Atos 15:36-41

OBSERVAÇÕES CRÍTICAS

Atos 15:36 . Alguns dias (como em Atos 16:12 ; compare ἡμoachαι ἱκαναί, Atos 9:23 ) podem ser semanas ou meses. Depois de. —Subsequente à partida de Judas ou Judas e Silas de Antioquia. Em visita nossos irmãos substituir o de “nosso”. Como eles fazem? - Ou seja, como eles se saem, espiritualmente. A cláusula requer um suplemento antecedente, e veja.

Atos 15:37 . Determinado. —Ἐβουλεύσατο. O MSS mais antigo. têm ἐβούλετο, desejo, que alguns consideram uma correção, com vista a suavizar a altercação entre Barnabas e Paul (Alford e Hackett).

Atos 15:39 . A contenda era tão acirrada entre eles. - Melhor, surgiu uma contenda severa. Se o incidente descrito em Gálatas 2:11 tivesse ocorrido nos dias anteriores a esta contenção (Alford, Lechler, Conybeare e Howson), esse incidente ajudaria a explicar a acirrada disputa entre os dois missionários; mas parece improvável que tal reação em favor do judaísmo, como aquela cena em Antioquia representa, pudesse ter ocorrido logo após a decisão em Jerusalém (Hackett).

Eles partiram separados um do outro. —Não em amizade, mas em serviço. Barnabas. —Não nomeado novamente em Atos, mas relatado por uma tradição ter procedido a Milão, e morrido como primeiro bispo de sua Igreja; e por outro ter passado alguns anos em Roma e Atenas. Tomou Marcos, que depois ganhou a estima de Paulo ( Colossenses 4:10 ; 2 Timóteo 4:11 ), e navegou para Chipre, sua cidade natal ( Atos 4:36 ), onde, de acordo com a segunda das tradições acima, ele sofreu o martírio . A autenticidade da conhecida Epístola de Barnabé não pode ser defendida.

Atos 15:40 . Que Paulo e Silas, na apresentação, foram recomendados pelos irmãos à graça de Deus sugere que a Igreja em Antioquia abraçou o lado de Paulo, visto que nenhum elogio semelhante parece ter sido dado a Barnabé e Marcos.

Atos 15:41 . Confirmando as igrejas. - Não são candidatos à admissão, mas aqueles que já estão neles ( Atos 14:22 ). Da fundação dessas igrejas na Síria e Cilícia, nenhum relato foi preservado, mas provavelmente datavam da época da visita de Paulo a essas regiões ( Atos 9:30 ; Gálatas 1:21 ). Uma dessas igrejas provavelmente estava localizada em Tarso.

ANÁLISE HOMILÉTICA. - Atos 15:36

A segunda viagem missionária começou; ou, a separação de Barnabé e Paulo

I. A proposta de Paulo a Barnabé .-

1. A que se refere . O início de uma segunda viagem missionária, com o propósito de visitar os irmãos - isto é , os jovens convertidos em todas as cidades nas quais, em sua viagem anterior, eles pregaram o evangelho - e indagando sobre sua condição espiritual. Não apenas a obra de pregar o evangelho nunca deve parar, mas o igualmente importante negócio de edificar e edificar aqueles que foram convertidos nunca deve ser negligenciado. Um verdadeiro pastor não apenas trabalhará para trazer almas para o aprisco de Cristo, mas também observará com assiduidade e cuidado aqueles que já estão nele.

2. Quando foi feito . Alguns dias após o retorno a Jerusalém de Judas e Silas ( Atos 15:33 ), ou somente de Judas (veja “Comentários Críticos”), e após sua própria atividade evangelística em Antioquia ter continuado por algum tempo, embora quanto tempo permaneça incerto. Talvez o início desta segunda viagem deva ser datado de 51 DC.

3. Como foi recebido . Obviamente Barnabé concordou com a proposta, embora ela tivesse sido discutida por Paulo e não por ele mesmo. Do ciúme da parte de Barnabas não aparece nenhum vestígio. Embora provavelmente mais velho do que Paulo, ele parece ter reconhecido, com equanimidade e satisfação, o gênio superior de Paulo e maior aptidão para ser um líder. Que eles discutiram antes que a proposta pudesse ser executada era, sem dúvida, lamentável. Mas, enquanto isso, pode-se notar que a causa daquela disputa não estava nada relacionada com a posição subordinada de Barnabé.

II. A contenda de Paulo com Barnabé .-

1. Simplesmente surgiu . Como sempre acontece com grandes contendas.

(1) Barnabé desejou muito naturalmente, como antes, levar consigo João Marcos, seu parente ( Colossenses 4:10 ) - provavelmente para seu próprio bem, como tendo um gosto por seu parente, bem como um desejo por sua companhia, e provavelmente porque Marcos, tendo superado sua doença em casa, ou tendo deixado de lado seu sentimento inicial de ofensa (veja com Atos 13:13 ), estava mais uma vez desejoso de retomar o serviço ativo na causa do evangelho.

(2) Paulo, por outro lado, opôs-se à proposta de Barnabé, provavelmente porque ele não tinha sido capaz de simpatizar com os motivos de Marcos para voltar na ocasião anterior, e porque ele ainda não tinha certeza da estabilidade e coragem de Marcos. É, no entanto, agradável observar que Paulo sutilmente teve uma visão mais amável do jovem ( 2 Timóteo 4:11 ), e até o aceitou como um companheiro de viagem ( Colossenses 4:10 ).

2. Ele ardeu muito quente . A contenda ficou tão acirrada que os dois missionários se sentiram obrigados a se separar. O parentesco e afeição de Barnabé com o jovem não permitiria que ele cedesse. O julgamento de Paulo quanto à improbabilidade de um personagem inconstante como Marcos ser muito útil no campo missionário o determinou a resistir. O que estava certo não está claro. Se Barnabé tinha sentimento cristão ao seu lado, Paulo tinha razão cristã.

Muito provavelmente, ambos erraram ao exibir temperamento e ao não tentarem entender a visão um do outro sobre o caso. Se eles tivessem feito isso e omitido aquilo, certamente teriam chegado a um acordo amigável.

3. Ultrapassando pacificamente, acabou . Como não conseguiram chegar a um acordo, deixaram o assunto de lado e cada um seguiu seu curso independente. Que pena não terem feito isso antes da briga! Teria salvo um episódio desagradável na história de ambos.

III. A separação de Paulo de Barnabé. - "Eles separaram um do outro."

1. Não em perfeita amizade . Há alguma razão para suspeitar que eles estavam um pouco descontentes um com o outro. O mais provável é que isso tenha ocorrido logo após a repreensão que Paulo administrou a Pedro por conduta da qual Barnabé também era culpado. No entanto, que a ruptura atual não afastou para sempre os homens de bem decorre do modo como Paulo depois alude a Barnabé como um mestre cristão digno da mais plena confiança das Igrejas ( 1 Coríntios 9:6 ).

2. Mas no serviço cristão . Nenhum deles se aposentou de seu trabalho como missionário gentio, visto que os modernos obreiros cristãos freqüentemente se afastam completamente do serviço quando discutem uns com os outros. Ambos continuaram a trabalhar pela causa do evangelho, mas cada um seguiu seu próprio caminho. Barnabé, levando consigo Marcos, navegou para seu Chipre natal em uma viagem missionária, seguindo assim o rastro de sua primeira viagem com Paulo; Paulo, escolhendo como companheiro Silas, que a essa altura já devia ter retornado a Antioquia ( Atos 15:33 ), iniciou uma jornada semelhante pela antiga rota, aproximando-se dela apenas pelo lado oposto, viajando para Derbe e Listra pelo Cilício portões.

3. E com as orações de seus irmãos . Embora seja apenas de Paulo que está escrito que ele foi “recomendado pelos irmãos à graça do Senhor”, dificilmente se poderia supor que Barnabé teria permissão para partir sem as orações de seus companheiros cristãos. Inferir que sim, porque a Igreja tomou partido na disputa e decidiu por Paulo em oposição a Barnabé, é atribuir à Igreja uma parte indigna.

Melhor seria dizer que Lucas omitiu o registro de qualquer coisa da atitude da Igreja para com Barnabé, e se limitou ao que foi feito no caso de Paulo - não porque Barnabé foi deixado para seguir seu caminho sozinho e sem compaixão, mas simplesmente porque Paulo foi o herói cujas fortunas futuras o objetivo de Lucas era rastrear.

Aprenda .—

1. Que os bons homens, infelizmente, não deixam de brigar, embora devessem estar.
2. Que quando homens bons brigam, eles devem estudar para se separar ao invés de entrar em conflito.
3. Que Deus pode superar até mesmo as brigas de homens bons, para o bem.
4. Que as igrejas nunca devem enviar missionários sem recomendá-los à graça de Deus.
5. Que ministros e missionários não devem negligenciar a obra de confirmação de jovens conversos.

DICAS E SUGESTÕES

Atos 15:36 . Quatro lições valiosas .

I. Para pregadores cristãos . - Nunca desistir de sua obra sagrada de converter pecadores e edificar santos.

II. Para amigos cristãos. - Nunca contender uns com os outros, exceto no amor e na atividade cristã.

III. Para obreiros cristãos - Nunca se cansar de fazer o bem, mas ser constantes e inamovíveis, sempre abundantes na obra do Senhor.

4. Para as igrejas cristãs . - Nunca deixe de orar pelos ministros e missionários.

Barnabé, Paulo e o Senhor .

I. O amor tolerante de Barnabé foi bom .

II. A santa severidade de Paulo era melhor .

III. A sabedoria do Senhor, convertendo todas as coisas em boas, era a melhor. - Gerok .

Atos 15:36 . Visitação Pastoral .

I. Uma parte necessária da obra ministerial . - As ovelhas e cordeiros de Cristo não devem apenas ser recolhidos no aprisco, mas também cuidadosamente alimentados e cuidados ( João 21:15 ).

II. Uma amável demonstração de simpatia cristã . - Se isso indica uma disposição amável e fraternal de pedir o bem-estar uns dos outros ( Êxodo 18:7 ), muito mais o faz para perguntar pelo progresso espiritual um do outro.

III. Uma forma lucrativa de serviço religioso . - Como a misericórdia, “abençoa aquele que dá e aquele que recebe”. Beneficia quem é visitado e quem visita; contribui para a edificação espiritual de ambos.

Atos 15:39 . A disputa entre Barnabé e Paulo ilustra -

I. A imperfeição dos bons homens.
II. O perigo do sucesso. mesmo para cristãos eminentes.
III. A graça de Deus em fazer com que a ira dos homens O louvasse.

As brigas de homens bons -

I. São de ocorrência mais freqüente do que deveriam.
II. São menos lamentados do que deveriam.
III. Raramente são curados tão rapidamente quanto deveriam.
4. São tratados com mais ternura do que merecem.
V. Às vezes são produtivos de mais bem do que prometem ser.