1 Tessalonicenses 5:2
Bíblia de Cambridge para Escolas e Faculdades
Pois vocês mesmos sabem perfeitamente "Pois vocês sabem:" uma mudança de expressão característica dessas epístolas; CH. 1 Tessalonicenses 1:5 (ver nota), 1 Tessalonicenses 2:1 (Idêntico a este), 2, 5, 11; 1 Tessalonicenses 3:4 ; 1 Tessalonicenses 4:2 ; 2 Tessalonicenses 2:6 ; 2 Tessalonicenses 3:7 (idêntico).
"Perfeitamente" é uma tradução um tanto vaga de um advérbio que, com verbos de conhecimento , significa precisamente ou com precisão ; em Mateus 2:8 , etc., é traduzido com cuidado (RV). Possivelmente, os tessalonicenses, ao enviarem sua pergunta, usaram esta mesma palavra: "Gostaríamos de saber com mais precisão", eles podem ter dito, "sobre os tempos e as estações, e quando será o Dia do Senhor.
" 2 Tessalonicenses 2:1-3 mostra que a Igreja estava cheia de ansiedade sobre o Segundo Advento, e mesmo depois dessa advertência muitos de seus membros continuaram a ouvir aqueles que professavam responder às suas perguntas irreprimíveis. O Apóstolo responde, com um toque de ironia suave (nota comp. no cap.
1 Tessalonicenses 4:11 ): "Você já sabe precisamente que nada preciso sobre o assunto pode ser conhecido, que o Grande Dia se apoderará do mundo como um ladrão na noite!"
o dia do Senhor vem como um ladrão na noite Mais exatamente, como um ladrão na noite, então está chegando um dia do Senhor ; o artigo definido está ausente no grego. O Dia do Senhor que a Igreja esperava está chegando ; está a caminho (nota comp. no cap. 1 Tessalonicenses 1:10 ).
O evento é certo: quando chegará, ninguém pode dizer. Mesmo no ato de ir embora, Jesus disse repetidamente: "Eu venho", "estou indo para você" ( João 14:3 ; João 14:18 ; João 14:28 ; etc.).
A figura do ladrão noturno aponta, como mostra o próximo versículo, para o efeito do dia sobre os despreparados. O símile é tirado dos lábios de Jesus em Seu discurso do julgamento ( Mateus 24:43 ; também Lucas 12:39-40 , onde é aplicado em advertência aos servos de Cristo): é empregado por outros apóstolos, em 2 Pedro 3:10 ; Apocalipse 3:3 , etc.
Significa, além do inesperado do evento, seu efeito de luto : traz "destruição repentina" ( 1 Tessalonicenses 5:3 ); a casa do mundano é "quebrada".
"O dia do Senhor" era uma designação permanente no AT, ocorrendo primeiro em Joel (cap. Joel 1:15 ; Joel 2:1-2 ; Joel 2:11 ; Joel 2:31 ; Joel 3:14 ; comp .
Amós 5:18 ) entre os profetas escritos e transmitidos a Isaías e Ezequiel, denotando a grande época de julgamento que em sua época pairava sobre Israel e as nações vizinhas e fechava o horizonte profético. No AT, portanto, o Dia do Senhor tem principalmente, se não exclusivamente, um aspecto judicial. Este significado da expressão transita para o N.
T.; e "o dia do Senhor" é sinônimo de "o dia do julgamento" ( Mateus 11:22 , etc.) muitas vezes chamado simplesmente de "aquele dia" ( Mateus 7:22 ; Lucas 17:31 ; etc.
), também "o último dia" ( João 6:39 , etc.). Além disso, Cristo atribui a Si mesmo, "o Filho do Homem" ( Lucas 17:24 ; Lucas 17:26 ; Lucas 17:30 ), o que o O.
T. nesta conexão prediz "o Senhor" (Jeová). Portanto, São Paulo descreve o mesmo Dia do Senhor como "o dia de Jesus Cristo" ( Filipenses 1:6 , etc.). Mas nosso Apóstolo gosta de considerar o Dia em seu lado mais brilhante, como o tempo em que a glória de Cristo será revelada em Seu povo ( 2 Tessalonicenses 1:10 ; Filipenses 2:16 ; etc.
), “quando vier para ser glorificado nos seus santos e admirado em todos os que creram”. Agora o mundo está tendo seu dia; "esta é a vossa hora", disse Jesus aos que o prenderam, "e o reino das trevas" ( Lucas 22:53 ). Mas esse será o dia do Senhor, quando o Senhor e Seu Cristo serão manifestados e vindicados, seja na salvação ou no julgamento, quando "a glória do Senhor se manifestará, e toda a carne juntamente a verá" ( Isaías 40:5 ).
Posteriormente, o dia semanal da ressurreição de Cristo passou a ser chamado de "o dia do Senhor", como o chamamos agora ( Apocalipse 1:10 ), este também um dia de vindicação divina e uma promessa e antecipação do dia final e perfeito do Senhor. : comp. a conexão da ressurreição de Jesus com o Juízo Final no cap.
1 Tessalonicenses 1:10 e Atos 17:31 .
Já observamos uma referência tácita sob as palavras "como um ladrão de noite" ao discurso de nosso Senhor sobre o julgamento; e encontraremos outros na sequência. Essas alusões fazem pensar que o apóstolo em sua pregação em Tessalônica certamente citou as palavras de Cristo sobre esse tema solene. Caso contrário, como os tessalonicenses "saberiam com precisão" que "o dia vem como um ladrão de noite"? Enquanto no que diz respeito ao estado dos santos mortos, uma nova revelação era necessária (cap.
1 Tessalonicenses 4:15 ), sobre a questão do tempo de Sua vinda, Suas próprias palavras bem lembradas foram suficientemente explícitas.