1 Timóteo

A PRIMEIRA EPÍSTOLA A TIMÓTEO

Introdução

As duas epístolas a Timóteo e a outra a Tito são geralmente chamadas de epístolas pastorais, porque foram dirigidas a esses servos do Senhor que tinham sido encarregados de igrejas importantes. Timóteo ministrou em Éfeso ( 1 Timóteo 1:3 ) e Tito em Creta ( Tito 1:5 ).

Nunca houve dúvida expressa na Igreja primitiva de que essas epístolas foram escritas pelo apóstolo Paulo. As citações deles são encontradas nos escritos de Clemente de Roma (96 DC); Policarpo de Esmirna (110 DC); Inácio de Antioquia (110 DC); Irineu (175 DC); Teófilo de Antioquia (168 DC); Justin Martyr e outros. A versão siríaca, conhecida pelo nome Peshito, feita por volta de 135 DC, contém essas epístolas, bem como outras versões antigas.

Os maiores eruditos da Igreja primitiva os atestaram como genuínos. Alguns dos hereges, como o gnóstico Marcião e Taciano, os rejeitaram, assim como os críticos destrutivos dos séculos XIX e XX. Nem é preciso dizer que o estilo e as evidências internas estabelecem plenamente a autoria paulina.

A História Pessoal de Timóteo

O nome de Timóteo é mencionado pela primeira vez em Atos 16:1 . O nome de sua mãe era Eunice ( 2 Timóteo 1:5 ); ela era judia, mas seu pai era gentio ( Atos 16:1 ; Atos 16:3 ).

Paulo o chamou de seu filho, meu próprio filho na fé ( 1 Timóteo 1:2 ), daí concluímos que ele foi convertido pelo ministério do apóstolo. Sua mãe e sua avó, Lois ( 2 Timóteo 1:5 ), eram ambas cristãs. Devem ter sido, antes de sua conversão, judias tementes a Deus.

Isso parece estar implícito em 2 Timóteo 3:14 . O jovem Timóteo tinha excelente reputação entre os irmãos de Listra e Icônio. Depois de circuncidá-lo “por causa dos judeus”, Paulo o tomou como colaborador no evangelho ( Atos 16:1 ).

Ele deve ter acompanhado o apóstolo em sua jornada pela Macedônia, pois o apóstolo o deixou em Beréia com Silas ( Atos 17:14 ). Ele tinha estado em Tessalônica e Paulo o mandou de volta para verificar o estado da igreja de Tessalônica. Depois disso, ele permaneceu com o apóstolo em Corinto. Ele então viajou com Paulo de Corinto a Éfeso.

De Éfeso, ele foi enviado pelo apóstolo com Erasto à Macedônia e Corinto ( Atos 19:22 ; 1 Coríntios 4:17 ). Mais tarde, descobrimos que ele estava com Paulo, o prisioneiro, em Roma ( Colossenses 1:1 ; Filipenses 1:1 , Filemom 1:1 ).

Quando foi escrito o primeiro Timóteo?

Muito foi escrito na data da Primeira Epístola a Timóteo. A questão de uma ou duas prisões do apóstolo torna-se importante em conexão com a data da Primeira Epístola a Timóteo e da Epístola a Tito. Paulo foi sem dúvida preso duas vezes, e entre as duas prisões, quando ele era um homem livre, a Primeira Epístola a Timóteo e a Epístola a Tito foram escritas. Se apenas uma prisão for mantida, a data da escrita dessas epístolas é irremediavelmente obscura, além de outras dificuldades inexplicáveis.

Paulo chegou a Roma como prisioneiro no ano 61 DC e permaneceu lá por dois anos ( Atos 28:30 ). Durante esse tempo, ele escreveu as epístolas aos Efésios, Colossenses, Filipenses e a Filêmon. Em cada uma, ele fala do fato de ser um prisioneiro. Ele não se menciona como um prisioneiro quando escreve a primeira carta a Timóteo.

Ele diz a Timóteo que esperava ir ter com ele em breve. Ao escrever Tito, ele fala de passar o inverno em Nicópolis ( Tito 3:12 ). Isso é evidência suficiente de que ele não era mais um prisioneiro. Sua confiança para ser liberado havia se concretizado ( Filipenses 1:25 ; Filipenses 2:24 ; Filemom 1:22 ). As orações em seu favor foram respondidas. Por vários anos ele estava novamente em liberdade, e Eusébio, uma fonte confiável, afirma que era sabido que Paulo saiu pregando novamente.

Outra fonte antiga (o fragmento Muratori, 170 DC) dá a informação de que Paulo depois de deixar Roma foi para a Espanha. O intervalo entre a primeira e a segunda prisão explica plenamente a afirmação de 2 Timóteo 4:20 : “Trófimo deixei doente em Mileto”. Quando Paulo estava em Mileto antes de vir para Roma ( Atos 20:17 ), ele não o deixou doente, mas Trófimo o acompanhou ( Atos 21:29 ).

Portanto, Paulo visitou Mileto e Éfeso novamente; isso deve ter sido entre sua primeira e a última prisão. Nem poderia a declaração em 1 Timóteo 1:3 ser explicada se Paulo tivesse escrito esta epístola antes de sua prisão em Jerusalém. Ele escreveu a Timóteo que lhe rogara que permanecesse ainda em Éfeso.

O livro de Atos registra duas visitas de Paulo a Éfeso. Em Atos 18:19 lemos sobre sua breve visita, e em Atos 20:31 temos o registro de sua estada mais longa, que durou três anos. Nessa época, ele não pediu a Timóteo que ficasse em Éfeso, mas o enviou para a Macedônia ( Atos 20:29 ). Ele previu o perigo que viria para aquela igreja, lobos ferozes vindos de fora e falsos mestres de dentro.

Cerca de oito anos depois, essa previsão se tornou realidade. Ele visitou Éfeso novamente, e deixou Timóteo lá enfrentando as diferentes heresias que haviam surgido e dando testemunho contra elas. Pouco tempo depois de escrever esta primeira epístola ao seu amado Timóteo, implorando-lhe que permanecesse ainda em Éfeso. A segunda epístola foi escrita de Roma depois que ele foi lançado na prisão pela segunda vez, e imediatamente antes de sofrer a morte do mártir.

O objetivo da epístola

É uma comunicação confidencial que Paulo enviou a Timóteo a respeito da igreja como a casa de Deus. No capítulo 3:14, 15 encontramos as palavras que declaram claramente o propósito desta epístola: “Estas coisas te escrevo, esperando vir a ti em breve; mas se eu demorar, para que saibas como te deves comportar na casa de Deus, que é a igreja do Deus vivo, coluna e sustentáculo da verdade.

A epístola, portanto, contém instruções práticas e importantes sobre a ordem que deve ser mantida na igreja, como a casa de Deus. A conduta adequada condizente com a casa de Deus é dada pelo apóstolo. Doutrina pura, adoração pura e um ministério fiel são os pensamentos principais desta carta pastoral, mas ele também entra na conduta piedosa dos indivíduos que estão na igreja do Deus vivo.

Instruções abençoadas! Há falhas de todos os lados, mostrando que o afastamento da fé, quando os homens não mais suportam a sã doutrina, está sobre nós, de acordo com a advertência dada em ambas as epístolas. No entanto, os indivíduos sempre podem andar e viver na verdade, pois há graça suficiente para conduzir e manter os membros do corpo de Cristo no caminho divinamente traçado, mesmo nos últimos dias, os tempos perigosos.

A Divisão de Primeiro Timóteo

No início desta epístola doutrina infundada e tudo o que está relacionado com ela é repreendido, e o apóstolo coloca uma forte ênfase na verdadeira doutrina, sem a qual nenhuma piedade é possível. Esta verdadeira doutrina é o evangelho da graça de que Paulo testifica, quando escreve, “segundo o evangelho glorioso do Deus bendito, que me foi confiado” ( 1 Timóteo 1:11 ).

Desta graça ele próprio foi uma testemunha. A oração é o tema principal do segundo capítulo. No terceiro capítulo, a casa de Deus e a santidade que se torna essa casa é o tema, que tipo de superintendentes e diáconos devem ser. Então, no quarto capítulo, encontramos uma advertência sobre o afastamento da fé nos últimos tempos. Os dois últimos capítulos fornecem instruções e exortações diferentes a respeito de mulheres mais velhas e mais jovens, viúvas, o apoio de anciãos ou superintendentes, bem como instruções pessoais a Timóteo. Isso nos dá uma divisão quíntupla.

I. A RESPEITO DA DOUTRINA DE SOM (1)

II. A RESPEITO DA ORAÇÃO (2)

III. SOBRE A CASA DE DEUS (3)

4. SOBRE A APOSTASIA DOS ÚLTIMOS DIAS (4)

V. INSTRUÇÕES E EXORTAÇÕES (5-6)