 ; Gálatas 1:1 .

ἐλάβομεν . O assunto de Romanos 1:1 é recuperado – a comissão apostólica exercida sob o Senhor. O aoristo se refere ao ato pelo qual a comissão foi dada; cf. 1 Coríntios 2:12 ; 1 Coríntios 15:8-9 ; 1 Timóteo 2:7 ; 2 Timóteo 1:11 .

O plural = nós apóstolos cristãos (ct[61] τῶν προφητῶν α.) como 1 Coríntios 1:23 ; 1 Coríntios 2:12 . Mas S. Paulo certamente usa o plural com referência direta, embora talvez não exclusiva, a si mesmo, por exemplo, 2 Coríntios 10 passim ; Moulton, pág. 86.

[61] ct. contraste

Χάριν καὶ� . A estreita conexão das palavras e o contexto imediato provam que χάρις é usado aqui no sentido especialmente paulino do favor de DEUS estendido a toda a humanidade, com referência especial à comissão de S. Paulo aos gentios, cf. Gálatas 1:15 f., um paralelo decisivo; Gálatas 2:7 f.

cf. Robinson, Ef. pp. 224 e segs., “a liberdade e a universalidade do Evangelho”. S. Paulo sentiu que sua comissão era um exemplo de sinal do favor gratuito de DEUS. Cf. também Romanos 15:15 ; Filipenses 1:7 ; 1 Coríntios 15:10 . ἀποστολή = comissão.

εἰς ὑπακοὴν πίστεως , para promover a obediência (a DEUS) que brota ou pertence à fé Nele (não do cumprimento da lei). A frase corresponde a εἰς εὐαγγέλιον θεοῦ em Romanos 1:1 e indica a atitude dos destinatários do Evangelho; sua fé os aceita e os leva a obedecer Àquele que se revela no Evangelho como seu DEUS.

O genitivo é então um genitivo de 'derivação ou fundação' como em Romanos 4:13 ; cf. Hort, 1 animal de estimação. pág. 89 (veja toda a nota). Com ὑπακοή o genitivo parece nunca ser objetivo (nem mesmo 2 Coríntios 10:5 ).

A obediência será o sinal da chegada dos gentios, pois a desobediência foi a causa da rejeição de Israel; cf. Romanos 10:21 ; Isaías 65:12 ; Isaías 66:4 . É o próprio resultado da fé, a aceitação da oferta de DEUS; cf. 1 Pedro 1:2 .

ἐν πᾶσιν τοῖς ἔθνεσιν . Cf. Romanos 15:12 ; Romanos 16:26 = Gentios: o πᾶσιν adicionado para enfatizar a universalidade da comissão, cf. 13.

ὑπὲρ τοῦ ὀνόματος αὐτοῦ , ou seja, do Senhor Jesus Cristo. O nome, tanto no AT como no NT, representa a Pessoa revelada para o reconhecimento do homem; cf. Atos 9:15 ; 3 João 1:7 (onde veja a nota de adição de Westcott) é um paralelo exato; Atos 5:41 ; Atos 9:16 ; Atos 21:13 , de sofrer em nome do Nome que eles proclamaram.

A força total sai Filipenses 2:9-11 . A ideia, não a palavra, está presente 2 Coríntios 5:20 ; Efésios 6:20 . ὑπὲρ então = obter reconhecimento Dele como revelado.

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