Salmos 39

Sobre o Livro dos Salmos. Que o escritor dos Salmos fingiu falar e escrever pela inspiração do Espírito de Deus tanto quanto os profetas quando escreveram suas profecias, as seguintes coisas confirmam:

1. Cantar cânticos divinos era antigamente um efeito notável da inspiração do Espírito de Deus nos profetas, tanto que tal cântico era chamado pelo nome de profetizar. 1 Samuel 10:5 ; 1 Samuel 10:6 . "Tu encontrarás uma companhia de profetas descendo do alto, com um saltério, e um tabret, e uma flauta e uma harpa diante deles, e eles profetizarão, e o Espírito do Senhor virá sobre ti, e profetizarás com eles.

" Veja também 1 Crônicas 25:1-3 . Esta parece ter sido a forma mais antiga de profetizar. Pessoas inspiradas da antiguidade costumavam se expressar em uma parábola, como às vezes é chamada, ou uma espécie de canção. Assim era que Miriam se pronunciou quando fez o papel de profetisa, Êxodo 15:20 ; Êxodo 15:21 .

"E Miriam, a profetisa, irmã de Arão, tomou um tamboril na mão, e todas as mulheres saíram atrás dela, com tamboris e com danças, e Miriam respondeu-lhes: Cantai ao Senhor, porque triunfou gloriosamente , o cavalo e seu cavaleiro ele jogou no mar ". Ela, em Números 12:2 , gaba-se de que Deus havia falado tanto por ela quanto por Moisés.

Ela parece ter referência a esse tempo, pois não parece que Deus jamais tenha falado por ela em qualquer outro momento, e é provável que tenha sido inspirada por ela naquela época (ou pelo menos principalmente), que ela foi chamada de profetisa. E foi assim que Moisés proferiu sua profecia principal e mais completa sobre o futuro estado de Israel, a igreja de Deus e o mundo da humanidade, naquele cântico em Deuteronômio 32; as palavras foram todas indicadas por Deus, como aparece em Deuteronômio 31:19 ; Deuteronômio 31:20 ; Deuteronômio 31:21 .

E a bênção de Moisés aos filhos de Israel, e sua profecia de seu futuro estado, em Deuteronômio 3. é entregue em forma de canção, que aparece especialmente no começo e no fim. E também as profecias ou parábolas de Balaão. A bênção e as profecias de Jacó a respeito do futuro estado da posteridade de seus doze filhos, Gênesis 49, são entregues em um estilo semelhante, como pode ser claro para qualquer um que observe.

Diz-se que Zacarias profetiza ao proferir uma canção, Lucas 1:67 . Cantar esses mesmos salmos no santuário pelos músicos que Davi designou, é chamado de profetizar, 1 Crônicas 25:1 ; 1 Crônicas 25:2 ; 1 Crônicas 25:3 .

E Asafe é chamado de vidente, ou profeta, e representado como falando como tal ao proferir os salmos que escreveu, 2 Crônicas 29:30 . Somos expressamente informados de Davi em um caso eminente, em que ele se pronunciou de maneira notável como o doce salmista de Israel, que ele professou falar pela inspiração imediata do Espírito de Deus.

2 Samuel 23:1 ; 2 Samuel 23:2 , etc. "Agora, estas são as últimas palavras de Davi." (E então, a seguir, começam as palavras de David, como pode ser confirmado comparando-as com Números 24:3 ; Números 24:4 ; Números 24:15 ; Números 24:16 .

) "Davi, filho de Jessé, disse, e o homem que foi elevado ao alto, o ungido do Deus de Jacó, e o doce salmista de Israel, disse: O Espírito do Senhor falou por mim, e seu palavra estava na minha língua. O Deus de Israel disse, a Rocha de Israel falou comigo." Ao dizer que essas são as últimas palavras de Davi, fica implícito que houve muitas outras palavras; que ele, como o doce salmista de Israel, havia proferido muitas coisas antes; e quando Davi, nessas suas últimas palavras, diz: "O Espírito do Senhor falou por mim", deve ser entendido de todas essas palavras faladas neste lugar, mencionadas ou referidas, todas as palavras que ele havia proferido como o doce salmista de Israel.

E talvez não possa ser dada nenhuma outra boa razão para que ele seja mencionado sob o caráter do doce salmista de Israel aqui na introdução dessas suas últimas palavras, em vez de todos os outros lugares de sua história, mas apenas porque estes foram as últimas palavras que Davi havia proferido como o doce salmista de Israel, e como se fosse a soma de todos os registros anteriores mencionados, expressando a principal tendência e substância daquelas canções sagradas que ele cantou pela inspiração do Espírito de Deus todos sua vida, e o último, o principal, ele tinha em vista naqueles Salmos 4.

É evidente que o escritor dos Salmos fingiu falar por espírito de profecia, porque os salmos estão cheios de profecias de eventos futuros, como Salmos 11:6 ; Salmos 22:27 , até o fim. Salmos 37:9 ; Salmos 37:10 ; Salmos 37:11 ; Salmos 60:6 ; Salmos 60:7 ; Salmos 60:8 ; Salmos 64:7 , até o fim; Salmos 68:31 ; Salmos 69:34-36 ; Salmos 72; Salmos 86:9 ; Salmos 96:13 ; Salmos 102:13-22 ; Salmos 108; Salmos 138:4 ; Salmos 138:5 ;Salmos 149:7 ; Salmos 149:8 ; Salmos 149:9 . E muitas outras coisas nos Salmos são proferidas de maneira e estilo proféticos.

5. Também é mais manifesto que o escritor dos Salmos fingiu falar pelo Espírito e em nome do Senhor, como os profetas fizeram. Com isso, Deus nos Salmos é frequentemente representado como falando, e as palavras são evidentemente representadas como suas palavras, da mesma maneira que nos profetas, como Salmos 14:4 ; Salmos 50:7-14 ; Salmos 81:6-16 ; Salmos 82; Salmos 53:4 ; Salmos 81; Salmos 87; Salmos 91:14-16 ; Salmos 95:8-11 ; Salmos 132:14 , até o fim; Salmos 45:16 , até o fim; Salmos 2:6 , até o fim; Salmos 32:8 , até o fim; Salmos 60:6-8 ;Salmos 68:13 ; Salmos 89:3 ; Salmos 89:4 ; Salmos 89:19-37 ; Salmos 108:7-9 ; Salmos 110:1-4 .

O Livro dos Salmos. É uma confirmação adicional dessas coisas que descobrimos que Davi muito cedo foi dotado do espírito de profecia e milagres; ele operou um milagre quando matou o leão e o urso, e agiu e falou por aquele espírito de profecia quando ele saiu contra Golias, como é muito aparente na história.

O Livro dos Salmos. Pode-se argumentar que isso é divinamente inspirado a partir disso, que é provável de todas as maneiras que sejam chamados os cânticos de Sião e o cântico do Senhor, em Salmos 137:3 ; Salmos 137:4 . são canções contidas neste livro.

Parece que Sião, ou a igreja de Deus, tinha canções sagradas imaginadas como tais no mundo, e que eram apropriadamente chamadas de canções do Senhor, o que argumenta que elas tinham Deus como autor e foram consagradas por sua autoridade, como uma palavra sendo chamado a palavra do Senhor, argumenta que é uma palavra que veio de Deus, e como uma casa sendo chamada de casa do Senhor, significa que é uma casa consagrada a Deus pela autoridade divina. Então , do dia do Senhor, a cidade de Deus, o altar de Deus, etc.

Quando todos os utensílios do templo foram exatamente, e mesmo nas circunstâncias mais mínimas, formados pela direção divina, seria estranho se as canções do templo, que são muito mais importantes e materiais na adoração de Deus, não fossem formado pela direção divina. Essas não eram apenas circunstâncias externas da adoração divina como as outras, mas a própria questão da adoração. Como Davi foi divinamente instruído em todo o lugar, forma e instrumentos do templo, e todas as novas ordenanças relacionadas ao atendimento e ordens dos sacerdotes e levitas, e as circunstâncias de seu ministério, e particularmente dos cantores , seria estranho se as canções que eles deveriam cantar, a coisa mais material e eficaz de todas, não fossem de designação divina, mas fossem deixadas inteiramente à sabedoria e invenção humanas.

(Veja 1 Crônicas 6:31 ; 1 Crônicas 16:4-7 ; 1 Crônicas 23:6 ; 1 Crônicas 23:25 até o final, e cap. 25 e 28:11, até o final, especialmente versículo 19 e 21.

Temos relato de que Davi e Samuel, o vidente, atuaram conjuntamente na indicação das ordens dos porteiros dos levitas, 1 Crônicas 9:22 , e muito mais as ordens dos levitas que seriam cantores. Note-se que alguns dos próprios levitas designados por Davi como principais músicos, ou cantores, eram videntes ou profetas.

Assim, de Hemã, 1 Crônicas 25:5 , e as expressões ali nos levam, neste versículo e no contexto, a supor que ele agiu como profeta nesse assunto, auxiliando Davi na composição de salmos e nomeando a ordem dos cantores. Sim, é expressamente dito que a ordem dos cantores foi designada por Davi com a ajuda dos profetas, por ordem do Senhor.

2 Crônicas 29:25 . “E pôs os levitas na casa do Senhor com címbalos, alaúdes e harpas, conforme a ordem de Davi, e de Gade, o vidente do rei, e do profeta Natã; porque assim era a ordem do Senhor por seus profetas". E Asafe, outro dos principais músicos e escritor de muitos dos salmos, é mencionado como agindo como um vidente, ou profeta, neste assunto.

Versículo 30. "Ezequias, o rei, ordenou aos levitas que cantassem louvores ao Senhor, com as palavras de Davi e de Asafe, o vidente." (Ver semelhante de Jedutum, 2 Crônicas 35:15 .)