Mateus 8

6. O Rei Manifestado por Sinais de Poder Divino.

Capítulo s 8-9.

CAPÍTULO 8

1. A cura do leproso. ( Mateus 8:1 .) 2. A Cura do Servo do Centurião. ( Mateus 8:5 .) 3. A Cura da Mãe da Esposa de Pedro ( Mateus 8:14 .

) 4. A cura de todos. ( Mateus 8:16 .) 5. O escriba egoísta e o teste do verdadeiro discipulado ( Mateus 8:18 ) 6. Seu poder sobre a natureza. ( Mateus 8:23 .) 7. Seu poder sobre os demônios. ( Mateus 8:28 .)

Com o oitavo capítulo, entramos em uma nova seção do Evangelho. Esta seção se estende até o final do décimo segundo capítulo. O Rei havia declarado os princípios e o governo do reino, e agora Ele desce da montanha seguido por grandes multidões. Em primeiro lugar, Ele deve se manifestar como o Rei divino, o Jeová das Escrituras do Antigo Testamento, que verdadeiramente veio aos Seus. A eles Ele oferece e por meio de Seus discípulos da mesma forma, o reino.

Mas logo se torna evidente que os Seus não O recebem. Eles O rejeitam e não O reconhecem como seu Rei, e O acusam, diante de quem os demônios gritaram de terror, que Seus milagres foram feitos por Belzebu, o príncipe dos demônios. Ele então rompe o relacionamento com os Seus, que encontramos no final do capítulo 12. Estes cinco capítulos, do oitavo ao décimo segundo, contêm, portanto, a plena manifestação de Jeová-Jesus entre Seu povo e a rejeição do Rei.

E quão completamente Ele se manifestou como o Rei com poder divino! Aqui temos uma série de milagres, um após o outro, como esperamos mostrar, colocados em perfeita ordem por Aquele que é perfeito em Conhecimento, o Espírito Santo. Mesmo assim, com essas manifestações maravilhosas, o leproso é purificado, os demônios expulsos, os cegos feitos para ver, os mortos ressuscitados, as pessoas deliberadamente O rejeitam e não se prostram a Seus pés para adorá-Lo.

Isso mostra a ruína total e o caráter pleno da carne, inimizade contra Deus. É tão quieto e nunca pode ser outra coisa. Mesmo se agora (como às vezes é dito que deveria ser) sinais e milagres fossem feitos, a carne não seria mudada por eles, mas ainda assim O rejeitaria e se afastaria do Senhor. O anticristo, o falso rei, a obra-prima e a falsificação de Satanás, fará sua aparição nos dias finais com todo o poder e sinais e maravilhas mentirosas.

Ele irá imitar todos os sinais e milagres feitos por nosso Senhor. A carne certamente aceitará aquele falso com suas fortes ilusões. Mas vamos apontar brevemente os sinais que nosso Senhor faz nestes capítulos:

1. A purificação do leproso, Mateus 8:1 . Ele toca o leproso.

2. A cura do servo do Centurião, Mateus 8:5 . Ele cura por Sua palavra. A fé o toca.

3. A mãe da esposa de Pedro foi curada de febre, Mateus 8:14 . Cura por Seu toque.

4. A cura de todos, Mateus 8:16 . Sua presença entre os sofredores.

5. Ele repreende os ventos e o mar, Mateus 8:23 ; Mateus 8:27 . Seu poder divino sobre a natureza.

6. Os dois possuídos por demônios entregues, Mateus 8:28 . Demônios O confessam Filho de Deus.

7. Um homem paralítico completamente restaurado, Mateus 9:1 . Restauração completa da alma e do corpo. “O coxo saltará como um cervo” ( Isaías 35:6 ).

8. Uma mulher com um fluxo de sangue curada, Mateus 9:20 . Ela o toca.

9. A filha do governante ressuscitou, Mateus 9:23 . Ressurreição.

10. Dois cegos recebem a visão, Mateus 9:27 . “Ele abre os olhos aos cegos” ( Isaías 35:5 ).

11. Um homem mudo com um demônio curado, Mateus 9:32 . “A língua dos mudos cantará” ( Isaías 35:6 ).

12. Pregando o Evangelho do reino e curando todas as doenças e enfermidades, Mateus 9:35 ( Isaías 61:1 ).

13. O homem com a mão atrofiada foi curado ( Mateus 12:10 ).

14. Um possuído por um demônio, cego e mudo, restaurado, Mateus 12:22 . Seu último sinal desta seção ( Isaías 35:5 , Isaías 35:6 ).

Nestes milagres temos diante de nós a manifestação do rei. Só Jeová poderia se manifestar assim em misericórdia, cura e restauração. Satanás pode ter grande poder para operar sinais, mas nunca poderia tal manifestação vir dele. “Se Satanás expulsa Satanás, ele está dividido contra si mesmo; como ficará então o seu reino? " ( Mateus 12:26 ).

Com essas palavras, nosso Senhor silenciou as acusações satânicas dos fariseus. Além disso, o que Ele fez é visto no Antigo Testamento em conexão com o reino. Os sinais manifestam o Rei assim como o Reino. Em Isaías 35:1 , temos uma descrição do reino como o Rei deve estabelecê-lo. Ele veio, e que Ele é o Rei e Seu Reino próximo, é provado por Ele ao fazer os sinais enumerados no capítulo trinta e cinco de Isaías.

O Rei e o Reino são rejeitados, o Reino adiado, e Israel e as nações esperam com uma criação gemendo pelo glorioso cumprimento deste capítulo de Isaías. O cumprimento virá, quando o Rei voltar à Terra, então “os resgatados de Jeová voltarão e virão a Sião com cânticos e alegria eterna sobre suas cabeças; eles obterão alegria e alegria, e a tristeza e o gemido desaparecerão. ”

E quão plena é a manifestação de Seu poder divino! A lepra, a terrível doença e contaminação, desapareceu completamente. Os ventos e o mar se acalmaram. Demônios banidos e enviados para o lugar a que pertencem. Perdão dos pecados seguido pela cura do corpo. Os cegos vêem, os mudos falam, os mortos ressuscitam! Todas as doenças e enfermidades foram curadas. Esses milagres que nosso Senhor fez aqui para se mostrar como o Rei certamente também são típicos da limpeza espiritual, a abertura dos olhos do cego, o pecador, o falar em louvor e adoração àqueles que nunca falaram com Deus ou de Deus, a ressurreição dos mortos, o poder e domínio de Satanás quebrado.

A aplicação nessas linhas é evidente. Vemos neles também um prenúncio da redenção do corpo do crente na ressurreição, bem como as bênçãos para Israel e as nações na era vindoura. Todas essas características, esperamos apontar quando olhamos para os diferentes sinais, separadamente.

Antes de retomar a primeira parte do oitavo capítulo, devemos chamar a atenção de nossos leitores para outro fato. Se alguém procurar esses milagres nos Evangelhos de Marcos e Lucas, e traçar os movimentos de nosso Senhor neles, ficará surpreso ao descobrir que eles são colocados nesses Evangelhos em um cenário totalmente diferente. Não entraremos em detalhes aqui. Em Mateus, tudo tem sua disposição peculiar e tudo é retirado de sua ordem cronológica.

Em nenhum lugar isso é tão evidente como na seção anterior. O motivo é óbvio. O Espírito Santo manifestou nele Sua sabedoria divina. Os infiéis sempre zombaram (e ainda mais a cada dia) de uma inspiração verbal das Escrituras. As declarações de alguns conhecidos mestres "evangélicos", de que o Novo Testamento contém numerosas discrepâncias, são geralmente apoiadas por argumentos sobre os milagres registrados em Mateus, como acontecendo após o sermão da montanha, quando em outro Evangelho eles são dados como tendo ocorrido antes do discurso de nosso Senhor.

Agora, aquilo que move o infiel e o pregador contaminado com alta crítica a ridicularizar a divindade e infalibilidade da Palavra escrita, move o crente e diligente pesquisador das Escrituras a louvar, pelo próprio argumento que o negador de uma inspiração verbal usa para construir seu tecido infiel é para o crente a evidência mais positiva da divindade da Bíblia e de sua inspiração verbal.

Não está sozinho aqui, mas em toda a Palavra. O Espírito Santo, como o escritor do primeiro Evangelho, pegou certos eventos na vida de nosso Senhor e os agrupou de tal forma que eles não apenas nos mostram como o Rei provou ser Rei e como foi rejeitado, mas também para mostrar em o agrupamento desses milagres são os propósitos de Deus, e trazem alguns ensinamentos dispensacionais muito ricos, porém simples. O Evangelho de Mateus como o Evangelho Judaico é o lugar apropriado para isso.

Vemos agora os primeiros dezessete versículos do oitavo capítulo. Aqui temos quatro sinais diferentes.

A primeira é a purificação do leproso, seguida imediatamente pela cura do servo do centurião, após a qual nosso Senhor entra na casa de Pedro e sua sogra estando doente, toca sua mão e a febre a deixa. A última é a cura de todos. Agora, nestes quatro milagres, seguindo um ao outro como eles fazem aqui, temos pelo Espírito Santo ensinamentos dispensacionais a respeito dos judeus e gentios.

O primeiro, a purificação do leproso, representa Jeová entre Seu povo Israel. O segundo, onde Ele está ausente e não cura pelo Seu toque, mas pela Sua Palavra; isso representa a dispensação gentia que ainda está em andamento. Depois que esta dispensação for passada, Ele entrará na casa novamente, restaurando Suas relações com Israel e curando a filha doente de Sião, representada pelo toque curador e ressurreição da sogra de Pedro. Depois que isso for cumprido, as bênçãos do milênio virão a todos na terra quando a maldição do pecado for removida. Nós olhamos para cada um, mas brevemente.

I. A purificação do leproso. Israel representado pelo leproso. Jeová-rophe ( Êxodo 15:1 ) entre Seu povo. A lepra é a doença mais repugnante que se conhece. Não havia remédio para ele no Antigo Testamento, nem há remédio para ele em nossos tempos, e podemos dizer que nunca será encontrado. O Espírito de Deus fez da lepra um tipo de pecado e, visto que não há remédio do lado humano para o pecado, não há e não haverá nenhum remédio do lado do homem para a lepra.

Somente Jeová poderia curar a terrível doença ( Números 12:13 ; 2 Reis 5:1 , etc.). Este homem que encontrou nosso Senhor ao descer do monte era de acordo com Lucas (e ele era um médico): “Homem cheio de lepra” ( Lucas 5:12 ).

A aplicação da lepra a todo pecador é tão conhecida que a deixamos de lado. O leproso aqui não representa sozinho o pecador, mas representa Israel. Muito antes de o Espírito de Deus dar a conhecer a condição leprosa do povo, com as seguintes palavras: “Toda a cabeça está enferma e todo o coração desfalece. Desde a planta do pé até a cabeça, nada há nele; mas feridas, hematomas e feridas em decomposição.

Não foram fechados, nem amarrados, nem apaziguados com ungüento ”( Isaías 1:5 , Isaías 1:6 ). Esta é a mais perfeita descrição do leproso com suas feridas, hematomas e feridas enquanto vagueia como um pária em direção a sofrimentos ainda maiores.

Aqui então o Messias de Israel, Jeová-Jesus, o mesmo que falou em Êxodo: “Eu sou Jeová, o teu Curador”, encontra Seu povo pobre e impuro, representado pelo leproso. A atitude do leproso ao cair diante Dele, prestando-Lhe homenagem, deveria ter sido a atitude de Israel, sua oração: “Senhor, se quiseres, podes limpar-me”, a oração de Israel. Jeová-Jesus estende Sua mão e o toca.

Ele fala como Jeová em todo o Seu poder e misericórdia onipotente: “Eu quero - serei purificado”. E imediatamente sua lepra foi limpa. Assim, Jeová poderia e iria limpar Israel. Ele então se manifestou como o “Jeová, teu Curador”, entre Seu povo. O Senhor envia o leproso purificado ao sacerdote e pede que ele ofereça o presente que Moisés ordenou. Tudo isso era apropriado antes da morte e ressurreição de nosso Senhor.

Alguns tomaram isso como uma evidência de que a lei ainda deveria ser observada, mas eles se esquecem que pela morte e ressurreição de nosso Senhor somos libertados da lei. No entanto, a questão aqui não é a continuação das instituições mosaicas. O Senhor envia o leproso purificado ao sacerdote com um propósito diferente. O sacerdote era a pessoa adequada para declarar limpo o purificado. Como então ele ficou limpo? Ele usou algum remédio? Não.

Ele tinha visto algum médico famoso? Não. Jesus tinha falado: "Eu vou!" Aquele que em profecia, na lei (Deuteronômio), em Ezequiel e Isaías, repetidamente diz: “Eu quero”, o havia tocado. Quem foi esse Jesus? Só poderia haver uma resposta: Ele é Jeová manifestado na carne. O sacerdote deveria ter começado a cantar e louvar: "Bendito seja o Senhor, o Deus de Israel, porque Ele visitou e operou a redenção para o Seu povo!" Ele deveria ter fugido do santuário em busca dele e, tendo-o encontrado, adorado como Jeová.

Mas o evento termina abruptamente. Só o padre ouviu a história, pois o homem foi instruído a não contá-la a outros. O padre está em silêncio; não ouvimos nada dele. Ele falhou em reconhecer a Jeová no meio de Seu povo e não respondeu saindo ao encontro do Rei divino. O sacerdote é o tipo de Israel incrédulo. O dia, entretanto, virá em que o Rei virá novamente, e quando em misericórdia, Ele falará novamente ao remanescente de Seu povo: “Eu irei”. O Sol da justiça nascerá com cura sob Suas asas.

II. O servo do Centurião curado por Sua Palavra. Graça mostrada aos gentios. Nem mesmo em Israel encontrei uma fé tão grande. Tendo Israel falhado em aceitar o Rei, e não reconhecendo a Jeová em seu meio, o Gentio é apresentado. A graça deveria vir para os gentios. O servo do centurião era um paralítico - o tipo da condição desamparada e desesperançada dos gentios. O Centurião se apresenta com uma fé simples e infantil.

Quão diferente do sacerdote ritualístico que não tinha resposta para Jeová-Jesus. Jesus declarou-se disposto a vir e curá-lo. Ele, Aquele que conhece o coração do homem, bem sabia que isso traria a fé dos gentios. E o Centurião respondeu e disse: “Senhor, não estou apto para que entres debaixo do meu teto; mas apenas dize uma palavra e o meu servo será curado”. Nesta fé simples, há a confissão completa de que Jesus é Deus e pode curar por Sua Palavra, embora ausente do sofredor.

Que grande prenúncio da dispensação em que vivemos e da misericórdia concedida aos gentios! É o caráter da dispensação. Jesus está ausente, mas na fé infantil nós O conhecemos, e por Sua Palavra Ele manifesta Seu poder. Não é cura pelo toque, mas por Sua Palavra. Após a manifestação de “tão grande fé”, nosso Senhor revela a vinda dos gentios e a separação de Israel, “os filhos do reino.

”“ Mas eu vos digo que muitos virão do sol nascente e poente e se deitarão à mesa com Abraão, Isaque e Jacó no reino dos céus; mas os filhos do reino serão lançados nas trevas exteriores: ali haverá choro e ranger de dentes. ” Há outra característica aqui que não devemos esquecer. No capítulo dezoito de Gênesis, lemos como Abraão refrescou o Senhor. Aqui, após o fracasso da semente de Abraão, o gentio refresca o coração do Senhor.

Quanta alegria e conforto o Abençoado teve ao olhar para este gentio e “tão grande fé”, e então olhar para a cruz e além dela; o trabalho de Sua alma deve ter vindo antes Dele, o bendito fruto de Sua morte e ressurreição na vinda deles de longe. E você está revigorando e confortando Seu coração, Aquele que está invisível agora? E certamente é pela simples fé em Si mesmo e em Seu poder que O renovamos.

III. Indo para a casa. A sofredora mulher curada de febre, levantou-se e serviu-O. Típico da cura e da ressurreição de Israel. Na cura da sogra de Pedro, vemos um tipo do que acontecerá depois que a plenitude dos gentios chegar. A mulher enferma é típica de Israel. Em alguns dos profetas, temos a comparação de Israel com uma mulher, uma viúva, uma abandonada, mas as promessas falam de sua cura e de que ela se tornará ministra do Senhor como a sogra de Pedro serviu ao Senhor. Também vemos que Ele a cura pelo toque. Então Ele virá novamente em relacionamento com Seu povo e os curará.

4. Os demônios expulsos. Todos os que estavam doentes foram curados. O cumprimento de Isaías 53:4 , Bênçãos milenares. “E ao anoitecer, trouxeram-Lhe muitos possuídos por demônios, e Ele expulsou os espíritos com uma palavra e curou todos os enfermos; para que se cumprisse o que foi falado pelo profeta Isaías, dizendo: Ele mesmo tomou as nossas enfermidades e carregou as nossas enfermidades.

Mais tarde, os demônios clamaram, dizendo: Que temos nós contigo, Filho de Deus? Veio aqui antes da hora de nos atormentar? " ( Mateus 8:29 .) O dia está chegando, o tempo estabelecido, em que Satanás será expulso e amarrado. Isso estará em conexão com o retorno de nosso Senhor e a restauração de Israel. Então todos os demônios serão expulsos.

Agora nem todos são curados, mas então os tristes resultados do pecado serão removidos. “E o morador não dirá: Estou doente” ( Isaías 33:24 ).

Chegamos agora à segunda metade do capítulo. Não será necessário chamar a atenção novamente para a disposição dos incidentes registrados, diferente do Evangelho de Lucas, onde se passa a cena após a transfiguração. Aprendemos antes que o Espírito Santo não relata esses eventos cronologicamente, mas reúne todos em Sua maneira perfeita e divina. Primeiro, encontramos um escriba que deseja seguir Jesus, e então um discípulo é visto, que deseja ir primeiro sepultar seu pai antes de segui-Lo.

Depois disso, Ele e os discípulos estão no mar tempestuoso e Ele repreende os ventos e o mar. Por outro lado, os dois possuídos por demônios são libertados. Podemos tocar apenas um pouco nas múltiplas aplicações que podem ser feitas desses eventos.

“E um escriba se aproximou e disse-lhe: Mestre, seguirei-te para onde quer que fores.” E Jesus lhe disse: “As raposas têm covis, e as aves do céu têm dormitórios, mas o Filho do Homem não tem onde reclinar a cabeça” ( Mateus 8:19 ).

Este homem era um escriba egoísta, cuja mente estava cheia de sonhos vãos de um Reino a ser estabelecido e, tendo visto a manifestação do poder divino, deseja egoisticamente seguir Jesus. Sem dúvida, suas expectativas eram ganhos, riquezas e glória terrenas. Nesse aspecto, ele pode muito bem ser considerado um tipo da própria nação. O Senhor então deu a resposta, que mostrou ao escriba quão perfeitamente Ele entendia seu coração e lia seus pensamentos.

Nada é ouvido sobre o escriba depois disso. Foi o suficiente para desencorajá-lo completamente. O Messias nada tinha a oferecer a ele, e se ele O seguisse, isso significava que a carne nunca pode fazer. Mas tudo traz à tona o fato da próxima rejeição do rei. Nenhum da multidão veio para prostrar-se diante de Jesus e adorá-Lo como Jeová, somente este homem vem. Nosso Senhor estava indo para o outro lado, quando o escriba se aproximou Dele com seu pedido carnal.

A resposta que Jesus dá também é significativa. É a primeira indicação vinda de Seus próprios lábios de Sua rejeição, e pela primeira vez neste Evangelho Ele fala de Si mesmo como “Filho do Homem”. Este título pertence a Ele tanto em Sua rejeição quanto em Sua exaltação. Claro, aqui se refere à Sua rejeição. As palavras, “As raposas têm covis e os pássaros do céu pousam, mas o Filho do Homem não tem onde reclinar a cabeça”, geralmente são interpretadas como se referindo à Sua extrema pobreza terrena.

Isso é certamente correto. Aquele que era rico tornou-se pobre, para que pudéssemos, por sua pobreza, enriquecer. Aquele que é o criador de todas as coisas veio à terra e tornou-o um pouco menor do que os anjos que Ele havia criado, assumindo o lugar de dependência na humildade. O livro dos Salmos, que tão completamente O revela, o Filho do Homem, em Sua rejeição, bem como em Sua glória, registra Sua voz como Ele falaria e como Ele falou na terra.

Lá lemos que Ele diz: sou fraco, estou cansado de gemer, sou pobre e necessitado, sou um verme e não homem, sou derramado como água, sou pobre e triste, sou como um pelicano de o deserto, eu sou um pardal sozinho, etc. Mas esta palavra de nosso Senhor fala também de Sua morte, embora seja no capítulo 16, após a confissão de Pedro, Ele revela aos Seus discípulos completamente o fato de Sua rejeição, sofrimento, morte , ressurreição e voltando como Filho do Homem.

As raposas têm lugares onde encontram abrigo quando os caçadores procuram suas vidas, assim como os pássaros pousam em lugares onde estão seguros, mas para o Filho do Homem não deveria haver refúgio; Ele veio para morrer a morte na cruz.

Muitos ainda falam em “seguir Jesus”. O que a carne não tentou nesta direção! Alguns caíram na pobreza para serem tão pobres quanto Ele e outros tentaram segui-Lo em Sua vida e andar como Jesus de Nazaré, sempre falando de Sua vida terrena como um exemplo e de "construção de caráter" (uma frase tão proeminente na pregação moderna ), como se a carne pudesse ser qualquer coisa, menos carne. O verdadeiro “siga-me” e a conexão daquele que creu com o Senhor na morte e ressurreição, é pouco conhecido e compreendido.

Então vem aquele que é um discípulo. Em Lucas, lemos que o Senhor falou com ele primeiro. Ele o chamou de discípulo. Aqui nós lemos: “Mas outro de seus discípulos disse-lhe: Senhor, permite-me primeiro ir embora e enterrar meu pai. Mas Jesus disse-lhe: Segue-me e deixa os mortos sepultar os seus próprios mortos ”. O Senhor que chama pede obediência absoluta. Ele é o primeiro e todas as conexões terrenas devem cessar.

Quão relutante em seguir a chamada; quantas vezes o discípulo, o crente, que é do Senhor quando há o chamado para servir o Senhor, diz: “Deixa-me primeiro”. Alguma coisa terrena, uma certa ocupação, um relacionamento terreno se intromete entre o Senhor que chama e Seu discípulo. Oh, por mais e maior devoção a Ele, de quem somos e que é nosso Salvador e Senhor. Que sejamos libertados de toda escravidão terrena e "que os mortos enterrem seus mortos".

“E Ele subiu a bordo do navio e Seus discípulos o seguiram; e eis que a água ficou muito agitada no mar, de modo que o navio ficou coberto pelas ondas; mas ele dormiu. E os discípulos vieram e O despertaram, dizendo: Senhor, salve: nós perecemos. E Ele lhes disse: Por que temeis, homens de pouca fé? Então, tendo se levantado, Ele repreendeu os ventos e o mar, e houve uma grande calma. Mas os homens ficaram surpresos, dizendo: Que espécie de homem é este, que até os ventos e o mar lhe obedecem ”( Mateus 8:23 ).

“Ele acalma a tempestade, de modo que as suas ondas se acalmam” ( Salmos 107:28 ). O “Ele” que criou o mar estava naquele navio sobre o mar tempestuoso e se ergueu em Seu poder e repreendeu (que palavra!) Os ventos e o mar. Como tudo isso é sugestivo. Ele havia pedido dedicação e obediência de Seus discípulos e agora Ele mostra que Ele está com eles e no meio da tempestade e das ondas eles estão seguros e são mantidos e salvos pelo Seu poder.

Ele dormiu. Que calma e descanso teve em meio ao elemento turbulento quando os discípulos foram ameaçados de desastre e morte. E esse descanso é o descanso da fé. Como somos lentos para aprender, a lição simples "Não fique ansioso por nada." É impossível para a carne. Embora o Senhor possa ter enviado libertação mil vezes, sempre que uma nova prova de fé vier, sempre que uma nova tempestade surgir e tribulação estiver diante de nós, a carne sempre temerá e estremecerá em descrença.

Mas quão abençoada é a certeza de que no meio de todas as ondas e rugidos, em todos os ataques de Satanás e do mundo, em todas as provações e adversidades, estamos seguros, eternamente seguros. Nunca podemos morrer. “Todas as coisas contribuem para o bem daqueles que amam a Deus, que são chamados de acordo com um propósito”; e, portanto, "nos gloriamos nas tribulações". E os discípulos com seus apelos e gritos incrédulos, quantas vezes temos sido como eles! Em vez de olhar para Ele, que é o Senhor e nosso Senhor, olhamos para as circunstâncias e clamamos por ajuda onde a fé deveria ter olhado em repouso e silêncio para Aquele que faz todas as coisas bem.

Mas onde poderíamos parar com as lições e diferentes aplicações dessa cena! O mundo e a era, esta era má presente, são representados pelo mar e os Seus estão sobre ele, tão temerosos e de pouca fé. Assim como Ele ressuscitou, então Ele se levantará novamente e repreenderá em Sua majestade como Filho do Homem os ventos e o mar. Falamos não apenas do bendito fato de que em nossas próprias vidas e experiências Ele agora repreende freqüentemente os ventos e o mar, mas também de Sua vinda novamente. Então, e só então, será "uma grande calma".

Chegando ao outro lado, encontra no país dos gergesenos dois possuídos por demônios, saindo dos túmulos, lugar da morte, extremamente perigoso, de modo que ninguém conseguia passar por ali. Não podiam ser amarrados nem com correntes e se cortavam com pedras ( Marcos 5:1 ). Não um demônio, mas muitos demônios entraram neles; seu nome em um deles era Legião ( Lucas 8:30 ).

Que testemunhas terríveis, esses demoníacos nus, sangrando, delirando e dilacerando eram do corpo e da alma destruindo o poder do inimigo. Quando nosso Senhor apareceu na terra, o maligno havia tomado posse de um grande número de pessoas pelos demônios e as estava levando à perdição. Será ainda pior antes de Seu retorno. Satanás e seus anjos serão lançados na terra e seus anjos com ele. Isso acontecerá durante a grande tribulação.

E mesmo agora aqueles possuídos por demônios estão aumentando continuamente. As formas sempre mutáveis ​​e novas de insanidade, muitas delas pelo menos, senão todas, devem estar relacionadas com a influência desses espíritos malignos. Os chamados “médiuns” do Espiritismo e adeptos das “ciências” ocultas estão, sem dúvida, possuídos por demônios. Certamente nossos dias, os dias há muito preditos, são os últimos tempos em que alguns apostatam da fé, entregando sua mente (é a mente onde essas obras más começam) a espíritos enganadores e ensinos de demônios ( 1 Timóteo 4:1 ) .

E abrir a alma aos espíritos enganadores e aos ensinamentos dos demônios significa sua terrível entrada e posse total. Não podemos seguir aqui este tema sombrio, por mais que seja necessário em nossos dias. E, Ele, o Filho de Deus, veio para destruir as obras do Diabo e, pela morte, anular aquele que tem o poder da morte, isto é, o Diabo. E aqui os demônios O confessam, que Ele é o Filho de Deus.

“E eis que clamaram, dizendo: Que temos nós contigo, Filho de Deus? Você veio aqui antes da hora de nos atormentar? " É a primeira confissão Dele como Filho de Deus que temos no Evangelho. Eles dão a Ele o título correto. Os demônios acreditam e tremem ( Tiago 2:19 ). Eles O veem e o conhecem como seu futuro Juiz, mas argumentam que o momento certo para o castigo ainda não é.

O conhecimento dos demônios de acordo com isso é triplo: Eles O conhecem como Filho de Deus, como seu Juiz e que o julgamento acontecerá em um determinado momento. Mas Satanás com suas mentiras leva suas inúmeras vítimas na descrença a negar cada um desses fatos de que Cristo é o Filho de Deus e o Juiz, e a coisa mais surpreendente é que o pai da mentira consegue se rebaixar como um mito.

Ele se mostra a seguir como aquele que tem poder sobre esses demônios e que eles podem muito bem temê-lo. Eles gritaram e perguntaram: “Se nos expulsar, mande-nos embora para a manada de porcos”. Ele disse: “Vá!” Que poder tem sobre essas legiões! Eles podem tocá-lo ou prejudicá-lo? Não nunca! E Filho de Deus, declarado pela ressurreição dos mortos como todo o poder no céu e na terra e será o dia em que todas as coisas estarão sujeitas a Seus pés.

Então, "ao nome de Jesus todo joelho se dobrará, dos seres celestiais, terrestres e infernais". E estamos ligados a Ele, Sua vitória é nossa, nós também podemos triunfar sobre esses seres malignos. Graças a Deus que nos dá a vitória por nosso Senhor Jesus Cristo. “Quanto ao resto, irmãos, sede fortes no Senhor, na força de Sua força. Revesti-vos da armadura de Deus, para que possais resistir aos artifícios do Diabo; porque a nossa luta não é contra o sangue e a carne, mas contra os principados, contra as autoridades, contra os senhores universais destas trevas, contra o poder espiritual da maldade nas regiões celestiais ”( Efésios 6:10 ).

“E eles, saindo, partiram para a manada de porcos; e eis que toda a manada de porcos precipitou-se pela encosta íngreme para o mar e morreu nas águas. ” Isso confundiu não poucos leitores da Palavra. Podemos explicar isso do lado dispensacional. A libertação dos dois possuídos tipifica a libertação do remanescente judeu, a parte apóstata das nações judaicas é prefigurada nos porcos e eles correrão para as águas, representando o julgamento.

O relato em Marcos e Lucas entra em detalhes, mostrando cada uma das vítimas entregues em seu juízo perfeito. No final do capítulo, ouvimos que toda a cidade saiu ao encontro de Jesus e, quando O encontraram, imploraram-lhe que saísse de seu litoral. Eles temeram talvez a perda de outras posses, e preferem ter as coisas terrenas e os porcos, do que o Senhor. Que cegueira satânica! Ele, o maligno, é visto aqui na manifestação de Seu poder em outra forma.

Estranho que eles tenham medo dAquele que é o libertador! Mas Satanás os cegou completamente. E quando olhamos para trás, para o que éramos, podemos louvar nosso Deus por tal libertação de tal inimigo, pois estávamos mortos em ofensas e pecados nos quais um dia andamos de acordo com a era deste mundo, de acordo com o governante do autoridade do ar, o espírito que atua agora nos filhos da obediência ( Efésios 2:1 ).