Joel 1:1-20

Análise e Anotações

I. A PRAGA DE GALUSTA

II. A VINDA DO DIA DO SENHOR: A RUÍNA, O ARREPENDIMENTO E A RESTAURAÇÃO

III. OS EVENTOS DO DIA DO SENHOR: OS INIMIGOS DE ISRAEL JULGADOS E O REINO ESTABELECIDO

I. A PRAGA DE GALUSTA

CAPÍTULO 1

1. O apelo do profeta ( Joel 1:1 )

2. A chamada para os bêbados ( Joel 1:5 )

3. A chamada para o povo e os sacerdotes ( Joel 1:8 )

4. O dia do Senhor e a terra sofredora ( Joel 1:15 )

5. A oração do profeta ( Joel 1:19 )

Joel 1:1 . O profeta anuncia que é a Palavra de Jeová que ele pronuncia, que veio a ele. ( Joel 1:2 e Joel 1:3 são uma introdução à descrição que segue a grande calamidade que se abateu sobre a terra.

É na forma de recurso. O que aconteceu à terra é de um caráter tão terrível que não tem precedentes. A visitação do terreno pela praga dos gafanhotos está relacionada com as gerações futuras, pois há um grande significado profético quanto ao futuro atribuído aos gafanhotos, que será apontado mais tarde. O quarto versículo ( Joel 1:4 ) traduzimos de uma maneira nossa, deixando as palavras dos insetos destruidores sem tradução.

O que o Gazam deixou, o Arbeh devorou;

E o que o Arbeh deixou, o Jelek devorou;

E o que o Jelek deixou, o Chasel devorou.

Deixamos as palavras hebraicas sem tradução porque não expressam insetos de espécies diferentes; eles são um inseto, o gafanhoto, em um estágio quádruplo. Gazam significa “roer”, Arbeh é “ser muitos”; este é o nome comum dos gafanhotos por causa de seus hábitos migratórios. Jelek significa "lamber" e Chasel significa "devorar ou consumir". O gafanhoto passa por um estágio quádruplo em seu desenvolvimento até o crescimento completo.

Primeiro, é o gafanhoto roedor, quando chocado pela primeira vez; então ele obtém suas asas e voa; depois disso, começa seu trabalho destrutivo lambendo tudo o que encontra e, finalmente, atinge seu crescimento total e devora tudo em seu caminho. (Muitas aplicações tolas foram feitas a esses gafanhotos. Uma das mais ridículas é aquela feita por uma certa curandeira em seu livro Lost and Restored.)

A praga de gafanhotos que destruiu a terra de Israel foi um julgamento do Senhor. Foi um dos julgamentos que o Senhor enviou sobre o Egito, e Moisés havia profeticamente anunciado que o Senhor os usaria para punir seu povo (ver Deuteronômio 28:38 ; Deuteronômio 28:42 ).

Mas esses gafanhotos literais, que caíram literalmente sobre a terra e destruíram em um curto espaço de tempo toda a vegetação, são símbolos de outras agências que deveriam ser usadas mais tarde na história de Israel para trazer julgamento sobre a terra e o povo. Eles são típicos dos exércitos gentios, conforme declarado no segundo capítulo, onde o Senhor os chama de "Meu grande exército". Aqui está, sem dúvida, uma previsão profética quanto ao futuro da terra.

Da profecia de Daniel, aprendemos duas vezes que quatro potências mundiais deveriam subjugar Israel e atacar a terra: Babilônia, Medo-Pérsia, Greco-Macedônia e Roma. Zacarias, também, em uma de suas visões noturnas, viu quatro chifres, e esses quatro chifres espalharam Judá e Jerusalém. Vemos, portanto, nos gafanhotos, primeiro, os gafanhotos literais que destruíram tudo na vegetação na época em que Joel viveu, e esses gafanhotos são símbolos de julgamentos futuros executados sobre a terra e as nações pelas potências mundiais anunciadas profeticamente. No final dos “tempos dos gentios”, durante os quais Jerusalém é pisada, ocorre a invasão final da terra; é isso que é descrito no segundo capítulo.

Joel 1:5 . O primeiro enxame provavelmente apareceu no outono; apenas os vinhedos ainda não haviam sido colhidos. Eles atacaram as vinhas e rapidamente as vinhas e as uvas desapareceram sob o ataque. Os bebedores de vinho deveriam, portanto, sofrer primeiro. Que havia muita embriaguez entre o povo de Israel, especialmente nos dias de sua prosperidade, pode ser aprendido em Amós 6:1 ; Isaías 5:11 ; Isaías 24:7 ; Isaías 28:7 , etc.

Em Joel 1:6 os gafanhotos são descritos como uma nação poderosa sem número, com dentes de leão. Isso confirma a aplicação típica às nações gentias do futuro, que devastariam a terra. Ver, ainda, Números 13:33 , Isaías 40:22 e Jeremias 51:14 , onde se faz a mesma comparação.

Joel 1:8 . Por causa do grande desastre, o povo é chamado a lamentar e a se vestir de saco. “Lamento como uma virgem, cingida de saco, pelo marido de sua mocidade.” Esta é uma expressão significativa. Israel em seu relacionamento com Jeová é aqui indicado. Somos lembrados de Isaías 3:26 respeito de Jerusalém: “E as suas portas prantearão e prantearão, e ela, estando desolada, se assentará no chão; ”E Isaías 54:6 ,“ Porque o Senhor te chamou como mulher abandonada e contristada de espírito, e esposa da juventude, quando foste rejeitada, diz o teu Deus. ” Tão grande foi a destruição que a oferta de farinha e bebida foi cortada da casa do Senhor, de modo que os sacerdotes prantearam, os servos de Jeová. Este é o seu canto triste:

Desperdício é o campo,

O luto é a terra,

Pois desperdiçado está o milho,

A nova videira está seca,

O óleo acaba.

Em seguida, vem o apelo para lamentar o lavrador e os vinicultores. Toda a colheita acabou, e além da quebra da videira, da figueira, as outras árvores também são mencionadas, sim, "todas as árvores do campo estão secas". Por causa da severidade dessa visitação, a alegria havia deixado os filhos dos homens.

Então vem o apelo definitivo aos sacerdotes para lamentar e clamar a Jeová e santificar um jejum ( Joel 1:13 ). Mas não há registro de resposta. No final deste capítulo, só o Profeta levanta sua voz a Jeová. Aprenderemos no segundo capítulo do tempo do arrependimento nacional de Israel.

Joel 1:15 . Pela primeira vez encontramos o dia do Senhor (Yom Jeová), frase usada com tanta frequência em todos os livros proféticos. O versículo 15 ( Joel 1:15 ) é uma exclamação do Profeta como antes de sua visão naquele dia aparecer. Em meio à estranha descrição da calamidade, presente nos dias de Joel, ele vê um julgamento maior se aproximando.

É o mesmo dia que ele vê o que os outros profetas mencionam; cada vez que Joel usa essa expressão, significa que o dia do Senhor está chegando, ainda se aproximando. Pode-se notar que as cinco passagens de Joel nas quais “o dia do Senhor” é mencionado são progressivas.

Para um estudo comparativo desta frase importante, citamos a passagem principal dos diferentes profetas.

Isaías. A frase “naquele dia” é encontrada muitas vezes em seu livro. Mencionamos Isaías 2:2 ; Isaías 2:10 ; Isaías 4:1 ; Isaías 13:6 .

As previsões da grande glória de Isaías 54:1 ; Isaías 60:1 ; Isaías 61:1 ; Isaías 62:1 estão todos relacionados com este dia.

Jeremiah. Ele também fala daquele dia ( Jeremias 25:30 ; Jeremias 30:18 ).

Ezequiel. Capítulos 7 e 8. Dos Capítulos 37-38 temos o registro de grandes eventos de julgamento e bênção que acontecerão em conexão com aquele dia. Embora Daniel não use em seu livro a frase “dia do Senhor”, quase todas as suas grandes profecias estão relacionadas com esse dia. É o dia em que a pedra fere a grande imagem, representando os tempos dos gentios, e a destrói; o dia em que “o Filho do Homem” vem nas nuvens do céu para receber o reino.

Oséias aponta para aquele dia nos capítulos 2 e 3, bem como no capítulo final. Amós dá testemunho disso em Amós 1:2 ; Amós 6:3 ; Amós 9:2 ; Amós 9:15 .

Obadias, que viveu quase na mesma época que Joel, fala sobre o dia em Obadias 1:15 de sua breve profecia. Miquéias em sua profecia se refere a isso em Miquéias 5:15 . Em Naum, é descrito o dia em que o Senhor lidará com o julgamento das cidades iníquas do mundo (ver Naum 1:1 ).

O terceiro capítulo de Habacuque revela esse dia. Sofonias tem muito mais a dizer sobre aquele dia do que os livros proféticos anteriores ( Sofonias 1:14 ; Sofonias 2:1 ; Sofonias 3:1 ).

Ageu dá testemunho disso em Ageu 2:6 . (Compare com Hebreus 12:26 .) Zacarias usa a frase “naquele dia” muitas vezes, especialmente nos últimos três capítulos. Malaquias revela o dia em Malaquias 3:1 ; e Malaquias 4:1 ).

Aprendemos com tudo isso que lugar de destaque o dia do Senhor ocupa nas profecias. Deve ser assim, pois é o dia da manifestação e consumação. Joel viu aqui pela primeira vez neste dia.

Em seguida, segue uma descrição adicional da grande calamidade que se abateu sobre a terra nos dias de Joel (( Joel 1:16 ).

Joel 1:19 . Joel era, como todos os outros profetas, um homem de oração. Nenhuma outra menção é feita pelo profeta a respeito de si mesmo, mas esta breve palavra é suficiente para nos dar um vislumbre de sua vida interior e de sua confiança no Senhor. Ele clamou a Jeová na grande aflição.