Lucas 24:44-53

Comentários do mordomo

SEÇÃO 4

Onze comissionados, novamente ( Lucas 24:44-53 )

44 Então lhes disse: Estas são as palavras que vos falei, estando ainda convosco, que importava que se cumprisse tudo o que de mim está escrito na lei de Moisés, nos profetas e nos salmos. 45Então lhes abriu a mente para que compreendessem as Escrituras, 46e disse-lhes: Assim está escrito que o Cristo havia de padecer e ressuscitar dos mortos ao terceiro dia, 47e que em seu nome se pregasse a todos o arrependimento e a remissão dos pecados. nações, começando por Jerusalém. 48Vós sois testemunhas destas coisas. 49 E eis que sobre vós envio a promessa de meu Pai; ficai, porém, na cidade, até que do alto sejais revestidos de poder.

50 Então ele os conduziu até Betânia e, levantando as mãos, os abençoou. 51 Enquanto os abençoava, separou-se deles e foi elevado ao céu. 52E eles voltaram para Jerusalém com grande alegria, 53e estavam continuamente no templo bendizendo a Deus.

Lucas 24:44-49 Declaração Divina: Em Jerusalém, em algum momento entre Sua aparição a Tiago e Sua ascensão, Jesus se encontrou com Seus apóstolos e reiterou Sua comissão a eles. Não sabemos quanto tempo passou. Sabemos que foram quarenta dias entre Sua ressurreição e Sua ascensão.

k. Tempo ainda desconhecido posterior, em Jerusalém ( Lucas 24:44-49 ): Décima primeira aparição: Tanto Wieand em seu, A New Harmony of The Gospels, quanto Shephard, em seu, The Christ of the Gospels, colocam esta aparição separada da quinta aparição ( Lucas 24:36-43 ).

A mesma aparência é descrita em Atos 1:3-8 . Evidentemente, Jesus passou muitas horas durante esses quarenta dias em intensa instrução aos apóstolos e discípulos a respeito do cumprimento das profecias do Antigo Testamento em Sua encarnação redentora. As duas grandes linhas de evidência apeladas na pregação apostólica (Atos) e na escrita apostólica (Epístolas) são os fatos empíricos testemunhados em Sua morte, sepultamento e ressurreição, e o cumprimento das profecias do Antigo Testamento em Seus atos e ensinamentos.

É interessante notar que Jesus resumiu toda a mensagem do Antigo Testamento como uma predição de que o Messias deveria sofrer e no terceiro dia ressuscitar dos mortos, e que o arrependimento e o perdão dos pecados deveriam ser pregados em seu nome a todas as nações, começando de Jerusalém. Sim, era isso que Deus estava dizendo no Antigo Testamento - redenção e evangelismo. Há pouca dúvida de que o Antigo Testamento está repleto de predições de que as obras redentoras de Deus serão para todas as pessoas quando se lê os profetas, especialmente Isaías (cf.

Isaías 2:1-4 ; Isaías 19:16-24 ; Isaías 25:6-9 ; Isaías 42:1-4 ; Isaías 49:5-7 ; Isaías 51:4-6 ; Isaías 60:1-3 ; Isaías 61:1-9 , etc.

). Tudo isso Deus escolheu Israel para fazer. Era o destino de Israel dar à luz o Redentor e ser um reino de sacerdotes para levar a mensagem da redenção ao mundo inteiro. A maioria dos israelitas não cumpriu esse destino. Mas o programa redentor de Deus não foi frustrado. Ele chamou uma pequena minoria, um remanescente, onze apóstolos e alguns discípulos, e eles responderam. Ele os enviou para pregar o arrependimento e o perdão dos pecados a todas as nações.

E essa mensagem de arrependimento e perdão foi validada pelo testemunho da ressurreição de Jesus Cristo dentre os mortos (cf. Atos 2:22-42 ; Atos 3:12-26 ; Atos 17:30-31 , etc.

). Não há razão para os homens se arrependerem se Cristo não ressuscitou; não há esperança de perdão se Cristo não ressuscitou. Então Jesus disse: Vós sois testemunhas destas coisas. Eles testemunharam apenas Sua morte, sepultamento e ressurreição. Eles pregaram arrependimento e perdão porque Ele promete e Suas promessas são absolutamente confiáveis ​​por causa de Sua ressurreição. Arrependimento (uma mudança de direção, tanto na mente quanto na ação) e perdão do pecado (libertação da culpa e reconciliação com Deus) é a necessidade mais fundamental do homem. Jesus diz que está disponível em Seu nome, isto é, por Sua autoridade e em Seu modo de vida.

Jesus disse aos apóstolos que enviaria a promessa do Pai sobre eles. Essa promessa era, claro, os poderes e privilégios sobrenaturais enumerados por Jesus em vários momentos ( Mateus 16:17-20 ; Mateus 19:28-30 ; João 14:1-31 ; João 15:1-27 ; João 16:1-33 ; João 17:1-26 ; João 20:20-23 , etc.

). Esses onze apóstolos (e um a ser acrescentado) abririam as portas para o reino, estabeleceriam-no, com a ajuda do Espírito Santo, e deixariam com a igreja nascente um conjunto de documentos infalivelmente inspirados, conhecido como Novo Testamento. A esses apóstolos seriam concedidos grandes privilégios, grandes responsabilidades e grandes perseguições ( Marcos 10:30 ). Todas essas foram promessas do Pai.

Essa mesma conversa no livro de Atos nos revela que os apóstolos ainda estavam apegados à visão materialista do reino de Deus. Eles perguntaram a Jesus se Ele estava, neste momento, prestes a restaurar o reino a Israel ( Atos 1:6 ). Eles devem, portanto, ter o poder do Espírito Santo para acompanhar sua pregação.

Os poderes milagrosos do Espírito Santo operando por meio dos apóstolos seriam necessários não apenas para mantê-los cientes de que o reino era espiritual e para guiá-los inerrantemente em seus ensinamentos, mas também para verificar sua mensagem da espiritualidade do reino para o mundo inteiro. A natureza espiritual do reino de Deus é estranha à mente carnal do homem. Sem a revelação inspirada do Espírito Santo, os homens não acreditariam!

Lucas 24:50-53 Devotos dedicados: Depois de admoestá-los a permanecer na cidade de Jerusalém até que fossem revestidos de poder do alto, Ele os conduziu até Betânia (no Monte das Oliveiras, cf.Atos 1:12 ), e levantando as mãos os abençoou.

1. Último de maio (mês hebraico, Iyyar), 30 dC: Décima segunda aparição: Enquanto Ele os abençoava, Separou-se deles. Os manuscritos gregos Alexandrinus, Vaticanus, Ephraemi, Washingtonius e Koridethi, et al, acrescentam, e foi levado para o céu. Sabemos que Ele ascendeu ao céu porque o mesmo escritor do evangelho, Lucas, registra o evento em seus Atos dos Apóstolos ( Atos 1:9-11 ).

Os apóstolos O viram subir, corporalmente, aos céus e desaparecer de sua vista. Ele apareceu, mais uma vez, corporalmente, a Saulo de Tarso, perto de Damasco, na Síria ( 1 Coríntios 15:8 ; Atos 9:3-9 ).

Por um tempo, os apóstolos permaneceram olhando para o céu, maravilhados, chocados, imaginando e provavelmente confusos. Mas dois anjos apareceram e os orientaram: Por que vocês estão aqui olhando para os céus, este mesmo Jesus que foi recebido de vocês no céu, voltará do céu da mesma maneira que vocês o viram ir. Isso os encheu de grande alegria, e eles retornaram a Jerusalém em obediência à palavra de seu Senhor, adorando no Templo enquanto esperavam o início de sua grande tarefa de pregar Seu nome ao mundo inteiro.

O registro da redenção de Deus segundo Lucas realmente não termina aqui. Ela continua através dos Atos dos Apóstolos, pois as boas novas resultaram no estabelecimento da igreja de Cristo primeiro em Jerusalém e depois nas partes mais remotas do mundo civilizado. O Espírito Santo deu poder aos apóstolos; Ele validou a mensagem deles com milagres e sinais (cf. Hebreus 2:3-4 ; Atos 2:1 e segs.

). O Espírito Santo chamou à lembrança deles tudo o que Jesus lhes ensinou conforme registrado neste Evangelho e nos outros; Ele os conduziu a toda a verdade necessária para o estabelecimento e satisfação da igreja. E os apóstolos (e milhares de outros crentes) foram e deram testemunho do plano redentor de Deus como foi realizado em Cristo.

Jesus fez e disse muitas outras coisas além das registradas no evangelho de Lucas ou no evangelho de João ou nos outros dois (cf. João 20:30-31 ; João 21:25 ), mas tudo isso é necessário para que qualquer homem creia e obedeça a Cristo. para a salvação está registrado no Novo Testamento.

O que está registrado nos relatos do evangelho é suficiente para produzir fé em Cristo como o Filho de Deus no coração de qualquer pessoa honesta. Discutiremos a questão de crer nos relatos do evangelho no adendo a este capítulo. Você vai querer ler isso a seguir!

A tradição diz que Lucas viveu até os 84 anos sem nunca se casar, e após sua morte foi sepultado em uma cidade chamada Tebas, na Bitínia. Não temos certeza de tudo isso, mas sabemos que o nome de Lucas viverá enquanto esta terra permanecer e sua grande fé e dedicação para produzir um relato ordenado e preciso depois de ter seguido todas as coisas de perto resultou em milhões de pessoas que passaram a acreditar Jesus é o Filho do Homem e o Filho de Deus e pode resultar em milhões de crentes também.

Expressamos aqui nossa gratidão a Deus por Sua providência divina que chamaria e capacitaria um homem como Lucas a escrever as ações e palavras de nosso Senhor Jesus Cristo. A singularidade do registro de Lucas, em comparação com os outros três registros, é um exemplo clássico de que Deus deseja comunicar Suas boas novas a todos os homens, independentemente de sua cultura ou de suas inclinações.

ADENDO SOBRE A RESSURREIÇÃO CORPORAL DE JESUS ​​CRISTO DOS MORTOS

A ressurreição corporal de Jesus Cristo dentre os mortos é o fato fundamental do cristianismo. Sem ela não pode haver Cristianismo Bíblico. Sem ela não há esperança para a humanidade. Paulo o torna o único e absolutamente essencial para a fé, a moral, a fraternidade e a proclamação ( 1 Coríntios 15:1-58 ).

Sem a ressurreição corporal, no tempo, no espaço, na história, estabelecida em evidências empíricas, a morte de Cristo é vã, a fé do cristão é vã, a pregação da igreja é vã e os cristãos são, de todos os homens, mais digno de pena. Portanto, aqui oferecemos este estudo na esperança de que os crentes tenham sua fé fundamentada neste fato da história e que os incrédulos, com honestidade e franqueza, sejam persuadidos a crer no Cristo vivo.

EU.

ATAQUES BÁSICOS SOBRE A RESSURREIÇÃO

UMA.

Negação da autenticidade dos relatos do evangelho ou negação de sua credibilidade.

B.

Explicando os milagres do evangelho como mitos.

C.

Tornar a fé em Deus uma questão de experiências ou sentimentos subjetivos e, portanto, declarar a factualidade dos milagres e da ressurreição corporal irrelevante para ser um cristão.

II.

PRINCÍPIOS FUNDAMENTAIS DAS LEIS DE EVIDÊNCIA APLICADAS À QUESTÃO DA VERDADE FACTUAL DO CRISTIANISMO (trechos de um artigo de John Warwick Montgomery, intitulado Legal Reasoning and Christian Apologetics, Christianity Today, 2-14-75).

UMA.

Os documentos antigos regem:

1.

Documentos antigos serão recebidos como evidência competente se forem justos (ou seja, se não oferecerem nenhuma evidência interna de adulteração) e forem mantidos sob custódia razoável (ou seja, se sua preservação for consistente com seu conteúdo).

2.

Aplicada aos registros do evangelho e reforçada pela crítica inferior (textual) responsável, essa regra estabeleceria sua competência em qualquer tribunal.

B.

A condicional (ou seja, oral, boca a boca) regra de evidência:

1.

Testemunho oral externo não será recebido como evidência para adicionar, subtrair, variar, contradizer um instrumento escrito executado, como um testamento.

2.

Aplicada aos documentos bíblicos que expressamente reivindicam ser executados e completos ( Hebreus 9:15-17 ; Apocalipse 22:18-19 ), esta regra insiste que a Escritura pode interpretar a si mesma e não ser distorcida ou contrariada por fontes externas, extra- dados bíblicos (como textos e práticas religiosas comparativas do Novo Oriente, nova hermenêutica, métodos de Crítica da Forma, etc., etc.).

C.

A regra do boato:

1.

Uma testemunha deve testemunhar de seu próprio conhecimento, não com base no que lhe veio indiretamente de outros.

2.

Essa demanda por evidências de fontes primárias é totalmente justificada nos documentos do Novo Testamento pela reivindicação constante de seus autores de expor o que eles viram, ouviram e manusearam (tocaram) a respeito da Palavra da Vida... ( 1 João 1:1-4 ).

3.

No documento de Lucas, ele em nenhum lugar reivindica para si a primazia de testemunha ocular, mas o faz para suas fontes ( Lucas 1:1-4 ).

D.

O princípio do interrogatório relacionado:

1.

Todos os julgamentos procedem da ideia de que alguma confiança é devida ao testemunho humano, e essa confiança cresce e se torna mais firme na proporção em que a testemunha é submetida a um interrogatório minucioso e minucioso.

2.

Aplicada à mensagem do Novo Testamento do primeiro século, esta regra ressalta a confiabilidade do testemunho da ressurreição de Cristo que foi apresentado mesmo na oposição (nas sinagogas judaicas e entre filósofos e governantes gregos e romanos) entre interrogadores hostis que queriam certamente teria destruído o caso do Cristianismo se os fatos tivessem sido diferentes.

Apenas essas regras de evidência resolvem suficientemente as questões de vida e morte na sociedade humana e sempre o fizeram, mesmo nas sociedades mais primitivas. Eles são suficientes para acreditar em fatos historicamente documentados sobre os quais estabelecer fé e ação na religião (como são para questões científicas e legais).

III.

TRATADO SOBRE A LEI DE EVIDÊNCIA (trechos dos escritos de Simon Greenleaf, 1783-1853, educador jurídico dos EUA, chefe da Escola de Direito de Harvard em 1846; rascunhou a constituição original da República Independente da Libéria; classificado com as maiores mentes jurídicas do mundo, como Kent e Blackstone; presidente da Sociedade Bíblica de Massachusetts por muitos anos; escreveu o Testemunho dos Evangelistas).

A. Princípios

1.

Para estabelecer a historicidade dos fatos do cristianismo, nada mais é exigido do que prontamente concedido a todos os ramos da ciência humana!

2.

O cristianismo não professa convencer os perversos e obstinados, para trazer evidências irresistíveis para vencer todas as questões. Tudo o que professa é propor evidências que possam satisfazer o pesquisador disciplinado, ensinável, honesto e sério da verdade.

3.

O fundamento do cristianismo é baseado em fatos. Esses fatos são testemunhados como tendo ocorrido dentro do conhecimento pessoal dos escritores do Evangelho. O cristianismo, então, repousa sobre a credibilidade dessas testemunhas. Eles são dignos de crença implícita? Esta é a questão em todos os tribunais humanos em relação às pessoas que testemunham perante eles.

B.

preceitos

1.

Todo documento aparentemente antigo, procedente da devida guarda, e não tendo na face marcas evidentes de falsificação, a lei presume ser genuíno, e incumbe à parte contrária o ônus de provar o contrário. Temos o direito de assumir que os textos dos Evangelhos são genuínos até que o contrário seja mostrado conclusivamente com evidências empíricas.

2.

Se for contestado que os originais foram perdidos e que temos apenas cópias, os princípios da lei municipal também se aplicam aqui. Pois se qualquer documento antigo relativo aos nossos direitos públicos (nossa Constituição, Declaração de Direitos, etc.) lei sem a menor hesitação.

3.

Em julgamentos de fato, por testemunho oral, a investigação adequada não é se é possível que o testemunho seja falso (como os críticos o abordam), mas se há probabilidade suficiente de que seja verdadeiro!

4.

Ao pesar a evidência de qualquer proposição de fato, a questão a ser determinada é: quando pode-se dizer que foi provado. Uma proposição de fato é provada quando sua veracidade é estabelecida por evidência competente e satisfatória além de qualquer dúvida razoável .

uma.

Competente: Tal como a natureza da coisa a ser provada exige. (ver, ouvir, tocar, etc.).

b.

Satisfatório: Quantidade de provas que normalmente satisfizeram uma mente sem preconceitos além de qualquer dúvida razoável.

c.

Suficiência: O suficiente para satisfazer a mente e a consciência de um homem honesto e levá-lo a agir de acordo com essa convicção.

Quando se tem esse grau de certeza, não é razoável exigir mais.

5.

Na ausência de circunstâncias que suscitem suspeita, presume-se credível toda a testemunha, até que se prove o contrário. O ônus de impugnar sua credibilidade recai sobre o objetor.

6.

Honestidade: Todas as testemunhas têm direito ao benefício do axioma de que os homens normalmente falam a verdade, quando não têm motivo predominante ou indução em contrário. Se o testemunho dos escritores do evangelho é falso, por que eles teriam mentido para trazer sobre si toda a miséria e perseguição dos inimigos do cristianismo?

7.

Habilidade: A habilidade de uma testemunha para falar a verdade depende das oportunidades que ela teve para observar o fato, da precisão de seus poderes de observação e discernimento e da fidelidade de sua memória ao recordar os fatos. Podemos pelo menos conceder aos escritores do evangelho as habilidades da maioria dos seres humanos até que o contrário seja mostrado. Este é o procedimento da justiça legal. Mateus era um cobrador de impostos; Lucas era médico; ambos foram treinados em tais habilidades para lembrar e registrar fatos.

8.

Número e consistência das testemunhas: Disparidade suficiente é necessária nas testemunhas (quanto a separações de tempo, separações geográficas, etc.) para mostrar que não houve conluio. É necessária concordância suficiente nos documentos das testemunhas para mostrar que elas foram registradoras independentes dos mesmos grandes eventos.

9.

Conformidade do testemunho com a experiência: O que os escritores do evangelho testemunharam e testificaram foi experimentado ou visto e ouvido por outros (cf. Atos 2:22 , etc.).

10.

Coincidência de depoimentos com fatos e circunstâncias colaterais e contemporâneas:

uma.

Se os evangelistas fossem falsos historiadores, não teriam se comprometido com tantos detalhes.

b.

Se os evangelistas fossem falsos historiadores, não teriam fornecido tais documentos a seus inimigos para desacreditá-los diante de seu público.

c.

Não é possível para a inteligência do homem inventar uma história que, se comparada de perto com as ocorrências reais da mesma época e lugar, não se mostre falsa.

d.

A comparação dos evangelhos com as histórias daquela época prova sua autenticidade.

e.

As falsas testemunhas não detalharão voluntariamente ou conscientemente quaisquer circunstâncias em que seu testemunho possa estar aberto a contradições. Tampouco multiplicarão as circunstâncias em que há perigo de comparações que possam ser feitas e exposição feita.

f.

As falsas testemunhas lidam com declarações gerais e afirmações amplas. Quando forçados a usar nomes e circunstâncias particulares, eles tentarão inventar algo que esteja fora do alcance de qualquer investigação e prova contrária. NÃO É ASSIM COM OS EVANGELHOS!

Deve estar claramente estabelecido na mente de investigadores honestos que os documentos bíblicos conhecidos como Evangelhos atendem a todos os princípios e regras de evidência legal e científica aqui propostos.

4.

OS EVANGELHOS NÃO SÃO MITOS

UMA.

Rudolph Bultmann, célebre teólogo, diz que a mensagem de Cristo fornece verdade religiosa, mas não fatos históricos.

1.

Jesus de Nazaré, de acordo com Bultmann, era apenas um homem sobre o qual sabemos muito pouco.

2.

O que quer que os Evangelhos digam sobre Jesus não pode ser considerado historicamente verdadeiro, exceto por alguns fatos, como sua vida na Palestina do primeiro século, seu julgamento sob Pôncio Pilatos e sua morte por crucificação. O resto deve ser mito e fábula criados e compilados pelos primeiros crentes cristãos.

3.

Esses primeiros crentes usaram os mitos religiosos do nascimento virginal e da ressurreição para atribuir divindade a Jesus. O conceito de mito é popularizado em livros como The Passover Plot.

B.

Mitos comparados aos Evangelhos

1.

Na Odisséia de Homero, há o mito de Circe, uma feiticeira malvada que atraiu homens para seu jardim e depois os transformou em porcos. Na mesma mitologia grega está o mito de Polifemo, o ciclope caolho que matou e comeu alguns dos homens de Ulisses que se esconderam em sua caverna. As fábulas de Esopo são uma forma de mito.

2.

Mas os relatos dos evangelhos são documentos factuais que descrevem um homem chamado Jesus que viveu, morreu e ressuscitou completa e fisicamente dentro do reino da história.

3.

Os deuses mitológicos viviam no reino imaginário do invisível no Monte Olimpo ou em algum outro lugar desconhecido e invisível, e nunca realizaram suas supostas mortes ou ressurreições na vida real como seres reais. Eles nunca poderiam ser verificados historicamente.

4.

A ressurreição de Cristo aconteceu apenas uma vez! Os deuses mitológicos ressuscitavam constantemente, de acordo com as mudanças anuais nas estações.

5.

J. Gresham Machen em The Origin of Paul's Religion, diz que a maioria dessas religiões de mistério não existia na forma que os críticos dizem ser como o cristianismo.

6.

Apenas cerca de quarenta dias após a morte da pessoa histórica Jesus, Seus discípulos estavam proclamando aos seus contemporâneos os fatos detalhados de Seu retorno à vida no mesmo corpo enterrado na tumba. Personagens mitológicos levaram muitas gerações e, muitas vezes, séculos, para se desenvolver e ganhar seguidores.

7.

Mesmo que os discípulos de Jesus tivessem emprestado (o que nenhuma evidência mostra que eles fizeram) dos mitos predominantes em sua época, levaria mais de quarenta dias para estabelecer o mito de Jesus. Porções existentes de cópias de manuscritos dos relatos do Evangelho datam de 50 anos após as testemunhas oculares da vida de Cristo!

8.

A história dos judeus (e os apóstolos de Jesus eram judeus) durante o primeiro século dC e antes mostra que eles se opunham violentamente à mitologia religiosa grega e romana. Portanto, os apóstolos de Jesus seriam seriamente anti-mitológicos.

9.

Se a ressurreição de Cristo era um mito, por que sobrecarregá-la com os detalhes de uma existência humana comum que a tornou aberta à investigação de seus inimigos! Colocando o herói desse suposto mito de Cristo em seu próprio tempo, em vez de dizer que aconteceu séculos antes de seu tempo, esses apóstolos teriam roubado de sua história o enorme prestígio da antiguidade. Certamente, eles teriam sido tão inteligentes quanto outros criadores de mitos.

10.

Se a ressurreição de Cristo não fosse nada além de um mito, o testemunho dela teria sido tão palatável quanto centenas de outros mitos foram para a civilização pagã de sua época. Os mitos não exigiam nenhum sacrifício para acreditar, quase nunca envolviam perseguição e geralmente permitiam grosseiras indulgências da carne. A história mostra que a mensagem da expiação e ressurreição de Cristo não era palatável para os devotos das religiões de mistério contemporâneas e o mesmo ainda é verdade hoje! A RESSURREIÇÃO DE CRISTO NÃO É MITO!

v.

A RESSURREIÇÃO SUBJETIVA OU SENTIDA É TUDO O QUE É NECESSÁRIO

UMA.

Não podemos provar a ressurreição como um fato histórico e nem precisamos. o que a igreja precisa. é o testemunho de pessoas que. dizem que Cristo lhes apareceu. e que eles experimentaram sua presença em algumas das crises de experiências significativas de suas vidas. pelo Dr. J. Daniel Joyce, reitor do Graduate Seminary, Phillips University, em The Christian, 30/03/1969.

Os cristãos não precisam afirmar que Cristo ressuscitou dos mortos. na medida em que tem significado histórico literal, tornou-se um excesso de bagagem para a maioria de nós. Dr. DW Ferm, ministro presbiteriano na Newsweek, 3-3-1972.

Rev. John Burke, PO, diretor executivo do Word of God Institute, uma organização católica, citado no Los Angeles Times, 9-5-1977: disse que não sabia de -qualquer estudioso bíblico credível que defendesse um corpo Ressurreição.-' Dicionário da Bíblia do Intérprete, Volume Suplementar, artigo de FW Saunders diz que a forma mais antiga de relatos da Ressurreição entre os primeiros cristãos pode ter sido a experiência de Pedro e seus irmãos ao chegarem à fé, -vendo-' que Jesus era não um profeta martirizado, mas de fato Senhor e Cristo entronizado em glória.

O mistério dessa convicção é o mistério da fé.
TUDO SUBJETIVO! AGORA CONTRASTE ESTAS DECLARAÇÕES. QUAL VOCÊ ACHA QUE REPRESENTA O QUE, USANDO AS REGRAS NORMAIS DE COMPREENSÃO DA LINGUAGEM HUMANA, OS ESCRITORES DO EVANGELHO PRETENDIAM QUE SEUS LEITORES COMPREENDEM?

B. _

A maior perturbação da mente humana é acreditar porque se deseja que assim seja. Louis Pasteur

O coração não pode se deliciar com o que a mente rejeita como falso. A beleza do evangelho na avalanche de reivindicações religiosas concorrentes é precisamente a possibilidade que temos de verificá-lo histórica e factualmente. Clark Pinnock, em, Exponha seu caso. O evangelho é uma boa notícia de Deus, não uma notícia do homem. tem como primeira preocupação não o que o homem deve fazer, mas o que Deus fez. Ele pergunta: Visto que Deus assim agiu, o que devemos nós, homens, fazer? A mensagem cristã exige atenção não porque possa ser útil, mas porque é verdadeira. Sidney Cave, em The Christian Way.

C.

Fatos → Testemunho → Fé → Sentimento, nesta ordem e nenhuma outra! Porque o poder da fé (como a oração) não repousa na fé (ou na oração) em si, mas no objeto (Deus e Cristo) da fé.

Não é escolher nem recusar; não é amar, odiar, temer, desejar ou esperar; não é a natureza de qualquer poder ou faculdade ou capacidade de nosso ser, nem o exercício deles, mas os objetos ou coisas sobre os quais são exercidos que nos dão prazer ou dor; que nos induzem à ação ou influenciam nosso comportamento.

A natureza de Deus, demonstrada pelos feitos de Deus, transmitida a nós e impressa em nossa natureza por meio do testemunho da linguagem, nos transforma à Sua imagem. Alexander Campbell, em, O Sistema Cristão.

D.

A validade de Jesus repousa não em como ele nos faz sentir, mas nos fatos históricos do primeiro século. Ficar chapado com Jesus é um passo perigoso em direção à insegurança emocional. O cristianismo não se limita aos nossos sentimentos subjetivos. caso contrário, sempre que estamos deprimidos ou frustrados, nossa fé é quase inútil. O cristianismo é certo, não importa quantas vezes falhemos porque é factual. O cristianismo não é invalidado por nossa falta de sucesso. Dr. James North em San Jose Bible College Broadcaster, março de 1974.

E.

Nossa esperança na ressurreição não se baseia em sentimentos subjetivos.

1.

O cristianismo baseado no subjetivismo ou existencialismo é como a arte impressionista – sua beleza está nos olhos de quem vê. Esse cristianismo é validado por sentimentos, não por fatos.

2.

Qualquer perspectiva que enfatize demais o subjetivo na religião e desconsidere a objetividade racional não pode invalidar uma revelação falsa nem validar uma verdadeira. Se você for sincero em sua busca pelo Real, não deve repudiar o Racional.

3.

O homem confia, tem segurança, ama, age moralmente e espera com base no que Deus fez, historicamente, no passado. Deus deu ao homem um registro confiável de Sua ação redentora.

4.

Validar a religião de alguém principalmente pelos sentimentos subjetivos torna a pessoa seu próprio deus e isso não é melhor do que qualquer outra forma de idolatria.

F.

Os Evangelhos (e todo o Novo Testamento) são registros históricos autênticos e confiáveis ​​de testemunhas oculares de que Deus entrou na história na Pessoa de Jesus Cristo, morreu para expiar o pecado, ressuscitou corporalmente dos mortos e ascendeu aos céus. A Bíblia não nos pergunta como nos sentimos sobre isso, mas sim, nós acreditamos e estamos dispostos a obedecê-la! A redenção não depende do que a pessoa sente sobre essas coisas, mas do que a pessoa acredita e faz a respeito delas. Esta é a fé objetiva.

G.

A dificuldade que muitas pessoas enfrentam é que a fé subjetiva é quase como a fé objetiva naquilo que professa. Mas a fé subjetiva muda a fé para o sentimento e diz que realmente não precisamos nos preocupar com os detalhes históricos do evangelho, desde que nos sintamos bem por dentro. Desloca a fé do que Deus fez , como foco, para o que Deus está fazendo agora interiormente. A salvação mudou de foco, aqui, da cruz e da ressurreição para a experiência emocional da pessoa. Este é o salto existencial no escuro, seja pregado por Barth ou Graham!

VI.

REFUTAÇÕES DE ATAQUES À HISTORICIDADE DA RESSURREIÇÃO CORPORAL DE JESUS ​​CRISTO DOS MORTOS

UMA.

A Tumba Vazia

1.

Ataque: A primeira tentativa de explicar o túmulo vazio foi a dos líderes judeus dando dinheiro aos guardas para dizer que os apóstolos tinham vindo e roubado Seu corpo enquanto dormiam ( Mateus 28:11-15 ).

Refutação: Imaginar que os discípulos poderiam ter feito isso sem acordar os guardas é incrível. Imaginar que os guardas poderiam verificar que os discípulos haviam roubado o corpo enquanto dormiam é inaceitável. Imaginar que os discípulos roubaram o corpo e depois colocaram seus pescoços no bloco pelo que eles sabiam ser uma farsa é absurdo!

2.

Ataque: Outra tentativa de explicar o túmulo vazio é que os inimigos de Jesus (os governantes judeus) ou oficiais romanos removeram Seu corpo.

Refutação: Sete curtas semanas após Sua morte, Jerusalém fervilhava com a pregação da ressurreição. Se os judeus ou romanos soubessem onde estava Seu corpo, seria muito estúpido da parte deles mantê-lo escondido e dar crédito a esse alvoroço. E os judeus ficaram chateados com essa pregação! Por que eles não produziram Seu corpo e esmagaram aquela pregação de uma vez por todas? Claramente, eles não podiam porque Seu corpo não estava na tumba e eles não sabiam onde estava!

3.

Ataque: Outra teoria é que as mulheres, estrangeiras em Jerusalém, meio acordadas, meio assustadas, cegas pelas lágrimas, foram ao túmulo errado. Um jovem estava por ali e, adivinhando o que eles queriam, disse: Vocês procuram Jesus. Ele não está aqui (apontando para a tumba que eles estavam olhando). Eis o lugar onde O colocaram (apontando para outro túmulo). As mulheres ficaram com medo e fugiram. Posteriormente, eles decidiram que o jovem era um anjo proclamando a ressurreição de Jesus.

Refutação: Primeiro, este ataque é uma declaração desonesta do que o registro do evangelho diz - ele omite a declaração do anjo, Ele ressuscitou! Como vemos nos registros do evangelho, as mulheres estiveram no túmulo mais de uma vez e sabiam exatamente onde ele estava. Eles testemunharam o enterro. José sabia onde estava seu próprio túmulo. Por que ele não saiu e corrigiu as mulheres se a história da ressurreição foi construída sobre um simples erro sobre o local do sepultamento?!

4.

Ataque: Finalmente, existe a teoria de que Jesus não morreu, mas desmaiou. Eles pensaram que Ele estava morto, então permitiram que Ele fosse levado para baixo, colocado em uma tumba fria onde Ele reviveu e pôde sair da tumba e aparecer aos Seus discípulos. Eles, sendo os homens ignorantes que eram, não podiam acreditar que Ele havia acabado de desmaiar e se recuperar, então saíram pregando que Ele ressuscitou dos mortos.

Refutação: Se Jesus não tivesse morrido na cruz, Ele teria que ter morrido eventualmente por alguma causa, então os inimigos do Cristianismo tiveram apenas que tomar nota e apontar o corpo morto para parar a história de uma ressurreição corporal. Além disso, um homem já exausto fisicamente, pendurado em uma cruz por 6 horas, atravessado por uma lança, supostamente se levanta depois de três dias e noites em uma tumba e rola uma enorme pedra que várias mulheres não conseguiram segurar novamente é incrível! Os soldados crucificadores declararam Jesus morto.

Como homens cujo negócio era a execução cometeram tal erro quando sua própria reputação, e talvez suas vidas, estavam em jogo com seus superiores? Pilatos verificou o relatório deles e ficou satisfeito com a morte de Jesus. Os judeus ficaram satisfeitos por Ele estar morto e não apenas desmaiado quando os soldados relataram tudo o que havia acontecido.

O registro diz que havia um túmulo vazio. Ou era ou os documentos são falsos. O registro diz que a razão pela qual a tumba estava vazia era que seu ocupante ressuscitou dos mortos e foi visto vivo depois de morrer. Este é o registro de testemunhas oculares. Alguns teorizaram explicações para uma tumba vazia que não fosse um ocupante ressuscitado. Os escritores do evangelho afirmam estar escrevendo relatos de testemunhas oculares, quais são os mais críveis para você? Na pregação pública aos incrédulos no livro de Atos há uma enorme ênfase na ressurreição, mas nenhuma referência ao túmulo vazio. Por quê? Porque não havia sentido em provar a tumba vazia, já que todos, amigos e inimigos do primeiro século, sabiam que ela estava vazia.

B.

As Aparições de Jesus Após Sua Ressurreição.

1.

Ataque: Críticos incrédulos explicam os relatos dos evangelhos sobre as aparições de Cristo como alucinações ou alguma forma de experiência psicológica ou patológica. Refutação:

uma.

As experiências alucinatórias geralmente obedecem a certas regras que não se aplicam no caso das aparições de Jesus:

(1)

Apenas certos tipos de pessoas têm experiências chamadas alucinatórias (o tipo que chamamos de tenso, altamente emocional, nervoso). Todas as centenas de testemunhas oculares das aparições de Jesus (mais de 500 de uma só vez) se encaixam nessa categoria?

(2)

As experiências alucinatórias são altamente individualistas (isto é, privadas) porque estão ligadas ao subconsciente e ao passado peculiar dos indivíduos. Duas pessoas diferentes, com passados ​​diferentes, não terão a mesma alucinação. No entanto, mais de 500 mais os onze, mais os dez (Thomas ausente), mais os sete, mais três ou quatro mulheres, mais Peter, tiveram a mesma alucinação, tudo dentro de quarenta dias, e mais de 500 ao mesmo tempo! Mais difícil de acreditar do que a ressurreição corporal real!

(3)

As alucinações geralmente dizem respeito a alguma experiência esperada ou ansiosamente antecipada. No entanto, os evangelhos são enfáticos em declarar que as testemunhas não esperavam uma ressurreição.

(4)

As alucinações geralmente ocorrem em ambientes e circunstâncias adequadas. Mas veja as aparições da ressurreição: uma no túmulo vazio, bem cedo pela manhã; um durante uma caminhada vespertina no campo; um ou dois em plena luz do dia.

(5)

As alucinações geralmente continuam aparecendo para os indivíduos repetidamente até que alguma crise ocorra. Ao final de quarenta dias, nenhum desses homens ou mulheres afirma ter tido tal experiência novamente, até chegarmos à única aparição do Cristo ressurreto a Saulo de Tarso.

2.

Ataque: Críticos incrédulos tentam explicar os relatos evangélicos das aparições de Cristo como prática de espiritismo, sessões espíritas, etc.

Refutação: Não há nenhum médium mencionado ou qualquer coisa que se assemelhe a uma sessão espírita. Os judeus eram estritamente proibidos de praticar a necromancia. Quando Jesus apareceu, de acordo com o registro, Ele não era um aparato fantasmagórico como fumaça ou lençol, mas uma pessoa da vida real em um corpo que comia com eles e mostrava as cicatrizes em Suas mãos, lados e pés. Tal tentativa de explicar a ressurreição corporal de Jesus, conforme registrada nos evangelhos, é uma tentativa desesperada de se agarrar a palhas.

3.

Ataque: A Teoria do Telegrama que diz que o Senhor ascendido (ascendido em Seu espírito, não em seu corpo) telegrafou de volta imagens de Si mesmo para as mentes dos apóstolos de uma maneira tão vívida que eles foram levados a acreditar que tinham visto o Senhor ressuscitado em seus meio.

Refutação: Isso é quase mais milagroso do que a ressurreição real. Faz de Cristo um enganador dos apóstolos e os apóstolos enganadores de todo o mundo. Então os apóstolos e outros milhões de seguidores de Jesus entregaram suas vidas alegremente por tal engano.

Ao longo dos vinte séculos desde que Jesus ressuscitou, os ataques aos registros do evangelho surgiram e desapareceram. Eles continuam se repetindo. Não há realmente nada de novo sob o sol dos ataques dos incrédulos aos evangelhos. Se um incrédulo disser que Jesus não ressuscitou dos mortos, corporalmente, eu digo, prove! O ônus da prova cabe a quem duvida - ele deve produzir evidências, evidências históricas, empíricas, científicas que, além de qualquer dúvida razoável, contradizem o testemunho ocular de pessoas que estiveram lá, que viram e ouviram.

Teorias, suposições, especulações e filosofias não serão satisfatórias. Não é uma questão de saber se uma ressurreição poderia ou não ocorrer. A questão é, fez ou não fez. A questão não deve ser resolvida teórica ou filosoficamente, mas científica, empírica e legalmente com base em evidências e testemunhos. A resposta é: Sim, além de qualquer dúvida razoável, a ressurreição corporal de Jesus Cristo ocorreu.

VII. RELEVÂNCIA DA RESSURREIÇÃO

UMA.

Se Cristo ressuscitou dos mortos, então a Bíblia é a revelação de Deus sobre si mesmo e seu sistema redentor para o homem e a criação.

1.

A Bíblia é a única revelação direta de Deus ao homem, e é a última.

2.

Tanto o Antigo quanto o Novo Testamento são confirmados, verificados e cumpridos em Cristo e em Sua obra redentora.

3.

Tudo isso é estabelecido com base na ressurreição histórica e corporal de Cristo.

B.

Se Cristo ressuscitou dos mortos, então a Igreja do Novo Testamento é a instituição divinamente designada por Deus na terra na qual Sua redenção deve ser apropriada.

1.

Sem a ressurreição de Cristo como base, a igreja se torna simplesmente outra instituição social fundada por homens não redimidos e moribundos.

2.

Existe apenas uma igreja sancionada no Novo Testamento que é aquela que obedece aos preceitos e princípios do Novo Testamento.

3.

Qualquer homem ou mulher no mundo pode tornar-se membro dessa igreja crendo que Cristo é quem afirma ser e sendo imerso na água em obediência ao mandamento de Cristo.

4.

Não há promessa de redenção para alguém que não seja membro da igreja de Cristo.

C.

Tudo o que os homens fazem como membros da igreja é relevante apenas porque Jesus ressuscitou dos mortos ( 1 Coríntios 15:58 ).

1.

Não há benefício psicológico para ninguém no batismo, na ceia do Senhor, na mordomia ou na oração, se Cristo não estiver vivo e se Sua ressurreição não for um evento historicamente comprovável.

2.

Sua morte na cruz na Palestina nos dias de Pôncio Pilatos não é apenas trágica, mas irrelevante para mim ou para qualquer outra pessoa se Ele ainda estiver morto, e não ressuscitou corporalmente dos mortos.

3.

Não há razão para eu ser imerso na água, assistir aos cultos, viver uma vida moralmente limpa, orar ou ler a Bíblia se Ele não ressuscitou dos mortos.

4.

Na verdade, não existe nenhum absoluto moral se Ele não ressuscitou dos mortos.

D.

Jesus está voltando, corporalmente, como os apóstolos O viram ir para o céu.

1.

A única verificação de que Ele está voltando é Sua ressurreição e não sinais dos tempos (cf. Mateus 24:36 ; Mateus 24:42 ; Mateus 24:44 ; Mateus 25:13 , etc., com Atos 17:30-31 ).

2.

O céu é real, o inferno é real, a justiça será feita, homens e mulheres estão perdidos, o mundo está condenado à destruição sobrenaturalmente.

3.

O evangelismo é imperativo.

4.

Se Jesus não tivesse ressuscitado corporalmente dos mortos, nenhuma das opções acima valeria a pena acreditar ou fazer.

5.

A ressurreição de Cristo é a mensagem, a redenção é o resultado.

E.

O homem tem uma alternativa aos imperativos da ressurreição.

1.

Essa alternativa não é o estoicismo - o sorriso e a paciência. Há muitos problemas e injustiças para esse caminho.

2.

Não é farisaísmo jogar como se eu fosse santo. Isso não elimina a culpa, a desesperança ou a frustração, apenas a intensifica.

3.

Não é humanismo ou altruísmo acreditar na bondade predominante do homem. O homem não é predominantemente bom. Isso é demonstrado a cada dia da existência do homem. Ele não está criando utopias para si mesmo, apenas problemas.

ENTÃO, QUAL É A ÚNICA ALTERNATIVA?

F.

A única alternativa para crer e viver de acordo com o caminho do Jesus ressurreto é:

1.

Comamos e bebamos, porque amanhã morreremos ( 1 Coríntios 15:32 ).

2.

Se Cristo não ressuscitou, não brinquemos de igreja, ou bons, ou qualquer outra coisa que não seja a auto-indulgência.

3.

O hedonismo bárbaro e animalesco é a única alternativa à fé em Cristo.

Mas em Cristo, vivendo pela fé no testemunho de Sua ressurreição corporal e vivendo na esperança de sua própria ressurreição para a vida eterna, meu amigo, há realização, satisfação, alegria e realização.

Portanto, meus amados irmãos, sede firmes e constantes, sempre abundantes na obra do Senhor, sabendo que no Senhor o vosso trabalho não é vão ( 1 Coríntios 15:58 ).

Que Deus faça disso a bênção de sua vida por ter estudado e crido no evangelho, segundo Lucas.

ESTIMULADORES DO ESTUDO:

1.

Cite as quatro possibilidades que as mulheres poderiam ter considerado como resposta para o túmulo vazio. há outras possibilidades? Em qual você acha que teria pensado se fosse uma das mulheres?

2.

Por que os apóstolos e outros discípulos de Jesus não se lembraram de Suas predições sobre Sua ressurreição? Por que as pessoas não acreditam nisso hoje?

3.

Por que os dois discípulos a caminho de Emaús estavam tão desanimados?

4.

Você caminharia 11 quilômetros para contar a alguém que tem evidências de que Jesus ressuscitou dos mortos? Por quê?

5.

O que você acha da ideia de que Jesus se materializou e/ou se tornou invisível instantaneamente, como desejou, depois de Sua ressurreição?

6.

O que Jesus passou Seu tempo fazendo durante os quarenta dias entre Sua ressurreição e ascensão? Isso nos dá alguma pista de quão importante é essa atividade?

7.

Quais eram os poderes que o Pai prometeu aos apóstolos? Eles são prometidos a outros cristãos?

8.

Quando Jesus se separou dos apóstolos, para onde Ele foi? Você pensa em Jesus tão vivo agora quanto estava quando estava com os apóstolos em um corpo carnal?

9.

Se alguém lhe dissesse que a fé da religião é diferente de provar algo cientificamente ou legalmente, o que você responderia?

10.

E se seu irmão ou irmã, ou seu filho, voltasse da faculdade e lhe dissesse que foi ensinado por um professor de religião que o Cristianismo é baseado em um mito antigo, qual seria sua resposta?

11.

Algum de seus vizinhos já lhe disse que religião é só sentimento e que os fatos realmente não importam? Como você respondeu? O que você acha agora é importante responder a essa alegação?

12.

Se você fosse desafiado com a proposição de que o túmulo onde Jesus foi enterrado nunca estava vazio, mas que as mulheres foram ao túmulo errado, como você responderia?

13.

O que você diria se alguém dissesse que o que os discípulos viram quando relataram ter visto Jesus eram alucinações?

14.

E quanto a todos esses teólogos, igrejas e cristãos que negam a ressurreição corporal de Jesus, mas continuam a ir à igreja e se consideram seguidores de Jesus? Se você não acreditasse que Cristo realmente ressuscitou dos mortos, corporalmente, você seria um cristão? Como você viveria se não acreditasse?

FOGO NOS MEUS OSSOS

( Jeremias 20:7-8 ; Jeremias 20:14-18 )

Um sermão biográfico sobre Jeremias para a Capela OBC, 4 de dezembro de 1979
por Paul T. Butler

Eu preguei este sermão há 16 anos na Capela, em 24 de setembro de 1963. Há alguma revisão agora, mas como apenas cerca de 6 ou 7 de vocês poderiam tê-lo ouvido então, sua repetição não deve ofender muitos de vocês.

INTRODUÇÃO

EU.

DESANIMIO E DESESPERO

UMA.

Cerca de 2.600 anos atrás, um pregador desanimado, desanimado e desesperado (filho de um padre clérigo) estava sentado lutando com os conflitos mais íntimos de sua alma.

Ele estava pronto para deixar o ministério! Na verdade, ele estava amaldiçoando o fato de ter nascido.
Ele sentiu como se estivesse no ponto de ruptura que não poderia mais continuar. Ele preferiria desistir e acabar com a sensação avassaladora de fracasso.

B.

Muitas pessoas perguntam: Como um pregador pode ficar desanimado? Há muito pseudocristianismo sendo anunciado pelos vendedores ambulantes hoje, o que dá a impressão de que ser cristão é uma elevação contínua - se você tiver uma queda, não pode ser um homem de Deus.

1.

Francis Schaeffer tem o seguinte a dizer: Qualquer um que pergunte isso nunca esteve no meio da batalha; ele não entende nada sobre uma verdadeira luta por Deus.

2.

E. É possível ser fiel a Deus e ainda ser dominado pelo desânimo ao enfrentar o mundo. Na verdade, se nunca somos subjugados, eu me pergunto se estamos travando a batalha com compaixão e realidade, ou se estamos lutando com espadas de papel contra moinhos de vento de papel.

Morte na cidade, pág. 68.

II.

TREVAS

UMA.

De uma perspectiva humana, Jeremias tinha todas as desculpas razoáveis, justificáveis ​​e emocionais possíveis para fazer exatamente isso. DESISTA, DESISTA DO MINISTÉRIO!

B.

Trevas políticas: Ele provavelmente nasceu e foi criado no reinado de Manassés, o rei mais ímpio que Judá já teve; viveu as chamadas reformas do reinado de Josias; profetizado durante o reinado do Zedequias fraco, mundano e transigente.

O poderoso império pagão da Babilônia estava prestes a destruir a terra natal de Jeremias e levar sua família, amigos e compatriotas para o exílio. Jeremias sabia que era inevitável e implorou com toda a sua alma, mas ninguém acreditaria nele.

C.

Escuridão social: Exploração generalizada dos pobres; promiscuidade sexual (cada um relinchando pela mulher do vizinho); justiça civil totalmente corrompida; materialismo desenfreado; assassinato, roubo, crueldade, indiferença em todos os lugares. Não confie em sua família ou em seus vizinhos Jeremias foi informado.

D.

Trevas religiosas: idolatria; naturismo cananeu; Baalismo fenício; astrologia babilônica; e um formalismo judaico totalmente sem sentido; SACRIFÍCIO DE SERES HUMANOS (CRIANÇAS).

Sacerdócio dedicado a ganhar dinheiro incitando as pessoas a pecar. Falsos profetas clamando paz, paz quando não havia paz.

III.

PERIGO DIABÓLICO

UMA.

Jeremias usa 18 capítulos (2-20) para caracterizar as pessoas ímpias a quem ele foi enviado para pregar.

Ele os caracteriza como: idólatras, estúpidos, adúlteros, mentirosos, obstinados, iludidos, indignos de confiança, maliciosos, imprestáveis, apóstatas, teimosos.
Ezequiel fala sobre as mesmas pessoas: teimosos, rebeldes, insolentes, teimosos, obstinados, de rosto duro.
ESSA ERA A SUA CONGREGAÇÃO. NÃO SÓ É DIFÍCIL PREGAR PARA TAL CONGREGAÇÃO. É PERIGOSO!

B.

Considere estas tribulações pessoais do próprio homem: Leia também Lamentações 3:1-66 .

1.

Sua mensagem era quase totalmente impopular e até odiada; ridicularizado ( Jeremias 20:7-12 ).

2.

Sua própria família buscou sua morte ( Jeremias 12:6 ).

3.

Foi-lhe proibido o possível sustento do casamento ( Jeremias 16:1-4 ); e vida social ( Jeremias 16:8 ).

4.

Seus compatriotas clamavam continuamente por sua morte ( Jeremias 18:18 f. Jeremias 26:7 f.)

5.

Seu livro de advertências de Deus foi cortado em pedaços e queimado ( Jeremias 36:21 f.).

6.

Ele foi preso como um criminoso comum ( Jeremias 26:7-12 ).

7.

Ele foi preso no tronco e espancado ( Jeremias 20:1-2 ).

8.

Ele foi declarado traidor e caçado por todas as autoridades ( Jeremias 32:2-3 ; Jeremias 33:1 ).

9.

Ele foi jogado em uma cova para morrer de fome ( Jeremias 37:11-16 ).

10.

Mais tarde, ele foi jogado em uma cisterna com lama e lama até o queixo e deixado para morrer ( Jeremias 38:4-6 ).

11.

Mais tarde, em sua velhice, ele seria sequestrado e forçado a fugir como refém com seus compatriotas perversos para o Egito ( Jeremias 43:1 ss.).

12.

Até onde sabemos, ele tinha apenas uma pessoa em todo o país a quem podia chamar de amigo e em quem confiava: Baruch, seu secretário. Talvez um outro profeta ou dois (Urias Jeremias 26:20 ) e Ezequiel.

Um biógrafo disse a respeito desse homem: Jamais um fardo mais esmagador foi colocado sobre um homem mortal. Em toda a história da raça judaica não houve tal exemplo de intensa sinceridade, sofrimento sem alívio; proclamação destemida da mensagem de Deus e intercessão incansável de um profeta por seu povo. Mas a tragédia de sua vida é esta, que ele pregou para ouvidos surdos e colheu apenas ódio em troca de seu amor por seus compatriotas.

Ele foi pouco estimado em vida e afundou na sepultura como um velho de coração partido. De não ter importância como profeta, ele passou a ser considerado o maior de todos.
TODO ESTUDANTE-MINISTRO DEVE SER OBRIGADO A TER UM ESTÁGIO DE VERÃO COM JEREMIAH. TODA CONVENÇÃO CRISTÃ NORTE-AMERICANA DEVE TER UMA PREGAÇÃO DE JEREMIAS. CADA MEMBRO DA EQUIPE DA BIBLE COLLEGE DEVE TER UMA VISITA ANUAL DE JEREMIAH.

4.

DETERMINAÇÃO

UMA.

Este não é o fim da história. Ouça Jeremias novamente:

Se eu disser que não o mencionarei, nem falarei mais em seu nome, há em meu coração como se fosse um fogo ardente encerrado em meus ossos, e estou cansado de contê-lo, e não posso ( Jeremias 20:9 ).

Ó Senhor dos Exércitos, que tentas o justo, que vês o coração e a mente, a ti entreguei minha causa ( Jeremias 20:12 ).

B.

Desde os dias de Noé (quando todo pensamento do homem era continuamente mau) a moralidade e o temor de Deus não diminuíram tanto em toda a face da terra.

1.

No entanto, esse pregador, diante de uma adversidade monstruosa, foi compelido por um fogo em seus ossos a pregar - ele não podia , mas precisava continuar!

2.

O fogo em seus ossos era a Palavra de Deus!

2.

Achadas as tuas palavras, logo as comi; e as tuas palavras foram para mim o gozo e o deleite do meu coração. ( Jeremias 15:16 ).

3.

Não é a minha palavra como fogo, diz o Senhor, e como um martelo que esmiúça as rochas? ( Jeremias 23:29 ).

4.

... eis que faço das minhas palavras um fogo na tua boca. ( Jeremias 5:14 ).

NENHUM PSEUDO-ENTUSIASM SLICK AQUI. NENHUMA FACHADA DE ORIENTAÇÃO PARA O SUCESSO OU POSSIBILIDADE DE PENSAMENTO AQUI. APENAS A DEPENDÊNCIA DO ÚLTIMO RECURSO DE NÍVEL INTESTINAL DA REVELAÇÃO DE DEUS.
SE JEREMIAH tivesse dependido de suas emoções, ele teria desistido.
SE JEREMIAH DEPENDE DO TESTEMUNHO DE OUTROS, ELE TERIA DESISTIDO. (NÃO HAVIA TESTEMUNHO DA VIDA PIEDADE DE OUTRO PARA COLOCAR FOGO EM SEUS OSSOS.)
ERA A PALAVRA DE DEUS.

. FOI A PALAVRA DE DEUS.. FOI A PALAVRA DE DEUS!
Em um mundo de idolatria, incredulidade, depravação moral, violência e desumanidade hoje, Ozark Bible College se dedica a acender um fogo em seus ossos pela Palavra de Deus para que você, cada um em seu próprio lugar e tempo, se torne um Jeremias, e quando você diz, eu não vou mencioná-lo ou falar mais em seu nome. você não pode segurá-lo.

DISCUSSÃO

I. FOGO DE CONVICÇÃO

UMA.

Havia um fogo nos ossos de Jeremias porque ele sabia que a palavra de Deus era verdadeira.

1.

A veracidade da palavra de Deus acabou com todas as dúvidas. Ele não venceu a dúvida pelo poder do pensamento positivo, mas pela convicção de que a Palavra de Deus era realmente, literalmente, historicamente verdadeira e exata.

2.

Jeremias baseou sua mensagem nos feitos históricos de Deus registrados como revelação de Deus (cf. Jeremias 2:4-8 ; Jeremias 7:21-26 ; Jeremias 11:1-8 , etc.).

3.

Jeremias apelou para a evidência da criação para argumentar contra a religião falsa e em apoio a Deus e sua mensagem (cf. Jeremias 10:12-16 ; Jeremias 32:17 e seguintes; Jeremias 33:19 e seguintes).

4.

A convicção de que a Palavra de Deus era verdadeira era o fogo nos ossos de todos os profetas.

uma.

Quando Isaías quis salvar um remanescente para o Messias, ele disse aos que quisessem ouvir: Ao ensino e ao testemunho ( Isaías 8:20 ).

b.

Quando Daniel quis encorajar o povo do cativeiro babilônico, ele foi ao rolo de Jeremias ( Daniel 9:2 ).

5.

O fogo nos ossos de Jesus era a convicção de que a Palavra de Deus era absoluta e inalteravelmente verdadeira. A Escritura não pode ser anulada. ( João 10:35 ).

6.

O fogo nos ossos dos apóstolos era sua convicção das certezas históricas da ressurreição de Cristo e da profecia cumprida.

uma.

Evangelismo, Atos 17:30-31 ... ele deu segurança a todos os homens, pois o ressuscitou dentre os mortos.

b.

Edificação, 1 Coríntios 15:1 e segs. (as certezas históricas da cruz, a ressurreição e a profecia cumprida)

B.

O fogo de Jeremias não era baseado em sentimentos.

1.

Eram seus sentimentos que tentavam apagar o fogo!

2.

Se Jeremias tivesse permitido que seus humores e sentimentos se tornassem sua motivação, ele teria deixado o ministério.

3.

Se Jesus tivesse deixado Seus sentimentos o governarem, Ele teria se recusado a ir para a Lucas 22:42 .

C.

O fogo de Jeremias não se baseava na praticabilidade pragmática da atividade religiosa.

1.

A Palavra de Deus não é relevante porque funciona, mas porque é verdadeira.

2.

Jeremias disse: Põe-te junto aos caminhos, e olha, e pergunta pelas veredas antigas, onde está o bom caminho; e andem por ele, e encontrem descanso para suas almas. Mas eles disseram: Não andaremos nela ( Jeremias 6:16 ).

AS COISAS NEM SEMPRE FUNCIONAM PARA JEREMIAH! E SÓ PORQUE O FOGO EM SEUS OSSOS VEIO DA CONVICÇÃO DE QUE A PALAVRA DE DEUS ERA VERDADEIRA, SEMPRE HOUVE SUCESSO VISÍVEL OU NÃO, ELE FOI CAPAZ DE PERMANECER COM SEU MINISTÉRIO!

D.

Existem dois fundamentos necessários para levar o homem a Deus, nenhum deles tem a ver com emoções de pragmática.

1.

Aquele que vem a Deus deve acreditar que Ele é (existe).

2.

E que Ele é galardoador dos que O buscam diligentemente.

3.

O fogo nos ossos dos homens não é resultado de atividade religiosa ou da prática de uma religião sistemática. Os judeus da época de Jeremias estavam mais ocupados com a religião do que qualquer outro povo! MAS ELES ESTAVAM TOTALMENTE DESENVOLVIDOS DO FOGO EM SEUS OSSOS QUE JEREMIAH TINHA.

4.

O Deus que existe é o Deus da Bíblia. Ele não pode ser reduzido aos nossos humores e sentimentos nem aos nossos sistemas e tradições.

Se você deseja o fogo de Jeremias em seus ossos, não o encontrará conjurando um deus de seus próprios humores e caprichos ou um deus reduzido à atividade religiosa, mas saturando sua mente e vida com as Escrituras, pois é aí que Ele se revela. É crendo e obedecendo à Sua Palavra que ficamos face a face, mente a mente, coração a coração, espírito a espírito com Deus.
Cerca de 120 anos atrás (janeiro de 1856), um jovem rapaz nasceu de um rico fabricante e sua esposa de Hoboken, Nova Jersey.

Este rapaz cresceu em um lar onde tanto a mãe quanto o pai acreditavam na Bíblia. Na verdade, a Bíblia (e outros livros religiosos) era lida todo domingo à tarde, depois que a família voltava do culto.
Este rapaz cresceu e foi para a Universidade de Yale para estudar Direito. Passou um bom tempo na escola e o prestígio que poderia ganhar, como ele próprio admite. Mal posso acreditar no que sei ser verdade sobre minhas próprias afeições e sobre meus gostos e desgostos.

. Ele escreveu mais tarde na vida, ... Naqueles dias eu odiava a Bíblia. Eu leio todos os dias, mas foi para mim o livro mais estúpido que li. Eu preferiria ter lido o almanaque do ano passado em qualquer dia do que ter lido a Bíblia. Naqueles dias anteriores. Eu amava a mesa de jogo, o teatro, a dança, a corrida de cavalos, o jantar com champanhe e odiava as reuniões de oração e os cultos dominicais
. James D.

Dana provando que a geologia verificava o registro de Gênesis e não a evolução, este jovem encontrou um fogo em seus ossos e se dedicou ao ministério.
Ele se tornou o primeiro presidente e realmente o construtor do Moody Bible Institute. Ao fazer isso, ele também se tornou o ministro da igreja da Avenida Chicago e em seis meses teve de 2.000 a 3.000 membros.
Em quatro anos de avivamentos na Índia, Nova Zelândia, Austrália e Ilhas Britânicas, 70.000 pessoas se tornaram crentes.

Ele escreveu livros e artigos sobre os fundamentos do Cristianismo que foram tão influentes que deu início ao movimento conhecido como Fundamentalismo.
Ele se convenceu por meio de um estudo minucioso das Escrituras de que a imersão era o modo de batismo praticado por Cristo e os apóstolos e ele e sua esposa foram imersos.
Ele foi o primeiro presidente e construtor do Biola (Instituto Bíblico de Los Angeles) e quando pareceu que os curadores da faculdade queriam enfatizar as artes liberais e cortar alguns cursos bíblicos, ele renunciou.

Ele tornou uma prática constante ao longo de seu ministério dedicar todas as manhãs das 5 às 11 horas da manhã, 5 dias por semana, ao estudo da Bíblia.
Ele começou cada avivamento com o sermão Dez razões pelas quais acredito que a Bíblia é a Palavra de Deus.
Todas essas realizações sem o auxílio do back-up do Imperial, rádio, TV, retroprojetores, microfones ou alto-falantes, depoimentos de celebridades.

Para que você não pense que esse homem era seu pregador regular, sensacionalista e manipulador de multidões. seu biógrafo, Roger Martin, diz que ele parecia para muitas pessoas severo, retraído, exigente e frio. Ele falava principalmente com a consciência e a razão, e não com as emoções, e raramente elevava a voz além de um tom de conversa.
Ele estava mais preocupado com a retenção de convertidos do que com a contagem de números.

Seu filho escreveu sobre ele: Nos anos seguintes, conheci pessoas da Inglaterra e da Escócia que se converteram nas reuniões de meu pai e frequentemente me disseram que os resultados de suas reuniões permaneceram e causaram um efeito mais permanente na vida religiosa de esses países do que outras reuniões desse tipo. Isso eles atribuíram à sua lógica, evitação do emocionalismo, insistência em ser membro da igreja e estudar a Bíblia.
Ele era Reuben A. Torrey; ele era um homem com fogo em seus ossos. PORQUE ELE ERA UM HOMEM DO LIVRO!

II.

FOGO DE SANTIDADE

UMA.

Jeremias era um homem, um ser humano, não um robô.

1.

Ele tinha sentimentos, humores, impulsos físicos, impulsos, tentações, provações, tribulações, altos e baixos, como qualquer outra pessoa.

2.

Ele reclamou, duvidou, chorou, ficou com raiva, com medo, sozinho uma vez e cansado de ter os outros sempre por perto.

3.

Ele teve que passar pela vida sem a força e conforto de uma esposa, Jeremias 16:1-2 , então ele teve que controlar seu eu sexual.

4.

Ele teve que passar a vida sofrendo perseguição e difamação injustamente, então ele teve que controlar seu desejo de retaliar. Jeremias 11:20 . a ti entreguei minha causa.

5.

Ele teve que passar a vida sem folia ou diversão, Jeremias 15:17 ... Não me sentei na companhia de foliões, nem me alegrei. Ele sublimou o desejo de diversão para o objetivo maior de agradar a seu Senhor.

6.

Ele teve que passar a vida sendo muito impopular. Ele não poderia conhecer a admiração ou aceitação de seus pares. Todos eles o evitavam. Ele teve que esquecer o ego humano que exige ser reconhecido, apreciado e aplaudido!

B.

O que era esse fogo em seus ossos que o expurgou da fraqueza humana e lhe deu poder para vencer a tentação? ERA A PALAVRA DE DEUS.

1.

Quem ordenou e aconteceu, a menos que o Senhor o tenha ordenado? Não é da boca do Altíssimo que vem o bem e o mal? ( Lamentações 3:37-38 )

... minha aflição e minha amargura. minha alma continuamente pensa nisso e se curva dentro de mim. mas isso eu me lembro e, portanto, tenho esperança: o amor constante do Senhor nunca cessa, suas misericórdias nunca chegam ao fim; eles são novos todas as manhãs; grande é a tua fidelidade ( Lamentações 3:19-23 ).

2.

Jeremias sabia que um homem não podia confiar em seu próprio coração, sentimentos ou raciocínio:

Maldito o homem que confia no homem. Bem-aventurado o homem que confia no Senhor. Enganoso é o coração, mais do que todas as coisas, e desesperadamente corrupto; quem pode entendê-lo? ( Jeremias 17:5-10 )

C.

Meu amigo, esta é sua única esperança de vencer; minha única esperança de vencer COLOCANDO A PALAVRA DE DEUS NA MENTE E NO CORAÇÃO PARA NÃO PECAR CONTRA ELE.

1.

Tudo se resume a uma fé visceral. Nós nos recusamos a cair em qualquer tentação simplesmente porque a palavra de Deus diz que é errado!

2.

Podemos filosofar, analisar e racionalizar o adultério e a fornicação o quanto quisermos, mas a escolha final será feita por você ou por mim, porque a Palavra de Deus proíbe isso; ou porque não nos importamos com o que a Palavra de Deus diz.

3.

Podemos realizar seminários, escrever livros e pagar psiquiatras para aconselhar as pessoas sobre casamento e divórcio, mas, no final das contas, as pessoas permanecerão casadas porque a palavra de Deus assim o ordena; ou as pessoas se divorciarão porque não acham que Deus quer dizer o que Ele diz!

4.

Ou obedecemos aos nossos sentimentos ou à Palavra de Deus!

5.

James Oppenheim, um escritor americano da década de 1920, caracterizou a atitude do homem que se recusa a deixar que a Palavra de Deus seja um fogo em seus ossos.

Não deixe nada prendê-lo; se for um dever, afaste-se dele. Se for lei, destrua-a. Se for opinião, vá contra. Existe apenas uma Divindade, Você mesmo; um só Deus, Você.

O HUMANISMO TENTOU LIDAR COM O PROBLEMA DA SANTIDADE DO PECADO PELA PSICOLOGIA, REGULAMENTOS GOVERNAMENTAIS, ENORMES QUANTIDADES DE DINHEIRO PARA BEM-ESTAR MATERIAL, ENTRETENIMENTO, COMUNISMO... TUDO SOB O SOL, EXCETO A PALAVRA DE DEUS. FATO, ELES SÓ INTENSIFICARAM MIL VEZES O PROBLEMA DO PECADO.

D.

Jesus demonstrou que é possível que os seres humanos resistam ao pecado e sejam santos pelo fogo da Palavra de Deus em nós.

1.

Jesus foi tentado a desconfiar de Deus para alimentá-lo após 40 dias de jejum e fazer um milagre, mas disse: Está escrito.

2.

Mais e mais Jesus disse: Está escrito.

3.

Embora fosse um filho, ele experimentou a obediência por meio do que sofreu e foi ouvido por seu temor a Deus.

4.

Jesus não teve vontade de ir para a cruz.. Pai, não tenho vontade de ir para a cruz, porém, não como eu sinto, mas seja feita a tua vontade.

Acredito que podemos viver na Terra de acordo com os ensinamentos de Jesus e que a maior felicidade virá ao mundo quando o homem obedecer a Seu mandamento: -Amai-vos uns aos outros. questão religiosa, e que todo mal social é um mal moral.
Acredito que podemos viver na terra de acordo com o cumprimento da vontade de Deus, e que quando a vontade de Deus for feita na terra como no céu, todo homem amará seus semelhantes e agirá para com eles como deseja que eles ajam. em direção a ele..

Tenho quatro coisas a aprender na vida:

Pensar claramente sem pressa ou confusão;
Amar a todos sinceramente;
Agir em tudo com os motivos mais elevados;
Confiar em Deus sem hesitar.

Se alguma vez houve alguém com razão justificável para ser amargo, odiar, ser egoísta e exigir pena, foi a mulher que disse que Helen Keller.
VOCÊ ESTÁ COM VONTADE DE MENTIR? A PALAVRA DE DEUS DIZ NÃO!
VOCÊ SENTE QUE NÃO PRECISA DAR SEU DINHEIRO PARA A OBRA DE DEUS. A PALAVRA DE DEUS DIZ QUE SIM!
VOCÊ SENTE QUE NÃO PRECISA ENSINAR SUAS BOAS NOVAS A OUTROS. A PALAVRA DE DEUS DIZ QUE SIM!
VOCÊ SENTE QUE NÃO PRECISA CUIDAR DO SEU EXEMPLO AOS OUTROS? A PALAVRA DE DEUS DIZ QUE SIM!
VOCÊ SENTE QUE NÃO PRECISA CUMPRIR AS LEIS NACIONAIS, REGRAS DA ESCOLA, DISCIPLINA DOS PAIS.

. A PALAVRA DE DEUS DIZ, SIM, VOCÊ FAZ!
E NA ANÁLISE FINAL, VOCÊ ESCOLHERÁ CONTRA SEUS SENTIMENTOS APENAS QUANDO CONFIAR NA PALAVRA DE DEUS SEM HESITAÇÃO.
A palavra de Deus é a verdade.. Ele lhe dirá a verdade.. Ele até lhe dá a motivação nas Boas Novas para querer a verdade. mas Ele não escolherá por você. VOCÊ DEVE ESCOLHER A VERDADE.
O diploma OBC tem esta declaração em primeiro lugar em prioridade.. Seja conhecido por todos que ____________ tendo demonstrado possuir caráter cristão e refinamento.. etc.
O caráter cristão e o refinamento vêm do autocontrole ou controle de si mesmo.

Mas o eu não controla o eu. Não há absolutamente nenhuma maneira de o ser humano ser controlado à parte da Palavra de Deus. Tem sido assim desde que o ser humano foi criado no Éden!
CADA CURSO BÍBLICO OU CURSO RELACIONADO À BÍBLIA. CADA REGRA, CADA SESSÃO DE ACONSELHAMENTO, CADA CAPELA, CADA DEVOÇÃO ONDE SE EXERCE A PALAVRA DE DEUS É PARA ATENDER ESSA NECESSIDADE DE CONTROLE DE SI MESMO E DESENVOLVIMENTO DO CARÁTER CRISTÃO.

VOCÊ PODERIA APRENDER CADA CURSO DE COMO FAZER DE MEMÓRIA E CONSTRUIR UMA ENORME CONGREGAÇÃO, COM UM ENORME COMPLEXO DE EDIFÍCIOS E UM ORÇAMENTO DE MULTIMILHÕES DE DÓLARES, E FALHAR MISERAVELMENTE COMO MINISTRO DE DEUS SE NÃO TIVER CARÁTER CRISTÃO!
Um grande homem escreveu certa vez: Os fatos morais desenvolvem o caráter moral. todas as obras e palavras de Deus são fatos e verdades morais. você encontra as obras e palavras de Deus na Bíblia.

quando esses fatos morais são postos em contato imediato com a mente do homem, eles delineiam a imagem de Deus na alma humana. dia, alguma porção da Bíblia, para ser recitada no culto noturno. e ele disse mais tarde na vida: Elas (as escrituras) não foram apenas escritas na tábua da minha memória, mas incorporadas aos meus modos de pensar e falar.

SE ESSA MÃE E ESSE PAI NÃO TIVESSE COLOCADO ESSE FOGO DE SANTIDADE, HONESTIDADE, INTEGRIDADE, BONDADE E AMOR NOS OSSOS DE SEUS FILHOS ATRAVÉS DA PALAVRA DE DEUS, VOCÊ E EU NÃO ESTARIA AQUI HOJE!
ESSE HOMEM ERA ALEXANDER CAMPBELL.

III.

FOGO DO EVANGELISMO

UMA.

Jeremias pregou 23 anos em Jerusalém antes de ser levado como refém para o Egito e mesmo dali ele pregou, aparentemente até sua morte. Ele nunca se aposentou. O fogo da palavra de Deus nunca se apagou ou morreu em seu coração.

1.

Ele correu pelas ruas de Jerusalém pregando, tentando localizar um homem justo ( Jeremias 5:1 e segs.; Jeremias 11:6 ).

2.

Ele pregou nos pátios do Templo ( Jeremias 20:1 e segs.; Jeremias 26:1 e segs.).

3.

Ele pregou nas portas da cidade ( Jeremias 17:19 ).

4.

Ele foi ao rio Eufrates a serviço de Deus ( Jeremias 13:4 ).

5.

Ele foi às oficinas dos artesãos (oleiro) para pregar ( Jeremias 18:1 ).

6.

Ele foi ao lixão da cidade (Hinom) para pregar ( Jeremias 19:1 e segs.).

7.

Ele pregou no palácio do rei ( Jeremias 22:1 e segs.).

8.

Ele pregou enquanto estava preso ( Jeremias 32:1 e segs.).

9.

Ele pregou na guerra (enquanto Jerusalém estava sob ataque) ( Jeremias 34:1 e segs.).

10.

Ele pregou no Egito ( Jeremias 43:8 e segs.).

11.

Ele escreveu sermões em forma de carta para os exilados na Babilônia ( Jeremias 29:1 ; Jeremias 30:1 ).

Em todos os lugares concebíveis, em todas as circunstâncias, em todos os métodos possíveis, Jeremias pregou.
Nada poderia detê-lo; nem desânimo, nem reis, nem governantes pagãos, nem prisões, nem falsos mestres religiosos. Quando ele não tinha audiência, ele procurava uma; quando não conseguiu encontrar nenhum, ele escreveu cartas.

B.

O fogo de Jeremias foi aceso por sua esperança nas promessas de Deus. Ele pregou porque acreditava na fidelidade absoluta de Deus.

1.

Sem a fidelidade absoluta da Palavra de Deus não há esperança.

2.

O fogo em nossos ossos para o evangelismo deve ser baseado na fidelidade absoluta da palavra de Deus - não em nossa religiosidade, não em nossa ancestralidade, não em nossas habilidades humanas.

3.

Somos responsáveis ​​apenas por semear a semente; Deus é o responsável pelo sucesso e pelo crescimento; Deus colocou o fator de crescimento na semente (A Palavra) não na habilidade humana.

4.

O mundo pensa que só há esperança na eliminação dos absolutos. O cristão deve depositar sua única esperança no Deus absoluto! e Sua palavra absoluta.

5.

Sem a fidelidade absoluta da Palavra de Deus em nosso coração, não haveria motivo suficientemente forte para manter alguém fiel no evangelismo.

C.

O cristianismo não é uma história de sucesso moderna, diz Francis Schaeffer, em Death in the City. É para ser pregado com amor e lágrimas nos dentes dos homens, pregado sem compromisso, sem levar em conta o conceito de sucesso do mundo. Se parece não haver resultados, lembre-se de que Jeremias não viu os resultados em seus dias. Eles vieram depois. Se parece não haver resultados, isso não muda o imperativo de Deus. Depende simplesmente de você e de mim continuar, continuar, continuar, quer vejamos os resultados ou não. Prossiga.

1.

Jeremias viu pela fé o cumprimento das promessas de Deus de trazer ao seu povo um novo Davi (o Messias), uma nova aliança, uma nova natureza. Então ele pregou. E, como Hebreus 11:4 diz de Abel, ele morreu, mas por meio de sua fé ele ainda está falando. é verdade sobre Jeremias.

2.

E pode ser verdade para você. Jenkin Lloyd Jones em um editorial no Joplin Globe de 16 de setembro de 1979, escrevendo sobre as tendências atuais em todo o mundo de crescente perseguição ao Cristianismo, escreveu: O missionário de amanhã será recebido, não por reverência, não por sorrisos. e mãos estendidas, nem mesmo por lanças e escudos de couro, mas por armas automáticas. O martírio está voltando e será um tempo de teste para o cristianismo.

3.

Assim que Martinho Lutero começou sua grande reforma da igreja, ele recebeu notícias sobre os primeiros mártires protestantes. Alguns monges leram a obra de Lutero, adotaram esse modo de pensar e foram queimados vivos na Grand Place em Bruxelas. Quando Lutero ouviu isso, ele começou a andar pelo chão e disse, eu não posso continuar. Eu não posso mais fazer isso. Por minha causa, outros homens estão sendo mortos. Eu não posso continuar! Então, enquanto lutava com isso, ele entendeu que, por ser a verdade, não importando o custo para ele ou para qualquer outra pessoa, ele deveria continuar. E assim ele fez, e nós seguimos em seu trem.

CONCLUSÃO

Dwight L. Moody conta sobre um idoso missionário da Igreja Livre da Escócia chamado Duff, que passou a maior parte de sua vida na Índia pregando o evangelho e estabelecendo escolas. Ele voltou para a Escócia um homem quebrado fisicamente. Ele foi autorizado a dirigir-se à Assembléia Geral de Edimburgo para fazer um apelo para que os homens fossem para o campo missionário.
Ele falou com tanta paixão que de repente desmaiou e caiu no chão.

Eles o carregaram para outra sala onde os médicos o trataram por algum tempo até que ele começasse a se recuperar. Ao perceber onde estava, sentou-se e disse:
não terminei; carregue-me de volta e deixe-me terminar, Disseram-lhe que ele só poderia fazer com muito risco de vida, Ele respondeu: FAREI SE MORRER.
Então eles o levaram de volta para o corredor. Quando o homem idoso de cabelos brancos apareceu na porta, todos se levantaram; as lágrimas correram livremente quando aquela grande assembléia olhou para o grande velho veterano.

Com a voz trêmula, ele disse:
Pais e mães da Escócia, é verdade que vocês não têm mais filhos para enviar à Índia para trabalhar para o Senhor Jesus Cristo? O pedido de ajuda está crescendo cada vez mais alto, mas poucos se apresentam para atendê-lo. Você tem o dinheiro guardado no banco, mas onde estão os trabalhadores que irão para o campo? Quando a Rainha Vitória quer homens voluntários para seu exército na Índia, você dá seus filhos livremente.

Você não fala sobre a perda da saúde; e sobre o clima difícil. Mas quando o Senhor Jesus está chamando trabalhadores, a Escócia está dizendo: -Não temos mais filhos para dar.-'
Voltando-se para o Presidente da Assembléia, ele disse: Sr. Moderador, se é verdade que a Escócia não tem mais filhos para dar ao serviço do Senhor Jesus Cristo na Índia, embora eu tenha perdido minha saúde naquela terra e voltado para casa para morrer, se não houver ninguém que vá e conte àqueles pagãos sobre Cristo, então irei amanhã, para deixe-os saber que há um escocês que está pronto para morrer por eles.

Voltarei às margens do Ganges e ali darei minha vida como testemunha do Filho de Deus.
DEUS CONCEDA QUE EM CADA UM DE NÓS AQUI REUNIDOS ESTA MANHÃ (E MILHARES MAIS).
... HÁ EM MEU CORAÇÃO COMO SE FOSSE UM FOGO ARDENTE CALADO EM MEUS OSSOS, E ESTOU CANSADO DE CONFIRMAR ISSO, E NÃO POSSO..