Miquéias 5:2-6

CONCENTRE-SE NO MESSIAS. Miquéias 5:2-6

trailer Mas tu, Belém Efrata, que és pequena para estar entre os milhares de Judá, de ti me sairá aquele que há de reinar em Israel; cujas saídas são desde os tempos antigos, desde a eternidade. Portanto, ele os abandonará até o tempo em que a que está de parto tiver dado à luz; então o restante de seus irmãos retornará aos filhos de Israel. E ele permanecerá e apascentará as suas ovelhas na força do Senhor, na majestade do nome do Senhor seu Deus; porque agora ele será grande até os confins da terra.

E este homem será a nossa paz. Quando o assírio entrar em nossa terra e pisar em nossos palácios, levantaremos contra ele sete pastores e oito homens principais. E eles devastarão a terra da Assíria com a espada, e a terra de Nimrod nas suas entradas: e ele nos livrará da Assíria, quando ele entrar em nossa terra, e quando ele pisar dentro de nossa fronteira.

LXX. E tu, Belém, casa de Efrata, és pequena em número para ser contada entre os milhares de Judá; contudo de ti me sairá alguém que será príncipe de Israel; e suas saídas foram desde o princípio, desde a eternidade. Portanto, ele os designará para esperar até o tempo daquela que está de parto: ela dará à luz, e então o restante de seus irmãos retornará aos filhos de Israel.

E o Senhor permanecerá, e verá, e apascentará o seu rebanho com poder, e eles habitarão na glória do nome do Senhor seu Deus; porque agora serão engrandecidos até os confins da terra. E ela terá paz quando Assur entrar em sua terra e quando ele vier sobre seu país; e se levantarão contra ele sete pastores e oito grupos de homens. E eles cuidarão da Assíria com uma espada, e da terra de Nebrod com sua trincheira: e ele te livrará da Assíria, quando ele vier sobre sua terra, e quando ele invadir suas costas.

COMENTÁRIOS

( Miquéias 5:2 ) No texto hebraico este versículo é o primeiro versículo do capítulo cinco. Na Septuaginta aparece, como em todos os textos subseqüentes como o versículo dois deste capítulo. Na verdade, Miquéias 5:1 pertence ao último parágrafo, começando com o versículo nove, do capítulo quatro.

Quando Herodes, com as mãos ensanguentadas, enviou aos rabinos para perguntar o local de nascimento do Messias, ele foi apontado para Belém. ( Mateus 2:4-6 ) Foi na força desta passagem ( Miquéias 5:2ss ) da profecia de Miqueias. Nenhuma profecia a respeito de Sua vinda é mais clara. Nenhuma Escritura preditiva é mais universalmente aceita quanto ao seu significado.

Tendo descrito a natureza da era messiânica ( Miquéias 4:1-13 ) e inserido um lembrete do castigo que deve vir primeiro ( Miquéias 5:1 ) , Miquéias agora concentra nossa atenção no nascimento e na obra do próprio Messias.

Belém! Local de nascimento de Davi. Antiga Efrata dos gentios. ( Gênesis 35:16 ) Toda a raça humana tem grande interesse no que vai acontecer ali. Para o judeu primeiro, mas também para o grego, nascerá na cidade de Davi um Salvador que é Cristo, o Senhor.

No que diz respeito às aldeias, Belém não é nem mais nem menos que a média. Aninhado nas encostas orientais de uma cordilheira a cerca de cinco milhas a sudoeste de Jerusalém, este era, entre outras coisas, o lar tradicional de muitos cujo ofício era carpintaria. Em comparação com muitos distritos da Judéia, o profeta chama Belém de pequena.
Poderíamos esperar que o Filho de Deus nascesse em Jerusalém, ou o Rei dos Reis nascesse em Roma, ou algum outro centro de poder e influência.

Em vez disso, Ele veio a uma pacata cidadezinha da Judéia, tão insignificante aos olhos mundanos que Josefo nem se preocupa em mencioná-la. Tampouco está incluído no catálogo de Josué nos manuscritos hebraicos tardios.
Jerônimo sugeriu que Belém foi eliminada dos textos hebraicos posteriores para obscurecer a evidência da messianidade de Jesus. À luz do fato de que a Septuaginta inclui Belém no texto de Josué, Jerônimo pode estar certo.

De qualquer forma, a escolha desta humilde vila de pastores e carpinteiros como local de nascimento do Messias de Deus diz muito sobre o valor dos símbolos de status humano e orgulho de ancestralidade. ( Lucas 1:52 )

Também não é sem importância que as ovelhas cuidadas nas encostas das colinas de Belém eram tradicionalmente aquelas destinadas ao sacrifício no templo. Aquele que ali nasceu era o cordeiro de Deus! A sombra de uma cruz caiu sobre a cama da manjedoura.
Belém estava tão firmemente fixada como o local de nascimento do Messias nas mentes dos judeus que Adriano não permitiria que nenhum deles morasse na cidade ou perto dela.

1. ISSO É SER GOVERNANTE EM ISRAEL.

Talvez nenhum outro termo isolado no Antigo Testamento tenha sido tão grosseiramente incompreendido ou objeto de mais controvérsia teológica. Para a mente judaica pós-exílica, evocava sonhos de alguém que estabeleceria a nação judaica como a última potência mundial. Sobre este sonho baseou-se a maior parte do orgulho nacionalista, a estreiteza religiosa e o fanatismo racial que marcaram os contemporâneos judeus de Jesus.

Foi essa visão ambiciosa de conquista mundial e escravização dos gentios que provocou a morte de Jesus (humanamente falando), pois Ele não faria parte de tal reino terreno. Foi essa mesma ambição racial-nacionalista que provocou a morte do primeiro mártir cristão e que perseguiu Paulo em três continentes.
É este mesmo conceito materialista do reino do Messias que hoje preocupa muitos cristãos com gráficos escatológicos e textos de prova cujo tempo poderia ser mais proveitosamente gasto na pregação do Evangelho.

Por outro lado, é o fracasso de muitos em reconhecer o ofício real e a autoridade de Jesus que trouxe a incerteza espiritual da igreja moderna. Era um rei que nasceria em Belém, não apenas um carpinteiro galileu ou um pálido filósofo religioso.

Jesus estava tão ciente de Seu ofício real que até Ele foi tentado por Satanás para realizar o sonho judaico de poder estabelecendo um reino mundano. Este é o significado das tentações de Jesus no início de Seu ministério público ( Lucas 4:1-12 ). Sua consciência de Sua realeza era tão intensa que Sua pregação é denominada o evangelho da espécie.

( Marcos 1:14-15 ) (comp. Lucas 4:43 ) Requer mais do que um pouco de imaginação carnal para forçar o Evangelho do reino de Jesus na doutrina rabínica de um reino terrestre. Lamentavelmente, desde o advento dos Plymouth Brethren (1830), o ensinamento de John Nelson Darby (1800-1882) e a publicação da Scofield Reference Bible, muitos pregadores (particularmente da fé somente persuasão) passaram muito tempo e energia fazendo exatamente isso.

A verdadeira questão aqui é a garantia de que, assim como o retorno do remanescente garantirá o cumprimento da promessa de Deus a Abraão de abençoar todas as nações da terra, aquele que se levantar de Belém garantirá o cumprimento de Sua promessa. para Davi. (Cf. 2 Samuel 7:16 ) Pedro viu o cumprimento desta promessa na ressurreição de Jesus.

( Atos 2:30-31 ; Atos 2:34-36 )

Ele seria o governante em Israel. Ele governaria a casa de Jacó para sempre. ( Lucas 1:1-2 )

Os judeus objetam que Jesus não poderia ser o Messias porque Ele estava tão longe de ser o governante de Israel que Israel governou sobre Ele. matá-lo. Mas Ele mesmo respondeu a essa objeção e, ao fazê-lo, desmentiu todos os que reivindicam para Ele um reino materialista. Ele disse: Meu reino não é deste mundo. ( João 18:36 )

É sobre um Israel espiritual que Ele reina, os filhos da promessa. todos os seguidores do crente Abraão. ( Gálatas 3:7 )

A respeito daquele que nascerá em Belém, Miquéias diz que Suas origens são desde os tempos antigos, desde a eternidade. Literalmente, o termo significa desde os dias das eras.

Dificilmente poderia haver uma declaração mais contundente da pré-existência de Cristo. Denota Sua existência na forma de Deus. (Cp. Filipenses 2:5 ff) É apropriado que tal termo seja usado em conexão com uma predição de Seu nascimento. Veremos as mesmas palavras em Habacuque 1:12 .

Jesus reivindicou a veracidade desta designação quando afirmou ter existido antes de Abraão ( João 8:58 ).

POR ISSO ELE OS ENTREGARÁ ATÉ O MOMENTO EM QUE AQUELA QUE ESTÁ DE PARTIDA TE DEU PARTIDO

... Miquéias 5:3

Deus não vindicará totalmente Seu povo e o exaltará até que, por meio do sofrimento, Israel dê à luz Seu Filho.

Então o remanescente (resíduo) retornará aos filhos de Israel. O povo da aliança, dentro e fora da raça e nação. os filhos genuínos de Israel em aliança com Deus. todos os crentes serão todos incorporados ao Israel sobre o qual o Messias reinará. E Ele não se envergonhará de chamá-los de irmãos. (Cp. Hebreus 2:11 )

E ELE PARARÁ E ALIMENTARÁ. Miquéias 5:4

Ele será um príncipe glorioso, mas Seu relacionamento com Seu povo é de pastor. (Cp. João 10:11 10:11- ss ) Não é por acaso que o Salmo 23 é a passagem do Antigo Testamento mais querida entre os cristãos.

Ele fará isso, não como os outros homens, mas na força e majestade de Jeová. Seria dito a respeito Dele que Ele ensinou como alguém que tem autoridade, e não como os escribas. Os profetas prefaciaram sua mensagem com assim diz o Senhor: O Messias diria, em verdade, em verdade vos digo!
E eles permanecerão. A nação de Israel estava perecendo. Logo as tribos do norte seriam desembolsadas tão completamente que as tornariam, na história subsequente, inidentificáveis.

O reino do sul duraria mais tempo. até mesmo restabelecido em certa medida após o cativeiro, mas qualquer esperança de honra nacional relacionada à promessa da aliança de Deus havia subido com a fumaça de seus sacrifícios a Baal. Mas o rebanho do Messias permaneceria.
As próprias palavras de Jesus reafirmam isso, e esta é a vontade daquele que me enviou, que eu não perca nada de tudo o que ele me deu, mas o ressuscite no último dia.

É muito lamentável que aqueles que ensinam o absurdo calvinista da segurança eterna sejam autorizados a perverter esta doutrina da segurança a ponto de privar o povo de Deus de sua bênção.
... Ele será grande até os confins da terra. Ele sozinho é ótimo. (Cp. Joel 2:21 - e Lucas 1:32 ) E a Sua grandeza será até os confins da terra. Aqui está outra das inúmeras evidências no Antigo Testamento da preocupação universal de Deus por todos os homens. A intenção messiânica de Deus sempre foi que todas as nações da terra fossem abençoadas.

E ESTE HOMEM SERÁ A NOSSA PAZ. Miquéias 5:5-6

No original aqui não há palavra para homem. É simples e enfaticamente este . Ele sozinho. quem é a nossa paz. As palavras nossa paz são reminiscentes de Efésios 2:14 , É somente o Messias que pode trazer a paz. quem pode pôr fim à guerra entre o povo de Deus e aqueles que, antes que Ele viesse, estavam separados de Cristo, alienados da comunidade de Israel e estranhos às alianças da promessa, sem esperança e sem Deus no mundo. (Cf. Efésios 2:11-15 ) Efésios 2:11-15

A Assíria, sendo o inimigo mais poderoso de Israel na época do ministério de Miquéias, é feita aqui para representar todos os inimigos do povo de Deus. Quando o Messias aparecer, Ele os destruirá. (Cf. Ezequiel, capítulo 38 )

Sete pastores . oito homens principais. Uma ordem estranha, ao que parece, para enviar contra os assírios. Miquéias obviamente está usando figuras bem compreendidas para transmitir a verdade da conquista do Messias sobre os inimigos do povo de Deus.

Sete expressa perfeição. Nós nos levantaremos contra (ou dependeremos) do Messias. o pastor perfeito.

Oito é sete mais um. O Messias mais aqueles homens principais ou homens ungidos, como os doze, (Cp. Isaías 32:1 ) devastarão a terra da Assíria com a espada, e a terra de Nimrod na entrada dela. A força do Senhor é mais do que suficiente.

Lange aponta que os termos palácio, sete e oito se conectam com a fórmula ameaçadora empregada por Amos ( Amos, capítulos 1-2 ) para anunciar a aproximação da destruição que estava prestes a acontecer. A graça de Deus será maior que o pecado; portanto, em vez de três e quatro pecados que tornam o julgamento necessário ( Amós 2:4 ), são nomeados sete e oito heróis que expulsarão os inimigos quando o Messias vier.

Assim como o império romano, durante a Pax Romana, período em que Jesus nasceu, impôs a paz com a espada romana, o Messias e aqueles que estão com Ele reforçarão Sua paz subjugando Seus inimigos com a espada do Espírito. (Cp. Hebreus 4:12 , Efésios 6:17 ) Aqueles que se opõem ao Evangelho de Cristo e continuam em aliança com idolatrias e feitiçarias, como fizeram a Assíria e a Babilônia antigamente, serão consumidos por ele.

Em nossos dias, quando a tolerância a todo e qualquer falso ensino se tornou uma vaca sagrada e quando a incredulidade é considerada uma reação normal a Deus, é difícil pensar nesses termos. Há, no entanto, um lado difícil no Evangelho. A espada tem um fio cortante. Há destruição para aqueles que resistem. (Cp. 1 Pedro 2:8 ) See More

Questões do Capítulo IX

Exaltação Futura e Esperança Messiânica

1.

Demonstre que a profecia de Miquéias em Miquéias 4-5 tem a ver com o dia do Messias, nosso próprio tempo messiânico.

2.

O que João nos diz sobre o fim dos tempos? ( 1 João 2:18 :18- f )

3.

Qual é o significado do monte da casa de Jeová?

4.

Comentário sobre todos os povos andem todos em nome de seu deus, mas nós andaremos em nome de Jeová nosso Deus para todo o sempre. ( Miquéias 4:5 )

5.

Discuta muitas nações. ( Miquéias 4:2 )

6.

Discuta ... de Sião sairá a lei, e a palavra de Jeová de Jerusalém. ( Miquéias 4:2 cp. Lucas 24:44 :44- f )

7.

Os homens estão em guerra com os homens porque ________________________.

8.

Deus deve se tornar o governante de nossa ____________, bem como da doutrina de nossa igreja. ( Miquéias 4:4 )

9.

Naquele dia ( Miquéias 4:6-7 ) nos remete a ___________________.

10.

Aquilo que é coxo é a imagem de ____________.

11.

Discuta ela que parou se tornou um remanescente. ( Miquéias 4:7 )

12.

Distinguir entre o que era coxo e o que foi expulso.

13.

Discuta que farei. aquilo que foi lançado para longe de uma nação forte em Miquéias 4:7 à luz de Romanos 11:1 .

14.

O que se entende por torre do rebanho? ( Miquéias 4:8 )

15.

Discuta Miquéias 4:11 em conexão com Miquéias 3:12 .

16.

Na época de Miquéias, a nação de ____________ dominava o cenário internacional.

17.

____________ acabaria com o reino do norte.

18.

____________ escravizaria o reino do sul.

19.

____________ conquistaria o império medo-persa.

20.

A revolta dos Macabeus foi contra o governo de ____________.

21.

Todos esses poderes, e outros desde então, usaram a terra de ____________ como um peão político e um estado de ____________.

22.

Discuta Romanos 11 , Miquéias 4:11-13 à luz dos eventos atuais no Oriente Médio.

23.

Os judeus são preciosos para Jeová porque ____________.

24.

Isso não implica ____________.

25.

Que referência do Novo Testamento é feita a Miquéias 5:2 ss?

26.

Qual é o significado de Efrata? ( Miquéias 5:2 )

27.

Belém está aninhada nas ____________ encostas de uma cordilheira a cerca de ____________ milhas ____________ de Jerusalém.

28.

Discuta as condições do nascimento de Jesus em contraste com o que se poderia esperar do nascimento de um rei.

29.

As ovelhas criadas nas encostas de Belém eram tradicionalmente destinadas a _________.

30.

Por que o imperador romano Harian proibiu os judeus de viver em ou perto de Belém?

31.

Talvez nenhum outro termo no Antigo Testamento tenha sido mais grosseiramente incompreendido do que _____________.

32.

Humanamente falando, foi a visão ambiciosa dos judeus de ____________ que foi responsável pela morte de Jesus.

33.

É o fracasso de muitos em reconhecer o ofício real e a autoridade de Jesus que trouxe a ____________ na igreja moderna.

34.

Discuta a tentação de Jesus ( Lucas 4:1-12 ) em relação ao sonho judaico de poder mundial na era messiânica.

35.

A verdadeira questão em Miquéias 2:6 é a certeza de que ____________.

36.

Por que os judeus objetam que Jesus não pode ser o Messias?

37.

Discuta a pré-existência de Cristo à luz de Miquéias 5:2 .

38.

Deus não iria, prometeu Miquéias, justificar totalmente Seu povo e exaltá-lo até ____________,

39.

O Messias deve ser um príncipe glorioso, mas Seu relacionamento com Seu povo é o de um ____________.

40.

Qual é o significado de Sua grandeza será até os confins da terra?

41.

Discuta e este homem será a nossa paz.

42.

Discuta os sete pastores. oito homens principais. ( Miquéias 5:5-6 )

43.

O que significa o remanescente será como orvalho em uma manhã de verão?

44.

O povo do Messias deve ser tão ousado quanto _____________.

45.

Miquéias 5:15 deve ser quase inacreditável para ____________.

46.

O profeta vê na era de

____________ Deus executando vingança com raiva e ira sobre as nações que não ouvem