1 Tessalonicenses 4:16
Bíblia de Cambridge para Escolas e Faculdades
Para o próprio Senhor "Em Sua presença pessoal augusta" (Ellicott). Comp. 2 Tessalonicenses 2:16 ; 2 Tessalonicenses 3:16 , para esse tipo de ênfase; também Ch. 1 Tessalonicenses 3:11 ; 1 Tessalonicenses 5:23 , "O próprio Deus:" em cada caso, sentimos a majestade com a qual Deus (ou "o Senhor") se eleva acima de todas as ações e desejos humanos.
com um grito Estritamente, palavra de comando , ou sinal , o grito com o qual o general dá a ordem às suas tropas, ou o capitão à sua tripulação. Esse "comando" pode ser dado por voz, sua própria ou de outra pessoa; ou através de uma trombeta: ambos são adicionados aqui, para completar a imagem impressionante, com a voz de um arcanjo e com a trombeta de Deus .
Não devemos buscar exatidão literal onde as coisas são retratadas além do alcance dos sentidos. Esses três podem formar apenas uma idéia, a da "voz do Filho de Deus", pela qual os mortos serão chamados ( João 5:28 ), o "comando" de Cristo sendo expresso por uma "voz de arcanjo" e que novamente constituindo a "trombeta de Deus".
"Cristo previu Seu retorno com a presença de anjos ( Mateus 24:31 ; Mateus 25:31 ; comp. 2 Tessalonicenses 1:7 ); e a voz divina do livro do Apocalipse é constantemente proferida por um "anjo" ou "anjo poderoso " ( Apocalipse 5:2 ; Apocalipse 7:2 ; etc.
). No mesmo livro , voz e trombeta são identificadas, onde São João, descrevendo o glorificado Filho do Homem, diz: "Ouvi atrás de mim uma grande voz, como de uma trombeta falando comigo" ( Apocalipse 1:10 ; Apocalipse 1:12 ; Apocalipse 4:1 ).
Este versículo, como as passagens acima do Apocalipse, ecoa as palavras de Cristo em Mateus 24:31 : "Ele enviará os seus anjos com trombeta de grande voz." Em 1 Coríntios 15:52 o todo é descrito em uma palavra: " A trombeta soará, e os mortos serão ressuscitados."
Esta é a trombeta militar , como a "palavra de comando" acima, pela qual o Senhor dos Exércitos reúne e comanda Sua formação. Comp. CH. 1 Tessalonicenses 5:8 , com sua "couraça" e "capacete"; Veja a nota. "Como um comandante desperta seus soldados adormecidos, o Senhor chama seus mortos e os ordena a sacudir os grilhões da sepultura e ressuscitar para a vida desperta" (Hofmann).
São Paulo não escreve " o Arcanjo", como se apontasse para algum chefe angélico conhecido que deve tocar esta trombeta; suas palavras são, com voz de arcanjo , indicando a majestade e o poder da convocação celestial. Este é o exemplo mais antigo do título de arcanjo . Em Juízes 9 lemos sobre " Miguel , o arcanjo", uma expressão provavelmente baseada em Daniel 12:1 , "Miguel, o grande príncipe" (LXX: "o grande anjo;" comp.
Apocalipse 12:7 , onde "Miguel e seus anjos" estão dispostos contra "o Dragão e seus anjos"). De igual nível com Michael é Gabriel , o anjo de conforto e boas novas em Daniel 8:16 ; Daniel 9:21 e Lucas 1:19 ; Lucas 1:26 .
O estilo militar desta passagem é mais adequado ao caráter de Michael. Entre os sete anjos principais reconhecidos nessa época no ensino judaico, Rafael estava mais próximo dos dois que aparecem no Novo Testamento (Tob 12:15). São Paulo provavelmente colocou os Arcanjos entre os Principados (grego Archai ) aos quais ele se refere em Romanos 8:38 ( anjos e principados ), Efésios 1:21 ; Efésios 3:10 ; Colossenses 1:6 ; Colossenses 2:10 ; Colossenses 2:15 . Veja o artigo sobre anjos no Smith's Dictionary of Christian Antiquities .
o próprio Senhor , etc.... descerá do céu . Ver nota no cap. 1 Tessalonicenses 1:10 . Essas palavras encerram a frase, descrevendo primeiro os acompanhamentos da descida e depois a própria descida , com brevidade solene e um efeito de grandeza peculiar.
e os mortos em Cristo Isso nos dá a chave para o significado do apóstolo por toda parte. Estando "em Cristo", tendo morrido enquanto viviam Nele , nada pode separá-los Dele, "nem morte nem vida" ( Romanos 8:38 ). E quando Ele retornar em presença corporal, seus corpos devem se levantar para encontrá-Lo e prestar-Lhe homenagem.
ressuscitará primeiro Não antes dos outros mortos , como se a deles fosse uma ressurreição seleta e separada (comp. João 5:28-29 ); a antítese é dada claramente no versículo seguinte, "primeiro", isto é, antes dos santos vivos : "não teremos precedência sobre eles, mas sim eles sobre nós".