Romanos 16:25

Comentário do Testamento Grego de Cambridge para Escolas e Faculdades

τῷ δὲ δυναμένῳ—Χριστοῦ . Cf. Romanos 1:16 τὸ εὐαγγέλιον, δύναμις γὰρ θεοῦ ἐστιν εἰς σωτηρίαν.

στηρίξαι . Cf. Romanos 1:11-12 , de DEUS; 2 Tessalonicenses 2:17 ; 2 Tessalonicenses 3:3 ; 1 Pedro 5:10 (um próximo |[336]).

ὑμᾶς. A necessidade de fortalecimento é indicada em Romanos 1:11 ; Romanos 16:17-20 . “Os pronomes se enfrentam com uma ênfase que em tal contexto é difícil de explicar até que nos lembremos do instinto de presságio com que S.

Paulo viu no encontro de si mesmo e dos cristãos romanos o penhor e o ponto de virada da vitória”; Hort ap. Lft, Ensaios Bíblicos , p. 325; cf. Romanos 1:10 f., Romanos 15:29-32 .

[336] | paralelo a

κατὰ τὸ εὐαγγ . Adverbial para δυναμένῳ: κατὰ = como meu Evangelho declara; cf. Romanos 2:16 ; Romanos 11:28 em ambos os casos com a mesma referência especial aqui para a inclusão dos gentios, o Evangelho distintivo de São Paulo.

καὶ τὸ κήρυγμα Ἰ. Χρ . explica τὸ εὐαγγέλιον, cf. Romanos 1:2-3 εὐαγγέλιον θεοῦ—περὶ τοῦ υἱοῦ αὐτοῦ seguido pelas duas cláusulas que correspondem aos nomes Ἰησοῦς e Χριστός, e são recapituladas em Romanos 16:4 pelo nome completo e título; para κήρυγμα cf.

Romanos 2:16 ; Romanos 10:8-15 ; Romanos 15:15 .; 1 Coríntios 1:21 ; 1 Coríntios 2:4 ; 1 Timóteo 3:16 ; Ἰ. Χρ. genitivo objetivo.

κατὰ�.τ.λ . Isso provavelmente deve ser tomado como |[337] κατὰ τὸ εὐαγγ., descrevendo em seu caráter o que essa frase afirma especificamente. Cf. Romanos 1:16 f., Romanos 11:25 f.; 1 Coríntios 2:6-7 ; 1 Coríntios 2:10 .

[337] | paralelo a

κατὰ� verbalmente = Gálatas 2:2 ; Efésios 3:3 ; mas a referência é diferente; mais próximo em pensamento está Gálatas 3:23 ; mais próximo Efésios 3:5-9 ; Colossenses 1:26 ; cf. ἀποκαλ. Romanos 1:17 .

μυστηρίου . 'De um segredo'; cf. Romanos 11:25 ; 1 Coríntios 2:1 ; 1 Coríntios 2:7-10 ; 1 Coríntios 4:1 ; então Efésios 1:9 ; Efésios 3:3-9 ; Efésios 6:19 (|[338] Col.

); 1 Timóteo 3:16 . O segredo é todo o propósito de DEUS para a redenção do homem, formado e finalmente revelado no Cristo, nascido da semente de Davi e marcado pela ressurreição como Filho de DEUS. No argumento desta Epístola, a lição especial desse segredo, conforme revelado em Cristo, é a união de toda a humanidade Nele com DEUS, ligada à justificação pela fé.

A palavra tem o mesmo significado em Efésios, Col.: mas ali a lição especial é o desenvolvimento dessa concepção de união para ilustrar a natureza e a obra da Igreja como tal. Em Romanos este desenvolvimento não é tratado diretamente, mas o pensamento fundamental é aqui totalmente elaborado.

[338] | paralelo a

χρόνοις αἰωνίοις . Cf. πρὸ χρόνων αἰωνίων 2 Timóteo 1:9 ; Tito 1:2 , as únicas ocorrências da combinação; cf. ἀπ' αἰῶνος, Lucas 1:70 ; Atos 3:21 ; Atos 15:18 ; João 9:32 .

Parece ser uma expressão vaga por um tempo indefinidamente longo, πρὸ τῶν αἰώνων 1 Coríntios 2:7 ; Efésios 3:9 ; Efésios 3:11 é mais definido, mas provavelmente não muito diferente em significado.

Para o dativo de prorrogação cf. Lucas 8:29 e fórmulas epistolares ἐρρῶσθαί σε εὔχομαι πολλοῖς χρόνοις, Moulton, Prol. 75.

σεσιγημένου = ἀποκεκρυμμένον de 1 Coríntios 2:7 ; Efésios 3:9 (= Colossenses 1:26 ). O silêncio daquele longo tempo passado é contrastado com a fala do presente; mas não estava completo, como mostra a próxima cláusula; cf.

1 Pedro 1:12 , supra Romanos 1:2 ; Tito 1:2 . Tr. por pluperfect — 'que foi mantido em silêncio.'

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