Números 11:4-35
Comentário Bíblico de Albert Barnes
Ocorrências em Kibroth-Hattavah.
A multidão mista - A palavra no original se assemelha ao nosso "riff-raff" e denota uma multidão de pessoas reunidas. Refere-se aqui à multidão de estrangeiros (veja Êxodo 12:38) que seguiram os israelitas do Egito.
As guloseimas naturais do Egito são apresentadas nesta passagem com a plenitude e o prazer que revelam a experiência pessoal.
Não há absolutamente nada ... - literalmente: “Nada temos, exceto que nossos olhos estão voltados para esse maná;” Eu. e "Nada mais podemos esperar além deste maná." No maná, veja Êxodo 16:15 nota; no bdellium, veja Gênesis 2:12 nota.
O choro foi geral; toda família chorava (compare Zacarias 12:12) e de uma maneira pública e não oculta.
A queixa e a reclamação de Moisés podem ser comparadas com as da 1 Reis 19:4 ff; Jonas 4:1 e contrastou com a língua de Abraão (Gênesis 18:23 ss) A mansidão de Moisés (compare Números 12:3) afundou em desespero em desespero. Sua linguagem nos mostra como imperfeitos e propensos à degeneração são os melhores santos da terra.
Setenta homens dos anciãos de Israel - Setenta anciãos também haviam subido com Moisés ao Senhor no monte Êxodo 24:1, Êxodo 24:9. Setenta é, portanto, o número de colegas designados a Moisés para compartilhar seu fardo com ele. Para isso, os judeus traçam a origem dos sinédrios. Avisos subsequentes Números 16:25; Josué 7:6; Josué 8:1, Josué 8:33; Josué 9:11; Josué 23:2; Josué 24:1, Josué 24:31 para conectar os anciãos ao governo de Israel a fim de apontar para o fato de que a nomeação agora o feito não era meramente temporário, embora parecesse logo cair em desuso. Não encontramos vestígios disso nos dias dos juízes e dos reis.
Anciãos do povo e oficiais sobre eles - No idioma inglês, “anciãos e oficiais do povo”. Os anciãos e os oficiais aparecem no Egito (Êxodo 3:16; Êxodo 5:6 ff): o primeiro havia liderado a nação em sua esforços após a liberdade; os últimos eram os subordinados, embora não desejosos, agentes da tirania egípcia. As duas classes sem dúvida estavam trabalhando juntas; e daqueles que pertenciam a ambos, talvez daqueles que eram ambos eiders e oficiais, o conselho dos Setenta seria escolhido.
Vou tirar o espírito que está sobre você - Torne-se um pouco separado do espírito, etc .; Eu. e eles terão sua porção no mesmo dom divino que tu tens.
Eles profetizaram - i. e sob o impulso extraordinário do Espírito Santo, proferiram louvores a Deus ou declararam Sua vontade. Compare as referências marginais.
E não cessou - Em vez disso, e não acrescentou, i. e eles profetizaram somente neste momento e não depois. O sinal foi concedido na ocasião de sua nomeação para credenciá-los em seu escritório; não foi continuada, porque sua função apropriada era a de governar, não profetizar.
Dos que foram escritos - i. e matriculados entre os setenta. A expressão aponta para uma consulta regular devidamente registrada e permanente.
Inveja tu por minha causa? - (Compare Marcos 9:38 ff) Os outros membros dos Setenta estavam com Moisés (compare Números 6:16, Números 6:24) quando o dom de profecia lhes foi concedido. Eles receberam “do espírito que estava sobre ele” e exerceram seu ofício visivelmente por e para ele. Eldad e Medad profetizando no campo pareciam a Joshua estar agindo de forma independente e, assim, estabelecendo um centro de autoridade separado.
O vento sudeste, que soprava do golfo elanítico vizinho do Mar Vermelho, trouxe as codornas. Êxodo 16:13.
Dois côvados de altura - Melhor, “dois côvados acima da face do solo:” i. e as codornas, cansadas com sua longa fuga, voavam muito alto e eram seguras com facilidade pelo povo, que as espalhava por todo o mundo para si Números 11:32, a fim de salgar e Seque-os. A codorna normalmente voa com o vento, e baixa.
Dez homers - Cerca de 55 bushels. Compare Levítico 27:16.
Antes de ser mastigado - Melhor, antes de ser consumido. Veja Números 11:19-2. O excesso em que as pessoas se entregavam, como descrito em Números 11:32, as expôs à doença. A ira de Deus, visitando os gulosos através da gula, agravou as conseqüências naturais em uma visita sobrenatural.
(Kibroth-hattaavah foi identificado por Palmer com os extensos restos mortais, sepulturas etc. em Erweis El Ebeirig e os “recintos” de Hazeroth com Ain Hadherah.)