Mateus 7:13,14

Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia

As duas maneiras (7: 13-14).

Jesus começa Sua exortação final apresentando a eles uma escolha quanto ao caminho que tomarão no futuro. Suas palavras revelam que Ele está muito ciente de que entre o grupo de discípulos há alguns cujo compromisso não é genuíno (compare com João 6:66 ) porque Ele conhece o coração dos homens ( João 2:23 ).

É a eles que essas palavras são dirigidas principalmente, embora ao mesmo tempo sejam um lembrete a todos que o caminho do discípulo é estreito e atribulado, e que eles devem examinar a si mesmos se estão na fé ( 2 Coríntios 13:5 ). Eles devem se certificar de que entraram ou não pelo portão estreito.

Esta passagem é paralela a Mateus 5:13 no quiasmo geral do Sermão. Eles foram concebidos para ser o sal da terra e a luz do mundo, mas se assim o forem, devem escolher o caminho certo.

A ideia de uma escolha entre dois caminhos é comum no Antigo Testamento. Moisés informou ao povo à medida que se aproximava de sua morte, 'vejam que hoje vos pus diante de vocês a vida e o bem (alcançados por amar a Deus e andando em Seu caminho), e a morte e o mal' ( Deuteronômio 30:15 ). Os mesmos temas de vida e destruição são encontrados lá e também aqui.

Uma escolha semelhante é encontrada em Josué 24:14 em uma cerimônia oficial de aliança, onde ele declara 'escolham hoje a quem vocês servirão', embora a resposta esperada de todos fosse que eles serviriam ao Senhor. Pode ser encontrado em Salmos 1 onde a bem-aventurança do homem que se deleita na Lei de Deus é contrastada com o julgamento sobre os ímpios, e termina com as palavras 'o Senhor conhece o caminho dos justos, mas o caminho dos ímpios o fará perecer ”( Mateus 7:6 ).

Além disso, em Isaías a era vindoura foi resumida em termos de um caminho de santidade em que só os justos caminhariam, um caminho que os levaria à alegria eterna, quando toda tristeza e tristeza fugissem ( Isaías 35:8 ) , e isso no contexto dos sinais messiânicos ( Isaías 35:5 , compare Mateus 11:4 ).

E assim ouviriam uma palavra atrás deles dizendo: 'Este é o caminho, andai por ele' quando se viravam para a direita ou para a esquerda ( Isaías 30:21 ). Portanto, a escolha de uma nova maneira de caminhar é, nesses termos, uma indicação da chegada da era messiânica.

Como tantas vezes acontece com as palavras de Jesus, temos aqui tanto um quiasma, que se centra no julgamento, que é o tema de toda a passagem, como uma sequência que leva de um aspecto a outro.

Análise.

a Entre com você pelo portão estreito,

b Porque larga é a porta e amplo o caminho que conduz à destruição,

c E muitos são os que entram por ele,

b Pois estreita é a porta, e cercado está o caminho que conduz à vida,

a E poucos são os que o encontram.

Em 'a' temos o portão estreito e no paralelo poucos o encontrarão. Em 'b' e seu paralelo temos a comparação entre as duas alternativas, e centralmente em 'c' está a ênfase que muitos entram no caminho da destruição, o que continua a ser a ênfase em Mateus 7:19 ; Mateus 7:23 .

a Entre com você pelo portão estreito,

b Porque larga é a porta e amplo o caminho que conduz à destruição,

b E muitos são os que entram por ela,

a Pois estreita é a porta e cercado está o caminho que conduz à vida,

a E poucos são os que o encontram.

Jesus começa com a ordem de 'entrar pela porta estreita'. Como em outro lugar Ele fala de ' entrar  no Reino do Céu Real', provavelmente podemos ser vistos como pretendendo ver um resultando no outro ( Mateus 5:20 ; Mateus 7:21 ; Mateus 18:3 ; Mateus 19:23 ; João 3:5 ; compare Mateus 11:12 ).

As idéias de 'vida' e do Reino do Céu real tendem a andar juntas (ver Mateus 25:34 com 46; Mateus 19:16 com 23, 24).

A ênfase na estreiteza do portão indica que é para poucos e que aqueles que o escolhem devem esperar encontrar-se com relativamente poucos companheiros. Não é uma porta para a qual os homens irão se aglomerar. Por ser estreito, deve ser inserido um de cada vez. Nem é fácil de encontrar (apenas aqueles que procuram o encontrarão - Mateus 7:7 , compare Mateus 6:33 ) e apenas aqueles que são sérios e determinados, e que respondem às Suas palavras, o farão. Mas se eles desejam encontrar vida, é por aquele portão pelo qual eles devem entrar.

A alternativa é o portão largo e o caminho largo. É aí que eles vão encontrar as multidões. É a forma popular e não precisa ser encontrada. É óbvio para todos. É o caminho que a maioria das pessoas escolheu, pois é totalmente irrestrito e nele você pode pensar o que quiser, acreditar no que quiser e fazer o que quiser, e há espaço de sobra para tudo isso. Mas há um problema relacionado a isso. Isso leva à 'destruição'.

Nota sobre destruição.

'Destruição' (apowleia) é, no sentido usado neste versículo, encontrado apenas aqui em Mateus (é usado em Mateus 26:8 ; Marcos 14:4 do 'desperdício' que resultou do derramamento do valioso ungüento sobre Jesus ' cabeça em vez de dar aos pobres).

Mas é encontrado em Atos 8:20 , onde Pedro diz a Simão, 'seu dinheiro esteja em destruição (perdição) com você'; em Atos 25:16 onde significa simplesmente 'ser morto'; em Romanos 9:22 onde os vasos da ira são colocados para destruição; em Filipenses 1:28 onde é o oposto da salvação; em Filipenses 3:19 onde é o destino daqueles cujo deus é seu ventre; em 2 Tessalonicenses 2:3 onde o Homem do Pecado também é 'o filho da Destruição'; em 1 Timóteo 6:9 onde o desejo por riquezas resulta em anseios tolos e nocivos que afogam os homens na ruína (olethros) e na destruição (apowleia); em Hebreus 10:9onde aqueles que recuam diante da perseguição o fazem 'até a destruição'; em 2 Pedro 2:1 onde 'heresias de destruição (como negar o Senhor que os comprou), resultam em rápida destruição para eles; no versículo seguinte em 2 Pedro 2:2 onde seus caminhos são caminhos de Destruição; em Mateus 2:3 onde sua destruição está se aproximando rapidamente; em 2 Pedro 3:7 onde os céus e a terra estão 'reservados para o fogo para o dia do juízo e da destruição dos homens ímpios'; 2 Pedro 3:16 onde aqueles que são incultos e instáveis ​​torcem as Escrituras para sua própria destruição; no Apocalipse 17:8onde a besta que surge do abismo está prestes a entrar em Destruição (para ser lançada viva no lago de fogo - Apocalipse 19:20 ); e em Apocalipse 17:11 onde novamente a besta irá para a Destruição.

Compare também o uso do verbo cognato apollumi em Mateus 10:28 ; Mateus 18:11 ; Mateus 18:14 . Mas também é usado regularmente simplesmente para morrer, compare Roman Mateus 6:23 . (No trabalho de Platão sobre a imortalidade, o uso de apollumi claramente representa a aniquilação total).

'Destruição' é paralela ao Hades na literatura judaica, como Salmos de Salomão Mateus 14:9 onde diz que, 'sua herança é o inferno e as trevas e a destruição, e eles não serão encontrados no dia em que os justos encontrarem misericórdia'. E a mesma ideia (embora na LXX não seja apowleia) é encontrada em Salmos 16:10 , onde também há um contraste de destruição com 'vida' ( Mateus 7:11 ).

O contraste entre vida e apoleia também é encontrado nos Salmos de Salomão Mateus 9:9 ( Mateus 7:5 ), 'quem pratica a justiça dá a vida para si com o Senhor, e quem pratica o mal perde a vida para a destruição' ; e em Mateus 13:9 ( Mateus 7:11 ), 'porque a vida dos justos durará para sempre, mas os pecadores serão levados à destruição'.

Assim, 'Destruição' indica o fim terrível dos 'injustos', aqueles que não respondem a Deus e à Sua vontade.

Fim da nota.

O portão estreito e cercado de maneira (restrita), por outro lado, leva à vida. É estreito, exigente e "limitado" por causa dos problemas que enfrentarão e porque aqueles que estão nele não são livres para fazer exatamente o que quiserem. Sua escolha é restrita. Eles devem fazer a vontade do pai. Mas é o único caminho que leva à vida. Portanto, eles devem escolher o caminho que irão tomar.

Mais tarde, em Mateus, a entrada na 'vida' é contrastada com ser lançado no fogo eterno ou Geena ( Mateus 18:8 ). É referido como referindo-se à 'vida eterna', a 'vida dos tempos vindouros', tanto nos olhos do jovem rico ( Mateus 19:16 ) como nas palavras de Jesus ( Mateus 19:29 comparar Mateus 7:17 ; Mateus 25:46 ). Ambos estão ali se referindo à entrada no reino eterno.

O poeta falava de um caminho alto e de um caminho baixo e de um caminho "intermediário" nas "planícies enevoadas", que não era nem um nem outro. Mas aos olhos de Jesus aqueles que estão no caminho intermediário estão no caminho mais amplo. Pois o fato básico é que todo homem está no caminho estreito e aflito ou não. E esse caminho é o caminho da obediência ( Isaías 30:21 ). É a maneira de fazer a vontade de Seu Pai que está nos céus ( Mateus 7:21 ).

Portanto, todos devem escolher a porta pela qual entrarão e o caminho que tomarão, seja a porta popular da escolha do homem, onde tudo vai, ou a porta estreita do arrependimento e entrada sob o governo real do Céu, que deve resultar em andando no caminho de Deus, conforme revelado por Jesus neste sermão.

É duvidoso se pretendemos preencher o quadro decidindo para onde conduzem os portões e caminhos, quando vistos de um ponto de vista terrestre prático (compare Isaías 35:8 ), pois Jesus pode não ter tido qualquer quadro particular em mente. Por outro lado, pode muito bem ser que a ideia da porta larga e do caminho tenha vindo de Sua própria memória, ano após ano, dos peregrinos transbordando alegremente pelos amplos portões de Jerusalém na estrada de Jericó, e indo em direção ao Templo, em direção o que eles viram como o lugar onde poderiam encontrar Deus, o lugar que era o centro de suas vidas.

Eles deram uma grande impressão, então, de fervor religioso e honestidade. Mas a maioria deles nunca se submeteria a Jesus e, portanto, nunca encontraria essa vida. A religião deles era superficial. Neste caso, o portão estreito pode ser o portão postigo usado apenas quando os grandes portões estão fechados, e usado especialmente em tempo de guerra quando os indivíduos podem entrar e sair, e isso abriria o caminho para aqueles que entravam em um local de aflição e tribulação. Mas tudo isso é conjectura.

No entanto, o que a porta estreita indica é a resposta completa a Jesus daqueles que entram. Eles entram porque ouviram Suas palavras. E o caminho estreito é o caminho da tribulação e problemas mundanos que resultam de tomar sua cruz e segui-Lo. Também pode ser visto como o caminho para a presença de Deus, conforme descrito em Mateus 7:7 , quando O buscam e batem.

Portanto, o que realmente importa para Seus ouvintes é para onde os caminhos o levam. Eles finalmente levam à vida ou à destruição. O que eles indicam é uma escolha individual que deve ser feita por aqueles que desejam entrar no portão estreito, e uma abordagem à necessidade de uma continuação do caminho que escolheram. Isso indica a necessidade de perseverança e o reconhecimento de que tal caminho não será fácil (compare Mateus 16:24 ).

Também há desacordo se as portas em questão se abrem para os caminhos, ou se eles estão no final dos caminhos (por exemplo, as portas de Hades - Mateus 16:18 ). A ordem das palavras sugere fortemente o primeiro, caso em que a porta estreita é a porta do compromisso de seguir Jesus e andar em Seu caminho, e entrar sob o governo real de Deus, mas não é conclusivo o suficiente para convencer todos.

No entanto, a importância que os cristãos mais tarde deram a essa ideia geral possivelmente veio do fato de que mais tarde eles foram chamados de o povo do Caminho ( Atos 9:2 ; Atos 18:25 ; Atos 19:9 ; Atos 19:23 ; Atos 22:4 ; Atos 24:14 ; Atos 24:22 ).

Não podemos terminar de comentar estas palavras sem sublinhar a importância de cada um de nós entrar pela porta estreita do compromisso com Cristo e caminhar no caminho 'pressurizado', o caminho de fazer a vontade de Deus.

Veja mais explicações de Mateus 7:13,14

Destaque

Comentário Crítico e Explicativo de toda a Bíblia

Entrai pela porta estreita; porque larga é a porta, e espaçoso o caminho que leva à perdição, e muitos são os que entram por ela. ENTRE NO PORTÃO ESTREITO - como se fosse um pouco largo o suficiente...

Destaque

Comentário Bíblico de Matthew Henry

12-14 Cristo veio nos ensinar, não apenas o que devemos saber e crer, mas o que devemos fazer; não somente para Deus, mas para os homens; não apenas em relação aos do nosso partido e persuasão, mas ta...

Destaque

Comentário Bíblico de Adam Clarke

Verso Mateus 7:13. _ ENTRE PELA PORTA ESTREITA _] Nosso Salvador parece aludir aqui à distinção entre os meios públicos e privados mencionados pelos advogados judeus. As vias públicas foram autorizada...

Através da Série C2000 da Bíblia por Chuck Smith

MATEUS 7:1-29 Acredito que nem é preciso dizer que Jesus Cristo foi certamente o maior mestre que já existiu e é interessante estudar seus hábitos de ensino. E Ele usou o método de declarar um princíp...

Bíblia anotada por A.C. Gaebelein

CAPÍTULO 7 _1. O Julgamento da Justiça. ( Mateus 7:1 .) 2. Advertência contra Falsos Profetas. ( Mateus 7:15 .) 3. Advertência contra Falsos Professores. ( Mateus 7:21 .)_ O capítulo seguinte contém...

Bíblia de Cambridge para Escolas e Faculdades

( _c_ ) A entrada estreita do Reino, 13, 14 Esses versículos estão ligados ao anterior pelo pensamento da oração, pois é principalmente pela oração que a entrada estreita deve ser obtida....

Bíblia de Cambridge para Escolas e Faculdades

_O caminho largo e o estreito_ , Lucas 13:24-25 . A ilustração parece ser tirada de uma mansão com um grande portal no qual muitos entram e uma entrada estreita conhecida por poucos. _estreito_ = est...

Bíblia de Estudo Diário Barclay (NT)

Entre pela porta estreita; porque larga é a porta e espaçoso o caminho que conduz à ruína, e muitos são os que entram por ela. Estreita é a porta e apertado o caminho que conduz à vida, e poucos são o...

Bíblia de Estudo Diário Barclay (NT)

O ERRO DO JULGAMENTO ( Mateus 7:1-5 )...

Comentário Bíblico Católico de George Haydock

_Entrai pelo portão estreito, & c. A doutrina desses dois versículos não precisa de comentários, mas merece atenção séria. (Witham)_...

Comentário Bíblico de Albert Barnes

ENTRE NO PORTÃO ESTREITO - Cristo aqui compara o caminho da vida a uma entrada através de um portão. As palavras “reto” e “estreito” têm significados muito diferentes. O primeiro significa "não torto...

Comentário Bíblico de B. W. Johnson

ADVERTÊNCIAS SOLENES. -- Mateus 7:13-29 . TEXTO DOURADO. -- _Toda árvore que não produz bons frutos é cortada e lançada ao fogo. _-- Mateus 7:19 . HORA E LUGAR. -Como em várias lições anteriores. LEIT...

Comentário Bíblico de Charles Spurgeon

Mateus 7:7. _ Pergunte, e será dado a você; _. Ele que não vai pedir que merece ir sem isso. Você já pediu isso? Se não, cuja falha é que você não tem? Mateus 7:7. _ busca, e você deve encontrar; _....

Comentário Bíblico de Charles Spurgeon

Mateus 7:13. _ Insira no portão do Estreito: Para largura, é o portão, e amplo é o caminho, que leva à destruição, e muitos haverá que ir em Thereat: porque o estreito é o portão, e estreito é o camin...

Comentário Bíblico de Charles Spurgeon

Mateus 7:13. _ entra no portão do estreito. _. É muito impopular. Os grandes recomendarão para você grande liberalidade e largura; mas entre ainda no portão de estreito. Mateus 7:13. _ para largura...

Comentário Bíblico de Charles Spurgeon

Mateus 7:1. _ Juiz não, não sermos julgados. Pois com que julgamento teu juiz, seriamente julgados: e com que medida você deve ser medido a você novamente. _. Algumas pessoas são de uma disposição cen...

Comentário Bíblico de Charles Spurgeon

Enquanto estamos lendo, também nos deixamos adorar ao mesmo tempo, para o. Palavras de Cristo têm uma divindade graciosa sobre eles; Eles são infinitos; Eles são onipotentes. Há um tipo de vida neles;...

Comentário Bíblico de Charles Spurgeon

Mateus 7:1. _ Juiz não, não sermos julgados. _. Você não é chamado a julgar; Você não está qualificado para julgar: «Deus é o juiz: ele faz um outro, e assentou outro. »Há um trabalho muito melhor pa...

Comentário Bíblico de João Calvino

13. _ Entre pelo portão estreito _ Como nada é mais contrário à carne do que a carne Na doutrina de Cristo, nenhum homem jamais fará grande proficiência nela, que não aprendeu a limitar seus sentidos...

Comentário Bíblico de John Gill

Entre no portão do Estreito, ... pelo "Portão do Estreito" entende-se a si mesmo; Quem em outro lugar chama-se "a porta",. João 10:7 Como ele está na igreja abaixo, e em todas as ordenanças e privilég...

Comentário Bíblico do Estudo de Genebra

(5) Entrai pela porta estreita; porque larga é a porta, e espaçoso o caminho que conduz à perdição, e muitos são os que entram por ela. (5) O exemplo de vida não deve ser tirado da multidão....

Comentário Bíblico do Púlpito

EXPOSIÇÃO Mateus 7:1 (2) Como a ansiedade sobre as coisas desta vida nos atrapalha em relação a Deus (Mateus 6:19)), o mesmo acontece com a censura aos homens (Mateus 7:1), nosso Senhor se opõe tacit...

Comentário Bíblico do Sermão

Mateus 7:13 Existem apenas duas maneiras: o largo e o estreito. Ao longo de um ou outro deles, todo peregrino mortal se foi. Por um ou outro desses, cada homem vivo está viajando agora. I. Olhe prime...

Comentário da Bíblia do Expositor (Nicoll)

CAPÍTULO 7 O Evangelho do Reino ("Sermão da Montanha") - Mateus 5:1 ; Mateus 6:1 ; Mateus 7:1 Pode parecer quase uma heresia objetar ao título consagrado pelo tempo "Sermão da Montanha"; no entanto,...

Comentário de Arthur Peake sobre a Bíblia

EPÍLOGO. Advertências e exortações fecham a nova Lei, como a antiga ( Êxodo 23:20 ss.). MATEUS 7:13 F. OS DOIS PORTÕES E OS DOIS CAMINHOS (Lucas 13:24 ). A imagem é baseada em

Comentário de Catena Aurea

VER 13. "ENTRAI PELA PORTA ESTREITA, PORQUE LARGA É A PORTA, E ESPAÇOSO O CAMINHO QUE CONDUZ À PERDIÇÃO, E MUITOS SÃO OS QUE ENTRAM POR ELA; 14. PORQUE ESTREITA É A PORTA, E ESTREITA É A CAMINHO QUE C...

Comentário de Coke sobre a Bíblia Sagrada

ENTRAI PELA PORTA ESTREITA - Isto é, _esforce- _VOS _para entrar. _Veja Lucas 13:24 . Pelas expressões figurativas usadas nestes versículos, nosso bendito Salvador nos dá a entender como é fácil entra...

Comentário de Dummelow sobre a Bíblia

O SERMÃO DO MONTE (CONCLUÍDO) A conexão do pensamento neste capítulo é menos próxima do que na parte anterior do sermão, e todo o capítulo carrega o aparecimento de um apêndice de máximas práticas div...

Comentário de Dummelow sobre a Bíblia

O PORTÃO DO ESTREITO] RV "o portão estreito." A palavra de São Mateus significa um portão da cidade, St. Luke é um pequeno portão ou porta. Até os portões da cidade são extremamente estreitos no Leste...

Comentário de Ellicott sobre toda a Bíblia

ENTER YE IN AT THE STRAIT GATE. — The figure was possibly suggested by some town actually in sight. Safed, the “city set on a hill,” or some other, with the narrow pathway leading to the yet narrower...

Comentário de Frederick Brotherton Meyer

BUSCANDO VIDA; LÍDERES DE TESTE Mateus 7:13 O mundo está cheio de fraudes. Circulam moedas falsas; joias de colar são usadas. Vamos tomar cuidado contra uma religião falsa. Ele se trai assim: (1) _N...

Comentário de Joseph Benson sobre o Antigo e o Novo Testamento

_Entra pela porta estreita_A porta da verdadeira conversão, da abnegação, mortificação e santidade universal; a porta pela qual poucos, comparativamente falando, estão inclinados a entrar. “Quão estre...

Comentário de Leslie M. Grant sobre a Bíblia

A simples honestidade compreenderá esses cinco primeiros versículos sem dificuldade. A palavra "juiz" é usada de várias maneiras diferentes nas Escrituras. O crente é instruído a "julgar" o que Paulo...

Comentário de Sutcliffe sobre o Antigo e o Novo Testamentos

Mateus 7:1 . _Não julgueis, para que não sejais julgados. _Isso se refere a reprovações privadas e da censura de outros. Não devemos julgar nada antes do tempo. É melhor que dez homens maus passem por...

Comentário do Púlpito da Igreja de James Nisbet

_EVITANDO O CAMINHO DE MUITAS_ 'Entrai pela porta estreita', etc. Mateus 7:13 Nosso Senhor aqui nos dá uma advertência geral contra o caminho de muitos na religião. Não é suficiente pensar como os...

Comentário do Testamento Grego de Cambridge para Escolas e Faculdades

C. CARACTERÍSTICAS DO REINO, 1–27 Depois de contrastar a Nova Lei com a Lei Mosaica e com as regras e conduta dos farisaicos, Jesus passa a estabelecer regras para a orientação de Seus discípulos na...

Comentário do Testamento Grego de Cambridge para Escolas e Faculdades

ΕἸΣΈΛΘΕΤΕ para εἰσέλθατε foi uma mudança para uma forma mais regular. 13. ΕἸΣΈΛΘΑΤΕ … ΠΎΛΗΣ. Lucas 13:24-25 . A ilustração parece ter sido tirada de uma mansão com um grande portal pelo qual muitos en...

Comentário Poços de Água Viva

O SERMÃO DA MONTANHA (CONTINUAÇÃO) Mateus 7:1 PALAVRAS INTRODUTÓRIAS 1. Um comando. Deus não apenas pede, mas definitivamente nos ordena, que não devemos julgar uns aos outros. Provavelmente não há...

Comentário popular da Bíblia de Kretzmann

ENTRAI PELA PORTA ESTREITA, PORQUE LARGA É A PORTA E ESPAÇOSO O CAMINHO QUE CONDUZ À DESTRUIÇÃO E MUITOS SÃO OS QUE ENTRAM POR ELA;...

Comentário popular da Bíblia de Kretzmann

A CONCLUSÃO DO SERMÃO. As duas maneiras:...

Comentários de Charles Box

_JESUS FALOU COM AUTORIDADE SOBRE DAR FRUTOS MATEUS 7:13-20 :_ Há dois caminhos e duas portas. Apenas um caminho tem apelo eterno. Andar no caminho reto e estreito requer um novo coração e uma nova vi...

Exposição de G. Campbell Morgan sobre a Bíblia inteira

Depois de assim enunciar as leis do Reino, e trazer os homens ao reino do trato direto com Deus, o Rei estabeleceu com autoridade o padrão de julgamento. Nenhum homem deve ser o juiz de seu irmão. Ele...

Hawker's Poor man's comentário

Nada pode ser mais interessante do que o que o Senhor JESUS ​​disse aqui. E nenhuma forma de palavras pode ser mais decisiva para distinguir o homem piedoso do hipócrita. Eu apenas detenho o Leitor pa...

Horae Homileticae de Charles Simeon

DISCOURSE: 1331 THE STRAIT AND NARROW WAYS Mateus 7:13. _Enter ye in at the strait gate: for wide is the gate, and broad is the way that leadeth to destruction, and many there be which go in thereat:...

John Trapp Comentário Completo

Entrai pela porta estreita; porque larga _é_ a porta e espaçoso _é_ o caminho que conduz à perdição, e muitos são os que entram por ela; Ver. 13. _Entrai pela porta estreita_ ] Nosso Salvador, tendo a...

Notas Bíblicas Complementares de Bullinger

ENTRE, & C. Repetido em. ocasião posterior. Lucas 13:2 . A . através ou por meio do grego. _dia._ ESTREITO . estreito. AMPLA. Grego. _platus. _Ocorre apenas aqui. AMPLO . extenso. Grego. _euruchoro...

Notas Explicativas de Wesley

A porta estreita - A santidade descrita nos capítulos anteriores. E este é o caminho estreito. Largo é o portão, e muitos há que entram por ele - Eles não precisam procurar por isso; eles vêm para iss...

O Comentário Homilético Completo do Pregador

_NOTAS CRÍTICAS_ Mateus 7:13 . DESTRUIÇÃO. —A palavra implica, não aniquilação, mas desperdício ( Mateus 26:8 ; Marcos 14:4 ), perdição, _ie_ . a perda de tudo o que torna a existência preciosa. Eu q...

O Estudo Bíblico do Novo Testamento por Rhoderick D. Ice

13-14. ENTRE PELO PORTÃO ESTREITO. O pensamento-chave de toda a lição é o Reino dos céus e seus requisitos. "Entrar" significa entrar no Reino dos céus. Quase todas as cidades da Palestina eram cercad...

O ilustrador bíblico

_Entrai pela porta estreita._ A PORTA ESTREITA NÃO É UMA PORTA FECHADA I. A fidelidade de um Deus santo. Deus nos disse que o caminho é difícil. É contra a natureza. II. A ternura de um pai miseric...

Referências de versículos do NT no Ante-Nicene Fathers

Clemente de Alexandria Stromata Livro IV Pois eles ouviram no mandamento que “o caminho largo e largo conduz à perdição, e muitos são os que entram por ele”.[40] Tertuliano Contra Marcião Livro II...

Série de livros didáticos de estudo bíblico da College Press

F. OS PERIGOS QUE ENFRENTAM O HOMEM SÁBIO E PIEDOSO ( Mateus 7:1-27 ; Lucas 6:37-49 ) 5. O PERIGO DE ESCOLHER O MODO DE VIDA ERRADO. TEXTO: 7:13, 14 13. Entrai pela porta estreita, porque larga é a...

Sinopses de John Darby

Há duas coisas relacionadas com a presença da multidão, Mateus 5:1 . Em primeiro lugar, o tempo exigia que o Senhor desse uma idéia verdadeira do caráter de Seu reino, visto que Ele já atraiu a multid...

Tesouro do Conhecimento das Escrituras

1 João 5:19; 1 Pedro 4:17; 1 Pedro 4:18; 2 Coríntios 4:4; 2 Corín