Miquéias 6

Bíblia anotada por A.C. Gaebelein

Miquéias 6:1-16

1 Ouçam o que diz o Senhor: "Fique de pé, abra processo perante os montes; que as colinas ouçam o que você tem a dizer.

2 Ouçam, ó montes, a acusação do Senhor; escutem, alicerces eternos da terra. Pois o Senhor tem uma acusação contra o seu povo; ele está entrando em juízo contra Israel.

3 "Meu povo, que foi que eu fiz contra você? Fui muito exigente? Responda-me.

4 Eu o tirei do Egito, e o redimi da terra da escravidão; enviei Moisés, Arão e Miriã para conduzi-lo.

5 Meu povo, lembre-se do que Balaque, rei de Moabe, pediu e do que Balaão, filho de Beor, respondeu. Recorde a viagem que você fez desde Sitim até Gilgal, e reconheça que os atos do Senhor são justos".

6 Com que eu poderia comparecer diante do Senhor e curvar-me perante o Deus exaltado? Deveria oferecer holocaustos de bezerros de um ano?

7 Ficaria o Senhor satisfeito com milhares de carneiros, com dez mil ribeiros de azeite? Devo oferecer o meu filho mais velho por causa da minha transgressão, o fruto do meu corpo por causa do meu próprio pecado?

8 Ele mostrou a você, ó homem, o que é bom e o que o Senhor exige: Pratique a justiça, ame a fidelidade e ande humildemente com o seu Deus.

9 A voz do Senhor está clamando à cidade; é sensato temer o teu nome! "Ouçam, tribo de Judá e assembléia da cidade!

10 Não há, na casa do ímpio, o tesouro da impiedade, e a medida falsificada, que é maldita?

11 Poderia alguém ser puro com balanças desonestas e pesos falsos?

12 Os ricos dentre vocês são violentos; o seu povo é mentiroso, e as suas línguas falam enganosamente.

13 Por isso, eu mesmo os farei sofrer e os arruinarei por causa dos seus pecados.

14 Vocês comerão, mas não ficarão satisfeitos; continuarão de estômago vazio. Vocês ajuntarão, mas nada preservarão, porquanto o que guardarem, à espada entregarei.

15 Vocês plantarão, mas não colherão; espremerão azeitonas, mas não se ungirão com o azeite; espremerão uvas, mas não beberão o vinho.

16 Porque vocês têm obedecido aos decretos de Onri e a todas as práticas da família de Acabe, e têm seguido as tradições deles. Por isso os entregarei à ruína e o seu povo ao desprezo; vocês sofrerão a zombaria das nações. "

O TERCEIRO DISCURSO PROFÉTICO (6-7)

CAPÍTULO 6

1. As palavras de Jeová ao Seu povo ( Miquéias 6:1 )

2. Resposta de Israel ( Miquéias 6:6 )

3. As exigências morais de Jeová ( Miquéias 6:8 )

4. O Senhor deve julgá-los ( Miquéias 6:9 )

Miquéias 6:1 . Este capítulo é lançado na forma de uma controvérsia. A declaração foi considerada por alguns como a mais importante na literatura profética. Dificilmente é isso, nem é, como afirmam os críticos, o oitavo versículo uma definição de religião, "o maior ditado do Antigo Testamento".

O começo é sublime: “Ouvi agora o que Jeová diz!” O profeta deve se levantar e lutar diante das montanhas para que as colinas possam ouvir sua voz. As montanhas e os fundamentos duradouros da Terra devem ouvir a controvérsia que o Senhor tem com Seu povo e como Ele implora a Israel.

Segue-se então o terno e amoroso apelo de Jeová, que ainda ama Seu povo, apesar de sua maldade: “Ó povo meu, que te fiz?” Que condescendência incomparável! O Senhor a quem eles rejeitaram, de quem se afastaram, não os denuncia por seus pecados, nem os enumera, mas pergunta se Ele foi o culpado. Ele tinha feito algo errado com eles? Ele havia cansado Seu povo? Ele deseja que eles testifiquem contra ele. Ele havia feito alguma coisa para que eles se cansassem Dele? Podemos imaginar uma pausa aqui, como se Ele estivesse esperando uma resposta. Mas não há resposta.

Ele continua a falar. Ele os tirou do Egito, redimiu-os da casa da escravidão; Ele havia dado a eles Moisés, Arão e Miriã, por quem Ele os liderou. Ele os lembrou de Balaque, rei de Moabe, e de Balaão, filho de Beor, que queria que Israel fosse amaldiçoado. Mas o que Balaão foi forçado a dizer? “Como posso amaldiçoar quem Deus não amaldiçoou!” Que Deus fiel e amoroso Ele tinha sido para eles.

Miquéias 6:6 . Aqui as pessoas falam, mas é significativo que não se dirijam ao Senhor, que lhes havia falado pelo profeta. Eles sabiam que eram culpados e condenados. Então, eles se dirigem ao profeta e perguntam o que fazer. “Com que me apresentarei ao Senhor e me inclinarei diante do Deus Altíssimo? Apresentar-me-ei diante dele com holocaustos, com bezerros de um ano? Será que o Senhor se agradará de milhares de carneiros ou de dez mil rios de óleo? Devo dar o meu primogênito pela minha transgressão, o fruto do meu corpo pelo pecado da minha alma? ” Por gerações eles trouxeram ofertas queimadas, milhares de carneiros e rios de óleo.

Mas não era nada além de uma adoração externa; interiormente, eles permaneceram os mesmos. Mas eles estavam dispostos a fazer mais nesse serviço externo, até mesmo com o sacrifício do primogênito. Isaías 1:10 é um comentário interessante a essas questões, mostrando como o Senhor desprezava essas cerimônias de um povo que era malfeitor e corruptora. (Veja também Salmos 50:7 .)

Miquéias 6:8 . O profeta dá a resposta de Jeová. “Ele te mostrou, ó homem, o que é bom; e o que o Senhor requer de ti, senão que faças justiça, ame a misericórdia e ande humildemente com o teu Deus? ” Onde Deus fez a demanda? Na lei. Não há erro mais mortal do que sustentar este versículo como a essência do evangelho e a única religião verdadeira e salvadora.

Ainda assim, ouvimos isso hoje em todos os lados. Mas os defensores mais ruidosos dessa “religião salvadora” praticam o que o Senhor menos exige. E há um bom motivo para isso. Israel não agia em retidão, nem amava a misericórdia, nem andava humildemente em comunhão com o Senhor. Por que não? Porque eles eram incircuncisos em seus corações. Fazer o que é certo, amar a misericórdia, andar em humildade com Deus é impossível para o homem natural; para fazer isso, deve haver o novo nascimento, e o novo nascimento ocorre quando o pecador crê e expressa sua fé em verdadeiro arrependimento.

Somente um líder cego de cegos pode dizer que este versículo é o evangelho, e que a fé na divindade de Cristo e em Sua expiação, sempre abençoada obra na cruz, não é necessária. Israel nunca foi nada parecido com o que Jeová exige. O dia está chegando quando o Senhor em Sua graça lhes dará um novo coração e tirará o coração de pedra, e os encherá com Seu espírito. (Veja. Ezequiel 36:1 .)

Miquéias 6:9 . O Senhor fala novamente e põe diante deles mais uma vez sua degeneração moral. Balanças iníquas, pesos enganosos, atos de injustiça. Eles estavam destituídos de misericórdia, pois estavam cheios de violência, mentiras e engano. Portanto, o julgamento agora deve cair sobre eles.

Introdução

O LIVRO DE MICAH

Introdução

Quando o profeta Jeremias corria o risco de ser morto por seu testemunho fiel, alguns dos élderes se levantaram e disseram: “Miquéias, o morastita, profetizou nos dias de Ezequias, rei de Judá; e falou a todo o povo de Judá, dizendo: Assim diz o Senhor dos exércitos: Sião será lavrada como um campo, e Jerusalém se tornará em montões, e o monte da casa em lugares altos de um bosque ” Jeremias 26:18 .

Este é o testemunho do livro de Jeremias a Miquéias, que profetizou sob o reinado de Ezequias, assim como Jotão e Acaz. O primeiro versículo do livro de Miquéias nos dá essa informação. Enquanto Jonas era galileu, Miquéias era judeu. Ele veio de Moresheth-Gath, o que o distingue de outro profeta de mesmo nome, Miquéias, filho de Inlá. (Ver 1 Reis 22:8 ; Micaías é o mesmo que Miquéias.) O nome Miquéias significa “quem é como o SENHOR?”

Profetizando principalmente em Jerusalém durante os reinados de Jotão, Acaz e Ezequias, ele foi contemporâneo de Isaías. Embora seu nome não seja mencionado na profecia de Isaías, sua mensagem é a mesma que a de Isaías, ao descrever a corrupção moral de seus tempos e as profecias messiânicas. As seguintes passagens confirmarão isso: Miquéias 1:9 e Isaías 10:28 ; Miquéias 2:1 e Isaías 5:8 ; Miquéias 2:6 ; Miquéias 2:11 e Isaías 30:10 ; Miquéias 2:12 e Isaías 10:20 ; Miquéias 3:5 e Isaías 29:9 ;Miquéias 3:12 e Isaías 32:14 ; Miquéias 4:11 e Isaías 2:2 ; Miquéias 4:4 e Isaías 50:19; Miquéias 4:7 e Isaías 9:7 ; Miquéias 4:10 e Isaías 39:6 ; Miquéias 5:2 e Isaías 7:14 ; Miquéias 5:6 e Isaías 14:25 ; Miquéias 6:6 e Isaías 58:6 ; Miquéias 7:7 e Isaías 8:17 ; Miquéias 7:12 e Isaías 11:11 .

Assim, o Senhor deu o mesmo testemunho pela boca desses dois. Claro que Isaiah era a figura principal. Mas Miquéias não o copiou, mas quando o Espírito Santo desceu sobre ele, ele proferiu suas profecias, dando testemunho das mesmas verdades que Isaías havia falado. O estilo dos escritos de Miquéias é diferente do estilo de Isaías. “Tudo isso pode ser explicado pela vivacidade de sua própria individualidade e pelo estado de excitação de sua mente, passando rapidamente de ameaça a promessa, de um assunto a outro e de um número e gênero a outro.” Mas suas palavras nunca são deficientes em clareza, enquanto em outros aspectos ele chega bem perto do estilo de Isaías.

O horizonte profético de Miquéias é muito restrito. O magnífico alcance de Isaías, aguardando a grande e gloriosa consumação do reino, está faltando em Miquéias. A questão do tempo exato em que Miquéias proferiu suas profecias, o que foi falado durante o reinado de Jotão, durante o reinado de Acaz ou Ezequias, não é essencial, e não a seguimos nesta introdução.

Sua mensagem

O livro consiste em três grandes discursos proféticos que começam todos da mesma maneira, com a ordem de ouvir. “Ouvi todos vós”, Miquéias 1:2 , o primeiro discurso. O segundo discurso, Miquéias 3:1 , “Ouve, eu te peço.

”O terceiro discurso, Miquéias 6:1 ,“ Ouvi agora o que o Senhor diz. ” Na primeira mensagem profética, ele prediz a destruição de Samaria, o reino de dez tribos e o cativeiro de Judá. A segunda mensagem é uma mensagem de reprovação aos líderes da nação, os chefes de Jacó e os príncipes da casa de Israel, seguida por uma denúncia dos falsos profetas.

Isso é seguido pela visão da glória vindoura nos últimos dias e a restauração de Israel. Neste segundo discurso, o governante vindouro de Israel e Seu local de nascimento são anunciados; o que Ele é e o reino que estabelecerá no meio de Seu povo. Aqui está a mensagem de esperança e glória.

O terceiro discurso contém uma súplica muito solene ao Seu povo. Jeová lhes fala novamente de toda a Sua amorosa bondade. Ele diz a eles que tem uma controvérsia com eles; Ele fala com eles sobre suas demandas legítimas. É uma explosão muito eloqüente. A última parte contém uma garantia de que o Senhor certamente terá compaixão de Seu povo, enquanto seus inimigos serão derrubados para lamber o pó. Uma das maiores palavras de louvor nas Escrituras é encontrada nos últimos três versículos. Ele contém a esperança de Israel e é uma profecia do tempo em que o Redentor retornará e afastará a impiedade de Jacó e não mais se lembrará de seus pecados.

Os três discursos proféticos de Miquéias, o morastita, transmitem uma mensagem progressiva. O livro começa com o julgamento ameaçador; leva à salvação e glória messiânica e, finalmente, à exortação e reprovação - retornar a Ele, arrepender-se e a certeza de Sua compaixão e perdão.