Mateus 24:3

'E estando ele sentado no Monte das Oliveiras, os discípulos aproximaram-se dele em particular, dizendo:' Dize-nos, quando acontecerão estas coisas? E qual será o sinal da sua vinda e do fim do mundo (era)? ” '

É provável que os discípulos ainda estivessem discutindo esta afirmação surpreendente enquanto caminhavam para o Monte das Oliveiras, de onde novamente poderiam contemplar a glória do Templo, e foi quando o contemplaram mais uma vez que eles foram até Jesus. para saber mais sobre o que Jesus quis dizer. Na verdade, não precisamos ter dúvidas de que Jesus esperava que eles viessem e estava preparado para isso. Ele saberia que dificilmente poderia deixar cair uma declaração tão surpreendente como a que fez sem que perguntas fossem feitas. Assim, mesmo quando Ele se sentou, Ele estaria esperando que eles lhe perguntassem sobre isso, e Ele, sem dúvida, já havia decidido o que iria dizer.

Pode muito bem ser que vejamos um simbolismo especial em Jesus saindo do Templo e indo imediatamente para o Monte das Oliveiras. Ezequiel descreve algo bastante semelhante onde a glória de Deus deixa o Templo seguido por Sua tomada de posição em uma montanha vizinha, 'e a glória de YHWH subiu do meio da cidade, e ficou na montanha que está no leste lado da cidade '( Ezequiel 11:23 ). Em ambos os casos, o Templo foi abandonado por Deus.

Deve-se notar aqui que, como com Marcos e Lucas, a questão principal era sobre o Templo que eles viram antes deles, não algum futuro Templo apocalíptico da imaginação dos homens, embora eles próprios tenham vinculado sua destruição com a segunda vinda de Jesus e 'o fim da era / mundo', o fim da era que levaria ao reino eterno ( Mateus 25:46 ).

Isso não é surpreendente. A possibilidade da destruição daquele enorme Templo deve ter parecido a eles além da imaginação, pois eles ainda não haviam sido totalmente afastados da idéia do Templo e sua adoração. Portanto, eles não teriam sido capazes de conceber um tempo em que não houvesse saída. Para eles, parecia ser essencial para o futuro do novo Israel. Assim, eles considerariam que, ao falar de sua destruição, Jesus estava indicando o tempo do julgamento final e a vinda do reino eterno.

Só mais tarde eles iriam relembrar Suas palavras em João 4:20 e reconhecer que o Templo físico não era mais importante, e que o Templo novo e vital era aquele que consistia em todos os que crêem ( 2 Coríntios 6:16 ), com cada crente ( 1 Coríntios 6:19 ), e cada grupo de crentes ( Apocalipse 11:1 ), sendo um santuário dentro dele.

Claro, eles estavam certos no que acreditavam sobre a destruição do Templo. Na verdade, indicava o tempo do julgamento do antigo Israel. Mas o que eles não apreciaram totalmente foi o tempo que deveria ser concedido para que o novo Israel, surgindo do antigo, atingisse sua eficácia mundial (conforme descrito no capítulo 13), a fim de estar pronto para a segunda vinda.

'O fim dos tempos (mundo).' Esta frase ocorre várias vezes em Mateus, veja Mateus 13:39 ; Mateus 13:49 ; Mateus 28:20 e sempre parece ter em mente o julgamento final e o fim de todas as coisas.

Portanto, houve na verdade duas questões básicas que vieram à mente:

1) Quando o Templo seria destruído, ou seja, o Templo para o qual eles estavam olhando? Esta pergunta será respondida em Mateus 24:15 . Em seguida, fará uma descrição da grande tribulação que aguarda os judeus, que começaria como resultado da invasão romana e continuaria até seu exílio interminável, conforme descrito com mais detalhes em Lucas 21:24 e Deuteronômio 28:49 , que só será completado quando Jesus voltar. Os judeus ainda estão suportando sua grande tribulação, apesar das tentativas feitas pelo homem para trazê-la a um fim, como testemunhado em Israel hoje. Mas mesmo lá eles não podem evitar sua tribulação.

2) Qual deveria ser o sinal de Sua vinda (parousia), e do fim dos tempos / mundo, quando os justos irão para a vida eterna, e os injustos para o castigo eterno ( Mateus 25:46 )? Observe que as duas frases 'sua vinda' e 'o fim dos tempos' compartilham o mesmo artigo definido no grego, indicando que elas devem ser vistas como uma só. Esta pergunta é respondida em Mateus 24:23 .

Mas embora eles não soubessem disso, os dois estariam separados por um longo e cansativo período de grande tribulação através do qual o velho Israel incrédulo ( Mateus 21:43 ) teria que passar. Assim como anteriormente o antigo Israel incrédulo havia sofrido grande tribulação por trinta e oito anos no deserto ( Deuteronômio 2:14 ) até que foi eliminado e substituído por um novo Israel crente (um período quase ignorado por Moisés, pois pouco nos é dito sobre além de Números 16-17; Deuteronômio 2:7 ), então o 'velho' Israel incrédulo sofreria agora uma extensão não descrita de tribulação até que também seja destruído, sendo substituído nos propósitos de Deus pelo verdadeiro Israel, que é o verdadeiro povo de Deus composto de todos os que são ramos da verdadeira videira (João 15:1 ), fundada no remanescente crente de Israel, e formando o Israel de Deus ( Gálatas 6:16 ; compare Efésios 2:11 ; 1 Pedro 2:9 ).

Assim, olhando para frente de forma semelhante aos profetas, e à luz das palavras de Jesus, eles veriam diante de si os dois grandes cumes da destruição do Templo ( Mateus 24:15 ) e a segunda vinda de Jesus ( Mateus 24:29 ), separado por um período de grande tribulação para os judeus ( Mateus 24:21 ).

Ambos haviam sido falados por Jesus anteriormente, pois Ele havia falado anteriormente de Sua vinda em glória em Mateus 16:27 ; Lucas 17:24 , e sugeriu a desolação de Jerusalém em Lucas 13:35 .

Agora eles queriam saber mais sobre os dois e, sem dúvida, os conectavam em suas próprias mentes, sem ter qualquer avaliação do tempo que havia entre eles. Compreensivelmente do ponto de vista deles, pois eles não podiam ver o longo vale que se estendia por dois mil anos (dois dias de Deus - 2 Pedro 3:5 ) que ficava entre o primeiro e o segundo topo da montanha.

(As montanhas muitas vezes parecem próximas umas das outras à distância, quando na verdade há grandes lacunas entre elas. E foi assim que os profetas viram o futuro. Eles viram os picos principais, mas não os vales entre eles. discípulos. Nem o Pai, o único que conhecia o tempo de Sua vinda, queria que eles soubessem como descobriremos mais tarde. Ele queria que eles soubessem que Jesus estaria sempre perto e "às portas").

Deve-se notar a este respeito que Marcos e Lucas limitam a pergunta dos discípulos, embora não a resposta recebida, àquela concernente à destruição do Templo que eles podiam ver diante deles. Esse era o seu foco central, 'quando o Templo seria destruído?' Pois 'essas coisas' se referiam aos eventos que resultariam no cumprimento do que Jesus havia descrito, o Templo sendo demolido pedra por pedra.

Sendo assim, Marcos e Lucas claramente viram isso também como a pergunta que Jesus estava respondendo principalmente na primeira parte de sua dissertação, e queria que seus leitores cristãos gentios inicialmente se concentrassem, porque eles queriam que eles soubessem que eles não respondiam a o Templo de qualquer forma, pois nos propósitos de Deus ele estava destinado a ser destruído naquela geração. Eles então passaram para o próximo evento importante, permitindo que a informação sobre a segunda vinda fluísse da destruição do Templo e rejeição final dos judeus incrédulos (que foram separados de Israel - Romanos 11:15- embora os judeus individualmente ainda pudessem crer e se reunir com o verdadeiro Israel), sem indicar quanto tempo depois isso viria (pois eles não sabiam), embora Lucas o defina como seguindo 'os tempos dos gentios' e o exílio de Israel ( Lucas 21:24 ).

Jesus havia dado ensinamentos sobre sua segunda vinda (16,27; Lucas 12:35 ; Lucas 17:24 ; Lucas 19:12 ), que viria após Sua morte e ressurreição, e era inevitável, portanto, que o o julgamento vindouro sobre o Templo e Sua vinda final estariam ligados na mente dos discípulos como dois eventos principais que estavam por vir.

Do ponto de vista deles, os dois caminhariam juntos, pois não tinham, nessa época, nenhuma compreensão do panorama da história, apenas uma indicação de seus picos. Jesus, portanto, agora determina preencher o quadro para eles e indicar-lhes essa história futura e deixar claro que essa história e a vinda do reino eterno não acontecerão tão rapidamente quanto eles imaginam (compare Atos 1:6 ).

Antes de sua descrição da destruição do Templo, Ele, portanto, delineia o que a história em geral reserva para o futuro, tanto antes como depois de sua destruição. Pois Ele deseja que eles se conscientizem de que o Reino celestial não chegará simplesmente com um estrondo no futuro próximo, mas será separado deles por um período de tumulto para o mundo e de perseguição para Seus discípulos; pela destruição do Templo; e por um longo período de grande tribulação para os judeus durante os 'tempos dos gentios'.

Deve-se enfatizar a respeito disso que não há base em nenhuma das narrativas do Evangelho para ver duas destruições do Templo. Tais idéias estão totalmente ausentes e, quando são questionadas, é para se encaixar em teorias baseadas em fundamentos igualmente duvidosos. Mas tais idéias são totalmente injustificadas aqui, pois não há nem mesmo uma sugestão disso. Pretendemos, portanto, interpretar Suas palavras da maneira que seriam compreendidas pelos discípulos, confiantes de que assim Jesus queria que fossem vistas.

A Dissertação que se segue divide-se em diferentes seções:

Esboço do futuro geral do mundo, começando do início e apresentando as 'dores de parto' iniciais da nova era. Afirma-se especificamente que, depois que as coisas descritas aconteceram, 'o fim ainda não é'. Em outras palavras, esses versículos nos apresentam as preliminares da nova era e são apenas o começo de muito mais que está por vir ( Mateus 24:5 ).

2) Isso é seguido por uma descrição do que os discípulos enfrentarão enquanto prestam seu testemunho, incluindo seu relacionamento com os outros; o que eles experimentarão na perseguição; a tragédia do amor esfriando para alguns; e o fato de que as Boas Novas do Reino do Céu Real serão proclamadas em todo o mundo para todas as nações. Estes são vistos como durando mais de 1), pois depois deles viria o fim ( Mateus 24:9 ).

3) Isso é seguido por uma descrição dos eventos que levaram à destruição real do Templo, eventos que ocorreram de 66-70 DC. Não há nenhuma indicação específica aqui de como isso deve se encaixar no quadro anterior da mesma forma, mas presumivelmente devemos ver isso como ocorrendo dentro do período de luta de nação contra nação, e, portanto, como parte das dores de parto iniciais da nova era.

No final, resta-nos reconhecer que isso ocorrerá em algum estágio não especificado durante aquele período. No entanto, como está descrevendo a destruição do Templo que eles realmente estavam olhando, e é uma dessas 'coisas' ( Mateus 24:3 ) que ocorrerá dentro dessa geração ( Mateus 24:34 ), é claro o que deve ser referem-se ao Templo em pé naquela época.

(Isso será tão óbvio para alguns que eles vão se perguntar por que isso precisa ser dito, mas a razão pela qual é necessário chamar a atenção especificamente é porque não se encaixa nos esquemas de algumas pessoas, e eles, portanto, têm que manipulá-lo para tentar encaixá-lo na imagem que eles traçaram. Alguns incrivelmente até tentam sugerir que Mateus, tendo proposto a pergunta sobre o Templo, então passa a ignorá-la e falar sobre um outro Templo a ser construído no futuro.

Mas isso é totalmente inaceitável e só pode ser chamado de manipulação das evidências. Se tratarmos as Escrituras assim, como podemos esperar descobrir a verdade? E é importante lembrar que os Evangelhos não pretendiam ser um quebra-cabeça a ser encaixado em algum plano em grande escala surgindo de imaginações vívidas, adicionando uma peça ímpar aqui e ali. Devem ser entendidos como interpretáveis ​​com base no que está neles, e como seriam entendidos pelos discípulos uma vez que os tivessem verdadeiramente digerido ( Mateus 24:15 ).

4) Temos então uma descrição da 'grande tribulação' que virá sobre os judeus, que começará como resultado da invasão e do cerco de Jerusalém, ambos de proporções quase inacreditavelmente horríveis, e que continuarão em um exílio longo e cansativo, com tudo o que acontecerá como resultado dele, estendendo-se para um futuro desconhecido, conforme descrito vividamente em Deuteronômio 28:49 , e exemplificado (para dar apenas um exemplo) no Holocausto.

Será uma tribulação como nenhuma outra nação da terra já sofreu ou sofrerá. Isso é descrito em Lucas 21:24 , e podemos comparar também a descrição em Zacarias 14:1 . Lucas nos informa que esta tribulação dos judeus deveria continuar até que 'os tempos dos gentios' fossem 'cheios'.

Esta 'grande tribulação' em particular se aplicará claramente principalmente aos judeus, pois inicialmente se poderia escapar fugindo para as montanhas e, portanto, não sendo apanhada no final de Jerusalém com todas as suas consequências. Entre os que fugiram a tempo, possivelmente como resultado do aviso de Jesus, ampliado por um 'profeta' (portanto, Eusébio), estava a igreja de Jerusalém que se estabeleceu em Pela ( Mateus 24:21 ).

5) Falsos profetas e falsos Messias surgirão então, os quais não devem ser ouvidos porque quando o verdadeiro Messias vier, Ele não virá como uma figura terrena, mas com a velocidade e o brilho de um relâmpago ( Mateus 24:23 ).

6) Tudo é então seguido 'depois daquela tribulação' pela vinda final do Filho do Homem, que virá em glória resplandecente ( Mateus 24:29 ).

7) Todas 'essas coisas' (que em Mateus 24:3 são distintas do tempo de Sua vinda) serão indicadores de Sua vinda, assim como as folhas de figueira indicam a chegada do verão, e esses indicadores (as folhas de figueira em oposição a verão) ocorrerá na geração atual ( Mateus 24:32 ).

8) Mas enquanto tudo isso é certo, uma coisa é desconhecida, o tempo em que virá o fruto. O tempo real de Sua vinda é desconhecido, mesmo para Ele ( Mateus 24:35 ).

9) Em seguida, segue uma descrição revelando a rapidez de Sua vinda ( Mateus 24:37 ), e três parábolas a respeito de Seu governo real ( Mateus 24:45 a Mateus 25:30 ).

10) Finalmente chegamos ao julgamento final onde os destinos eternos dos homens serão determinados ( Mateus 24:31 ).