Isaías 58:6-14
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
O Chamado à Justiça da Aliança ( Isaías 58:6 ).
“Não é este o jejum que escolhi,
Para soltar os laços da maldade,
Para desfazer as faixas do jugo,
E para deixar os oprimidos irem em liberdade,
E que você quebra todo jugo?
Não é para dar o seu pão aos famintos,
E que você traga os pobres que são expulsos para sua casa?
Quando você vê o nu que você o cobre,
E que você não se esconda da sua própria carne? ”
Este é antes o modo de jejum aprovado por Deus. Ajudando os homens a se libertarem de seus pecados, trabalhando pela justiça social, obtendo liberdade para os oprimidos, quebrando todo jugo que os une, alimentando os famintos, cuidando dos sem-teto, vestindo os pobres e estando disponível para confortar e socorrer os outros.
'Afrouxe os laços da maldade.' 'Laços de maldade' podem se referir a 'laços que são maus', como homens sendo amarrados por contratos comerciais injustos, ou contratos de trabalho severos, ou pelo uso indevido de autoridade, ou pode se aplicar literalmente à maldade vista como algo que liga homens. De qualquer forma, trata-se de dar liberdade para aqueles que estão presos (ver Isaías 61:1 ).
'Desfaça as amarras do jugo.' O jugo foi colocado em bois para que eles trabalhassem juntos. Isso significava que eles estavam sob controle e submissos, que todos os seus movimentos eram determinados. Mas aplicar o mesmo princípio aos homens era colocar sobre eles um fardo excessivo e era uma restrição à liberdade. O pensamento aqui é, portanto, libertar os homens dos fardos da vida, da opressão e de serem tratados como animais (ver Levítico 26:13 ; Ezequiel 34:27 )
'Para deixar os oprimidos irem em liberdade, e que você quebre todo jugo.' Isso indicaria literalmente a libertação de escravos detidos injustamente e de prisioneiros colocados na prisão por ação opressora, que não mereciam tal punição. E também, possivelmente, de libertar os homens de dívidas onerosas. Pode incluir a libertação de homens por juízes sábios da ação opressora. 'Quebrar todo jugo' inclui a ideia de libertar os homens de qualquer coisa que os impeça de viver em liberdade e bênção. Toda a ênfase está na compaixão e na liberdade.
Fornecer comida para os famintos, abrigo para os desabrigados e roupas para os deficientes é sempre visto como responsabilidade do povo de Deus. 'Própria carne' provavelmente tem parentes em mente e indica a responsabilidade de uma família para garantir que parentes não passem necessidade ou sem conforto.
"Então sua luz romperá como a manhã,
E sua cura surgirá rapidamente,
E a sua justiça irá antes de você,
A glória de Yahweh será a sua retaguarda. ”
É se eles fizerem essas coisas que Deus os ouvirá e responderá, com o resultado que a luz irá irromper sobre eles, eles desfrutarão de pleno bem-estar e serão protegidos na retaguarda (daqueles que agem nas suas costas) por Sua glória.
A referência à luz irrompendo provavelmente tem em mente a libertação vindoura que será acelerada pela resposta piedosa ( Isaías 60:1 ), mas também inclui a ideia de bênção em um prazo mais curto ( Isaías 2:5 ; Isaías 8:20 ).
Jesus diria a Seus discípulos que eles deveriam deixar sua luz brilhar diante dos homens, para que vissem suas boas obras e glorificassem seu Pai que estava nos céus ( Mateus 5:16 ). A referência à cura surgindo refere-se ao mesmo. Essa luz e cura são sempre produtos de uma vida piedosa e verdadeiramente caridosa. A referência à justiça que vinha antes, e Yahweh assumindo a retaguarda, provavelmente tem em mente a coluna de fogo e nuvem que durante a jornada pelo deserto após o Êxodo do Egito representou a presença e proteção de Yahweh sobre Seu povo (compare Isaías 4:5 ; Isaías 52:12 ).
Aqueles que andam nos caminhos de Deus desfrutarão de um novo Êxodo, e sua justiça, e a justiça imputada a eles ( Isaías 53:11 ), irá adiante deles como seu guia e protetor, enquanto o próprio Yahweh protegerá a retaguarda. Cada geração pode desfrutar de um novo Êxodo.
Pode ser que, neste contexto, 'sua Justiça', retratada como uma pessoa ativa, pretenda ser um indicador do Servo, Aquele que proveu justiça para eles ( Isaías 53:11 ). Aquele que era a justiça deles foi antes deles. Pois em outro lugar é Yahweh Quem vai antes e atrás ( Isaías 52:12 ).
Como reconhecemos que a visão de Isaías do futuro era de um amplo escopo, incluindo toda a atividade salvadora de Deus através dos séculos, todos vistos como um, então vemos essas promessas como se aplicando aos eleitos do Antigo Testamento, e então à verdadeira igreja de Jesus Cristo e depois para a aceitação final na glória. A luz irromperá continuamente para os justos; cura, especialmente da alma, será seu destino; eles serão protegidos pela justiça de Deus e de Cristo, e Deus cuidará de suas costas.
A luz é o oposto das trevas ( Isaías 5:20 ) e inclui a ideia da vida como uma luz ( Salmos 27:1 ; Salmos 36:9 ). Eles desfrutarão a vida de Deus trabalhando dentro deles.
Os dias de escuridão passarão dos Seus, e o caminho que os antecede será iluminado pela iluminação de Deus ( Isaías 42:16 ; Isaías 51:4 ). A luz virá para eles por meio do rei davídico e do Servo ( Isaías 9:2 ; Isaías 42:6 ; Isaías 49:6 ).
A justiça aqui ganha seu significado com a libertação em justiça (por exemplo, Isaías 45:24 ; Isaías 46:13 ; Isaías 51:5 ; Isaías 53:11 ; Isaías 56:1 ), e enfatiza que o homem que experimenta a libertação justa de Deus e assim se torna justo ( Isaías 48:18 ) será protegido por essa justiça, a própria justiça de Deus ( Isaías 54:17 ), uma justiça fornecida pelo Servo ( Isaías 53:11 ), que vai diante dos homens, protegendo e guiando-os ( Isaías 52:12 ).
É uma justiça muito ativa e protetora, indicando a presença do Justo e do Redentor ( Isaías 52:12 ).
“Então você vai chamar, e Yahweh vai responder,
Você vai chorar e ele vai dizer: 'Estou aqui'. ”
Aquele que vive retamente como em Isaías 58:6 descobrirá que Yahweh ouvirá Sua oração e estará disponível para ele. Deus responderá a cada um de seus clamores. E o mesmo é verdade para a nação. Que eles se tornem verdadeiramente justos e seu clamor chegará aos ouvidos de Deus. Mais uma vez descobrimos que não há promessa nas Escrituras de que Deus responderá às orações dos homens em geral, mas apenas que Ele ouvirá o clamor dos verdadeiramente justos e dos verdadeiramente arrependidos ( Jonas 3:5 ). Mas para eles vem a certeza de que Seu ouvido está sempre aberto ao seu clamor quando é genuinamente pelo que agrada a Yahweh. Ele dirá a eles: 'Estou aqui'.
“Se você tirar do meio de você o jugo,
O estender o dedo e falar mal,
E se você puxar sua alma para o faminto,
E satisfaça a alma aflita,
Então a sua luz nascerá nas trevas,
E sua obscuridade seja como o meio-dia,
E Yahweh irá guiá-lo continuamente,
E satisfaça sua alma em terras queimadas pelo sol, e fortaleça seus ossos,
E você será como um jardim regado,
E como uma nascente cujas águas não falham.
E aqueles que são de vocês vão construir os velhos lugares perdidos,
Você levantará as bases de muitas gerações,
E você será chamado, o Reparador da Violação,
O Restaurador de caminhos para morar. ”
Esses versículos se dividem em duas metades, a condição e o resultado. A condição descreve o que Deus requer daqueles que O servem. Eles devem procurar libertar os homens dos fardos, eles nunca devem apontar o dedo injustamente ou desnecessariamente ou com desprezo, eles nunca devem distorcer a verdade. Devem ajudar os famintos e confortar os aflitos, atendendo às suas necessidades mais profundas. O 'dedo indicador' refere-se a qualquer método de fazer sugestões sobre os outros para diminuir suas reputações injustamente, seja por palavra, ação ou insinuação. Também pode significar apontar em desacato. Falar perversamente refere-se a mentiras, meias-verdades, fofocas e acusações infundadas, ou procurar deliberadamente causar problemas com palavras maliciosas.
'Atrair sua alma para os famintos' inclui mais do que apenas caridade. 'Esticar' indica uma preocupação ativa e uma vontade de dar de si para satisfazer suas necessidades. 'Satisfazer a alma aflita' significa sair do seu caminho para garantir que essas almas necessitadas sejam confortadas e providas de todas as maneiras. Ambos os pensamentos enfatizam a entrega.
O resultado de tal viver para Deus será que a luz virá nas trevas, e o resultado será o equivalente à remoção da névoa pelo sol do meio-dia. Essas pessoas desfrutarão de Sua luz e bênção, e as trevas e a obscuridade serão removidas. Quando os homens começam a achar difícil a fé e a luz diminui, a causa geralmente pode ser atribuída ao pecado deliberado.
'E o Senhor te guiará continuamente, e fartará a tua alma nos lugares escaldados pelo sol, e fortalecerá os teus ossos, e serás como um jardim regado, e como uma fonte cujas águas nunca faltam.' Deus também guiará essas pessoas continuamente. Mesmo quando eles passam por áreas áridas e secas, suas almas ficarão satisfeitas com uma fonte interior. A palavra usada para 'queimado pelo sol' é usada apenas aqui.
Seu significado básico é 'branco'. Portanto, é provavelmente literalmente 'terras queimadas pelo sol (excessivamente brancas)', ou seja, o deserto. Ele vai 'tornar seus ossos fortes'. Os ossos representam o homem inteiro. Eles são a estrutura de um homem, eles são o que o mantém unido ( Salmos 51:8 ).
E eles serão como um jardim regado, continuamente refrescado e frutífero, e cheio de flores e frutos, e como uma fonte perene que nunca falha, assim constantemente renovada e alguém de quem outros podem beber.
Assim, o homem verdadeiramente justo encontrará luz nas trevas, satisfação nos desertos da vida, força nos ossos e contínuo revigoramento espiritual, e será uma fonte de revigoramento para outros.
'E aqueles que são de vocês construirão os velhos lugares desolados, vocês levantarão os alicerces de muitas gerações.' A bênção final para o homem justo é a continuação no futuro e a produção de uma semente que continuará a trazer bênçãos para a humanidade. Estes construirão os velhos lugares desolados, aqueles lugares que foram destruídos pelos julgamentos de Deus. Pois eles serão do remanescente que sobreviverão e serão santos ( Isaías 4:3 ).
Não há razão para ver isso aplicando-se apenas a Jerusalém (compare Isaías 1:7 ). A ênfase está na restauração de tudo o que foi devastado. 'Os alicerces de muitas gerações' pode ser outra forma de descrever os 'velhos lagos', isto é, são o que muitas gerações no passado fundaram. Estes serão levantados por sua semente. Ou pode indicar as bases das cidades para as gerações futuras.
'E você será chamado, o Reparador da Ruptura, o Restaurador de caminhos para morar.' 'Reparar a brecha' significava erguer os muros, 'restaurar os caminhos para as moradias', referia-se a tornar as cidades habitáveis. Eles serão responsáveis pelo novo começo conforme pensado nos termos do Antigo Testamento.
É bom para o homem ser visto como aquele que conserta brechas, que torna a vida segura para os outros, que restaura para eles a possibilidade de boas condições de vida, tanto literal quanto espiritualmente.
Como sempre, essa profecia cobriu todo o futuro. Isaías está enunciando um princípio. Esses homens justos de fé restauraram cidades destruídas no tempo de Josias e, mais tarde, reconstruíram Jerusalém e as outras cidades da terra, estabelecendo Israel como um poder na terra. A igreja do Novo Testamento reconstruiu Israel de novo, formado por judeus e gentios, resultando em uma cidade espiritual à qual os homens poderiam vir para encontrar vida, paz e segurança ( Isaías 26:1 ). Pois a ênfase está no fato de que essas pessoas abriram caminho para todo o povo de Deus e ajudaram a edificá-lo e torná-lo forte. Os justos ainda estão construindo hoje.
“Se você desviar o pé do sábado,
De fazer o seu prazer no meu dia sagrado,
E chame o sabbath de um deleite,
E o santo de Yahweh, honrado,
E você vai honrá-lo, não fazendo do seu jeito,
Nem encontrando seu próprio prazer, nem falando suas próprias palavras,
Então você vai se deliciar em Yahweh,
E eu farei você cavalgar nos lugares altos da terra,
E farei com que você se alimente com a herança de Jacó, seu pai,
Pois a boca do Senhor o disse. ”
Três coisas são descritas diretamente por Yahweh como sagradas. Em Isaías 56:7 temos a montanha sagrada de Deus que está ligada à Sua casa de oração, em Isaías 57:15 temos o lugar alto e santo onde Yahweh, cujo nome é Santo, habita com aqueles que são de espírito contrito.
Aqui agora temos o dia sagrado de Yahweh. Observe que eles são chamados de santos por Yahweh e todos trazem uma conexão entre o céu e a terra. Eles são o meio sagrado na terra pelo qual Seu povo pode contatá-Lo no Céu ( 1 Reis 8:27 ). Tudo isso se conecta com a visão de Isaías do tríplice Deus santo em Isaías 6 , e com Seu uso constante do título O Santo de Israel.
Este é o terceiro item de Isaías em sua lista de cláusulas 'se você' (veja também Isaías 58:9 ). Reitera a importância especial do sábado no esquema de Deus das coisas, enfatizando novamente o que foi dito em Isaías 56:2 ; Isaías 56:4 ; Isaías 56:6 .
Mas, novamente, a ênfase está em uma visão positiva do sábado. É um dia para se deleitar, é honroso, e a ênfase parece não ser tanto em evitar o trabalho no sábado, mas em fazer os caminhos de Deus, buscar o prazer de Deus e usar nossas palavras positivamente para Deus, possivelmente em oração, música, adoração e ensino das Escrituras. Isso é expresso negando-se a fazer seus próprios caminhos, encontrando seu próprio prazer e falando suas próprias palavras. Isso resultará em seu deleite em Yahweh, e em cavalgar nos lugares altos da terra, e em desfrutar da herança de Jacó. (Observe as trilogias Isaiânicas).
É verdade, claro, que os negativos poderiam ser interpretados como dizendo 'não faça essas três coisas, não faça nada', mas tal ideia não é declarada e os movimentos de 'não fazer seu próprio prazer' para 'chamar o O sábado é uma delícia ', e de' não encontrar o seu próprio prazer 'a' deleitar-se em Yahweh 'e' cavalgar nos lugares altos da terra 'sugerem que um movimento genuíno positivo deve ser detectado.
A razão para revelar a ideia usando negativas parece ser para evitar a sugestão de concordar com a realização de algo físico, que os homens poderiam então usar como desculpa para todo tipo de coisas. Também salvaria Isaías das críticas de extremistas. Parece que foi esse aspecto positivo que estava parcialmente na mente de Jesus quando Ele realizou Suas curas no dia de sábado.
'Se você desviar seu pé do sábado, de fazer o seu prazer no meu dia sagrado.' O primeiro estágio é deixar de "fazer o seu próprio prazer" com o pé. Isso ocorre porque é um dia separado para Yahweh, não apenas 'um dia sagrado', mas 'Meu dia sagrado'. É de sua preocupação pessoal e é sagrado para Ele e, portanto, não para uso profano. Assim, tudo feito nele deve estar relacionado com a vontade de Yahweh, e somente isso.
'E chame o sábado um deleite, e o santo (dia) de Yahweh honrado.' A segunda etapa é vê-lo como uma delícia e como uma honra. Para ser um deleite, deve haver algo de positivo pretendido a partir dele. Era um dia de festa e não um dia de jejum (embora a comida tivesse que ser preparada no dia anterior), e era um dia em que homens e mulheres deviam se deleitar no Senhor ( Isaías 58:14 ). É honroso porque é digno de honra precisamente porque é o dia sagrado de Yahweh.
'E você vai honrá-lo, não fazendo suas próprias maneiras, nem encontrando seu próprio prazer, nem falando suas próprias palavras.' O dia deveria ser honrado como Seu dia santo por nada profano sendo feito nele. Toda auto-indulgência e obstinação deviam ser excluídas dele, e não deveria haver bate-papos ociosos, discussões sobre negócios ou mexericos. As conversas deveriam ser centradas nas coisas de Deus. As exclusões, no entanto, apontam para as inclusões.
Que o que era honrar a Yahweh, ou agradável a Yahweh, ou palavras envolvidas na adoração de Yahweh, deveriam ser permitidas, parece ser compreendido. Mas colocar isso de forma muito positiva poderia ter sido visto como encorajando as pessoas a encontrarem uma maneira de contornar a lei do sábado, o que não poderia ser permitido. Deus estava determinado a preservar o descanso total para todos os servos, mulheres e escravos. (A grande dádiva do dia de sábado para todos eles nunca deve ser esquecida).
'Então você se deleitará em Yahweh, e eu o farei cavalgar nos lugares altos da terra, e eu farei você se alimentar com a herança de Jacó, seu pai.' Três positivos contrastam com os três negativos. A primeira é para que se deleitem no Senhor. Isso parece incluir adoração, oração e o canto de canções sagradas. Também parece permitir a leitura da Lei e provavelmente o ensino sobre ela. E provavelmente também homilias espirituais e úteis. Assegurou que fosse dado tempo para a educação do espírito.
A segunda é que eles serão levados a cavalgar nos lugares altos da terra. Uma frase semelhante é encontrada em Deuteronômio 32:13 (ver também Deuteronômio 33:29 ; Ezequiel 36:2 ).
Amós 4:13 ; Miquéias 1:3 'pisaram as alturas da terra', falando de Yahweh. A referência em Deuteronômio 32:13 parece indicar Israel tomando posse triunfante dos montes de Israel (compare Amós 4:13 ; Miquéias 1:3 onde é Yahweh confirmando Sua posse dos lugares altos da terra).
Portanto, isso parece dizer que aqueles que realmente honram o sábado e o Senhor do sábado triunfarão sobre a herança de Deus. Eles herdarão as promessas e possuirão as montanhas frutíferas ( Ezequiel 36:8 ). Em outras palavras, eles possuirão sua herança prometida por Deus em paz e segurança.
(Aqueles que insistem em literalizar pedantemente essas promessas sobre a terra com base no fato de que Deus deve fazer exatamente o que Ele prometeu, ignorando a intenção, deixam de reconhecer que se prometermos a nossos filhos uma carona nos balanços e depois Levá-los para a terra da Disney, estamos mais do que cumprindo nossa promessa, pois cumprimos o espírito dela.A herança prometida por Deus era em termos que eles podiam entender na época.
Sua finalização literal será em termos além de sua imaginação. Observe como este fato é ilustrado em Hebreus 11:10 )
A terceira é que Yahweh fará com que eles se alimentem da herança de Jacó, seu pai. Portanto, eles não apenas possuirão as montanhas, mas se alimentarão da herança que lhes foi transmitida por promessa. Eles serão amplamente supridos por Deus.
Como antes, podemos reconhecer que existe um cumprimento triplo. Isso aconteceu literalmente nos séculos após o exílio, aconteceu espiritualmente por meio do ministério de Jesus e acontecerá abundantemente no novo céu e na nova terra quando Deus levar tudo à conclusão.
'Pois a boca do Senhor o disse.' Tudo isso certamente acontecerá porque Deus disse e fará.
Nota sobre Israel.
Deve-se notar que Israel não é mais chamado de 'Israel', mas é continuamente descrito em termos de 'Jacó' ou de 'Sião'. Na verdade, uma vez que o Servo foi chamado de 'Israel' ( Isaías 49:3 ) e é afirmado que Ele, como Israel, trará 'os preservados de Israel' de volta para Ele, para se tornar uma parte do Servo ( Isaías 49:5 ), o nome 'Israel' só aparece em 50-66 genitivalmente, exceto para a referência em Isaías 63:16 onde Israel o Patriarca está em mente.
Veja nessa passagem. Isso pode ser visto como uma confirmação de que, uma vez que 'Israel' havia chegado ao seu ponto culminante Naquele que o representou como somente Ele poderia ( Isaías 49:3 ; Mateus 2:15 ), Isaías desejou chamar a atenção para isso, deixando de usar o nome. Nele Israel chegou ao seu cumprimento no Servo.
Fim da nota.