Marcos 15:21-41

NOTAS CRÍTICAS E EXEGÉTICAS

Marcos 15:21 . Obrigar .- Colocar em serviço : a palavra original é de origem persa e denota a impressão em serviço que os funcionários foram autorizados a fazer para despachar as correspondências.

Marcos 15:26 . O fato de a inscrição ter sido escrita em três idiomas é suficiente para explicar as ligeiras variações de palavras.

Marcos 15:27 . Ladrões. - Ladrões ou bandidos .

Marcos 15:28 . Querendo em muitos dos melhores MSS., Mas encontrado em todas as versões mais antigas; portanto, provavelmente genuíno.

PRINCIPAIS HOMILÉTICAS DO PARÁGRAFO. - Marcos 15:21

(PARALELOS: Mateus 27:32 ; Lucas 23:26 ; João 19:17 .)

Lições do Calvário .-

I. Estejamos dispostos a carregar a cruz por Aquele que carregou a cruz por nós ( Marcos 15:21 ). - Eles obrigam Simão a levar Sua cruz. Era uma reprovação, e ninguém faria isso senão por compulsão. “Não devemos estranhar que cruzes venham sobre nós de repente e fiquemos surpresos com elas”. A cruz representa os sofrimentos que somos chamados a suportar como cristãos.

“Carregar a cruz e esquecimento de si mesmo andam bem juntos (como em Mateus 16:24 ); pois aquele que não nega a si mesmo os prazeres do pecado e as vantagens do mundo para Cristo, quando se trata do empurrão, nunca terá coração para tomar sua cruz ”. Ao correr a corrida que nos é proposta, muitas vezes há uma cruz no caminho - algo que não só não é alegre, mas até doloroso. Este não é um aspecto triste do discipulado; pois se estivermos dispostos a carregar a cruz por Cristo, seremos assim trazidos a uma comunhão mais íntima com Cristo.

II. O lugar da morte para Ele é o começo da vida para nós ( Marcos 15:22 ) .- “Outrora Gólgota, o Calvário deixou de ser um lugar de crânios. Onde os homens costumavam morrer, agora vão viver ”. Foi aberta a fonte para o pecado e a impureza - para os seus e os meus pecados, para os pecados do mundo inteiro. Você já foi ao lugar chamado Calvário?

III. A forma de morte que Ele suportou por nós mostra com que tipo de amor Ele nos amou ( Marcos 15:24 ) .— A crucificação era considerada o castigo adequado para os personagens mais infames. “Posicionada a cruz, a vítima estava ao alcance de qualquer mão que pudesse decidir desferir um golpe, e perto o suficiente também para notar cada gesto de insulto e para ouvir cada palavra zombeteira dirigida a ele.

“No entanto, para nós, para nossa salvação, Cristo foi obediente até a morte, mesmo a morte de cruz. As rochas se despedaçaram quando Jesus morreu; e certamente nossos corações devem ser mais duros do que granito se a história da Cruz falhar em tocá-los. Cristo morreu pelos ímpios, e Ele não verá o trabalho de Sua alma e ficará satisfeito até que todo coração seja renovado, conforme foi redimido.

4. O cruel desafio ( Marcos 15:29 ) .- Se os inimigos de nosso Senhor não tivessem compreendido a verdade compreendida em sua provocação sarcástica, lágrimas de gratidão teriam ofuscado seus olhos ao saberem que Cristo voluntariamente havia concedido pelo poder que possuía salve a Si mesmo, para que por Sua morte o caminho seja aberto para que o homem caído volte para Deus.

Na ignorância intencional e, portanto, criminosa, o terrível ato da crucificação foi sancionado e executado. É possível que os homens cumpram as profecias das Escrituras mesmo quando estão quebrando os preceitos das Escrituras.

V. Os dois signos - luz no nascimento e escuridão na morte ( Marcos 15:33 ). No nascimento do Salvador, as hostes celestiais se alegraram e o brilho deslumbrante da glória do Senhor se manifestou. Com a morte do Salvador, a profecia foi cumprida: “Farei com que o sol se ponha ao meio-dia e escurecerei a Terra em dias claros.

”O povo ficou tão pasmo que um escritor pagão disse a respeito:“ Havia uma crença geral de que ou o Deus da natureza estava sofrendo, ou a máquina do mundo estava ruindo ”

VI. O grito de agonia de um Salvador ( Marcos 15:34 ). - É como se Ele tivesse dito: “Eu poderia suportar tudo o mais - ser desprezado e rejeitado pelos homens; Eu poderia ter suportado a dor exterior, a angústia corporal; mas oh! Meu Pai, Teu sorriso tem sido Minha luz, Tua presença e companheirismo Minha alegria. Por que me desamparaste? ” Temos aqui o ápice da bem-aventurança humana - “Meu Deus! Meu Deus!" Temos aqui a profundidade mais baixa da angústia humana - o ser abandonado por Deus.

VII. Triunfo na morte ( Marcos 15:37 ). - Ele encomendou Sua alma a Deus e expirou. Ele triunfou na morte no Calvário. Nós também podemos.

VIII. O significado do véu rasgado ( Marcos 15:38 ) .- O reino dos céus está aberto a todos os crentes. Podemos agora nos aproximar com plena certeza de fé; pois podemos corajosamente “entrar no santuário pelo sangue de Jesus, por um caminho novo e vivo que Ele nos consagrou através do véu - isto é, Sua carne”. - S. Oliver .

Marcos 15:25 . O Filho de Deus pregado na cruz . - Após a crucificação de um bom homem, Xenofonte ou Lívio teria esbanjado todos os estoques de linguagem descritiva, carregado a memória dos assassinos com todos os epítetos indignados e honrado a virtude e o heroísmo do sofredor com os mais altos aplausos.

Marcos conta sua história da crucificação do Filho de Deus em uma palavra, dizendo, com aparente frieza e ousada simplicidade: “E o crucificaram”. Ensinado a registrar a ação e suprimir a reflexão, ele, entretanto, deu ao mundo tudo o que a fé deseja para um fundamento, um fato sob a mão e o selo do Espírito da verdade.

I. Os crucificadores .-

1. Israelitas e gentios, as duas grandes divisões dos homens naquela época, tomaram parte nele; a ação de ambos era criminosa, embora não igualmente criminosa. “Aquele que Me entregou a ti”, disse nosso Senhor ao governador romano, “tem maior pecado”. A ação de Judas e Caifás foi mais criminosa do que a de Herodes e Pôncio Pilatos, e os gentios eram menos culpados do que o povo de Israel.

Pelas mãos de homens ímpios, Cristo foi crucificado e morto, mas suas mãos ímpias fizeram o que o justo conselho de Deus antes determinou que fosse feito. A determinação de Seu conselho foi justa e santa; a ação da assembléia ímpia que a executou foi má e injusta.
2. Os crucificadores não sabiam o que faziam. A ignorância, embora não seja a justificativa nem a desculpa da maldade, é um alívio que pode ser defendido em pedidos de perdão ao trono.

II. O Crucificado .-

1. Jesus Cristo Homem é Filho, Servo e Eleito de Deus ( Salmos 2:7 ; Isaías 13:1 ), - Filho, o brilho da glória, a imagem expressa e em toda perfeição o Igualdade do Pai, por quem Ele é gerado; Servo, Servo justo, que, fazendo a obra que agradou ao Pai, O glorificou na terra, terminando-a curvando Sua cabeça e entregando o Espírito; Eleito de Deus e precioso Escolhido Dele desde a eternidade, e preordenado para obediência e sofrimento antes que as pedras angulares da criação fossem firmadas.

2. Jesus Cristo Homem é a Semente da mulher e a Semente de Abraão, a Raiz e Geração de Davi e o Filho de Maria ( Gênesis 3:15 ; Gênesis 22:18 ; Apocalipse 22:16 ; Lucas 1:32 ; Atos 2:30 ).

Esses títulos, que surgem ao longo da linha de Sua ancestralidade segundo a carne, são provas de que Ele é o Salvador prometido ao mundo e convites para crer e louvar o amor de Deus, que na “plenitude dos tempos enviou Seu Filho , ”Etc.

3. Jesus Cristo Homem é o Mediador, o Fiador e o Mensageiro da aliança. Na aliança, da qual Cristo Jesus é mediador, existe um antigo e um novo testamento. A eficácia de Sua mediação, ao longo do Antigo Testamento, irrompe com maior brilho e vigor sob o Novo; e “por meio de Sua morte para a redenção das transgressões sob o primeiro testamento, aqueles que são chamados” por ambos, sejam israelitas ou gentios, “recebem a promessa da herança eterna.

“O Mediador do pacto é o Fiador dele. O vigor de Sua fiança, junto com seus preciosos efeitos, se estende a ambos os testamentos da aliança; mas sob o novo sua beleza é mais conspícua e seus efeitos mais extensos. O Mediador e Fiador é o Mensageiro da aliança. As boas novas de um novo e eterno convênio que Ele publicou para o mundo no paraíso, proclamado por Seus santos profetas, selado e ratificado com Seu próprio sangue na Cruz e pela boca de Seus apóstolos, com o Espírito Santo enviado do céu , deu a conhecer a todas as nações a obediência da fé.

4. O Homem Jesus é o Sacerdote, o Profeta e o Rei a quem Deus ressuscitou e ungiu. A salvação, efetuada por Sua morte como sacerdote e revelada em Sua Palavra como profeta, é completada sob Sua administração como rei. Enquanto estava na terra, Ele executou os ofícios em Sua humilhação; e depois de subir e subir ao céu, Ele os executa em Sua exaltação. Sua glória não é um resplendor ocasional e passageiro, mas um brilho do sol, que continuará para sempre e encherá o céu dos céus com um brilho de glória por toda a eternidade.

III. A crucificação . - Cristo Jesus é o próprio Homem. Entre os filhos dos poderosos, nenhum é igual a Ele, ninguém é como Ele e não há ninguém além Dele. A crucificação é um ato de que, em todas as suas circunstâncias, não há exemplo na história do castigo.

1. A crucificação de Jesus Cristo Homem é exibida ao mundo como uma ação que executou o conselho de Deus ( Atos 2:23 ).

2. A crucificação de Jesus Cristo Homem é exibida ao mundo como um feito que cumpriu muitas profecias das Escrituras ( Gênesis 3:15 ; Salmos 22:16 ; Isaías 53 .

; Zacarias 12:10 ; Daniel 9:26 ).

3. A crucificação de Jesus Cristo Homem é exibida ao mundo como a imposição de uma pena. Os crucificadores consideraram isso a punição que suas leis infligiam aos blasfemadores de Deus e do rei; mas “Ele não tinha violento a ninguém, nem havia engano em Sua boca. Aprouve ao Senhor machucá-lo, colocá-lo no pesar ”de morrer na cruz e“ fazer da sua alma uma oferta pelo pecado.

“No julgamento de Deus, que é de acordo com a verdade, a crucificação do Senhor da Glória, em nossa natureza e lugar, é a punição que os transgressores da lei sob a qual Ele foi feito mereciam.
4. A crucificação de Jesus Cristo Homem é exibida ao mundo como a operação de uma maldição. A maldição é a sentença que o Legislador denunciou ao transgressor de Sua lei.
5. A crucificação de Jesus Cristo Homem é exibida ao mundo como o expediente de reconciliação pela iniqüidade. Neste expediente, a sabedoria e o amor de Deus irrompem para o mundo e, encontrando-se com Sua santidade, misericórdia, verdade e justiça, glorificam-se nas alturas.

4. Maravilhas na crucificação . - Aqui, Deus e o homem, pecado e santidade, amor e ódio, fraqueza e força, honra e desonra, morte e vitória, a bênção e a maldição, se encontram e se esforçam maravilhosamente, formando coalizões de causas conflitantes , e produzindo efeitos aparentemente discordantes, mas perfeitamente harmoniosos. - A. Shanks .

O chamado da cruz . - A cruz é o símbolo do amor eterno de Deus e é o símbolo da vida perfeita do homem. O chamado da Cruz é como o chamado de outros fatos da natureza e do universo. É como o chamado do sol e da chuva, e não mais misterioso. O sol e a chuva chamam o agricultor a semear a semente para cooperar com a natureza, para ligar sua vidinha à grande vida de Deus. Um não é mais misterioso do que o outro. O fazendeiro trabalha em uma esfera estreita; o cristão trabalha em todas as esferas. A Cruz mostra-nos a verdadeira vida do homem - a vida de Cristo.

I. A cruz chama todos os homens à santidade pessoal . - O objetivo da salvação é que os homens possam ter a própria vida de Deus. Existem dois elementos nesta ideia de santidade. Os sacrifícios quando foram trazidos para serem oferecidos, se fossem sacrifícios aceitáveis, deveriam ser de animais em perfeita saúde, perfeita saúde física e pureza. E assim, a ideia primária de santidade é a de salubridade ou pureza.

Falamos do sacrifício de Cristo, da pureza imaculada de Cristo: estar apto a ser oferecido a Deus como Ele foi - para isso todos os homens são chamados. Mas então há outra ideia em conexão com esses sacrifícios. A primeira ideia foi a ideia de saúde e pureza; a segunda idéia é de algo que é separado para o serviço de Deus. Agora devemos entender que bondade não implica fraqueza. Bondade implica a melhor força, a melhor beleza e a cultura mais acabada, todas separadas para Deus.

Em outras épocas, houve a ideia de que aquilo que chamamos de virtudes heróicas - bravura, coragem - eram coisas que exigiam força. Mas o amor requer mais força do que todas as virtudes heróicas combinadas. Foi uma coisa mais corajosa para Inácio de Loyola, quando aquela ralé de chineses se voltou contra ele e um rude rufião correu e cuspiu em seu rosto, baixinho para olhar para baixo e sorrir para ele e recomendá-lo ao amor de Deus, do que ao marechal Ney em Waterloo para liderar a Velha Guarda.

Aquele tinha todo o entusiasmo e paixão de uma grande ocasião; o outro viu dez mil homens contra ele e somente Deus acima. Um homem disse certa vez: “Se eu fosse um artista, gostaria de pintar meu ideal de Deus; Eu deveria pintá-lo, não como alguns o pintaram, como um velho frágil com cabelos brancos como a neve; Eu deveria pintá-lo, não como outros o pintaram, sentado em um trono elevado, com milhares se curvando diante dele; Eu deveria pintar meu ideal de Deus como uma grande nuvem, e fora da nuvem uma mão estendida, e em nossa fraqueza e culpa, em nossa consciência de nossa total impotência para ser aquilo a que somos chamados, eu veria aquela mão alcançando além das estrelas. ”

II. A Cruz chama todos a preencher suas vidas com serviço e sacrifício pela humanidade . - O ideal de Cristo é tornar-se nossa vida. Não apenas devemos nos tornar como Ele, não apenas devemos pensar Seus pensamentos, mas devemos fazer como Ele fez. Às vezes me pergunto como é que as pessoas dão ênfase tão equivocada, e gastam tanto tempo procurando ajustar a morte de Cristo a um sistema filosófico, quando o tempo todo há o exemplo de Alguém que fez o bem, que vinculou até o coração partido, que buscava oportunidades de ser útil para aqueles que estão sofrendo.

Só uma coisa pode fazer cruz: o amor; e o amor deve assumir essa forma, porque amor significa sacrifício. O amor sempre está na cruz. Quanto mais amamos, mais devemos sofrer. Quanto mais nossos corações estão ligados aos nossos entes queridos, mais terrivelmente eles serão quebrados se esses entes queridos não perceberem a vida para a qual foram chamados.

III. Somos chamados por aquela Cruz de Cristo a crer no triunfo da verdade e da justiça . - Que nos mostra, como nada mais, o que foi gasto - que a pobreza, essa tristeza, esse pecado, podem ser destruídos. E em nossas horas de escuridão, quando sentimos como se tudo estivesse dando errado, quando nos parece que não havia Deus no coração das coisas, quando olhamos para o grande e amplo céu perguntando por que nascemos, por séria ou por brincadeira - naqueles momentos, quando parece que nada além de um destino cruel e sem coração estava no cerne das coisas, a voz da cruz, serena como a música dos coros de anjos, ressoa sua indagação, " Você acredita que uma obra que foi batizada com o sangue do Filho de Deus, e que Jesus morreu para começar, pode ser derrotada? ”- AH Bradford, DD

Marcos 15:26 . O título na cruz . - Aquele quadro branco há muito pereceu - se desfez em pó; e ainda há um sentido glorioso em que a inscrição nunca pode ser obliterada. O fogo não pode apagá-lo; as águas não podem lavá-lo; lanças não podem apagar as palavras maravilhosas; e hoje, em cartas vivas de luz gloriosa, destaca-se como e para todo ser vivente ler que Jesus - este Jesus de Nazaré - é Rei - Rei dos Judeus e Rei do mundo.

I. O que esta inscrição significava para Pilatos . - Foi a vingança de Pilatos contra os sacerdotes; foi um insulto estudado para eles. Foi uma daquelas brincadeiras sarcásticas de que os romanos se deleitavam. Pilatos deve ter caído muito baixo para zombar e brincar naquele momento. Não há como saber para onde um homem pode ser levado quando ele uma vez dá lugar à vingança. Nada é sagrado então; ele pisoteará sob os pés a coisa mais solene; ele irá desconsiderar o momento mais solene.

Para sempre, o caráter de Pilatos se destaca como o de um homem que conhecia o certo, mas não o conhecia - que estava convencido do verdadeiro caminho, mas deliberadamente deu meia-volta e andou no falso;

II. O que os sacerdotes poderiam ter visto naquela inscrição - para eles foi uma das frases mais surpreendentes e inquisitivas para as quais seus olhos já haviam olhado, e podemos ver pela história maravilhosa como ficaram irritados e amargos quando descobriram o truque que Pilatos pregou com eles. Ora, havia exatamente o que eles menos amavam - a proclamação da realeza deste Homem morrendo na cruz.

Eles não podiam reconciliar Sua origem humilde e Sua morte ignominiosa com Suas reivindicações divinas e título glorioso. E essa é a dificuldade de muitos até agora. O verdadeiro caráter distintivo do Cristianismo é que ele é independente de todas as condições externas e materiais de grandeza.

III. Qual poderia ter sido a relação especial com Jesus, enquanto Ele estava pendurado na Cruz, daquela inscrição acima de Sua cabeça? —Foi escrito de brincadeira - mas havia um significado tremendo naquelas palavras! Lá, acima da cruz, está inscrito Seu nome mais doce. Jesus! Nome místico, abençoado, que cura a alma! Jeová! Emmanuel! Pastor! Presente indizível! Salvador! Nome da doçura! Nome do poder! Nome do culpado! Nome para os perdidos! Nome para todas as nações! Observe também que na Cruz está uma marca da maravilhosa condescendência de Jesus, pois ali está “Nazaré”, “Jesus de Nazaré”, desprezado Nazaré.

Sim, e aí eu vejo também Sua dignidade legítima, "Rei". Mas onde está Seu trono, e onde Seu cetro e Sua coroa? Ah! você não os vê? Essa cruz de madeira é Seu trono; os cravos em Suas mãos são Seu cetro; aqueles espinhos retorcidos formam Sua coroa. “Ele venceu quando caiu”; Ele reinou quando morreu; e nunca o rei foi mais régio do que Jesus na cruz. Mas também vejo uma sugestão de Sua glória futura.

“Rei dos Judeus.” Ele está voltando; e “quando Ele vier para reconstruir Suas joias”, como cantam as crianças, entre os mais brilhantes de Sua coroa estarão alguns dos filhos de Abraão, “osso de Seus ossos e carne de Sua carne”; e embora agora eles sejam expulsos e espalhados, embora sejam uma nação e ainda assim nenhuma nação, embora na verdade eles não tenham nenhum rei humano e nenhum governador humano, quando Ele vier, Aquele que espalhou Israel os reunirá e reinará sobre o povo que uma vez O perfurou.

4. O que é isso para nós? —O que é isso para mim? Alguém disse que aquela inscrição na cruz foi o primeiro sermão impresso. Foi impresso em três idiomas - em hebraico, grego e latim. O hebraico era a língua da religião, o grego a língua da cultura, o latim a língua do poder. Não foi profético? Não tem suas mensagens para hoje? sim. Qual é a mensagem da Cruz para os homens de cultura? É o seguinte: que Jesus deve ser seu Rei, Jesus deve ser reconhecido como Mestre da mente e Senhor de todos os dons e talentos.

Oh, que hoje o intelecto, o gênio, a ciência, a arte, a literatura e toda a cultura possam possuir a realeza de Cristo! E o que podemos dizer do latim - o emblema do poder e do império? Cristo deve ser Rei - Rei sobre homens de influência, homens de poder, estadistas, governantes, magistrados, juízes. Rei no Senado, Rei no tribunal, Rei em nossos tribunais, Rei em todas as nossas assembleias locais. Será que nos atrevemos a esquecer? Ai de nossa querida terra se o fizermos! E a religião? Oh, se Ele não for o Rei aqui, a religião será a coisa mais morta, mais enfadonha, mais enfadonha e mais abominável de todas! Oh, que nós, que professamos ser homens e mulheres religiosos no coração e na vida, possamos verdadeiramente possuir a realeza de Cristo! Agora, quero que todos nós reconheçamos nessas três línguas os emblemas das três partes de nossas próprias vidas; e quero que digamos a Jesus Cristo: “Oh, Cristo da Cruz, Salvador dos homens!WJ Mayers .

Jesus, nosso Rei. - "Eis o seu rei!" exclamou Pilatos aos judeus, enquanto eles se aglomeravam em torno de seu tribunal para testemunhar a condenação de Jesus. As palavras podem ter sido ditas com sarcasmo; mas esperamos que tenham sido concebidos como um último apelo à compaixão da população. Alguns até pensaram que representavam a impressão secreta da própria mente de Pilatos. É certo que ele ficou alarmado com a peculiaridade da aparência e maneiras de Cristo; e, possivelmente, ele alimentou o temor de que pudesse ter um direito real ao título que Lhe foi atribuído.

Mas, seja qual for o motivo que ele proferiu as palavras - seja com escárnio ou com seriedade, com desprezo ou com fé - sua língua foi o instrumento da Providência em declarar uma grande e estupenda verdade; e essa verdade ele depois registrou, nas “três grandes línguas do mundo antigo - as línguas da cultura, do império e da religião” - na Cruz de Cristo.

I. A relação real em que Jesus está para nós é muito mais clara e inteligível do que era aos judeus .-

1. Embora Ele fosse de fato seu rei pelas reivindicações mais fortes - anunciado a eles como tal por profecia, esperado por eles naquele personagem por séculos, e manifestado a eles por meio de demonstrações de poder miraculoso - ainda deve ser confessado que houve muita dificuldade e muita obscuridade pairando sobre Suas pretensões, quando Ele se apresentou perante o tribunal de Pilatos ou foi pendurado na árvore do Calvário. Deve ter sido difícil, mesmo para os olhos da fé, descobrir naquele Objeto aparentemente indefeso e destituído qualquer aparência de dignidade real.

Ele parecia abandonado igualmente pelo céu e pela terra - Alguém cuja condição era de total desesperança, cuja ruína era inevitável, e que só foi resgatado do desprezo absoluto pela plácida dignidade de Suas maneiras. Conseqüentemente, descobrimos que mesmo aqueles que viram Seu braço erguido na majestade da onipotência e ouviram Sua voz quando ela silenciou o tumulto das ondas ou chamou os mortos de volta à terra, naufragaram de sua fé nesta hora de provação.

Embora, portanto, um observador atento da humanidade pudesse, como Pilatos o fez, perceber na conduta de Jesus sintomas de um caráter extraordinário e maravilhoso, como a multidão poderia discriminar ou reconhecer um Rei em Um condenado à crucificação como um criminoso? Mas não temos essa dificuldade. Para nós, Jesus não aparece como culpado, mas como o Vencedor da morte e o Senhor da vida. Por que, então, devemos hesitar em reconhecê-lo como nosso Rei?

2. Os judeus tinham uma situação diferente de nós com respeito a Cristo, visto que não haviam recebido nenhuma garantia positiva, pública e oficial Dele de que Ele era seu rei. Não fazia parte de Seu desígnio anunciar-se formalmente a eles nessa capacidade. Ele era, de fato, seu soberano espiritual, não temporal; mas enquanto Ele estava presente entre eles em pessoa, Ele nunca poderia tê-los feito compreender a distinção.

Ele, portanto, deixou para Seus apóstolos explicar completamente a natureza de Seu reino, sua extensão e as qualificações requeridas para ser membro dele. Agora, a explicação que os apóstolos deram em conseqüência dessa comissão, estamos em plena posse. Encontramos no Novo Testamento um relato de um reino espiritual, cuja Cabeça Invisível é Cristo, o Rei dos reis e Senhor dos senhores.
3. Os judeus não receberam os benefícios que esperavam de Cristo como seu rei.

Ele provou, é verdade, um grande e notável benfeitor para eles em muitos aspectos; mas as bênçãos de Seu reino não foram dispensadas enquanto Ele permaneceu na terra na carne. O Espírito Santo, que deveria ser o agente em dispensar as bênçãos e estender os limites desse reino, não começou abertamente Sua obra até que a presença corporal de Cristo fosse retirada. Nós, por outro lado, compartilhamos desde a infância todos os presentes privilégios e vantagens do reino de Cristo, e fomos alegrados com a esperança daqueles que serão revelados no futuro.

Portanto, não temos desculpa se não O reconhecemos e o reverenciamos como nosso Rei. Em Suas mãos, o Pai tem o prazer de colocar o controle absoluto de todos os nossos destinos. Ele é nosso governante, nosso protetor, nosso exemplo e nosso juiz.

II. Os sentimentos com os quais devemos considerar Jesus como nosso Rei. -

1. Com reverência. O próprio pensamento nEle deve sufocar toda imaginação altiva e silenciar toda palavra imprudente. Curvamo-nos, com um sentimento de reverência, perante um monarca terreno: não deveríamos, então, apresentar-nos em constante atitude de humildade perante o Soberano Supremo da criação? Que esse pensamento opere na mente dos que têm o hábito de falar levianamente do evangelho, e de usar o nome de Cristo com mais familiaridade do que o fariam com um conhecido comum.

Essa prática, embora muitas vezes originada da falta de pensamento, é uma ofensa de caráter muito sério, que embota o delicado fio da suscetibilidade espiritual.
2. Com amor. Um soberano terreno, por alguns atos de munificência, ou mesmo por algumas expressões generosas, encontra uma passagem fácil para o coração de seu povo. Mas Cristo não conferiu mais do que um ou dois benefícios sobre nós? Ele proferiu apenas algumas expressões de bondade? Certamente, se alguma vez soberano mereceu o amor de Seus súditos, deve ser Ele quem, depois de ter dito e feito tudo que pudesse encorajar e consolar, deu Sua vida por eles! Que inversão, não apenas do raciocínio correto, mas do sentimento próprio e honrado, quando exaltamos ruidosamente aqueles cuja ambição levou milhares à morte, como ovelhas ao matadouro, mas ousamos depreciar aquela Divina Misericórdia que poderia se oferecer um sacrifício pelos ímpios!

III. Onde especialmente devemos oferecer nossa homenagem a Cristo como Rei? —Não deve ser visto, como antigamente, caminhando entre os homens, no estado humilde de companheiro, ou na forma ainda mais humilde de servo. Nem Ele deve ser visto por nós no momento na magnificência do esplendor celestial. De fato, chegará o tempo em que os olhos que agora olham para Ele com fé, realmente O verão em todo o esplendor de Sua glória.

Mas as brumas da terra ainda não podem ser penetradas, e devemos nos contentar com uma contemplação distante e mental de nosso Rei. No entanto, Ele não está longe de nenhum de nós; e há ocasiões em que podemos saber que Ele está especialmente entre nós, para receber nossa adoração e nosso louvor.

1. Ele marca os olhares, os gestos, ou melhor, os pensamentos mais íntimos, daqueles que se apresentam nos átrios de Sua casa. E também aqueles que são vistos por Ele podem com os olhos espirituais contemplá-Lo em retorno - podem vê-Lo sorrindo benignamente, podem ouvi-Lo sussurrar paz e podem senti-Lo em sua alma abençoando seus esforços e fortalecendo suas resoluções.
2. Podemos contemplá-lo e adorá-Lo no retiro da devoção privada.

Quando, curvados sob o senso de pecado, ou em aflição ou enfermidade, elevamos nossos corações ao céu, podemos vê-Lo inclinar-se de Seu trono. de amor por ouvir nossa oração e recomendá-la por meio de Sua defesa a Seu pai.
3. Mas certamente nossa homenagem é devida mais particularmente a Ele quando nos ajoelhamos diante Dele naquele altar que Ele mesmo consagrou como a cena peculiar de Seu relacionamento com Seu povo.

Lá Ele nos encontra com uma nomeação especial. Lá Ele derrama em plena medida as riquezas de Sua graça. Portanto, não deixemos de nos apresentar continuamente diante dEle, e de oferecer-Lhe nosso mais sincero louvor e ação de graças, e suplicar ao Pai Eterno o Grande Sacrifício do Calvário.

Marcos 15:34 . A deserção de Nosso Senhor pelo Pai . - Essa reclamação foi tirada do Salmo vinte e dois, que começa com estas palavras. E se for perguntado por que nosso Salvador escolheu se expressar nesta ocasião na linguagem de Davi, duas razões prováveis ​​podem ser dadas para isso.

1. Para que os judeus pudessem lembrar-se da grande semelhança entre Seu caso e o deste ilustre rei e profeta. Em ambos os casos, a inocência e a virtude foram derrubadas pela violência e eclipsadas sob uma nuvem de sofrimentos, enquanto os ímpios triunfaram e o mais vil dos homens foram exaltados.
2. A outra razão pela qual Cristo tomou as palavras deste salmo pode ser que este salmo foi permitido pertencer ao Messias, e ter sua conclusão final Nele.

Para significar que Ele era a pessoa predita neste salmo, nosso Senhor agonizante torna sua a reclamação, e isso depois que Seus crucificadores O desafiaram, por assim dizer, a fazer valer Seus títulos a esse personagem.

I. Considere o estilo que nosso Senhor moribundo usa ao se dirigir a Deus. - "Meu Deus, Meu Deus."

1. Essas palavras podem significar nada menos do que uma consciência de Sua integridade no momento em que nosso Salvador as usou. Naquele exato momento, Seu coração estava tão longe de censurá-Lo a ponto de aplaudir cada ação de Sua vida e enchê-Lo de grande paz e segurança.
2. Cristo bem poderia dizer: “Meu Deus, Meu Deus,” porque Ele o escolheu e declarou por tais, e amou e se deleitou nEle com uma chama de devoção que os próprios anjos não podem igualar.
3. Estas palavras implicam a confiança filial e confiança que Cristo repousou em Seu Pai no mesmo momento em que Ele se queixou tão ternamente de tê-lo abandonado.

II. Em que sentido Cristo foi abandonado por Deus em Sua paixão? -

1. Devemos acreditar que Deus estava zangado com Seu Filho amado? Seu coração se voltou contra Ele, e Seu amor por Ele foi interrompido por algum tempo? A ira de Deus caiu sobre este sacrifício como fogo do céu, e como. foram consumidos, como Ele diz de Seu próprio zelo? Essas coisas eu chamo de impossíveis. Pois como poderiam ser na natureza das coisas? Como poderia a mesma Pessoa ao mesmo tempo ser inocente e culpada, o objeto do amor de Deus e de Sua ira? Ou como poderia o justo Juiz do mundo, que é infinito em conhecimento, considerar as coisas e pessoas o que realmente não eram?
2

Mas se Deus não estava zangado com Seu Filho, não poderia o Filho apreender que Ele estava, ou pelo menos duvidar da continuação do amor de Seu Pai por Ele, cujo medo O encheu com essa angústia surpreendente? Não. A Escritura diz que é impossível que Deus minta. Mas o que teria sido melhor uma ilusão como essa? - fazer Seu Filho acreditar em coisas para as quais não havia nenhum tipo de fundamento? E quanto ao fato dele estar em tal erro, se deixado por sua própria conta, também é impossível.

Sua consciência não poderia acusá-lo do que Ele nunca cometeu; e Ele tinha pensamentos muito dignos e honrados da Divindade para apreender Seu desagrado, enquanto Seu próprio coração não O condenava.
3. O verdadeiro significado desta reclamação.
(1) “Por que Me desamparaste?” isto é, “Por que Me deixas destituído de Tua ajuda celestial neste terrível conflito? Em Minha agonia, quando orei com tanto fervor para que o cálice passasse de Mim, apareceu um anjo do céu me fortalecendo; mas agora não Me ajudas imediatamente nem por Teus santos anjos: Fui deixado para lutar sozinho contra principados e potestades, contra os governantes das trevas deste mundo.

”E Ele não era páreo para eles em Sua própria força? - sozinho para resistir a toda a sua força e suportar o fardo de sofrimentos que foi colocado sobre Ele, sem a ajuda de anjos ministradores? Sem dúvida, Ele foi, e por essa razão foi deixado por sua própria conta na cruz.

(2) “Por que Me desamparaste?” isto é, “Por que tiraste de Mim as alegrias e consolações da Tua presença. Se eu os tivesse, como tenho gostado antes, nenhuma tristeza ou dor que pudesse sentir me causaria grande impressão. Mas, oh! a cena mudou, e aquela escuridão que agora cobre a terra é apenas um emblema daquela noite mais densa que envolveu Minha alma! ”

(3) “Por que Me desamparaste?” ie “Por que fiquei tanto tempo nesta condição de sofrimento, exposto aos insultos dos homens ímpios e à fúria dos espíritos infernais, um espetáculo de vergonha e horror para o mundo? Por que tardas tanto em levar minha alma? Oh, venha, Meu Pai, e finalmente libere Meu espírito cansado! ”

(4) Como a condição de nosso Redentor mudou desde a época em que Ele fez esta amarga reclamação! Assim como o sol, após seu eclipse, irrompeu com duplo brilho sobre o mundo, o mesmo aconteceu com a luz do semblante de Seu Pai sobre Sua alma; vergonha, tristeza e sofrimento foram sucedidos por glória, descanso e felicidade - e vitória com triunfo.

III. Investigue as razões de Deus ter abandonado Seu amado Filho . - Como a Escritura não nos dá nenhuma razão particular para isso, distinta das de Seus sofrimentos em geral, não temos outra regra a seguir, exceto o fim ou desígnio de Sua sofrimentos, que se relacionam com Seu exemplo, ou Seu sacrifício, ou Seu sacerdócio, ou Sua vitória sobre os inimigos. de Sua Igreja. 1. Se o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo teve o prazer de abandonar Seu Filho bem-amado em Sua paixão agonizante, foi para adicionar a maior perfeição ao Seu exemplo ( 1 Pedro 2:2 ; Hebreus 5:7 ).

Para levar Seu exemplo ao máximo, Ele não só sofreu dos homens, mas de Deus - dor e vergonha e morte dos homens, deserção de Deus: em tudo nos ensinando como nos comportar com humilde, filial resignação ao Um e caridade e mansidão para com o outro.

2. Outro desígnio do Pai nesta deserção temporária de Seu Filho moribundo pode ser aumentar a perfeição de Sua expiação ( 1 Pedro 2:24 ; Hebreus 9:26 ; Hebreus 10:14 ; Efésios 1:7 ).

Ele não apenas derramou Seu sangue, em que consiste a vida do corpo, mas o derramou com todas as circunstâncias necessárias para completar a expiação: Sua alma teve sua cota de sofrimento; e embora, sendo puro e inocente, Ele não poderia saber nada sobre o roer de uma consciência culpada, aquele verme que nunca morre, nem sofre sob a ira e desprazer de um Deus Santo, que, amando a justiça, não poderia por um momento odiar isso Pessoa que de todos os seres O representou mais exatamente neste aspecto, mas Ele suportou tudo o que um ser inocente poderia muito bem estar sujeito, e por tanto tempo quanto a Sabedoria Divina julgou encontrar.

3. Esta circunstância dos sofrimentos do nosso Salvador, sendo abandonado por Deus, contribui para a perfeição do seu sacerdócio. Ele sofreu por tristeza e deserção interiores, como por dores exteriores e corporais, e é, portanto, capaz de socorrer aqueles que estão na mesma condição, de modo a estar também desejoso e inclinado a fazê-lo.
4. Isso completa Sua vitória sobre o grande adversário de Deus e do homem, e torna Seu triunfo ainda mais glorioso.

Satanás verá que tem outro tipo de pessoa com quem lidar do que no primeiro Adão - Aquele que, entregue a si mesmo, não só é capaz de enfrentá-lo, mas facilmente frustrar todas as suas tentações e estratagemas, e com um coragem invencível para repelir todos os seus ataques.

Reflexões finais .-

1. Como isso deve tornar querido o Redentor do mundo para nós, que estava disposto a sofrer tais coisas por nossa causa - vergonha, dor e morte; ser perseguido por homens, atacado por Satanás e abandonado por Deus!
2. Esta parte da história da última paixão de nosso Salvador traz consigo uma grande dose de instrução e consolo para Seus discípulos fiéis quando estão em situação semelhante com Ele. - H. Grove .

Marcos 15:38 O véu rasgado . - Parece um incidente insignificante para registrar em um lugar tão solene. Que uma cortina antiga, gasta com o passar dos anos, se rasgue - o que há nisso para causar surpresa ou ser considerada digna de nota, especialmente em uma época dessas?

I. Todo o culto e ritual dos judeus era como um volume de imagens, pelas quais eles aprenderam verdades espirituais .-

1. O véu disse-lhes que havia uma barreira entre eles e Deus - o pecado. Ao olhá-lo, eles sentiram o mesmo temor que recai sobre nós quando estamos do lado de fora da câmara da morte, e sabem que a poucos metros de distância há um visitante mais forte do que qualquer poder humano, invisível, mas terrivelmente real.
2. Não há nada que nos impeça de ficar cara a cara com Deus na adoração - nenhum símbolo externo que estabeleça uma barreira para nós, além da qual não ousemos ir.

Mas embora o véu tenha sido retirado, ainda resta do que o véu era apenas a imagem. Nosso pecado paira como uma cortina espessa entre nós e a pureza de Deus.
3. Já sentimos que esse véu está ali, sobre nossos corações - não é ilusão, mas é um fato terrível? Na verdade, é a mais fundamental de todas as verdades - aquela com a qual devemos começar. Aqui, um começo é feito conosco por Deus. Ele fala aos pecadores, e somente aos pecadores.

Não podemos sentir a alegria plena da salvação se não tivermos primeiro sentido a tristeza, a desolação da separação que o pecado fez entre nós e Deus.
4. As profundezas e as alturas da experiência cristã estão próximas. Não há lugar melhor para buscar a Deus, nenhum lugar mais seguro para encontrá-lo, do que em algum vale de humilhação. O véu do templo - tomemos nossa posição diante dele, junto com a grande companhia daqueles que em todas as épocas lamentaram seus pecados.

II. A morte de Cristo pode remover a barreira do pecado .-

1. Está quebrado; o véu está rasgado; há um caminho para nós que chega a Deus, um caminho vivo, para quem o trilhar. Este é o evangelho de Cristo. É um evangelho que fere antes de sarar, humilha antes de exaltar, nos golpeia com a convicção do pecado antes de nos erguer com a certeza do perdão.
2. É uma boa nova saber que Cristo abriu este caminho. Mas de que adianta conhecê-lo se não o pisarmos? Não será bom para nós apenas dizer: “Sim, Cristo é o Salvador dos pecadores.

“Devemos, cada um por um, fazer uma jornada até a cruz sozinhos e encontrar Cristo ali. Na escuridão, estendemos as fracas mãos da fé e oramos para que o véu seja retirado, a sombra retirada de nossa alma. E eis! mesmo quando oramos, nossos pecados escarlates se tornam brancos como a neve, o véu se rasga e estamos em paz com Deus.

III. O véu rasgado significa também que a morte foi vencida . - Para os judeus, a morte era, na melhor das hipóteses, um dolorido desânimo, um problema não resolvido. Deus estava do outro lado do véu - eles sabiam disso; mas se Ele morava ali sozinho ou em companhia dos santos de antigamente, eles não podiam ter certeza. Portanto, toda a vida era para eles apenas uma caminhada no vale da sombra da morte, no final do qual estava aquela forma gigante - sombria, escura, repulsiva - preenchendo todo o espaço e projetando sua sombra sombria ao longo do todo o caminho que eles percorreram.

Mas Cristo mudou tudo isso. Ele rasgou para nós o véu que cobre nossos olhos, trouxe à luz a vida e a imortalidade que está além da morte e mostrou-nos do outro lado não um céu vazio onde Deus está sentado sozinho, mas um céu povoado por todos que O amaram e serviram aqui. - RT Cunningham .

Marcos 15:39 . A confissão do centurião . - Muitos de nós, sem dúvida, testemunhamos uma morte - a morte, provavelmente, de alguém próximo e querido. Foi um desses acontecimentos, necessariamente raros na vida, que em poucos momentos nos imprime uma marca que uma vida inteira não pode apagar. Não somos metal morto, mas almas vivas.

Esses momentos são cheios de temor - não apenas por causa desse contato mais imediato com coisas invisíveis, mas por causa da responsabilidade aumentada; pois temos mais uma grande crise pela qual responder, mais uma oportunidade de recomeçar na maré de sentimento, que uma crise desse tipo envolve quase necessariamente. E, no entanto, afinal, quão pequeno foi o evento que efetuou tudo isso! A morte de apenas um entre miríades da raça humana.

Quão poucos eram os que, mesmo por um curto período de tempo, sentiam sua falta! Quão estreito era o círculo de negócios afetado em qualquer grau por sua perda! Mas, apesar da evidente necessidade de mudança no mundo que nos rodeia, não podemos duvidar por um momento da realidade da mudança que se abateu sobre nós.

I. Uma vez, e apenas uma vez, na história do mundo, todas as circunstâncias circundantes mudaram, a fim de estar mais em harmonia com uma cena de morte . - Uma vez, e apenas uma vez, a natureza se desviou de seu curso de ferro por causa de um moribundo, e mostrava claros sinais de angústia e sofrimento, a fim de simpatizar com uma alma em agonia. E bem pode fazer; pois a alma agonizada era a alma de seu Criador e Mestre.

Quando a alma humana de Cristo voou voluntariamente para as mãos de seu Pai Celestial, o sol escondeu sua face, “a terra tremeu e as rochas se rasgaram” - as próprias sepulturas libertaram seus mortos. Foram imagens e sons como esses que falaram sobre o centurião e seus companheiros, e arrancou deles aquela confissão maravilhosa: "Verdadeiramente este era o Filho de Deus."

II. Em toda aquela multidão, eles eram o mesmo grupo de quem menos se poderia esperar . - Tal exclamação teria saído naturalmente dos lábios dos discípulos. Não teríamos nos surpreendido se tivesse sido pronunciado pela multidão - uma turba que havia sido elevada a tanto entusiasmo por Ele no Domingo de Ramos com a notícia da ressurreição de Lázaro, e tanto frenesi contra Ele pelas maquinações dos sacerdotes, pode ter sido facilmente reconquistado (pensamos) por presságios como esses.

Não, não teria nos surpreendido totalmente se tivesse procedido dos próprios sacerdotes. A escuridão, o terremoto e o rompimento do véu podem ter forçado a revelar a verdade até mesmo sobre eles. Mas não; os sacerdotes já estão se preparando para tomar outras medidas contra "aquele enganador". O máximo que qualquer uma das pessoas faz é bater nos seios e voltar. E quanto aos discípulos, as próprias coisas que deveriam ter transformado suas esperanças em certezas os roubaram totalmente.

Na manhã de Páscoa, as notícias de Sua ressurreição pareceram-lhes "contos inúteis". Não; as únicas pessoas capazes de interpretar corretamente esses terríveis sinais são os desprezados gentios; e entre eles não pessoas de pensamento e cultura, mas soldados romanos. Nem foi a execução que os tocou. As punições cruéis de Roma os tornaram bastante familiarizados com o flagelo e a crucificação. Mas eles tiveram outras experiências hoje.

Eles podem ter feito parte do bando que se viu prostrado no chão com a simples palavra de seu prisioneiro. Eles podem ter ouvido, um deles pode ter levado, a mensagem da esposa de Pilatos. Tinham ouvido o clamor dos judeus, que deixou Pilatos “ainda mais amedrontado”, e do qual a própria exclamação parece ser um eco: “Ele deve morrer pela nossa lei, porque se fez Filho de Deus.

E sem dúvida eles estiveram de serviço durante as três horas de escuridão, no final das quais veio o terremoto. Eles tinham ouvido também o último grande clamor com o qual aquela Vida que redimiu o mundo foi entregue. E São Marcos diz-nos que foi este grito, ainda mais do que as maravilhas circundantes, que suscitou a confissão do centurião.

III. E porque? - Possivelmente porque tal prova de poder não subjugado, depois de longas horas de agonia e exaustão, parecia nada menos que milagrosa. Mais ainda, talvez porque Sua morte imediatamente após tal prova de poder mostrou que, depois de tudo o que a malícia de Seus inimigos havia infligido a Ele, Sua morte foi voluntária. Ele entregou Sua vida. Há ainda mais um fato que pode muito bem ter contribuído para produzir esta convicção surpreendente na mente do centurião e seus companheiros: as últimas palavras de Cristo.

“Pai, em Tuas mãos entrego Meu espírito.” Eles tinham ouvido que Ele afirmava ser “Filho de Deus” - um título totalmente desconhecido para eles entre suas próprias divindades e heróis. O que isso significa? “Filho de Júpiter”, “Filho de Vênus”, “Descendência dos deuses”, eles poderiam ter entendido. Mas “Filho de Deus”? A morte O encarou no rosto; e falar falsamente na hora da morte dificilmente é humano; e ainda assim, com Suas últimas palavras, Ele entregou Seu espírito nas mãos daquele Pai Todo-Poderoso cujo Filho desde a infância Ele afirmou ser.

Foi isso então que revelou a verdade aos soldados romanos. “Certamente”, eles disseram, “este era um homem justo”. Certamente este homem não era um enganador. “Verdadeiramente este era o Filho de Deus.”

4. O assentimento de mais de dezoito séculos ratificou seu veredicto . —E se manterá até que Ele mesmo cumpra a promessa feita a Caifás: “Vereis o Filho do Homem assentado à direita do poder e vindo no nuvens do céu. ”

Aulas .—

1. A entrega voluntária de Sua vida por Cristo pode nos ensinar que no mundo espiritual há apenas um caminho para o sucesso - a entrega de si mesmo. Aquele que “santificou o nascimento ao nascer” e “conquistou a morte ao morrer”, conquistou as vontades obstinadas dos homens rendendo-se à Sua. E não há outro jeito para nós. Esta não é uma lição para ser enterrada em um guardanapo até que alguma grande aflição a coloque em prática.

É uma lição para todos os dias e todas as horas. Não há aborrecimento insignificante demais para exercê-lo. Se nos pequenos aborrecimentos de que temos uma dúzia por dia aprendermos a nos submeter com alegria por causa da Cruz de Cristo, estaremos prontos até mesmo para dar graças a Ele por Seu castigo, quando Ele achar conveniente nos machucar mais severamente. Assim, por toda a nossa vida, podemos compartilhar a mente de nosso Mestre moribundo.

Para nós, viver será Cristo e morrer será ganho.
2. E isso facilmente nos leva ao segundo ponto - a recomendação de nosso Senhor de Seu espírito nas mãos de Seu pai. Se de alguma forma aprendemos a entregar nossa vontade a Deus, não acharemos difícil recomendar todo o nosso ser a ele. O direito de fazer isso foi conquistado para nós por Cristo. Aquilo que seria uma abominação para Ele, “que acusa até os anjos de tolice”, torna-se um sacrifício de cheiro doce quando unido à Vítima Imaculada da Cruz.

A oferta de Cristo foi dupla - Sua própria divindade e nossa humanidade. O nosso também deve ser duplo - nós mesmos com Cristo, Cristo conosco. E este também é um trabalho não para algumas ocasiões grandes e raras, mas para toda a nossa vida. Em tudo o que fazemos, devemos sempre nos recomendar a Deus, em união com Cristo. No entanto, há ocasiões em que isso pode ser feito com mais solenidade e devoção do que de costume; e entre elas certamente está a nossa Comunhão pascal.

Que a manhã de Páscoa, ou pelo menos algum dia da semana da Páscoa, nos encontre de joelhos diante do altar de Deus, dizendo com toda a humilde confiança que uma alma pecadora pode nutrir e todo o sacrifício amoroso que um coração rastejante pode sentir: "Pai, em tuas mãos entrego minha vida. Faça comigo o que mais parecer a Ti nesta vida e na eternidade. ” E ao nos retirarmos com o selo do corpo e sangue de Cristo dentro de nós, garantindo-nos que o fogo do Senhor caiu sobre nossa oferta, saberemos, não pelas trevas e pelo terremoto, mas pela luz e paz de Sua presença , que “verdadeiramente este é o Filho de Deus”. - A. Plummer, DD

ESBOÇOS E COMENTÁRIOS SOBRE OS VERSOS

Marcos 15:21 . Simão, o Cireneu . - Simão era judeu de descendência, provavelmente nascido, certamente residente, para fins de comércio, em Cirene, na costa norte-africana do Mediterrâneo. Sem dúvida ele havia subido a Jerusalém para a Páscoa; e, como muitos estranhos, encontrou alguma dificuldade em encontrar acomodação na cidade, e por isso foi obrigado a se hospedar em uma das aldeias periféricas.

Desse alojamento ele está entrando pela manhã, nada sabendo sobre Cristo ou Seu julgamento, e acontece de ver a procissão quando está passando pelo portão. Ele é compelido pelo centurião, por que razão não sabemos, a carregar a pesada Cruz do Salvador - relutantemente, sem dúvida, mas gradualmente tocou em algum tipo de simpatia; cada vez mais perto, como supomos, ao contemplar essa mansidão moribunda; e finalmente cedendo ao poder conquistador de almas de Cristo.

I. A grandeza das ninharias . - Nossas vidas são como as pedras de balanço da Cornualha, articuladas em pequenos pontos. As coisas aparentemente mais insignificantes adquiriram um jeito estranho de desenvolver repentinamente consequências inesperadas, tornando-se não pequenas coisas, mas grandes, decisivas e frutíferas. E assim, vamos olhar com admiração sempre renovada para esta maravilhosa contextura da vida humana, e para Aquele que molda tudo para Seus próprios propósitos perfeitos.

Vamos trazer os maiores e mais elevados princípios para lidar com os menores eventos e circunstâncias, pois você nunca pode dizer qual deles terá uma influência revolucionária e formativa em sua vida. E então vamos aprender esta lição, também, de serena confiança nAquele em cujas mãos reside todo o mistério intrigante e opressor.

II. A bem-aventurança e honra de ajudar Cristo - a cruz de Cristo deve ser carregada hoje; e se ainda não descobrimos que sim, perguntemo-nos se realmente somos cristãos. Haverá hostilidade, alienação, frieza comparativa e ausência de um senso pleno de simpatia em muitas pessoas com você, se você for um verdadeiro cristão. Haverá uma parcela de desprezo dos sábios e cultos desta geração, como em todas as gerações.

A lama que é jogada atrás do Mestre também respinga em seus rostos, até certo ponto; e se estivermos caminhando com Ele, compartilharemos, na medida de nossa comunhão com Ele, os sentimentos com que muitos homens O consideram. Fique com suas cores! Não tenha vergonha do Mestre no meio de uma geração corrupta e perversa. E há outra maneira pela qual essa honra de ajudar o Senhor nos é concedida.

Assim como em Sua fraqueza, Ele precisava de alguém para ajudá-lo a carregar Sua cruz, em Sua glória Ele precisa de nossa ajuda para cumprir os propósitos para os quais a cruz foi carregada. O paradoxo de um homem carregando a cruz daquele que carregou o fardo do mundo se repete de outra forma também. Ele não precisa de nada, mas precisa de nós.

III. A recompensa perpétua e o registro do mais humilde trabalho cristão. - "Quão pouco Simão sabia que onde quer que este evangelho fosse pregado, ali também o que ele havia feito deveria ser contado como um memorial dele!" Ora, os homens se preocuparam por toda a vida para conseguir o que esse homem conseguiu, e não sabiam nada de uma linha naquela crônica da fama. E assim podemos dizer que será sempre: “Nunca esquecerei nenhuma de suas obras.

“Não podemos deixá-los em nenhum registro que os homens possam ler. E daí, se eles estão escritos em letras de luz naquele “Livro da Vida do Cordeiro”, para serem lidos por Ele diante de Seu Pai e dos santos anjos naquele último grande dia. Não podemos deixar nenhum traço separável de nosso serviço, da mesma forma que o riacho que desce alguma ravina na encosta flui separado de suas irmãs, com quem se aglutinou no leito do grande rio ou no oceano ondulante e ilimitado . Que tal enquanto a obra, em suas consequências, perdurar! - A. Maclaren, DD

As primícias do mundo pagão. - Os sinoptistas nos relatos que eles dão da crucificação trazem em destaque Simão de Cirene como o homem que foi compelido a carregar a Cruz de Cristo, e com este breve aviso ele aparentemente desapareceu das páginas da Escritura. Acho, entretanto, se olharmos um pouco mais de perto, descobriremos que ele reaparece em Atos 13:1 como um membro da Igreja primitiva sob o nome de Simeão, que se chamava Níger. Minha opinião sobre o assunto foi sugerida pelas seguintes considerações:

1. Simão e Simeão são nomes intercambiáveis, como onde em Atos 15:14 Simão Pedro é chamado Simeão.

2. Simão de Cirene pode ter sido apropriadamente chamado de Níger, em alusão à cor de sua pele, vindo da África.

3. Simeão, que era chamado de Níger, é mencionado em Atos 13:1 , em estreita justaposição com Lúcio de Cirene. Devo acrescentar ainda, não como um argumento, mas como um corolário adequado para as circunstâncias, que dificilmente podemos pensar que Simon não teria ficado muito impressionado com as cenas que testemunhou, se de fato ele não recebeu alguma bênção pessoal de nosso Senhor, aquele que em um sentido tão real carregou a cruz colina acima para o Calvário, que entrou em contato tão próximo com Cristo em um momento tão crítico, e que com toda probabilidade tinha sido uma testemunha ocular da crucificação.

De modo que quase podemos esperar encontrá-lo um membro da Igreja Primitiva, ou pelo menos o encontraríamos lá sem surpresa. Se essa identidade for real, vemos em Simão de Cirene as próprias primícias do mundo pagão. - GF Assinder .

Orientações providenciais . - O que levou Simão a tomar aquela virada nas ruas que o levou a Cristo e à Sua cruz, e exatamente no momento em que ele era necessário? Não podemos dizer. Quão curiosamente somos conduzidos! Aceitamos uma reviravolta na vida em vez de outra, sem saber por quê, e toda a nossa história posterior muda. Não é o acaso - é Deus e nós mesmos. Costumamos dizer que nossas vidas são muito monótonas e comuns - não há nada de romântico ou interessante nelas - sua história não vale a pena ser contada.

Se pudéssemos vê-los por um momento como Deus os vê, quão diferentes eles pareceriam! Se pudéssemos ver o significado e a importância dos eventos que estão ocorrendo, das coisas que fazemos tão irrefletidamente, as palavras que falamos tão descuidadamente e compreender os interesses eternos envolvidos em cada hora que vivemos, não precisamos buscar romance fora do estreito círculo em que vivemos. - RT Cunningham .

Levar a cruz nunca é agradável, aceite-o no seu melhor; há sempre um ferrão e uma dificuldade que nos torna mais espertos no momento: aceite como na maioria das vezes sabemos, e descobriremos que geralmente murmuramos e resistimos e reclamamos, e tentamos sacudir isso de nossos ombros . Mas isso deve ser feito. É por meio da tribulação que nosso caráter é aperfeiçoado e o céu é ganho. Portanto, Deus não pede nossa permissão, ou se estamos dispostos. Ele coloca Sua cruz sobre nós e nos obriga a carregá-la. Graças a Deus que sim! - RT Cunningham .

Carregando a cruz de Cristo. - O carregamento da cruz de Cristo ainda não acabou; depois de mil e novecentos anos, Ele ainda o carrega; e, de alguma forma, não posso deixar de pensar Nele como continuamente cansado e precisando de ajuda. Podemos fazer algo para aliviar o pecado e a miséria ao lado dos quais vivemos; e, ao aliviá-la, tornamos a cruz de Cristo mais fácil de carregar . - Ibid .

A Cruz de Cristo é o eixo da história . - Nela se fecham as portas da vida antiga e se abrem a história moderna. As nações pagãs, por mais novas ou jovens que sejam, são antigas; As nações cristãs, por mais antigas que sejam, são modernas. A civilização ocidental começou no Calvário. Significativo é o fato de que a raiz da palavra stauros (cruz), descendente do sânscrito, e significando o que "permanece" ou é "fixo" e, portanto, reaparecendo em todas as línguas indo-germânicas da Europa, é uma figura da história marco mais humilde, porém mais poderoso.

Na cabeça daquela Cruz foram unidas aquelas três línguas que representavam religião, cultura e lei, tipificando as três civilizações mundiais que se tornariam confluentes e seriam vitalizadas por uma Pessoa e caráter Divinos, e Seu Espírito eterno. A Ásia forneceu tanto a Vítima quanto aquele que O entregou; A Europa, o juiz, o tribunal e os algozes; mas a África carregou a cruz. Neste século de esperança para o Continente Negro, recorde-se que um dos seus filhos, em trabalho vicário, carregou aquela Cruz na qual o Redentor do Africano, assim como do Asiático e do Europeu, carregou os pecados da humanidade. .

Marcos 15:22 . Gólgota . - A explicação mais aprovada para esse nome é que ele denota um lugar ligeiramente elevado e em forma de crânio. A designação latina, Calvário, que vem da Vulgata, pode ou não ter a intenção de expressar o mesmo significado. Que fosse um lugar onde foram encontrados os crânios de malfeitores ali executados, é fantasioso e improvável, porque os judeus não o teriam tolerado, que se preocupavam tanto em evitar tudo que fosse leviticamente impuro.

Embora Cristo estivesse sofrendo muito neste momento, e estivesse prestes a sofrer muito mais intensamente, Ele se esqueceu de si mesmo, e pensou apenas na angústia daqueles que O seguiram chorando e lamentando, que logo, nos julgamentos que se apressavam a cair na cidade culpada, eles próprios sofreriam tais calamidades até então desconhecidas ( Lucas 23:27 ). - HB Hackett, DD

Marcos 15:23 . O mistério da eternidade . A morte por crucificação foi de todas as mortes a mais vergonhosa e horrível - uma pena pagã que o judaísmo nunca havia adotado e apenas infligida pelos pagãos àqueles de quem se destinava a dar um exemplo horrível. Não ferindo nenhuma parte vital, e não roubando nenhum sangue da vítima, foi uma morte horrivelmente prolongada; enquanto infinitas variedades de angústia - dos nervos esmagados, do peso do corpo, da exposição ao sol escaldante, da febre criada pelas feridas e, no caso de Cristo, das costas estriadas e sulcadas, onde cada o golpe do chicote cortou a carne - tudo conspirou para torná-la uma morte de horror. No entanto, isso é infligido a Jesus, o Filho de Deus, cujo crime foi a misericórdia, cuja missão aqui era de amor redentor.

I. Todos os mistérios da natureza humana estão aqui .-

1. A do pecado: a depravação, como já observamos, mostrando-se claramente aqui e demonstrando a corrupção da humanidade.
2. O de livre arbítrio está aqui. Deus restringe nosso pecado pela verdade, misericórdia, graça, apelo e advertência, mas não pela força. A liberdade do homem de destruir sua natureza imortal é mostrada claramente aqui.

3. O julgamento é aqui fortemente sugerido. Depois dessas coisas, não deve haver um acerto de contas? ( Lucas 23:31 ).

II. Os mistérios da revelação divina estão aqui . - Só depois que um homem viu Deus em Cristo na Cruz ele viu Deus. Aqui todas as maravilhas de Deus são exibidas.

1. O mistério do amor de Deus está aqui. A natureza revela a sabedoria de Deus; providência, Sua misericórdia e Seu julgamento; mas o Calvário revela Seu coração. Mostra a paixão da misericórdia de Deus, Seu desejo de abençoar, Sua apreciação pelo homem, Seu poder de sacrifício.
2. O mistério da mansidão de Deus está aqui. Diariamente Ele volta a face esquerda para aqueles que ferem a direita, e os homens confundem Sua paciência com indiferença para com suas faltas. Aqui a mansidão e humildade do Senhor Deus Todo-Poderoso são demonstradas.
3. O mistério do método de Deus para curar o pecado está aqui. Suportando seus golpes, Ele envergonha e vence a transgressão.

III. Os mistérios da salvação estão aqui .-

1. Pois aqui está a expiação. O pecado do homem nunca foi apropriadamente assumido, orado e contrabalançado. Mas, ao aceitar a morte - sua penalidade - Cristo reconhece a dignidade de morte de nosso pecado. Em Sua oração: “Pai, perdoa-lhes; eles não sabem o que fazem ”, Ele faz intercessão por toda a raça culpada. E há bastante amor, fé, obediência e bondade na morte de Cristo para mais do que equilibrar toda a desonra que a transgressão do mundo fez a Deus. Reconhecer, orar e reparar o erro da transgressão do mundo é expiação.

2. A reconciliação está aqui ( João 10:17 ; 1 João 4:19 ). Nosso amor encontra o amor de Deus ali, e nos reconciliamos.

3. O mistério de uma grande inspiração está aqui. Desde então, a cruz tem sido o padrão no monte que as vidas sagradas copiaram e inspirou amor e sacrifício em incontáveis ​​corações.

4. Todos os mistérios de consolação estão aqui . - Se Cristo tivesse evitado a morte, quem ousaria enfrentá-la? Mas quando Ele esteve conosco na passagem pelas águas, Ele transformou os riachos do Jordão em águas paradas e suas margens em pastagens verdes. A morte fixou seu aguilhão em Cristo e o deixou e o perdeu ali. “Ele aboliu a morte” ( 2 Timóteo 1:10 ) morrendo, e daí vêm as consolações da paz e da esperança imortal.

Assim, a Cruz de Cristo é nosso Alfa e Ômega, brilhando com a lei e o evangelho, conforto e constrangimento, poder e paz; é a nova árvore da vida no meio do deserto da vida. Recusemo-nos a gloriar-nos a não ser na Cruz de nosso Senhor Jesus Cristo. - R. Glover .

Marcos 15:23 . " Vinho misturado com mirra ." - Literalmente, "vinho mirra", isto é, vinho drogado, para produzir encorajamento que possa ser (ver Bartholinus, de vino myrrhato , em seu De Cruce , p. 136), ou para induzir uma análise comparativa ou insensibilidade. A mirra é um estimulante forte. A administração de vinho drogado a criminosos prestes a sofrer era um costume misericordioso, que aliviou em pequeno grau a ferocidade excessiva tão característica das execuções daqueles tempos antigos (ver Lexicon Talmudic de Buxtorf , p. 2131, e Wetstein in loc ). “Mas Ele não o recebeu”. Ou, como a leitura está nos manuscritos do Sinaítico e do Vaticano, e "a rainha dos cursivos"

(33), que, no entanto, não o recebeu (ὅς em vez de ὅ). Nosso Senhor não desejou usar nenhum meio artificial para mitigar ou de outra forma modificar Seu senso dos sofrimentos relacionados com o culminar de Sua obra. O valor desses sofrimentos centrava-se na atividade livre que, antes de tudo, escolheu sua resistência, em consideração aos sublimes fins morais a serem atendidos, e então abnegadamente sustentada, sob sua superincumbência inalterada, até que tudo estivesse terminado. - J. Morison, DD

Marcos 15:24 . “ Quando eles O crucificaram,” isto é, quando eles O fixaram na Cruz. Um mundo de dor está oculto por trás dessas palavras simples. Despindo o Sofredor do manto e do casaco, da túnica externa e interna, os soldados O colocavam na cruz enquanto ela estava deitada no chão e, esticando Seus braços sobre a viga transversal, enfiavam a ponta de um grande prego de ferro em um palma aberta após a outra com golpes de um martelo.

Eles então puxariam as pernas para baixo na vertical e cravariam outro prego em cada um dos pés, ou talvez nos dois juntos. Então, erguendo a cruz em seu encaixe, novas dores estremeceriam ao longo de todos os nervos delicados e sensíveis assim dilacerados, e todo o corpo seria atormentado por dores excruciantes. Tudo isso Ele suportou por nós homens e nossa salvação. E parece provável que foi neste ponto que, em vez de irromper em um grito de agonia, Ele proferiu a oração por Seus assassinos que Lucas ( Lucas 23:34 ) registra: “Pai, perdoa-lhes; pois não sabem o que fazem. ”- S. Cox, DD

Marcos 15:26 . “ O Rei dos judeus .” - Jesus é um Rei e o Rei dos judeus; e nem o insulto de Pilatos, nem a negação ansiosa da multidão, podem afetar a realidade desse fato no menor grau. Embora humilhado, insultado e crucificado, Jesus foi e é ao mesmo tempo o Rei de Israel e o Cabeça e Soberano de todo homem imortal.

A Ele o Todo-Poderoso atribuiu o trono de Seu pai Davi; e esse trono, portanto, Ele precisa ocupar. Não, Ele foi exaltado à supremacia real sobre todo o universo; e essa supremacia real todos devem reconhecer, ou perecerão. - J. Cochrane .

Marcos 15:27 . Os companheiros de Cristo na vergonha . - Pilatos talvez tenha de render Barrabás, o líder do bando, ao clamor de poderosos hipócritas; ele ainda mais prontamente crucificará dois de seus camaradas. Se ele deve crucificar a Cristo, ele O rotulará de “Rei dos Judeus” e dará a Ele dois ladrões para mantê-Lo companhia, em sinal do tipo de nação que Ele teria que governar.

O fato de tal associação desonrar Cristo não o impede de ordená-la, quando pode dar-lhe o doce de uma pequena vingança ao mostrar seu desprezo por tudo que é judeu. Mesmo assim, há algo muito instrutivo como a associação de transgressores com Ele em Sua morte.

1. É sugestivo da filosofia da Expiação. A profecia aludida em Marcos 15:28 foi citada pelo próprio Jesus ( Lucas 22:37 ), e dá a teoria mais simples da Expiação que podemos conceber. Contado com dois transgressores conspícuos, o fato sugeria que Deus o havia “numerado” com toda a raça de transgressores e permitido que a penalidade comum do pecado do mundo caísse sobre ele. Ele está associado a nós em nossa maldição, para que possamos estar associados a Ele na bem-aventurança celestial.

2. Onde há mais necessidade e miséria, Cristo sempre está. Em Sua Cruz, Ele está perto daqueles que estão morrendo na cruz. Ele está sempre perto dos mais necessitados.
3. Não seja excessivamente solícito com sua reputação. Cristo é classificado com os ladrões, Paulo com os enganadores. Uma das aflições mais universais por causa de Cristo é ser mal interpretado. Não se maravilhe se seu nome for “lançado fora como o mal”. - R. Glover .

Marcos 15:28 . Cumprimento das Escrituras na crucificação . - Acima de qualquer outro aspecto, a crucificação de Cristo foi o cumprimento. Que qualquer pessoa familiarizada com a linguagem do profeta e salmista marque com lápis cada uma de suas palavras, versículos e versículos encontrados na história dos evangelistas do Calvário. O resultado será uma página bem sublinhada e o efeito muito impressionante.

No texto grego, como o de Westcott e Hort, onde a linguagem do Antigo Testamento é impressa em uncial ou maiúscula, o efeito é surpreendente. De muitos ângulos de visão, os videntes da verdade nas eras passadas vislumbraram a figura mais augusta da história. Muitos são os contornos fotográficos definidos nas páginas do Antigo Testamento da Vítima Sem Pecado; mas eles estão em perfil ou silhueta. Nenhum é perfeito, nenhum rosto ou imagem expressa.

Mesmo aqueles que escreveram suas visões não puderam compreender e interpretar totalmente o que viram. Não obstante, enquanto indagavam e buscavam diligentemente a salvação por vir, eles procuraram o que ou que tipo de tempo o Espírito de Cristo que estava neles significava, quando testificou de antemão dos sofrimentos do Messias e da glória que deveria seguir.

Marcos 15:29 . Zombadores na cruz . - Não se sabe se a cegueira ou a crueldade dessas palavras são as mais maravilhosas. Não há nada tão cruel ou cego como o ódio religioso.

I. A cruz de Cristo aparentemente se despedaça em fragmentos as reivindicações de Cristo - ou Jesus Cristo morreu e ressuscitou dos mortos, e então Ele é o Filho de Deus, e Deus O exaltou para ser um Príncipe e Salvador, como Ele afirmou ser; ou Ele morreu como os outros homens e acabou. E então, não adianta falar sobre Ele como um Mestre sábio e um caráter adorável e perfeito. Ele é um Entusiasta fanático, toda a beleza de cujo ensino religioso é manchada e estragada pelas extravagantes reivindicações pessoais que Ele anexou a ele. Devemos descartar o sonho justo de um Homem perfeito, a menos que estejamos preparados para ir mais longe e dizer, um Deus Encarnado.

II. A Cruz de Cristo é uma necessidade, à qual Ele se submeteu voluntariamente a fim de salvar um mundo . - Esses homens só precisavam alterar uma letra para estarem grandiosa e gloriosamente certos. Se, em vez de “não pudessem”, eles tivessem dito “não poderiam”, eles teriam agarrado o próprio cerne do poder e o brilho central da glória do cristianismo. Foi Sua própria vontade, e nenhuma necessidade externa, que O prendeu ali; e essa vontade foi mantida firme e imóvel por nada mais que Seu amor - Ele mesmo fixou a corrente de ferro que O prendia.

Ele fez o “não pode”. Foi Seu amor que tornou impossível que Ele renunciasse à tarefa; portanto, Sua vontade de aço, como uma mola forte trabalhando constantemente, manteve-O perto do gume afiado da faca que cortou a própria vida de Seu coração.

III. A Cruz é o trono de Cristo . - Seu domínio é um domínio baseado no sofrimento e manejado com mansidão e mansidão; e a coroa de espinhos está sob os muitos diademas que Ele usa no céu. O cetro de junco, leve, frágil, emblema de um domínio manso e misericordioso que coloca uma mão leve e amorosa sobre as fontes internas da vontade e comanda servindo, é uma vara de domínio mais forte do que todos os cetros com pontas de joias de ouro que urso monarca.

4. A morte de Cristo é a grande prova de que Deus se deleitou nEle . - Mistério dos mistérios, onde se misturam todos os opostos em uma reconciliação harmoniosa: justiça divina e justiça divina; as extremidades da humilhação e o superlativo da exaltação: vida e morte, o abandono Divino e a complacência Divina. - A. Maclaren, DD

Marcos 15:31 . Verdade em zombaria . - Muitas coisas verdadeiras foram ditas em tom de brincadeira. Isso é um. Nunca uma verdade mais importante saiu dos lábios de um escarnecedor.

I. Uma grande homenagem involuntariamente concedida a Jesus. - "Ele salvou outros." Eles praticamente condenam sua própria incredulidade e o tratamento que deram a Ele ao fazer essa admissão. Até mesmo Seus mais ferrenhos inimigos não encontraram nada pior a dizer sobre Ele do que isso - que Ele passou a vida em atos de amor abnegado. E ainda assim eles não têm escrúpulos em perseguir até a morte o Único e Verdadeiro Benfeitor da humanidade!

II. Uma declaração verdadeira em um sentido, falsa em outro. - "Ele não pode salvar a si mesmo."

1. Não é verdade no sentido que eles significam.
(1) Que Deus O havia repudiado como um impostor.
(2) Que Ele era incapaz por falta de poder.
2. Mas abençoadamente verdadeiro em um sentido muito além de sua compreensão.
(1) Os sofrimentos e a morte de Cristo eram parte de um plano divino.

(2) Eles cumpriram uma promessa feita ( Gênesis 3:15 ).

(3) O objetivo a ser alcançado por eles. ( a ) Honra de Deus. ( b ) O resgate do homem.

Marcos 15:32 . A visão não conduz à fé . - Um desejo sincero de ver nada mais é do que uma disposição muito ruim para acreditar. Se Cristo tivesse descido da cruz e não morrido, toda a fé teria sido totalmente destruída, e Ele não poderia ter sido o Autor ou Consumador dela. Veja aqui outra ilusão do orgulho humano, imaginar que os milagres são por si mesmos suficientes para fazer os homens acreditarem - como se a fé não fosse um dom de Deus.

Esses homens acreditarão, dizem eles, se Cristo se salvou da morte - quando eles próprios O viram ressuscitar alguém que estava morto há quatro dias, sem nenhum outro efeito a não ser aumentar a inveja, a incredulidade e a dureza de coração. O pecador se ilude grandemente. - P. Quesnel .

Marcos 15:33 . A cruz velada - O escurecimento do sol foi o testemunho da natureza ao seu Senhor moribundo. É um indício da verdade de que a criação depende Dele, que a natureza é sustentada por poderes invisíveis e espirituais, que o destino da terra em última análise repousa sobre o "reino de Deus".

I. As sugestões desta escuridão .-

1. Indicou a saída da Luz do mundo.
2. Representava a ignorância dos gentios e a malignidade dos judeus.
3. Isso nos lembra do mistério da Expiação. Cristo entrou nas trevas para nos salvar das trevas; e quando a escuridão passou e o sol brilhou sobre a cruz, a luz restaurada era como o arco da promessa após o Dilúvio, um sinal de paz entre o homem e Deus.

II. Os efeitos das trevas sobre aqueles que cercaram a Cruz .-

1. Aumentou a solenidade do evento.
2. Ele velou Sua agonia daqueles ao redor.
3. Sussurrou uma advertência ao impenitente. - A. Rowland .

A escuridão sobrenatural . - Não foi ocasionada por um eclipse, pois a lua cheia não pode intervir entre a terra e o sol. Sem dúvida, foi sobrenaturalmente planejado ou anulado, como uma franja de toda a roupagem sobrenatural do grande evento sobrenatural que estava ocorrendo dentro do Sofredor na Cruz. Não que alguma lei universal tenha sido violada ou suspensa. Mas uma nova força entrou, o que limitou o escopo e modificou a direção das outras forças que normalmente estavam trabalhando.

Ou quando vamos para os últimos do pensamento, e para os correspondentes últimos da realidade objetiva, podemos representar o caso assim - uma volição peculiar ocorreu na mente Divina, que modificou a ação, naquela cena particular, do Divino onipotente mão. Era justo que houvesse ao redor de nosso Senhor uma penumbra de trevas. Imediatamente refletiu o eclipse mediador que estava acontecendo lá dentro e lançou uma sombra adequada sobre a população culpada nas imediações da cena. - J. Morison, DD

Marcos 15:34 . As causas da desolação de Cristo . - Embora não possamos compreender esta tristeza de nosso querido Senhor, porque para nós, talvez, ser abandonados por Deus significaria tão pouco - embora sintamos que estamos na presença de um mistério que não podemos compreender, em cujas profundezas não podemos entrar, em cujo limite podemos apenas permanecer, admirar e adorar, - ainda assim, podemos considerar com reverência três causas que parecem ter produzido este elemento da Paixão Sagrada.

1. A primeira causa desta terrível desolação foi o fato do pecado acumulado em todo o mundo, desde a desobediência do Éden até a última intenção de pecado que será perturbada pela trombeta do arcanjo, repousando sobre uma Alma Humana, a quem a mais leve sombra do pecado era intolerável.
2. A segunda causa foi a reunião das hostes das trevas, derrotadas no deserto e no jardim, e em muitas das almas que eles possuíam, mas agora, se reuniram e se reuniram e se reuniram para um último esforço supremo, lançando-se com a fúria do desespero e do ódio sobre seu Vencedor.
3. A terceira causa foi esconder o rosto do pai. Aquele que tem olhos mais puros do que contemplar a iniqüidade não poderia olhar nem mesmo para Seu Filho amado, quando inundado assim em nossos pecados.

“Ele esconde Seu rosto dos pecadores,

Ele o esconde de Ti. ”

E o que é tudo isso senão o próprio inferno! Ser inundado pelo pecado, literalmente pecaminoso , ser cercado, atacado e atormentado por todos os lados por demônios, ser escondido da luz do semblante de Deus - o que é tudo isso senão o antegozo daquela miséria das trevas exteriores, do choro e ranger de dentes, de destruição eterna da presença de Deus - o horror final do pecado não arrependido. - HS Miles .

O abandono de Cristo por Seu Pai . - Todos os seus outros sofrimentos parecem pequenos diante disso; eles carregavam antes em Seu corpo, isto em Sua alma; eles vieram das mãos dos homens, mas isso de Seu pai.

1. Este foi um abandono penal, infligido a Cristo para a satisfação de nossos pecados.
2. Foi um abandono real, não fictício. O Pai reteve neste momento todas as alegrias, confortos e amor de Cristo o Homem.
3. Este abandono ocorreu no próprio tempo da necessidade de Cristo. Mesmo assim, Sua alma ainda se apega a Deus por tudo isso. - Tia . Lonsdale .

Por que Deus abandona . - Pelos nossos pecados, mundanismo, negligência, frieza, Deus nos abandona com justiça. Procuremos diligentemente pela causa. Perguntemos: “É nisso ou naquilo que entristecemos o Teu Espírito Santo? Que dever nós negligenciamos? Que temperamento maligno mostrou? Nossos pensamentos vagam em oração? Somos formalistas? Somos ingratos pelo Teu amor? ” Portanto, examinemos nosso espírito para que nada nos escape. - Ibid .

O grito da deserção . - Falando das palavras proferidas por Cristo neste terrível momento de solidão, alguém diz: “Quando leio o que os homens escreveram para explicar o significado de Jesus naquele grito, sempre sinto de novo quão mais profundo do que nosso compreensão foi Sua identificação com a humanidade quando Ele mergulhou nas trevas de seu pecado. 'Ele foi feito carne.' Em que contato misterioso com a pecaminosidade à qual a carne do homem se entregou, que 'ser feito carne' O trouxe, eu sei que nenhum homem jamais imaginou.

Se eu tentar sondar tudo, só posso imaginar para mim mesmo o ato mais semelhante ao de Cristo, a entrada mais messiânica no estranho e terrível destino de outros homens que minha imaginação pode conceber. ” Aquele perfeitamente Santo suportou o pecado, e do horrível abismo em que havia mergulhado veio o grito agonizante.

A última tentação e triunfo . - Estas palavras são uma citação do salmo vinte e dois. Não são mais uma apropriação de todo o salmo? As palavras direcionaram os discípulos a ele, apontando a corrente de Seus pensamentos e expressando Sua condição. Assim, eles nos dirigem, e no salmo e em seu caráter devemos procurar o significado e o significado de Seu clamor. Com pena deles em meio à Sua agonia, Ele não pode contar a todos; mas, lembrando-se do velho hino familiar, que eles encontrem Seu coração e sua experiência e triunfo ali.

Leia esse salmo como tal e, por mais sombrio que seja, isso só torna mais glorioso o testemunho do salmista. É a história de uma alma apaixonada passando por feroz disciplina e sofrimento para confiante segurança e triunfo, sentindo seu caminho da fraqueza à força, provando a cada passo quão fiel, quão maravilhoso é a presença permanente e guardadora de Deus. O grito apaixonado de seu verso de abertura é apenas o sentido vívido de necessidade e enfatiza a desnecessidade de todo medo, a certeza da libertação fiel e envolvente de Deus - a impossibilidade de ser abandonado, pois "Deus livra até mesmo dos chifres do unicórnio.

A declaração de Cristo disse verdadeiramente Seu sofrimento e necessidade, mas apontou diretamente para a certeza de Seu triunfo e glória. Pelas próprias palavras que escolhe, parece que está sentindo e tocando o pensamento e a fraqueza interiores de Seus discípulos, evitando, por assim dizer, seus medos desesperadores e a conclusão quando a tragédia se completar; e apontando em tais palavras seu pensamento incompreensível, e levando suas mentes a este salmo, Ele os confortaria em suas garantias e lhes daria sua esperança e segurança.

Visto à luz de todo o salmo, Cristo está face a face com Seu sacrifício e obra, enfrentando sua tentação e medindo-se com ela. A sombra que se aproximou cada vez mais, vaga mas ameaçadora, e aprofundando-se em terrível, através de todo o Seu ministério, finalmente é conhecida e sentida, tornou-se palpável e distinta, e O mantém; e Ele deve saber seu significado e medida.

Isolando-o da simpatia humana, insinua-O também isolado de Deus. O temor do salmista torna-se distinto e forte diante de Seu espírito quebrantado e sofredor, desafiando Sua fé; Ele o assume e, por meio dele, passa a ter a confiança do salmista. “Deus não abomina a aflição do aflito”. Ele arremessa a insinuação, perplexo e destruído, dEle por sua clara consciência e confiança no pai. Ele mediu Sua força e recursos e pode beber o cálice que aceitou e, bebendo-o, Sua obra está terminada. - S. D, Thomas .

Marcos 15:37 . A morte de Cristo revela -

1. Sua humanidade perfeita.
2. Uma obra completa de abnegação.
3. A plenitude de Sua rejeição pelo mundo.
4. A conclusão da antiga dispensação.
5. Uma salvação completa. Esperamos instintivamente consistência na morte de um grande e bom homem. Achamos que ele deve deixar o rastro de sua grandeza para trás. Sua influência moribunda deve adornar o que ele deixa como testemunho de seu valor.

Assim, Cristo morre, afundando-se para descansar como o sol poente em um céu tempestuoso, tornando o encerramento de Sua vida Seu triunfo. Você viu os bancos quebrados de nuvens de tempestade reunidas no pesado oeste de um céu de inverno, com nuvens quebradas e pardas flutuando através do cinza monótono, transformadas em esplendor pelo sol poente, transformadas em rosa e ilhotas flutuantes de luz e ouro, e então as muitas tonalidades se aprofundando no púrpura profundo da quietude da noite.

Então Cristo passou e afundou para descansar, então pôs o Sol da Justiça, mudando a tempestade, a tragédia, e a Cruz pelo heroísmo, palavras e orações maravilhosas, em luz e glória, aprofundando-se na serenidade e no descanso. Havia tanta nobreza e grandeza no todo que não podemos pensar nisso como morte; era apenas um cenário, a obra de Sua vida coroada . - Ibid .

Marcos 15:38 . O véu rasgou -se. - Este véu formou a primeira marca de distinção observada no uso do Templo com respeito às várias gradações dos que nele adoravam. Nessas gradações consistia uma característica da Igreja Judaica que não deveria ser preservada na que iria sucedê-la.

No novo templo não deveria haver nenhuma família como a de Arão, nenhuma tribo como a de Levi, nenhuma nação como os israelitas. As paredes divisórias entre o pátio externo e interno, entre o templo e seu santo dos santos, foram todas derrubadas; e o idólatra que entrou na hora undécima estava tão livre do novo templo quanto o filho convertido de Abraão, cujos pais haviam servido ali desde o primeiro amanhecer e o início da manhã da Igreja.

Veja Hebreus 9:1 ; Hebreus 10:16 - S. Hinds .

Marcos 15:39 . Reconhecer a nobreza . - Ao lado de ser nobre, está a capacidade de reconhecer a nobreza nos outros. Na verdade, essa habilidade indica uma medida de nobreza em si mesmo; o reconhecimento é uma prova de parentesco. É nisso como em qualquer outra linha de observação e de alcance: as percepções, atrações e repulsões de alguém são o teste mais verdadeiro de seu caráter pessoal.

A próxima coisa a ser másculo é reconhecer e honrar a masculinidade no outro. A próxima coisa a ser altruísta é reconhecer e honrar o altruísmo no outro. A próxima coisa para ser puro é reconhecer e honrar a pureza no outro. E a próxima coisa para ser semelhante a Cristo é perceber a semelhança de Cristo; na verdade, perceber a semelhança de Cristo é em si mesmo ser semelhante a Cristo. - HC Trumbull .

Marcos 15:40 . Mulheres na crucificação . - Quão fiel ao propósito da criação da mulher como ajudadora do homem era a associação dessas almas fiéis e apegadas ao Senhor em Sua paixão! E Ele, na perfeição de Sua masculinidade, não recusou o conforto de sua presença. Quando Ele olhou para aquele pequeno grupo de rostos amorosos no meio da multidão impiedosa que agora estava surgindo ao redor de Sua Cruz, podemos reverentemente acreditar que o Filho do Homem encontrou um pouco de conforto em sua devoção sincera, vendo neles as primícias dos fiéis de todos os tempos, nos quais Ele deveria ver o trabalho de Sua alma. - HS Miles .

O ministério da mulher a Cristo . - Se tal coisa for possível, o Salvador fez muito mais pela mulher do que pelo homem. Alguns que rejeitaram o evangelho (Comte, por exemplo) foram os mais dispostos a admitir que ele elevou incomensuravelmente o status das mulheres. Dos muitos elementos do evangelho que contribuíram para isso, nada foi mais eficaz do que os serviços que o Salvador recebeu das mãos de uma mulher.

O evangelho deu-lhes uma causa nobre, para serem promovidos por métodos da mais sagrada paz; envolveu o amor que tornava tal serviço um deleite e concedeu a graça que o coroou com supremo sucesso. O ministério de mulheres para os rabinos era uma coisa reconhecida; e Jesus, em Sua grandeza sem lar e em Sua pobreza divina, poderia receber a gentil atenção das matronas galiléias sem censura.

(1) É uma grande causa que atrai os melhores sentimentos das melhores mulheres para o seu lado.
(2) Alguns podem ter se oposto a sua ida para lá, perguntando: "Que bem poderia ser feito?" Ao lidar com essas questões, é sempre mais seguro confiar nos instintos de afeto do que em nossa razão. O coração deles ordenou-lhes que ficassem ao lado Dele e, ao fazê-lo, deram um testemunho muito necessário e do mais rico valor, e estavam prontos para ajudar Joseph em sua graciosa tarefa.

(3) Maria Madalena, “da qual saíram sete demônios” ( Lucas 8:2 ), deve ser considerada como uma grande sofredora a quem Cristo aliviou, não como uma grande pecadora a quem Cristo perdoou. Temos em sua ação toda a beleza da gratidão exibida.

(4) Maria, esposa de Cleofas (ou Alfeu, pois essas são duas formas de um nome), é outro exemplo de uma boa mãe com bons filhos. Quando vemos o seu amor heróico, e o de Salomé, que está ao lado dela, não nos maravilhamos que cada uma delas seja mãe de dois apóstolos.
(5) Que honra essas mulheres encontram, sem ter um único pensamento de trabalhar para isso! Assim, a honra sempre voa aqueles que buscam, mas procuram aqueles que a merecem. Cuide de seu trabalho, e Deus cuidará de sua recompensa. - R. Glover .

ILUSTRAÇÕES DO CAPÍTULO 15

Marcos 15:21 . A forma da cruz . - A forma da cruz na qual nosso Senhor sofreu tem sido muito debatida. Alguns Padres antigos, imaginando ter encontrado uma referência típica no cruzamento das mãos sobre a cabeça do bode expiatório e no modo peculiar como Jacó abençoava seus netos, muitas vezes presumiam que era na forma do que é comumente chamado a St.

Cruz de André; outros novamente, vendo na marca mística ou Tau colocada nas testas dos justos na visão de Ezequiel um prenúncio da Cruz, concluíram que era como aquele que leva o nome de Santo Antônio, na forma de um T maiúsculo. muito mais provável que fosse o que é conhecido familiarmente como a cruz latina. Era prefigurado pelos espetos transversais que o sacerdote colocava no cordeiro pascal.

Seus quatro braços, apontando para os quatro cantos do globo, simbolizavam “a largura, o comprimento, a profundidade e a altura” da Igreja universal de Cristo. É um forte argumento a favor dessa forma que “a inscrição” foi colocada acima da cabeça do Crucificado, o que seria impossível em qualquer uma das outras formas. - Dean Luckock .

Marcos 15:24 . Despojado de suas raiment.-Dr . Norman Macleod relata o seguinte incidente: “Tom Baird, o carroceiro, o bedel da minha igreja operária, era o sujeito mais nobre que já existiu - temente a Deus, verdadeiro, altruísta. Jamais esquecerei o que ele disse quando lhe pedi para ficar na porta da congregação de trabalhadores, e quando pensei que ele não estava disposto a fazê-lo com suas roupas de trabalho.

'Se', disse eu, 'você não gosta de fazer isso, Tom; se você está envergonhado ... - Estou envergonhado - exclamou ele, ao se virar para mim. - Estou muito envergonhado de 'você', senhor. Divida você pensa que eu acredito, como você sabe que eu acredito, que Jesus Cristo, que morreu por mim, foi despojado de suas vestes na cruz, e que eu - Na, na, estou prestes a ficar na porta. ' Caro, bom amigo! Lá ele ficou por sete invernos, sem um salário de seis pence, tudo por amor, embora a meu pedido a congregação de trabalhadores lhe deu um relógio de prata.

Quando ele estava morrendo de varíola, a mesma natureza altruísta apareceu. Quando perguntado se eles me deixariam saber, ele respondeu: 'Não há nenhum homem leevin' Eu gosto como eu gosto dele. Eu sei que ele viria. Mas ele não deveria vir por causa de sua esposa e filhos, então você pode dizer a ele que eu nunca o vi doente, nunca soube de seu perigo até que fosse tarde demais.

Um jogador obstinado . - Houve um jogador perdulário cuja conversão foi tentada por alguns monges honestos, e eles, a fim de partir seu coração pelo pecado, colocaram em suas mãos uma bela imagem da crucificação de Cristo; mas quando eles perguntaram o que ele estava estudando tão intensamente na gravura, esperando que sua conversão ocorresse, ele respondeu. “Eu estava examinando se os dados com os quais os soldados estão lançando a sorte para a vestimenta são como os nossos”. Este homem se parece muito bem com os homens maus nas cerimônias religiosas, pois seus corações dirigem seus olhos para o que pode nutrir seus vícios, não para o que os destruiria.

Marcos 15:25 . O Gross explica o mistério do mundo . - No Palácio da Justiça de Roma, eles às vezes levam você a uma câmara com afrescos estranhamente pintados no teto, ao redor das paredes e no chão, em todos os tipos de formas grotescas. Você não pode reduzi-los à harmonia; você não consegue distinguir a perspectiva; tudo é um labirinto desconcertante de confusão.

Mas há um ponto no chão daquela sala, e apenas um, sobre o qual todas as linhas entram em harmonia; a perspectiva é perfeita, a imagem lampeja sobre você, instinto com significado em cada linha e painel. Você pode ver naquele ponto, e apenas nisso, o desenho do artista que o pintou. Eu acredito que este mundo é tão confuso quanto um labirinto visto em todos os pontos, exceto um.

Eu olho para trás, para os registros da história; Eu vejo as especulações da ciência; Eu me esforço para olhar para o futuro da carreira deste mundo; para onde quer que eu vá, sou confrontado pelos mistérios que me cercam e me esmagam, até que eu me posicione aos pés da Cruz. Então a escuridão e a discórdia tornam-se luz e harmonia; o mistério está resolvido; a noite que me fecha torna-se radiante com a luz e glória Divinas.

Aos pés da cruz, arte, ciência, literatura, história, tornam-se ao mesmo tempo para mim um Divino, uma coisa gloriosa e abençoada. E assim eu reivindico para meu Senhor Seu domínio legítimo sobre todas as obras de Suas mãos. Reuniremos todas as belezas da arte, todos os tesouros da música, tudo o que é mais brilhante e melhor neste mundo, e os deporemos a Seus pés; pois “digno é o Cordeiro que foi morto para receber força e majestade e riquezas e poder e honra e glória”. Dele é o cetro, Dele é o direito, Dele este mundo universal. - Dr. Manning .

A Cruz, o apoio do sofredor . - Uma pobre mulher em uma enfermaria de um dos grandes hospitais de Londres teve que ser submetida a uma terrível operação, e como um favor especial rogou que pudesse ser realizada na Sexta-Feira Santa, que estava perto, que o a reflexão sobre a agonia de seu Redentor pode melhor capacitá-la a suportar seus próprios sofrimentos. - Um pregador encontrou uma ilustração da eficácia salvadora da obra do Redentor no grande quebra-mar ou cais que se estende em frente ao porto de Plymouth, no qual toda a força das tempestades gastam sua violência, e por trás de cuja sólida força os navios de muitas terras distantes encontram abrigo e segurança.

Da mesma forma, a expiação de Cristo nos oferece descanso por nossas almas, se apenas a buscarmos como nosso refúgio; e assim também, quando as coisas deste mundo estiverem cheias de amargura, encontraremos a vida adoçada e purificada por meio da Cruz.

Marcos 15:31 . Salvação de outros pelo auto-sacrifício .-

1. Um japonês convertido estava explicando a Expiação. Ele usou esta ilustração comovente: Uma mulher estava cruzando a grande planície. Ela carregava uma criança nas costas. Quando estava no meio da planície, ela olhou de repente para trás e viu que estava pegando fogo. Ela teve apenas um momento para pensar. Ela deitou a criança, cavou desesperadamente com as mãos um buraco na terra, com trêmula pressa colocou a criança nele e o cobriu com seu próprio corpo.

Lá eles encontraram os dois. A pobre mãe estava morta, mas a criança foi salva. “Então Jesus morreu por mim”, disse o convertido de coração simples. “Para que eu pudesse viver, Ele colocou Seu corpo entre mim e o fogo eterno”.
2. Quando o Dr. Bushnell, após dizer a um de seus filhos que se tocasse nas plantas do conservatório seu próprio gerânio, como penalidade, deveria ser colocado no porão, e, vendo a criança desobedecer, colocava seu próprio gerânio, o o maior e mais belo de todos, em vez disso, no porão, o menino compreendeu o sacrifício de sentimentos assim feito - que, se quisesse ser poupado e a palavra de seu pai respeitada, seu pai deveria sofrer.

3. Um jovem rico, que vivia em Londres, comprometeu-se a melhorar as condições dos pobres daquela vasta cidade. Para isso, ele os visitou e distribuiu grandes somas. Mas em pouco tempo ele descobriu que, se quisesse fazer algum bem permanente, ele deveria viver entre eles. Ele não hesitou. Ele se hospedou no coração de Seven Dials, o pior bairro da cidade. Lá ele trabalhou até morrer. Ele foi interrompido no início de seu trabalho, mas conseguiu. Ele havia descoberto o segredo de sua vocação - se ele queria salvar, ele deveria proteger.

Devoção abnegada . - Edwin, rei da Nortúmbria, em 617 deu audiência a um enviado do rei de Wessex. No meio da conferência, o enviado pôs-se de pé, tirou uma adaga de seu manto e avançou loucamente sobre o rei. Lilla, um membro do bando real, se jogou entre Edwin e o assassino; mas o golpe foi tão furioso que, mesmo através do corpo de Lilla, a adaga ainda atingiu seu alvo. O rei, no entanto, logo se recuperou, embora seu devoto servo tenha morrido.

Sacrifício para salvar . - Nos primeiros dias do assentamento americano, o Capitão John Smith estava entre os mais intrépidos dos exploradores e ganhou para si o título de “Pai da Colônia”. Certa vez, ele foi apreendido pelos índios e mantido em cativeiro, sendo posteriormente condenado à morte. Uma donzela índia de coração terno, comovida de pena, intercedeu por ele, mas em vão, e então se lançou sob o machado do carrasco e apertou a vítima em seus braços, arriscando sua própria vida, mas salvando o capitão e a colônia da Virgínia.

Marcos 15:33 . Cristo eclipsou . - Um astrônomo piedoso, ao descrever um eclipse que testemunhou na Noruega, diz: “Assisti à extinção instantânea da luz e vi a cena gloriosa que eu estava contemplando se transformar em escuridão. Todo o horizonte parecia falar de terror, morte e julgamento; e lá em cima sentou-se, não a límpida torrente de luz que uma noite estrelada envia, mas pairava sobre mim uma escuridão escura e opaca, que parecia que ia me esmagar contra a terra.

E quando eu vi isso pensei: "Quão miserável é a alma para quem Cristo foi eclipsado!" O pensamento foi respondido por uma voz; pois uma ave marinha feroz e poderosa que vinha voando ao nosso redor, aparentemente enfurecida com nossa intrusão em seu domínio, soltou um grito de agonia desesperada quando foi surpreendida na escuridão. ” Qual será, então, a terrível surpresa quando a alma perdida se encontrar naquele mundo "onde foge a esperança e a misericórdia suspira, adeus!"

Simpatia da natureza com seu Senhor. — Sentimos uma profunda adequação na simpatia da natureza com a crucificação de nosso Senhor, nas trevas profundas que se espalharam pela terra como o símbolo externo da escuridão espiritual que oprimiu Sua alma, e no rompimento das rochas que acompanharam o rompimento de Sua carne mortal e a separação entre alma e corpo. A superstição tem buscado provas mais amplas do que aquelas que as Escrituras dão de tal simpatia, e imaginou que as encontrou no tremor contínuo até hoje das folhas do álamo, quando tudo ao redor está parado, como se estremecendo a lembrança do uso feito de sua madeira para a construção da cruz; e também nas manchas escuras que aparecem indescritivelmente nas folhas e nas manchas vermelhas que se misturam com as flores brancas em uma das ervas daninhas mais comuns de nossos campos de milho,

E as anêmonas escarlates, que resplandecem em chamas primaveris encarnadas nas colinas da Palestina, são chamadas pelos residentes cristãos de "gotas de sangue de Cristo", sob a ideia de que essas lindas flores foram tingidas com o sangue que brotou de nosso Salvador. lado perfurado. Por mais infundadas que sejam essas superstições, deve-se confessar, não obstante, que há algo nelas que apela ao nosso senso natural de aptidão.

É difícil perceber que a natureza deveria se segurar serenamente de sua maneira costumeira enquanto seu Senhor estava morrendo. Devíamos ter esperado que as trevas sobrenaturais continuassem o tempo todo - que os campos enfraqueceriam e as flores murchariam em sinal de sua profunda simpatia pela morte dAquele que lhes deu toda a sua beleza, e cujo sorriso de bênção repousou sempre sobre enquanto Ele pisava na terra, - Hugh Macmillan, DD

Marcos 15:37 . A morte da morte . - Um missionário da Groenlândia relata o seguinte: “No inverno passado, Jacó, um assistente nativo meu, foi chamado para descansar. No dia anterior à sua morte, tendo sido questionado sobre como se sentia, ele respondeu: 'Não me levantarei desta cama novamente; Eu fui chamado para o Senhor. ' Ele então ergueu o braço, esticou-o e disse: 'Veja! meu braço nada mais é do que ossos e pele.

É o mesmo com meu corpo terreno: a carne está morta dentro de mim; meu desejo está fixado em meu país celestial - aquele país onde contemplarei Aquele que me ama e a quem amo. Sim, eu O verei em breve. ' Quando perguntado se temia a morte, 'Oh, não', ele respondeu; 'como posso amar a Cristo e temer a morte? A morte de Cristo foi a morte da Morte. ' ”

Marcos 15:39 . Poder da Cruz . - A conhecida história da conversão do Coronel Gardiner ilustra o poder da Cruz. Ele vivia uma vida gay e, depois de passar a noite de domingo em farra, retirou-se para seu quarto, quando pegou um livro intitulado O soldado cristão , com a intenção de zombar dele.

Ele adormeceu com o livro na mão e sonhou: um raio de luz brilhou sobre o livro, e acima ele viu suspensa no ar uma representação vívida do Salvador na Cruz. Distintamente, ele ouviu uma voz dizendo: "Isso eu fiz por ti: o que fizeste por mim?" Ele acordou e, cheio de arrependimento, buscou e encontrou perdão e paz. - Certa tarde, um homem estava na Catedral de Antuérpia olhando para a “Descida da Cruz” de Rubens. Ele ficou tão absorto no que viu que, quando o verjero veio e lhe disse que era hora de fechar a catedral, ele exclamou: “Não, não, ainda não; espere até que eles O derrubem. ”

Testemunho involuntário da Divindade de Cristo . - Um homem conhecido e erudito da Saxônia, depois de ter atacado Jesus e seu evangelho por toda a vida com todas as armas de sofisma que podia comandar, estava em sua velhice parcialmente privado de sua razão, principalmente por medo da morte, e freqüentemente caía em paroxismos religiosos de natureza peculiar. Quase diariamente ele era observado conversando consigo mesmo, enquanto andava de um lado para o outro em seu quarto, em uma das paredes da qual, entre outras pinturas, estava pendurada uma do Salvador.

Repetidamente ele parava diante do último e dizia em um tom de voz aterrorizante: "Afinal, tu eras apenas um homem." Depois de uma breve pausa, ele continuava: “O que foste mais do que um homem? Devo adorar a Ti? Não, eu não Te adorarei, pois Tu és apenas Rabino Jesus, filho de José, de Nazaré. ” Dizendo essas palavras, ele voltava com um semblante profundamente afetado e exclamava: “O que dizes? Que Tu zelaste do alto! Quão terrivelmente me olhas! Oh, és terrível! Mas Tu és apenas um homem, afinal! ” Então ele voltava a correr para longe, mas logo voltava com passos vacilantes, gritando: “O quê! És Tu, na realidade, o Filho de Deus? ” As mesmas cenas eram renovadas diariamente, até que o infeliz, paralisado, caiu morto; e então realmente ficou diante de seu juiz, que,

O testemunho de Rousseau sobre a morte de Cristo . - Rousseau uma vez escreveu em um de seus melhores momentos que "se a morte de Sócrates foi a de um sábio, a morte de Jesus foi a de um Deus." Pode ser também que ele tenha escrito não como quem adora, mas como quem admira. Epigramas amargos sobre a frase de Rousseau não faltaram. "Pode ser uma mudança bonita", disse alguém, "mas, infelizmente, é absurdo." Mas Aquele que em uma Pessoa indivisa é Deus e Homem, que morreu Sua morte, é tão diferente de todos os outros que o paradoxo de Rousseau é literalmente verdadeiro. - Bispo Wm. Alexander .