João 2:12

JESUS ​​MUDOU SUA SEDE PARA CAFARNAUM

Texto 2:12

12 Depois disso desceu a Cafarnaum, ele, e sua mãe, e seus irmãos, e seus discípulos; e eles permaneceram lá não muitos dias.

Consultas

uma.

| Onde está Cafarnaum?

b.

Por que Ele foi para lá e o que Ele fez?

c.

Quem são seus irmãos?

Paráfrase

Terminadas as bodas de Caná, Jesus desceu das colinas da Galiléia para a cidade de Cafarnaum, na costa do mar da Galiléia. E permaneceu ali alguns dias, ele, sua mãe, seus irmãos e seus discípulos.

Resumo

Jesus se muda para Cafarnaum, permanecendo lá alguns dias com sua comitiva enquanto espera a hora da Páscoa.

Comente

Intitulamos esta parte do esboço, Jesus Muda Sua Sede para Cafarnaum porque Ele sempre faz desta cidade um ponto central para a porção maior de Seu ministério. Deve-se, é claro, estudar os Sinópticos para perceber isso, já que quase todo o Seu ministério galileu está registrado nesses relatos. Uma coisa parece evidente: Ele nunca volta a Nazaré para viver, apenas para pregar e ser rejeitado.

Depois que João Batista foi entregue à prisão, Jesus retirou-se para a Galiléia; e, deixando Nazaré, foi morar em Cafarnaum, que fica à beira-mar. ( Mateus 4:12-13 ). O Evangelho de Lucas nos diz que Jesus não possuía residência ( Lucas 9:58 ).

Ele provavelmente fez da casa de Pedro Seu quartel-general aqui em Cafarnaum (cf. Marcos 1:31 ). João 7:2-3 ; João 7:10 ).

Uma vez que Ele chega à Judéia nesta festa, Ele nunca mais volta à Galiléia, exceto por alguns dias pregando nas fronteiras da Galiléia (cf. Lucas 17:11 e Mapa 6, p. -, Vol. 2).

Há muita controvérsia entre os comentaristas quanto à localização mais provável de Cafarnaum. Os dois lugares mais prováveis ​​são as ruínas do moderno Tell Hum ou Khan Minyeh. A maioria dos estudiosos prefere Tell Hum. Para uma discussão extensa sobre este assunto, consulte qualquer bom dicionário bíblico (cf. também Andrews, Life of Our Lord, pp. 224-230). Cafarnaum estava localizada no lado norte do mar da Galileia, a oeste da entrada do rio Jordão no mar.

As ruínas de Tell Hum são muito interessantes. A maioria de seus edifícios foi construída em basalto negro, com exceção de uma sinagoga branca. Esta sinagoga provavelmente remonta a cerca de 200 DC, mas foi construída sobre ruínas ainda mais antigas que datam da época de Cristo. Essas ruínas antigas podem ser as da mesma sinagoga que o centurião ergueu para os judeus (cf. Lucas 7:5 ) e aquela em que Jesus curou a mão ressequida ( Marcos 3:1-6 ).

Cafarnaum era o lar dos quatro pescadores; era uma alfândega ( Mateus 9:9 ) e residência de um alto oficial do rei ( João 4:46 ). Uma guarnição romana provavelmente estava estacionada lá sob o comando do centurião mencionado acima.

Esta cidade pereceu tão completamente, como foi profetizado pelo Senhor ( Mateus 11:23 ), que o próprio local é assunto de muita disputa hoje.

Este versículo ( João 2:12 ) oferece uma oportunidade para discutir a questão dos irmãos do Senhor. A questão provavelmente nunca teria sido levantada se a igreja romana não tivesse feito da virgindade perpétua de Maria um dogma. A primeira consideração deve ser dada ao que o Novo Testamento revela sobre o assunto dos irmãos e irmãs do Senhor.

Eles são mencionados em Mateus 12:46-50 ; Mateus 13:55-56 ; Marcos 3:31 ; Marcos 6:3 ; Lucas 8:19 ; João 2:12 ; João 7:3 ; Atos 1:14 ; 1 Coríntios 9:5 ; Gálatas 1:9 .

Havia quatro irmãos, Tiago, José, Simão e Judas. Nenhum dos relatos nos diz quantas irmãs Ele tinha ou quais eram seus nomes. O grego é muito preciso sobre este assunto. Seus irmãos e irmãs são sempre chamados de adelphoi (irmãos e irmãs), não anepsioi (primos) ou sungeneis (parentes). Observe também que eles são sempre chamados Seus irmãos e irmãs, não filhos e filhas de Maria. Além disso, eles estão sempre ligados a Maria na relação particular de serem seus próprios filhos; membros de sua casa e sob sua direção, não apenas sobrinhas e sobrinhos.

Surpreendentemente, a teoria da virgindade perpétua é defendida por muitos escritores protestantes. Há forte inferência contra esta teoria nas Escrituras. A primeira é a inferência de que houve filhos posteriores a Maria, porque Jesus é chamado de filho primogênito em Lucas 2:7. Em segundo lugar, há a inferência de que José mais tarde conheceu Maria no relacionamento sexual de marido e mulher após o nascimento virginal de Jesus - ele não a conheceu até que ela deu à luz um filho ( Mateus 1:25 ).

O número de dias que Jesus ficou em Cafarnaum não é certo. Dizem-nos que não foram muitos dias. O casal em Caná se casou na primavera, provavelmente em abril. Jesus assistiu a este casamento, passou alguns dias em Cafarnaum e juntou-se aos milhares de peregrinos que iam a Jerusalém para a Páscoa, que também era em abril.
E assim chegamos ao fim do período de preparação. Quando Jesus chegar na Páscoa, Ele se declarará aos governantes em termos inequívocos. Ali Ele começará Seu ministério público, Sua manifestação aberta às multidões e aos governantes judeus.

Questionário

1.

Descreva Cafarnaum.

2.

Por que João menciona que Jesus foi a Cafarnaum?

3.

Conte tudo o que as Escrituras dizem sobre os irmãos de Jesus.

4.

O que o Novo Testamento diz sobre a virgindade perpétua de Maria?

Em nosso esboço, ainda estamos sob a segunda divisão principal do Quarto Evangelho. Chegamos agora ao próximo ponto dessa divisão principal, ou seja, O Ministério Público. Primeiro ano. O propósito principal de João ao escrever seu relato foi complementar os outros três relatos do evangelho. Portanto, muitos dos incidentes de Seu ministério público terão que ser obtidos dos Sinópticos. Devemos nos esforçar para mencionar esses incidentes omitidos de tempos em tempos, ao conectarmos os eventos do Quarto Evangelho. Sugere-se que o leitor consulte frequentemente os mapas neste comentário para obter uma visão abrangente do ministério público de Jesus enquanto o texto está sendo estudado.

II

A Palavra Manifestada aos Judeus e Sua Rejeição Dele. João 1:19 a João 12:50 (cont.)

B.

O Ministério PúblicoPrimeiro Ano João 2:13 a João 4:54

1.

Ministério Judeu Primitivo João 2:13-25

uma.

Limpeza do Templo João 2:13-17

b.

Resultados da Limpeza João 2:18-22

c.

Ministério Geral da Judeia João 2:23-25