Salmos 93:1-5
Série de livros didáticos de estudo bíblico da College Press
Salmos 92-97
TÍTULO DESCRITIVO
Um serviço de música para um dia de sábado.
ANÁLISE
Salmos 92 : Canção PessoalProvavelmente de um Rei.
Salmos 93 : Jeová Proclamou Rei.
Salmos 94 : Oração por Vingança contra os Iníquos.
Salmos 95 : ConviteO Venha! Entre! Aviso: Não endureçam seus corações!
Salmos 96 : A terra chamada para cantar a Jeová e proclamar seu reinado às nações.
Salmos 97 : Terceira ProclamaçãoResultados Decisivos, por meio de Alegria, Medo. Convicção, Vergonha, Homenagem, Agradecimento, Exortação e Triunfo.
(Lm.) SalmoSongFor the Sabbath-day.
1
É bom dar graças a Jeová,
e para fazer melodia [291] ao teu nome, ó Altíssimo!
[291] Ou: para varrer as cordas.
2
Declarar pela manhã tua bondade,
e tua fidelidade nas noites: [292]
[292] Assim Dr.; night-seasonsDel.; noite escura(plural de intensificação)Br.
3
Com um instrumento de dez cordas e com um alaúde,[293]
[293] Ml.: com dez e com um alaúde.
com música murmurante [294] em uma lira.
[294] com som murmurante Dr.; com música hábilDel.
4
Pois tu me alegraste, Jeová, com as tuas obras,
nas obras das tuas mãos anunciarei a minha alegria.
5
Quão grandes cresceram as tuas obras Jeová!
quão profundos foram os teus planos!
6
Um homem que é bruto não pode conhecer,
e um tolo não pode entender isso:
7
Quando o broto sem lei como erva,
e todos os que praticam a iniqüidade floresceram
. Isso os leva a serem destruídos para sempre.
8
Mas tu estás no alto [295] para os séculos, ó Jeová!
[295] Ml.: uma altura. ExaltaçãoDel.
9
Por lo! teus inimigos Jeová,
Por lo! teus inimigos perecerão,
dispersos no exterior serão todos os que praticam a iniquidade.[296]
[296] Ou: travessura (travessura Dr.). Cp. Salmos 94:4 ; Salmos 94:16 ; Salmos 94:23 .
10
Mas tu erguerás como os de um boi selvagem meu chifre,
Estou ungido[297] com óleo fresco;
[297] A passagem é duvidosa O.G.
11
E meus olhos contemplarão meus inimigos vigilantes,
dos que se levantam contra mim como malfeitores meus ouvidos ouvirão,
12
O justo como a palmeira brotará,
como um cedro no Líbano se tornou grande.
13
Transplantado para a casa de Jeová
nos átrios do nosso Deus eles mostrarão botões.
14
Ainda darão frutos na velhice,
cheios de seiva e de flores serão:
15
Para declarar que Jeová é reto,
minha Rocha sem injustiça nele.
(Nm.)
(Nm.)
1
Jeová tornou-se rei [298] com majestade ele se vestiu,
[298] Agora é kingDel. Proclamou-se reiKp. O mesmo 1 Crônicas 16:31 ; Salmos 47:8 ; Salmos 96:10 ; Salmos 97:1 ; Salmos 99:1 ; Isaías 24:23 ; Isaías 52:7 .
Jeová se vestiu de força, ele se cingiu:
certamente ele ajustou o mundo, ele não será abalado.
[299] Então shd. be (w. Aram., Set., Syr., Vul.) Gn.
2
Desde os tempos antigos está estabelecido o teu trono,[300]
[300] Ml.: a partir de então.
desde tempos passados és tu.
3
As correntes levantaram, ó Jeová,
os riachos levantaram sua voz,
os riachos levantaram seu estrondo:
4
Além das vozes de muitas águas,
mais majestoso que as ondas do mar[301]
[301] Então Gt.
Majestoso nas alturas é Jeová.
5
Teus testemunhos são confirmados com poder,
à tua casa condizente é a santidade,
Ó Jeová! à duração dos dias.
(Nm.)
(Nm.)
1
Ó DEUS das vinganças[302] Jeová!
Ó DEUS das vinganças[302] resplandeça!
[302] Ou: vingança terrível.
2
Ergue-te, juiz da terra:
trazer de volta uma recompensa aos orgulhosos.
3
Até quando os iníquos Jeová,
até quando os iníquos exultarão?
4
Eles derramam eles falam arrogância,
vangloriosos são todos os que praticam a iniquidade.[303]
[303] Ou: travessuras. (NaughtinessDr.), e cp. Salmos 92:9 e Salmos 94:16 ; Salmos 94:23 .
5
Teu povo, ó Jeová, eles esmagam,
e a tua herança eles humilham;
6
A viúva e o estrangeiro eles matam,
e os órfãos eles matam;
7
E diga que Yah não vê,
e o Deus de Jacó não percebe.
8
Entendei vós, brutos entre o povo,
e vós, estúpidos, quando compreendereis?
9
Aquele que planta o ouvido não ouvirá?
ou que forma o olho não vê? [304]
[304] Ter poder de visãoO.G.
10
Aquele que corrige as nações não mostra o que é certo,
aquele que ensina conhecimento aos homens?
11
Jeová conhece as artimanhas dos homens,
pois eles mesmos são um sopro![305]
[305] Ou: são vapor.
12
Quão feliz é o homem a quem tu corriges, ó Yah,
e da tua lei instruis:
13
Para que lhe dês descanso dos dias de infortúnio,
até que seja cavada uma cova para o iníquo.
14
Porque Jeová não abandona o seu povo,
e não abandona a sua herança;
15
Pois para a justiça retornará o juízo[306],
[306] Ou: sentença.
e siga-o todos os retos de coração.
16
Quem se levantará por mim contra os malfeitores?
quem me defenderá contra os que praticam a iniquidade?[307]
[307] Ou: travessuras. (Dr. Malandro). Cp. Salmos 94:23 .
17
A menos que Jeová tenha sido uma ajuda para mim
logo afundou no silêncio minha alma!
18
Se eu disser que escorregou meu pé!
tua bondade Jeová! fica comigo.
19
Na multidão de meus pensamentos inquietantes [308] dentro de mim
[308] Como em Salmos 139:23 .
as tuas consolações deleitam a minha alma.
20
Pode o trono da ruína envolvente ser aliado a ti,
que enquadra dano por estatuto? [309]
[309] Sob o pretexto de rightDel.
21
Eles atacam[310] a vida[311] do justo,
[310] Eles se reúnem em bandos contra o Dr. Eles correm em cima de Del.
[311] U.: alma.
e sangue inocente eles condenam.
22
Não! Jeová tornou-se para mim um retiro elevado,
e meu Deus, minha rocha de refúgio.
23
Não! ele trouxe de volta sobre si a sua iniqüidade, [312]
[312] Ou: travessuras. (Dr. Malandro). Cp. Salmos 94:16
e pela sua própria maldade os exterminará, os
exterminará Jeová nosso Deus.
(Nm.)
(Nm.)
1
Ó vem! cantemos a nossa alegria a Jeová,
gritemos à rocha da nossa salvação;[313]
[313] Dr: nossa rocha de segurança.
2
Vamos encontrar seu rosto com ação de graças,
com salmos, gritemos a ele.
3
Pois um grande DEUS é Jeová,
e um grande rei acima de todos os mensageiros divinos:[314]
[314] Ver Salmos 8:5 . Heb.: -'elohim.
4
Em cuja mão estão os recessos [315] da terra,
[315] Lit. lugares a serem explorados; cf. Jó 38:16 Dr. Gt.: partes distantesGn.
e os cumes das montanhas pertencem a ele:
5
De quem é o mar e ele o fez,
e a terra seca que suas mãos formaram.
6
Entre! oh vamos nos curvar e nos curvar,
oh, vamos nos ajoelhar diante de Jeová, nosso criador;
7
Pois ele é o nosso Deus,
e nós somos o povo de sua mão e o rebanho de seu pastoreio.[316]
[316] Então Gt. Cp. Salmos 79:13 , Salmos 100:3 . MT: povo do seu pastoreio e rebanho da sua mão.
Hoje, se a sua voz apenas ouvisses!
8
Não endureça o coração como em Meribá,
como no dia de Massá no deserto:
9
Quando seus pais me colocaram à prova
me testaram, embora tivessem visto meu trabalho.
10
Por quarenta anos detestei aquela [317] geração,
[317] Então shd. ele (w. Set. e Vul.)Gn.
e disse: Um povo errante de coração são eles,
mesmo eles não conheceram os meus caminhos:-'
11
De modo que jurei na minha cólera,
-Certamente eles não entrarão em meu lugar de descanso!-'
(Nm.)
(Nm.)
1
Cantai a Jeová um cântico novo,
cantem a Jeová toda a terra:
2
Cantai a Jeová, bendizei o seu nome,
proclamar as boas-novas dia a dia de sua vitória: [318]
[318] Ou: salvação.
3
Contai entre as nações a sua glória,
entre todos os povos as suas maravilhas.
4
Porque grande é Jeová e mui digno de ser louvado,
Ele inspira medo acima de todos os mensageiros divinos;[319]
[319] Heb.: -'elohim. Cp. Salmos 8:5 . Claramente alguns -' elohim são mais do que nada.
5
Pois todos os deuses[320] dos povos são nada,[321]
[320] Heb.: -'elohim. A soma de todos os povos é considerada suficiente para virar a balança na tradução.
[321] NadaDr. Ídolos Del. (que assim comenta: nadas e inúteis, sem ser e sem utilidade.)
Mas Jeová fez os céus.
6
Majestade e estado [322] estão diante dele,
[322] Glória e grandezaDel.
Força e beleza[323] estão em seu santuário.
[323] A palavra usada aqui denota glória, que também é uma decoração ou ornamento ( Isaías 60:7 ; Isaías 60:19 ) Dr.
7
Atribuí a Jeová vós, famílias dos povos,
atribua a Jeová glória e força:
8
Atribuí a Jeová a glória de seu nome,
trazei um presente[324] e entrai em seus átrios:[325]
[324] Hebr.: minhah. Viz, para garantir a admissão à Sua presença. Cf. 2 Samuel 8:2 ; 2 Samuel 8:6 , Juízes 3:18 fimDr.
[325] Algum bacalhau. (w. Aram.): entrar antes deleGn.
9
Curvem-se a Jeová no adorno da santidade.[326]
[326] Cp. Salmos 29:2 .
estar em agonia [327] em sua presença toda a terra.
[327] Cp. Salmos 77:16 .
10
Dize entre as nações que Jeová se tornou rei: [328]
[328] Ver Salmos 93:1 , Salmos 97:1 , Salmos 99:1 .
Certamente ele ajustou o mundo, não será abalado,
Ele ministrará julgamento aos povos com equidade.
11
Alegrem-se os céus e regozije-se a terra,
que troveje o mar e a sua plenitude:
12
Exulte a planície e tudo o que nela existe,
Sim [329] que todas as árvores da floresta ressoem sua alegria:
[329] Então Gt.
13
Diante de Jeová porque ele está vindo,[330]
[330] Então (particípio) Del. É comeDr. e outros.
pois ele está vindo [331] para julgar a terra:
[331] Em algum bacalhau. esta cláusula não é repetida. Cp. 1 Crônicas 16:33 Gn.
Ele julgará o mundo com justiça
e os povos com sua fidelidade.
(Nm.)
(Nm.)
1
Jeová tornou-se rei [332] deixe a terra exultar,
[332] Como em Salmos 93:1 , Salmos 96:10 , Salmos 99:1 .
regozije-se a multidão das ilhas.
2
Nuvens e escuridão o cercam,
retidão e justiça [333] são os fundamentos de seu trono:
[333] Ou: julgamento.
3
O fogo diante dele procede,
e incendeia os seus adversários.
4
Suas iluminações iluminaram o mundo,
a terra viu e estava em agonia: [334]
[334] Cp. Salmos 96:9 .
5
Os montes se derreteram como cera na presença de Jeová,
na presença do Senhor[335] de toda a terra:
[335] Heb,: -' adon.
6
Os céus proclamaram a sua justiça,
e todos os povos viram a sua glória.
7
Envergonhados estão todos os que serviam uma imagem,
que se gabavam de nada:[336]
[336] NadaDr.
todos os mensageiros divinos [337] se curvam a ele.
[337] Ou: deuses. hebr. -'elohim . Mas veja Salmos 8:5 , Salmos 96:4 .
8
Sião ouviu e se alegrou,
e as filhas de Judá exultaram,
Por causa das tuas decisões justas, ó Jeová.
(338) Ou: teus julgamentos.
9
Pois tu, Jeová, és o Altíssimo sobre toda a terra,
grandemente te exaltaste acima de todos os mensageiros divinos.*
[*] Ver Provérbios 8:5 . Heb.: -'elohim.
10
Amantes de Jeová! odeio você errado.
Ele preserva a vida [339] de seus homens de bondade,
[339] Ou, pessoas; hebr. nafsote; U.: almas. Introdução, Cap. III. Almas.
das mãos dos iníquos ele os livra,
11
A luz surgiu [340] para o justo,
[340] Assim, em alguns MSS. (W. Aram., Set., Syr., Vul.). Cp. 112:14Gn. MT: está semeado.
E para os que são retos de coração, alegria.
12
Alegrem-se, ó justos em Jeová,
e dai graças ao seu Santo Memorial.
(Nm.)
PARÁFRASE
Uma canção para cantar no dia do Senhor [341]
(341) Literalmente, para o dia de sábado.
É bom dizer, Obrigado ao Senhor, para cantar louvores ao Deus que está acima de todos os deuses.
2 Todas as manhãs diga a Ele, Obrigado por Sua bondade, e todas as noites regozije-se em toda a Sua fidelidade.
3 Cante Seus louvores, acompanhado pela música da harpa, alaúde e lira.
4 Tanto fizeste por mim, ó Senhor. Não é à toa que estou feliz! Eu canto de alegria.
5 Ó Senhor, que milagres tu. Faz! E quão profundos são os Teus pensamentos!
6 As pessoas que não pensam não as entendem! Nenhum tolo pode compreender isto:
7 Que embora os ímpios floresçam como ervas daninhas, à sua frente só há destruição eterna.
8 Mas o Senhor permanece para sempre, exaltado nos céus,
9 Enquanto Seus inimigos, todos os malfeitores, serão dispersos.
10 Mas tu me tornaste forte como um touro selvagem. Como sou revigorado por suas bênçãos![342]
[342] Literalmente, ungido com óleo fresco.
11 Ouvi anunciar a condenação dos meus inimigos e vi-os destruídos.
12 Mas os piedosos florescerão como as palmeiras e crescerão como os cedros do Líbano.
13 Pois eles são transplantados para o próprio jardim do Senhor e estão sob Seu cuidado pessoal.
14 Mesmo na velhice, eles ainda produzirão frutos e serão vigorosos e verdes.
15 Isso honra o Senhor e mostra Seu cuidado fiel. Ele é meu abrigo. Não há nada além de bondade Nele!
Jeová é Rei! Ele está vestido de majestade e força. O mundo é Seu trono.[343] Ó Senhor, você reinou desde os tempos pré-históricos, desde o passado eterno.
[343] Lateralmente, O mundo é estabelecido. Seu trono está estabelecido.
3 Os poderosos oceanos trovejam Teu louvor.
4 Tu és mais poderoso do que todas as ondas que batem nas praias do mundo!
5 Seus decretos reais não podem ser mudados. A santidade é para sempre a tônica do Teu reinado.
Senhor Deus, a quem pertence a vingança, faça resplandecer a tua glória. Levanta-te e julga a terra; sentenciar os orgulhosos às penas que eles merecem.
3 Senhor, por quanto tempo será permitido aos ímpios triunfar e exultar?
4 Ouça a insolência deles! Veja a arrogância deles! Como esses homens do mal se gabam!
5 Vê-os, ó Senhor, oprimindo o teu povo, afligindo os que amas.
6, 7 Eles matam viúvas, imigrantes e órfãos, pois o Senhor não está olhando, eles dizem, e além disso, Ele [344] não se importa.
(344) Literalmente, o Deus de Jacó.
8 tolos!
9 É Deus surdo e cego Aquele que faz ouvidos e olhos?
10 Ele castiga as nações, não castiga também a ti? Ele sabe tudo, não sabe Ele também o que você está fazendo?
11 O Senhor está plenamente ciente de quão limitados e fúteis são os pensamentos da humanidade,
12, 13 Por isso Ele nos ajuda punindo-nos. Isso nos faz seguir Seus caminhos e nos dá descanso de nossos inimigos enquanto Deus os aprisiona e os destrói.
14 O Senhor não abandonará Seu povo, pois eles são Seu prêmio.
15 O julgamento será novamente justo e todos os justos se alegrarão.
16 Quem me protegerá dos ímpios? Quem será meu escudo?
17 Eu teria morrido se o Senhor não tivesse me ajudado.
18 Eu gritei, estou escorregando, Senhor! e Ele foi bondoso e me salvou.
19 Senhor, quando as dúvidas encherem minha mente, quando meu coração estiver agitado, aquieta-me e dá-me esperança e ânimo renovados.
20 Você permitirá que um governo corrupto governe sob Sua proteção um governo que permite que o errado derrote o certo?
21, 22 Você aprova aqueles que condenam os inocentes à morte? Não! O Senhor meu Deus é minha fortaleza, a poderosa Rocha onde posso me esconder.
23 Deus fez os pecados dos homens maus como um bumerangue sobre eles! Ele os destruirá por seus próprios planos! Jeová, nosso Deus, os eliminará.
Oh, vamos, vamos cantar ao Senhor! Dê um grito de alegria em honra da Rocha da nossa salvação!
2 Venha perante Ele com corações agradecidos. Cantemos-Lhe salmos de louvor.
3 Pois o Senhor é um grande Deus, o grande Rei de[345] todos os deuses.
[345] Literalmente, acima.
4 Ele controla a formação das profundezas da terra e das montanhas mais poderosas; todos são dele.
5 Ele fez o mar e formou a terra; eles também são Dele.
6 Vinde, ajoelhai-vos perante o Senhor nosso Criador,
7 Pois Ele é o nosso Deus. Nós somos Suas ovelhas e Ele é nosso pastor! Oh, se você pudesse ouvi-Lo chamando você hoje e viesse a Ele!
8 Não endureçais vossos corações como Israel fez no deserto[346] em Meribá e Massá.
[346] Êxodo 17:7 .
9 Pois lá seus pais duvidaram de mim, embora tivessem visto muitos dos meus milagres antes. Minha paciência foi severamente testada por suas queixas.
10 Por quarenta anos eu os observei com nojo, diz o Senhor Deus. Eles eram uma nação cujos pensamentos e corações estavam longe de mim. Eles se recusaram a aceitar Minhas leis.
11 Portanto, em grande ira, jurei que eles nunca entrariam na Terra Prometida, o lugar de descanso que planejei para eles.
Cante uma nova canção ao Senhor! Cante em todos os lugares do mundo!
2 Cante Seus louvores! Bendito seja o Seu nome. Todos os dias diga a alguém que Ele salva.
3 Publique Seus atos gloriosos em toda a terra. Conte a todos sobre as coisas incríveis que Ele faz.
4 Pois o Senhor é grande além de qualquer descrição e muito digno de ser louvado. Adore somente a Ele entre os deuses!
5 Pois os deuses de outras nações são apenas ídolos, mas nosso Deus fez os céus!
6 Honra e majestade o cercam; força e beleza estão em Seu Templo.
7 Ó nações do mundo, confessem que somente Deus é glorioso e forte.
8 Dê a Ele a glória que Ele merece! Traga sua oferta e venha adorá-Lo.[347]
(347) Literalmente, entre em Seus tribunais.
9 Adore o Senhor com a beleza de uma vida santa.[348] Que a terra trema diante Dele.
(348) Ou, nas vestes sacerdotais.
10 Diga às nações que Jeová reina! Ele governa o mundo. Seu poder nunca pode ser derrubado. Ele julgará todas as nações com justiça.
11 Alegrem-se os céus, regozije-se a terra; que a vastidão dos mares revoltos demonstre Sua glória.
12 Louvai-o pelos campos que crescem, pois eles mostram a sua grandeza. Que as árvores da floresta sussurrem com louvor.
13 Porque o Senhor vem para julgar a terra; Ele julgará as nações com justiça e verdade!
Jeová é Rei! Alegre-se toda a terra! Diga à ilha mais distante para se alegrar.
2 Nuvens e escuridão o cercam! Retidão e justiça são o fundamento de Seu trono.
3 O fogo sai diante dele e queima todos os seus inimigos.
4 Seus relâmpagos iluminam o mundo. A terra vê e estremece.
5 Os montes se derretem como cera diante do Senhor de toda a terra.
6 Os céus declaram a Sua justiça perfeita; toda nação vê a Sua glória.
7 Que aqueles que adoram ídolos sejam desonrados, todos os que se gabam de seus deuses inúteis, pois todo deus deve se curvar a Ele!
8, 9 Jerusalém e todas as cidades de Judá ouviram falar de Tua justiça, Senhor, e estão contentes porque Tu reinas em majestade sobre toda a terra e és muito maior do que esses outros deuses.
10 O Senhor ama os que odeiam o mal; Ele protege a vida de Seu povo e os resgata dos ímpios.
11 A luz é semeada para os piedosos e a alegria para os bons.
12 Que todos os que são piedosos sejam felizes no Senhor e o coroem[349], nosso santo Deus.
(349) Literalmente, dê glória ao Seu santo nome.
EXPOSIÇÃO
Será observado que há apenas um título original para os Salmos 92-97; e, portanto, não será grande esforço para nossa credulidade se, a partir dessa circunstância, presumirmos que esses salmos, assim indivisos um do outro no texto hebraico, em um período muito inicial de sua história formaram um serviço contínuo de canto para um sábado . Dia. Que a série era composta de vários salmos distintos, provavelmente escritos por dois ou três salmistas, fica claro a partir de evidências internas.
Salmos 92 é intensamente pessoal: como testemunho, as frases me alegraram, tocarei minha alegria ( Salmos 92:4 ) , meu chifre, estou ungido, meus olhos, meus inimigos à espreita, meus agressores perversos, meus ouvidos ( Salmos 92:10-11 ).
É ao mesmo tempo completamente experimental: o que é evidente, não apenas pelas expressões acima, mas também pela gratidão do escritor ( Salmos 92:1 ) e por sua persuasão de que ele foi abençoado com alguma visão das obras e planos de Jeová. ( Salmos 92:5 ), bem como daquele senso de proximidade de Deus que o leva a designá-lo como Minha Rocha ( Salmos 92:15 ).
O escritor do salmo é provavelmente um rei da linhagem de Davi: o que explica sua expectativa de que seu chifre seja exaltado, apesar de seus inimigos inescrupulosos ( Salmos 92:10-11 ). Ele não é apenas um rei, mas um músico entusiasta: entendendo o que é tocar as cordas ( Salmos 92:1 ) e apreciando as diferenças nos instrumentos musicais, como sua seleção da lira de tom profundo para acompanhar seu solilóquio poético em seus aposentos reais. indica suficientemente. Dessas observações surge a conclusão natural de que seu escritor foi o rei Ezequias.
Salmos 93 forma um contraste impressionante. Não é de forma alguma pessoal; mas público, elevado, grandioso. Ele propõe uma tese digna do dom profético de maior visão: pois fala de nada menos que uma suposição especial de soberania pelo próprio Jeová, que com base em seu antigo governo e ser faz um novo avanço divino para manifestar a realeza sobre o terra.
O salmo é breve, chamando as correntes marítimas para testemunhar a Divina Majestade e afirmando que os Testemunhos Divinos e a adoração no Templo são confirmados pela Proclamação Real de Jeová. As duas coisas mais notáveis sobre este pequeno salmo são: primeiro, que ele dá a nota-chave da série; no qual, note-se, Jeová é proclamado Rei três vezes, cuja nota-chave é transportada para o abreviado Serviço de Canção do Sábado, que podemos supor ser formado pelos Salmos 98, 99; de modo que quatro vezes na série dupla é feita esta Proclamação; segundo,outra coisa notável é que o próprio rei Ezequias, um rei da linhagem real e da aliança de Davi, deveria ter dado tanto destaque a tal tema, se ele preparasse este Culto de Cânticos, um tema para dar circulação ao qual se parece muito com um ato de auto-estima. apagamento de sua parte, como se nem ele nem qualquer um de seus descendentes pudessem ser considerados como o rei vindouro.
Portanto, este salmo não apenas exige um elevado dom profético para sua produção, mas requer um profeta de posição inquestionável e peso dominante para garantir sua inserção neste Culto de Canção. Essas condições são notavelmente bem preenchidas em ISAIAH; especialmente se pudermos voltar com segurança, como parece que podemos, ao costume antiquado de considerá -lo o autor de todo o livro que leva seu nome.
Pois, nesse caso, não temos apenas a visão de Isaías, capítulo 6, para dar um lugar de comando à concepção de Jeová se tornando Rei de toda a terra, mas temos o padrão do próprio Isaías, é claro, sob a orientação divina em Salmos 52:7 quase a fórmula exata para proclamar a Realeza Divina que se destaca de forma tão proeminente nesses salmos.
Isaías é o homem que teve a visão e que é possuído pela concepção que a visão transmite. E ele tem a idade, a posição e a autoridade espiritual inquestionável para garantir a pronta aceitação de Ezequias da própria proclamação real de Jeová de si mesmo como adequado para um grande lugar neste culto de canto sabático. Deste ponto de vista, a união dos dois homens, Isaías e Ezequias, sob o domínio de uma grande expectativa, lança uma luz lateral inesperada, mas muito bem-vinda, sobre aquele estranho lamento de decepção emitido pelo quarto de doente de Ezequias ( Isaías 38 ) que agora, se ele deve uma vez morto, ele não verá Yah na terra dos vivos, como ele havia concebido que poderia ver sob a tutela de Isaías.
De modo que qualquer improbabilidade imaginada de que Ezequias tornaria tal tema tão proeminente em seu culto de canto no sábado é completamente superada pela evidência que mostra com que naturalidade ele poderia ter feito exatamente isso.
Salmos 94 difere de ambos os anteriores: de 92 por não ser principalmente alegre, e de 93 por lamentar que Jeová não se tornou rei, do que por proclamar que ele ascendeu ao seu assento real terrestre. Este salmo, novamente, tem uma nota pessoal bastante forte e pode muito bem ter sido escrito pelo próprio Ezequias ou ditado por ele.
Nesse caso, porém, seu tom totalmente diferente nos levaria a concluir que deve ter sido escrito em outra época e provavelmente em uma época anterior, evidentemente uma época de graves problemas nacionais. De fato, tão predominante é a nota de lamentação ao longo deste salmo, que alguns críticos concluíram que ele estava totalmente fora de seu lugar onde está agora. Talvez eles tenham sido precipitados em seu julgamento. Mas vamos dar uma olhada no salmo.
Três estrofes ( Salmos 94:1-7 ) são suficientes para deixar claro que os inimigos de Israel são dominantes, implacáveis e perseguidores. O fato de serem estrangeiros já é provável por serem chamados de sem lei ( Salmos 94:3 ) e praticamente certo pela maneira como falam do Deus de Jacó ( Salmos 94:7 ).
Suas ações são tão perversas que exigem a vingança do Juiz de toda a terra e tão prolongadas que levam os sofredores a clamar Até quando, ó Jeová! Seu orgulho e arrogância nos lembram fortemente os discursos altivos daquele vilão Rabsaqué, o general assírio. Estância IV. ( Salmos 94:8-11 ) induz a crença de que até mesmo alguns israelitas corriam o risco de cair para o estrangeiro e precisavam ser severamente argumentados.
A estrofe V. ( Salmos 94:12-15 ) pode ter sido uma fotografia para a qual o próprio Ezequias se sentou; e vai longe para nos persuadir de que o verdadeiro escritor deste salmo era um dos homens de Ezequias, que poderia dizer de seu mestre o que seu mestre dificilmente teria dito de si mesmo. Na estrofe V. ( Salmos 94:16-19 ) a voz de Ezequias é novamente ouvida claramente: o desenho é fiel à vida Ezequias confrontou o silêncio da morte escorregou teve pensamentos inquietantes e consolos restauradores .
Estância VI. ( Salmos 94:20-23 ) nos lembra que o tempo todo, por trás das ameaças arrogantes de Rabsaqué, estava o iníquo trono da Assíria, que, como cruel e desafiador de Deus, poderia muito bem ser descrito por um israelita piedoso como um trono de ruína envolvente. Basta nos lembrarmos da maneira marcante pela qual esses tempos perfeitos de certeza profética se tornaram um retiro elevado, trazendo de volta a si mesmos seus problemas , pelo menos tipicamente cumpridos na derrubada de Senaqueribe.
Tal é o salmo. Ainda há necessidade de perguntar o que ele faz aqui neste culto de canto do dia de sábado: como se o sábado judaico não fosse, acima de tudo, um dia de memórias sagradas? Em que princípio parece tão interligado, como aqui, com o Advento Real de Jeová, ainda podemos descobrir. Depois disso, não precisamos nos preocupar mais com a questão da autoria em relação a este culto de canto do dia de sábado.
Com Ezequias e Isaías trabalhando em sua produção, estamos prontos para qualquer contingência que o Músico Chefe de Ezequias possa sugerir; uma vez que não podemos conceber nenhuma sugestão quanto a palavras ou música, que Ezequias e seus piedosos ajudantes não poderiam fornecer facilmente. Mas vamos avançar rapidamente esta pesquisa para uma conclusão.
Salmos 95 é notável pela facilidade com que, após um convite de 4 versos ao culto, ele se resolve em duas estrofes de 10 versos, a primeira alegre e a posterior admonitória. Quanto à aptidão deste último para encontrar lugar aqui, com tais vacilações em vista que o salmo anterior revela ( Salmos 94:8-11 ), não se pode dizer que o aviso solene deste salmo ( Salmos 95:7-11 ) está de alguma forma fora do lugar. É, além disso, algo para lembrar que o Culto de Canção deste dia de sábado aponta para um sábado divino dos sábados, que sem dúvida será inaugurado pelo Vindouro Rei Divino.
Salmos 96 nos enriquece com novos pensamentos: trazendo-nos à vista uma nova manifestação da Realeza Divina, chamando por uma música que é nova; que comissiona uma terra em particular para anunciar as boas novas do Reino Divino Vindouro às outras nações da terra ( Salmos 96:2-3 ; Salmos 96:10 ); que, embora existam representantes divinos (Elohim) que são seres reais ( Salmos 96:4 ), existem outros chamados Elohim (deuses) que não existem ( Salmos 96:5 ); que mesmo no Reino Divino Vindouro, haverá um santuário ( Salmos 96:6) em que as famílias dos povos ( Salmos 96:7 ) podem entrar com seus presentes ( Salmos 96:8 ) e ali adorar ( Salmos 96:9 ); e que tal estado de coisas alterado resultará em um novo nascimento ou um reajuste do mundo ( Salmos 96:9-10 ), onde toda a natureza, incluindo os céus, a terra, o mar, a planície, a floresta pode muito bem ir em êxtase; pela boa razão de que Jeová está vindo para reinar sobre todos os povos domundo em retidão e fidelidade ( Salmos 96:10 ; Salmos 96:13 ).
Salmos 97 , o último desta longa série de sábados, é notável porque, qualquer que seja o motivo de medo e tremor que qualquer um dos indivíduos e nações do mundo possa ter, em perspectiva desta nova e imediata Regra Divina, o grande evento em si é principalmente uma ocasião de alegria: Exulte a terra. Provavelmente não sem interesse peculiar para os europeus (e pode ser também para os americanos), o oeste sob o significativo nome bíblico de Coastlands é particularmente chamado a se alegrar: um vislumbre do futuro que foi, como sabemos, concedido a Isaías, independentemente deste salmo. ( Isaías 24:15 ; Isaías 41:1 ; Isaías 42:4 ; Isaías 49:1; Isaías 59:18 ; Isaías 60:9 ; Isaías 66:19 ).
Outras coisas observáveis neste salmo final da primeira série são: que o prometido Advento Divino deve ser, de alguma forma, aberto e palpável para toda a terra; transmitindo seu testemunho da justiça divina à mente de todos os homens ( Salmos 97:4-6 ); que será suficientemente repentino para envergonhar alguns idólatras arrogantes ( Salmos Salmos 97:7 ); suficientemente demonstrativo para fazer com que todos os verdadeiros mensageiros divinos se prostrem diante do Rei Divino do mundo ( Salmos 97:7 ); e ainda suficientemente local em algumas fases de sua manifestação para dar ocasião de levar as alegres novas a SiãoSalmos 97:7Salmos 97:7e as filhas de Judá ( Salmos 97:8 ).
Mensageiros divinos reais , como reis e juízes, terão permissão para governar por mais tempo, apenas sob a condição de estarem manifestamente em sujeição a Jeová como o Altíssimo sobre toda a terra ( Salmos 97:9 ). Não é de admirar que boas notícias como esta sejam finalmente empregadas como advertência: Amantes de Jeová! odiai o mal ( Salmos 97:10 ).
Aqueles que persistirem no erro serão punidos. Os injustiçados, os perigos, devem ser preservados , resgatados ( Salmos 97:10 ). Verdadeiramente, podemos dizer que a luz surgiu para o justo rei Ezequias ( Salmos 97:11 ), e para miríades de outros que abrirão seus olhos.
E vós, justos, que vos alegrais em Jeová, não vos esqueçais de dar graças ao seu Santo Memorial; com o entendimento de que seu Santo Memorial é seu Santo Nome, Jeová ( Êxodo 3:15 , Salmos 135:1-3 ); isto é, o Senhor; isto é, o Tornar-se; e que aqui, neste lindo Culto de Canção do Sábado, Ele se tornou profeticamente o Rei de toda a terra, conforme revelado aos seus olhos crentes e regozijantes.
Para mais Reflexões Gerais, veja no final de Salmos 99 .
PERGUNTAS PARA DISCUSSÃO
1.
Por que esses salmos (ou seja, 92 a 97) são colocados sob um título?
2.
O que significa o pensamento de que esse salmo é intensamente pessoal e também totalmente experimental?
3.
O escritor do salmo é um rei e um músico. Como nós sabemos disso?
1.
Qual é o tema deste salmo?
2.
Como o tema é desenvolvido?
3.
Quais são as duas coisas mais notáveis sobre este salmo?
4.
Por que Rotherham acha que Isaías provavelmente é o autor desse salmo?
1.
Este salmo difere do 92 ou 93. Em que sentido?
2.
Qual é o mandato geral deste salmo?
3.
Rotherham parece ter um conjunto definido de circunstâncias para escrever este salmo. O que eles são? Quem é Rabshekeh?
4.
De que maneira esse salmo é apropriado como parte do serviço sabático no Templo?
1.
Devemos cantar e agradecer a Deus, de acordo com Salmos 95:1-2 . Dê pelo menos duas razões para fazê-lo de acordo com Salmos 95:3-5 .
2.
Mostre como o aviso solene deste salmo era apropriado quando escrito e também hoje,
1.
Quais são os novos pensamentos introduzidos por este salmo?
2.
Isso é chamado de música missionária. Por quê?
3.
O reinado material de Cristo na terra em Jerusalém em um Templo restaurado parece ser a sugestão dos comentários deste salmo. Discutir.
1.
Alguém parece pensar que a América e os europeus deveriam ter um interesse particular neste salmo. Por quê?
2.
Leia e interprete Isaías 24:15 ; Isaías 41:1 ; Isaías 42:4 ; Isaías 49:1 ; Isaías 59:18 . Discutir.
3.
Rotherham tem uma habilidade maravilhosa de ver um cumprimento terreno literal de Salmos 97:4-11 . Discutir.