Deuteronômio 32:1-52
1 Escutem, ó céus, e eu falarei; ouça, ó terra, as palavras da minha boca.
2 Que o meu ensino caia como chuva e as minhas palavras desçam como orvalho, como chuva branda sobre o pasto novo, como garoa sobre tenras plantas.
3 Proclamarei o nome do Senhor. Louvem a grandeza do nosso Deus!
4 Ele é a Rocha, as suas obras são perfeitas, e todos os seus caminhos são justos. É Deus fiel, que não comete erros; justo e reto ele é.
5 Seus filhos têm agido corruptamente para com ele, e não como filhos; que vergonha! São geração pervertida e transviada.
6 É assim que retribuem ao Senhor, povo insensato e ignorante? Não é ele o Pai de vocês, o seu Criador, que os fez e os formou?
7 Lembrem-se dos dias do passado; considerem as gerações há muito passadas. Perguntem aos seus pais, e estes lhes contarão, aos seus líderes, e eles lhes explicarão.
8 Quando o Altíssimo deu às nações a sua herança, quando dividiu toda a humanidade, estabeleceu fronteiras para os povos de acordo com o número dos filhos de Israel.
9 Pois o povo preferido do Senhor é este povo, Jacó é a herança que lhe coube.
10 Numa terra deserta ele o encontrou, numa região árida e de ventos uivantes. Ele o protegeu e dele cuidou; guardou-o como a menina dos seus olhos,
11 como a águia que desperta a sua ninhada, paira sobre os seus filhotes, e depois estende as asas para apanhá-los, levando-os sobre elas.
12 O Senhor sozinho o levou; nenhum deus estrangeiro o ajudou.
13 Ele o fez cavalgar nos lugares altos da terra e o alimentou com o fruto dos campos. Ele o nutriu com mel tirado da rocha, e com óleo extraído do penhasco pedregoso,
14 com coalhada e leite do gado e do rebanho, e com cordeiros e bodes cevados; com os melhores carneiros de Basã e com as mais excelentes sementes de trigo. Você bebeu o espumoso sangue das uvas.
15 Jesurum engordou e deu pontapés; você engordou, tornou-se pesado e farto de alimentos. Abandonou o Deus que o fez e rejeitou a Rocha, que é o seu Salvador.
16 Eles o deixaram com ciúmes por causa dos deuses estrangeiros, e o provocaram com os seus ídolos abomináveis.
17 Sacrificaram a demônios que não são Deus, a deuses que não conheceram, a deuses que surgiram recentemente, a deuses que os seus antepassados não adoraram.
18 Vocês abandonaram a Rocha, que os gerou; vocês se esqueceram do Deus que os fez nascer.
19 O Senhor viu isso e os rejeitou, porque foi provocado pelos seus filhos e suas filhas.
20 "Esconderei o meu rosto deles", disse, "e verei qual o fim que terão; pois são geração perversa, filhos infiéis.
21 Provocaram-me os ciúmes com aquilo que nem deus é e irritaram-me com seus ídolos inúteis. Farei que tenham ciúmes de quem não é meu povo; eu os provocarei à ira por meio de uma nação insensata.
22 Pois um fogo foi aceso pela minha ira, fogo que queimará até às profundezas do Sheol. Ele devorará a terra e as suas colheitas e consumirá os alicerces dos montes.
23 "Amontoarei desgraças sobre eles e contra eles gastarei as minhas flechas.
24 Enviarei dentes de feras, uma fome devastadora, uma peste avassaladora e uma praga mortal; enviarei contra eles dentes de animais selvagens, e veneno de víboras que se arrastam no pó.
25 Nas ruas a espada os deixará sem filhos; em seus lares reinará o terror. Morrerão moços e moças, crianças e homens já grisalhos.
26 Eu disse que os dispersaria e que apagaria da humanidade a lembrança deles.
27 Mas temi a provocação do inimigo, que o adversário entendesse mal e dissesse: ‘A nossa mão triunfou; o Senhor nada fez’. "
28 É uma nação sem juízo; não têm discernimento.
29 Quem dera fossem sábios e entendessem; e compreendessem qual será o seu fim!
30 Como poderia um só homem perseguir mil, ou dois porem em fuga dez mil, a não ser que a sua Rocha os tivesse vendido, a não ser que o Senhor os tivesse abandonado?
31 Pois a rocha deles não é como a nossa Rocha, com o que até mesmo os nossos inimigos concordam.
32 A vinha deles é de Sodoma e das lavouras de Gomorra. Suas uvas estão cheias de veneno, e seus cachos, de amargura.
33 O vinho deles é a peçonha das serpentes, o veneno mortal das cobras.
34 "Acaso não guardei isto em segredo? Não o selei em meus tesouros?
35 A mim pertence a vingança e a retribuição. No devido tempo os pés deles escorregarão; o dia da sua desgraça está chegando e o seu próprio destino se apressa sobre eles. "
36 O Senhor julgará o seu povo e terá compaixão dos seus servos, quando vir que a força deles se esvaiu e que ninguém sobrou, nem escravo nem livre.
37 Ele dirá: "Agora, onde estão os seus deuses, a rocha em que se refugiaram,
38 os deuses que comeram a gordura dos seus sacrifícios e beberam o vinho das suas ofertas derramadas? Que eles se levantem para ajudá-los! Que eles lhes ofereçam abrigo!
39 "Vejam agora que eu sou o único, eu mesmo. Não há deus além de mim. Faço morrer e faço viver, feri e curarei, e ninguém é capaz de livrar-se da minha mão.
40 Ergo a minha mão para os céus e declaro: Juro pelo meu nome que,
41 quando eu afiar a minha espada refulgente e a minha mão empunhá-la para julgar, eu me vingarei dos meus adversários e retribuirei àqueles que me odeiam.
42 Embeberei as minhas flechas em sangue, enquanto a minha espada devorar carne: o sangue dos mortos e dos cativos, as cabeças dos líderes inimigos".
43 Cantem de alegria, ó nações, com o povo dele, pois ele vingará o sangue dos seus servos; retribuirá com vingança aos seus adversários e fará propiciação por sua terra e por seu povo.
44 Moisés veio com Josué, filho de Num, e recitou todas as palavras desta canção na presença do povo.
45 Quando Moisés terminou de recitar todas essas palavras a todo o Israel,
46 disse-lhes: "Guardem no coração todas as palavras que hoje lhes declarei solenemente, para que ordenem aos seus filhos que obedeçam fielmente a todas as palavras desta lei.
47 Elas não são palavras inúteis. São a sua vida. Por meio delas vocês viverão muito tempo na terra da qual tomarão posse do outro lado do Jordão".
48 Naquele mesmo dia o Senhor disse a Moisés:
49 "Suba as montanhas de Abarim, até o monte Nebo, em Moabe, em frente de Jericó, e contemple Canaã, a terra que dou aos israelitas como propriedade.
50 Ali, na montanha que você tiver subido, você morrerá e será reunido aos seus antepassados, assim como o seu irmão Arão morreu no monte Hor e foi reunido aos seus antepassados.
51 Assim será porque vocês dois foram infiéis para comigo na presença dos israelitas, junto às águas de Meribá, em Cades, no deserto de Zim, e porque vocês não sustentaram a minha santidade no meio dos israelitas.
52 Portanto, você verá a terra somente à distância, mas não entrará na terra que estou dando ao povo de Israel".
Deuteronômio 32:1 . Dai ouvidos, ó céus, e falarei. Esta ode, cheia de ritmo e de quase toda beleza e excelência poética, foi chamada de canto do cisne de Moisés, que morreu cantando notas sublimes, mas tristes. As palavras principais foram muito copiadas por futuros profetas. É carmen seculare, uma canção para a época, de verdade, não de lisonja.
Deuteronômio 32:2 . Minha doutrina cairá como a chuva. Na escrita hieroglífica, a chuva freqüentemente designa conhecimento e ciência, que revive e refresca as nações, como a chuva revive a terra. Diz-se que o Messias aspergiu muitas nações e caiu como chuva sobre a grama ceifada. Salmos 72:6 ; Isaías 52:14 .
Deuteronômio 32:5 . O lugar deles não é o de seus filhos. A ordem das palavras sendo aqui invertida, dificilmente duas versões são lidas da mesma forma. A margem, que é principalmente a melhor leitura, é: "Ele se corrompeu para si mesmo." Portanto, “eles não são seus filhos; essa é a sua mancha. ” Maimônides: “Ele fez algum mal a eles? Não: seus filhos são sua própria mancha.
”Mas Le Clerc prefere a versão samaritana, que diz:“ Os filhos da poluição não são seus filhos ”. O significado do texto, obviamente, é que os israelitas, por idolatria e vício, fizeram com que fossem rejeitados como filhos de Deus, o que concorda com as reprovações no versículo seguinte. O povo de Deus é chamado para ser imaculado e irrepreensível; para ser santo como ele é santo; ser puro de coração e misericordioso, assim como é misericordioso. A leitura em inglês está em conflito com todas as versões antigas.
Deuteronômio 32:8 . Quando o mais alto se dividiu às nações. Isso foi feito em Babel, quando o Senhor dividiu a terra entre setenta e duas nações. Gênesis 10:5 ; Atos 17:26 .
Sendo Canaã descendente de Cão, Gênesis 10:6 , deve ter tomado posse à força da terra prometida a Abraão, pois a Ásia Ocidental foi mais evidentemente dada à posteridade de Sem. Conseqüentemente, o Senhor, na divisão da terra, surpreendentemente reservou uma porção feliz para Israel. A LXX diz: “Ele estabeleceu os limites das nações de acordo com o número dos anjos de Deus.
”Κατα αριθμον αγγελων Θεου; isto é, Deus designou um príncipe ou anjo sobre cada família. Os gentios, em sua mitologia, fazem o mesmo. Pallas era a deusa titular de Atenas, e Minerva tinha templos incontáveis. Nós também, vagarosos em renunciar às superstições de Roma, dedicamos igrejas à virgem e aos apóstolos e mártires.
Deuteronômio 32:11 . Como a águia. Pode-se dizer que Israel construiu seus ninhos no Egito, mas não se atreveu a voar para o exterior até que o Senhor os encontrou ou veio oportunamente a eles no deserto; então o Senhor os carregou em suas asas e se alegrou em fazer-lhes o bem.
Deuteronômio 32:15 . Mas Jeshurun engordou. O samaritano lê: “Mas Jacó engordou”. Outros afirmam que o significado é: Israel deveria ser Jesurum, ou reto, mas engordou como um touro em um pasto rico, até que se tornou indisciplinado.
Deuteronômio 32:16 . Provocaram-no com ciúme com estranhos… A palavra deuses é omitida. Ele não poluiria sua página com nomes tão obscenos. A mesma omissão ocorre em 2 Crônicas 14:3 ; Salmos 19:13 .
Deuteronômio 32:21 . Vou provocá-los, como me provocaram à raiva e ao ciúme, dando toda a sua riqueza real e glória nacional ao meu novo povo, o Israel cristão. Isaías 65:15 .
Deuteronômio 32:30 . Sua rocha. Como a rocha é o suporte firme de um edifício, o Senhor amparou seu povo; ao passo que sua rocha, os deuses dos pagãos, não eram deuses.
Deuteronômio 32:32 . A videira de Sodoma. Israel foi uma videira escolhida da própria plantação do Senhor; mas, infelizmente, gerou maçãs de Sodoma. Salmos 80:8 ; Isaías 5:1 . Quase não havia um homem justo em Jerusalém antes da chegada dos caldeus; e em tempos posteriores, os cristãos fugiram antes que os romanos viessem queimar a cidade e o templo.
Deuteronômio 32:33 . O veneno dos dragões. Lemos sobre o lamento dos dragões, em Miquéias 1:8 ; e dos dragões do deserto em Malaquias 1:3 .
O hebraico tanim, traduzido como dragões pela LXX, era provavelmente diferente do nachish, uma serpente; mas os críticos não conhecem essa distinção. Isso ocasiona muitas leituras, como o crocodilo, o leviatã etc. A história moderna comumente dá pés ao dragão. A opinião de Jerônimo é que o elefante perseguiria e esmagaria o dragão, momento em que ele soltou um grito sibilante e lamentoso, ao qual Jó compara suas queixas: Jó 30:28 .
Deuteronômio 32:43 . Alegrai-vos, ó nações, com o seu povo. Isso é entendido em uníssono com todas as profecias da conversão dos gentios. Portanto, São Paulo o aplica em Romanos 15:10 ; e quando os hebreus se unirem à igreja, haverá vida dentre os mortos.
Deuteronômio 32:49 . Vá até Nebo. Moisés desta montanha podia ver uma parte das cordilheiras do Monte Líbano; a neve no cume ajudaria na visão. De Cader Idris, no Norte de Gales, às vezes podemos ver objetos a uma distância de oitenta milhas. O Pico de Teneriffe às vezes pode ser visto do convés de um navio, a uma distância de cento e cinquenta milhas.
Deuteronômio 32:50 . E ser reunido ao teu povo; não no corpo, mas na feliz sociedade dos santos patriarcas, em cuja linha Moisés descendia. Lá eles falam de sabedoria e reinam para sempre com o Senhor.
REFLEXÕES.
Esta segunda ode, como observado antes, celebra a história passada e prediz a degeneração futura de Israel. O apóstrofo, chamando o céu e a terra em audiência, é ousado, sublime e altamente apropriado; pois uma nação selecionada entre os gentios e chamada a ser um povo favorito, é um assunto que chama a atenção de anjos e homens.
O profeta, familiarizado com o passado e inspirado com visões do futuro, sentiu mais do que um mortal poderia conter. Sua alma transbordou em todo o êxtase da visão e se expressou no êxtase da canção sagrada. Sua doutrina caiu como chuva, sua fala destilada como orvalho, como a chuva fina sobre a erva e como a chuva sobre a grama. Na visão, tudo é visto ao mesmo tempo, mas no discurso e na música, as palavras e as idéias devem seguir uma sucessão regular.
A imaginação do poeta, abraçando completamente seu tema na multiplicidade de suas idéias, assemelha-se a uma multidão que entraria por um portão estreito de uma só vez; mas são obrigados a fazê-lo em ordem. Moisés, dominado por idéias de providência e graça, assemelha-se a ministros dominados pela plenitude do evangelho, quando oram para que se lhes dê uma palavra, para tornar conhecidos os mistérios da graça e pregar entre os gentios as riquezas insondáveis de Cristo.
As metáforas e símiles aqui empregados são ricos, apropriados e impressionantes. A bondade divina para com um povo estúpido e insensato é representada por uma rocha que dá vida a uma nação inteira que morre de sede; e uma rocha inexpugnável como defesa. Também é expresso por todas as artes cativantes e alegrias da águia por seus filhotes; e mais especialmente pela bondade paterna que encontrou Jacó no deserto, no ermo deserto e uivante de Zin; e o conduziu a uma terra abundante em manteiga e leite, trigo e sangue de uvas.
Então, moralmente, o Senhor nos encontrou em uma terra seca e deserta; ele nos conduziu a todas as bênçãos do evangelho e à esperança da alegria eterna. A próxima música pinta o pecado de Jeshurun: ele engordou e chutou. Ele se tornou esquecido de sua rocha; ele se esqueceu do Senhor. Assim foi com o Israel cristão, quando Constantino derramou uma torrente de prosperidade imperial sobre a igreja. Assim é com esta era infiel. O zelo de nossos reformadores, os escritos de seus sucessores e os renascimentos religiosos que se seguiram, muito contribuíram para fazer com que a moral e a piedade desta nação superassem as da França: mas, ultimamente, parece que estamos decididos a superar todas as nações em rotas, em teatros, em esplendor, dissipação e vício.
Quais serão as consequências? O mesmo que em Israel. Quando o Senhor viu isso, ele os abominou: ele foi movido a ciúme, ele amontoou maldades sobre eles e os espalhou; um fogo acendeu em sua raiva, que queimou até o inferno. Feridos por suas flechas, seus corpos pereceram e suas almas foram lançadas aos demônios que adoravam.
Mas seus julgamentos foram misturados com misericórdia: Deuteronômio 32:35 . A ele pertencia a vingança, mas ele se arrependeu por seu povo. Ele não os consumiria totalmente: e seu governo sobre a igreja cristã tem uniformemente realizado o mesmo caráter e graça.
Antes de dar os golpes mais duros de vingança, ele protestou. Você retribui assim ao Senhor, ó povo tolo e insensato? Ele lamenta a ignorância e o vício deles. Oxalá fossem sábios, que entendessem isso, que considerassem seu último fim. Qual foi o fim deles, você pode ler em 2 Crônicas 36 e nas Lamentações de Jeremias.
Qual foi o seu último fim quando o Messias e seu evangelho foram rejeitados, você pode ler em Josefo; ou mais brevemente em uma frase de nosso bendito Senhor. “Naqueles dias haverá tribulação como nunca houve desde que os homens estiveram na Terra.” Portanto, Jesus chorou sobre Jerusalém exatamente com o mesmo espírito de Moisés nesta canção. Que seja dito também ao mundo cristão: se Deus não poupou os ramos naturais, acautela-te para que não te poupe.
Vejamos o último fim dos homens ímpios e das nações apóstatas. Vejamos aquele pecador idoso, que teve a sorte, como diz, de sobreviver a todos os seus contemporâneos. Veja, finalmente, o melhor das constituições começando a falhar. Marque seus cabelos grisalhos e seu andar débil, acompanhados de todos os indícios de um corpo gasto. Agora certamente é chegada a era para o arrependimento e a reforma há muito prometida, quando combinados com a consciência no delírio da dissipação.
Ah, não: ele ainda é o mesmo homem. As ilusões do vício são todas confirmadas em sua ascendência sobre sua alma. Companhia e indulgência sensual ele não pode desfrutar; mas ele se esforça para se consolar rastreando as idéias de prazeres passados. Ah, estes também escapam dele; e a lembrança reprova sua loucura e apresenta novas mortificações ao seu orgulho. Se sua família, com base na decência, impõe-lhe os deveres da religião, isso relembram os insultos que ele ofereceu a Deus e abrem todos os terrores de um mundo futuro com vingança sobre sua alma.
A revisão da vida não apresenta nada além de uma série de crimes comandados contra ele; e ao implorar misericórdia por meio de constrangimento e mesquinhez, em vez de arrependimento, ele vê todo o céu envolto em trevas e os corpos da indignação divina. Assim, o céu e a terra conspiram contra ele, e ele deixa cair na eternidade um terrível monumento do fim final de todos os homens ímpios.