Isaías 66:15-24

3. EDIFÍCIO DE SIÃO

TEXTO: Isaías 66:15-24

15

Pois eis que Jeová virá com fogo, e os seus carros serão como o redemoinho; para tornar sua raiva com ferocidade e sua repreensão com chamas de fogo.

16

Porque Jeová executará o juízo pelo fogo e pela sua espada sobre toda a carne; e os mortos de Jeová serão muitos.

17

Os que se santificam e se purificam para irem aos jardins, atrás de um no meio, comendo carne de porco, e a abominação, e o rato, acabarão juntamente, diz o Senhor.

18

Pois conheço suas obras e seus pensamentos: vem a hora em que reunirei todas as nações e línguas; e eles virão e verão a minha glória.

19

E porei um sinal entre eles, e enviarei os que escaparam às nações, a Társis, Pul e Lud, que retesam o arco, a Tubal e Javã, às ilhas distantes, que não ouviram minha fama, nem viram a minha glória; e eles anunciarão a minha glória entre as nações.

20

E trarão todos os vossos irmãos de todas as nações por oferta ao Senhor, a cavalo, e em carros, e em liteiras, e em mulas, e em dromedários, ao meu santo monte Jerusalém, diz o Senhor, como os filhos de Israel traz sua oferta em um vaso limpo para a casa de Jeová.

21

E destes também tomarei para sacerdotes e para levitas, diz o Senhor.

22

Porque, assim como os novos céus e a nova terra que farei permanecerão diante de mim, diz o Senhor, assim permanecerão a vossa descendência e o vosso nome.

23

E será que desde uma lua nova até a outra, e desde um sábado até o outro, virá toda a carne a adorar perante mim, diz o Senhor.

24

E sairão e verão os cadáveres dos homens que transgrediram contra mim; porque o seu verme não morrerá, nem o seu fogo se apagará; e serão um horror para toda a carne.

PERGUNTAS

uma.

Por que repetir a mensagem de julgamento?

b.

Qual é o sinal de Isaías 66:19 ?

c.

Quem virá perante Jeová na lua nova e no sábado?

PARÁFRASE

Sim, Jeová deve vir com Seu julgamento de ira para preparar o caminho para a redenção da humanidade. Ele vem em toda a terrível ferocidade consumidora do fogo quando Ele julga. Sua espada de julgamento cairá sobre o mundo. Aqueles que rejeitaram o Senhor sofrerão Sua ira e muitos morrerão. Sim, o julgamento manifesto de Deus está próximo de todos, tanto israelitas como gentios que se dedicam e se purificam à idolatria, que seguem aqueles que se entregam à perversidade como comer carne de porco, ratos e outras coisas abomináveis ​​contrárias à Minha santa Lei.

Eu vejo o que eles fazem e conheço seus pensamentos secretos, diz Jeová. Está chegando a hora em que convocarei todas as nações e raças para contemplar as demonstrações finais da Minha glória. Neste momento, os homens verão Meu impressionante sinal de redenção e julgamento em sua certeza histórica, e alguns deles escaparão do julgamento que pronunciei sobre o mundo. Os que escaparem, enviarei como mensageiros com as boas novas da Minha salvação aos confins da civilização para pessoas que nunca ouviram falar de Mim e nunca viram Minha onipotência soberana.

Esses mensageiros irão para a Espanha, Norte da África, Armênia, Grécia e outras terras além destas. Eles proclamarão a Minha glória entre os homens de todas as nações e raças. Todos os que ouvirem e obedecerem se tornarão irmãos e presentes preciosos para Minha honra. Eles serão trazidos para Minha Nova Sião de todo o mundo; eles virão de diferentes direções, por todos os meios possíveis. Muitos virão porque alguns dos filhos de Israel aceitaram Minha salvação e se ofereceram a Mim em obediência.

Eles se tornarão mensageiros, trazendo gentios a Mim com a mesma fé e obediência; esses israelitas finalmente terão Me oferecido ofertas limpas; estes gentios também serão considerados limpos e eu os consagrarei como meus servos, diz o Senhor. Pois tão certo quanto a nova ordem que estou criando durará para sempre, aqueles que aceitarem Minha salvação serão Meus filhos para sempre e seu relacionamento com Meu nome permanecerá para sempre.

Pessoas de todas as nações entrarão em relacionamento de aliança comigo e me adorarão de acordo com a minha vontade para sempre. Estes contemplarão Meus julgamentos sobre aqueles que foram tão favorecidos, mas que rejeitaram rebeldemente Minha vontade; isso será um lembrete constante da terrível punição dos rebeldes e da grandeza da redenção para os obedientes.

COMENTÁRIOS

Isaías 66:15-17 DESTRUIÇÃO DO ANTIGO: Repetimos, para dar ênfase, que este capítulo (66) é um epílogo. Primeiro, julgamento sobre Israel por desobedecer à Antiga Aliança ( Isaías 66:1-6 ); segundo, a promessa de um novo Israel e uma nova ordem ( Isaías 66:7-14 ); terceiro, construindo a nova ordem destruindo a antiga e abrindo a cidadania na Nova ordem para o mundo inteiro ( Isaías 66:15-24 ).

JA Alexander, em Comentário sobre as Profecias de Isaías, pub. Zondervan, diz que esses versos são... parte integrante do -grande argumento-' com o qual todo o livro foi ocupado, e que o Profeta nunca perde de vista até o final da última frase. O grande tema dessas profecias. é a relação do povo de Deus consigo mesmo e com o mundo, e nos últimos estágios de sua história, com aquela raça com a qual já foi externamente idêntica.

A grande catástrofe com a qual a visão se encerra é a mudança de dispensações, compreendendo a abolição final da lei cerimonial e seus concomitantes, a introdução de um culto espiritual e a consequente difusão da Igreja, sua vasta ampliação pela introdução de todos os gentios converte a completa igualdade de privilégio e honra com os judeus crentes, e a excisão dos judeus incrédulos de toda conexão com a igreja ou povo escolhido, que eles imaginavam não ter existência independente de si mesmos.

A ênfase desta profecia final está no estabelecimento da Nova era messiânica e na reunião dos gentios em um relacionamento de aliança. A fim de estabelecer seu cumprimento, a Velha ordem deve ser revogada. A revogação do Antigo e o estabelecimento do Novo são coincidências - eles devem ocorrer ao mesmo tempo, ou seja, dentro de uma geração (cf. Mateus 24:34 ). A geração dos apóstolos (Pedro, Tiago, João, etc.) não passou até que Deus revogou a Antiga ordem e instituiu a Nova!

Os julgamentos de Deus são adequadamente comparados ao fogo. O fogo consome ferozmente (cf. Hebreus 12:29 ; 2 Tessalonicenses 1:7-8 , etc.). e muitas vezes representa tormento e punição (cf. Lucas 16:24 ; Apocalipse 14:10-11 ).

Jeová revogou a Velha ordem, de fato, na cruz de Cristo (cf. Colossenses 2:14-15 ; Hebreus 9:15-28 , etc.). Foi quando Deus julgou tanto o sistema mosaico quanto todos os outros sistemas humanos (gentios) por meio dos quais os homens tentavam obter justiça perante Ele.

Todos os governos, religiões e ideologias humanas são essencialmente rebeliões humanas contra o governo de Deus. Todos foram julgados, expostos como inadequados e destruídos no poder que poderiam exercer sobre os homens no Calvário e no Túmulo Vazio. Todos os desvios humanos da fé em Deus por meio de Seu Filho prometido são idólatras. Todos eles se enquadram na imagem generalizada de abominação em Isaías 66:17 .

Todos eles chegaram ao fim juntos na grande obra redentora e de julgamento de Deus em Jerusalém, 30 dC, quando a Velha Jerusalém havia percorrido seu curso e esgotado o tempo alocado para ela (cf. Daniel 9:24-27 ). Quando o Servo Sofredor fez expiação pelo pecado e ressuscitou dos mortos destruindo o poder supremo do diabo, Israel deveria se voltar para Jeová e aceitar a cidadania em Nova Sião (a igreja).

Alguns sim, mas a maioria não. Jeová, em Sua longanimidade, permitiu que a nação judaica mantivesse sua cidade e templo por mais 40 anos (até 70 DC), e então, por Seu próprio desígnio providencial, Ele permitiu que a cidade e o templo fossem destruídos e queimados e a nação dispersada sobre a face da terra pelo império romano. Assim, o fogo do julgamento de Deus caiu literal e figurativamente sobre a velha ordem e a consumiu.

Isaías 66:18-24 DESENVOLVIMENTO DA NOVA: Concomitantemente ao julgamento da Velha ordem, Jeová estabelecerá a Nova ordem. A frase que o tempo vem conecta o julgamento daqueles que chegarão ao fim juntos e a reunião de todas as nações e línguas para ver Sua glória. Todas as nações veriam a glória de Deus na dupla realização da destruição do Antigo e estabelecimento do Novo.

O sinal histórico de Jeová de que Ele estava cumprindo Suas promessas feitas por meio dos profetas sobre tudo isso era o Messias! Todos os que viram o sinal de Jeová de que os sistemas humanos foram derrubados acreditaram no Cristo e foram salvos (escaparam) daquela geração perversa (cf. Atos 2:40 ). Esses fugitivos (os judeus que se tornaram cristãos no Pentecostes e logo depois) foram enviados pelo Senhor às nações (gentios) onde anunciaram os grandes eventos históricos da redenção que glorificaram a Deus.

Talvez alguns dos primeiros gentios convertidos (por exemplo, Cornélio) também estivessem entre os enviados. Társis, se nossa conjectura estiver correta, é a Espanha (no extremo oeste do Grande Mar); Pul é provavelmente Put no norte da África (a fronteira do extremo sul); Lud é provavelmente Lydia na Ásia Menor (fronteira norte); e Tubal e Javan são a Armênia e a Grécia, respectivamente (geralmente formando uma fronteira norte). Essas nações são mencionadas para enfatizar as distâncias extremas às quais os fugitivos serão enviados com sua declaração da glória de Jeová.

Esses fugitivos que são enviados trarão irmãos de todas as nações. Aparentemente, o apóstolo Paulo tinha essa escritura em mente quando se referiu ao seu ministério de trazer os gentios a Cristo como uma oferta a Deus (cf. Romanos 15:16 ). A designação do profeta de goiym de todas as nações sendo trazidos como irmãos do povo da aliança é única! Muitos dos profetas predisseram que um dia os gentios seriam levados a Jeová, mas nenhum (exceto neste único lugar) referiu-se a eles como irmãos! A referência a vários animais de carga e veículos de transporte ilustra a facilidade, rapidez e esplendor com que os gentios serão levados ao Senhor.

A montanha sagrada é uma frase favorita de Isaías para designar a era messiânica (cf. Isaías 2:1-4 ; Isaías 11:9 ; Isaías 56:7 ; Isaías 57:3 ; Isaías 65:11 ; Isaías 65:25 , etc. .).

Dos gentios Jeová tomará sacerdotes e levitas. Na Nova era (a igreja) todos os cidadãos são sacerdotes (cf. 1 Pedro 2:5 ; 1 Pedro 2:9 ; Apocalipse 1:6 ; Apocalipse 5:10 , etc.

). Isso pode ter uma referência mais específica, no entanto, ao ministério especial daqueles enviados (mesmo dos primeiros gentios convertidos) aos limites extremos da civilização para trazer irmãos de todas as nações. Em outras palavras, pode se referir a gentios convertidos escolhidos especialmente por Deus como ministros e missionários para declarar a glória de Deus, por exemplo, Timóteo, Lucas, Cornélio e outros.

Os próximos versículos (22-24) enfatizam a finalidade e perpetuidade do estabelecimento da Nova ordem e o julgamento da Velha ordem. Já estabelecemos nossa visão de que o termo novos céus e nova terra, como Isaías o usa, significa a Nova Ordem (a era messiânica) (cf. Isaías 65:17 e seguintes). Os profetas falam de toda uma nova era que virá quando o Servo de Jeová aparecer:

uma.

Haverá coisas novas contadas por Deus ( Isaías 42:9 ; Isaías 48:6-7 ).

b.

O povo de Deus cantará uma nova canção ( Isaías 42:10 ).

c.

Deus fará uma aliança completamente nova ( Jeremias 31:31 e seguintes).

d.

Deus colocará um novo coração e espírito nos homens ( Ezequiel 18:31 ; Ezequiel 36:26 ).

e.

Eles terão um novo nome ( Isaías 62:2 ).

Existem muitas outras referências à novidade da era para seguir a antiga, onde a palavra nova não é especificada, mas inferida. Assim como esta nova criação será a aliança final de Deus e assim como esta nova ordem durará para sempre, aqueles que entrarem na aliança serão Seu povo para sempre. Isso foi profetizado por Oséias ( Oséias 2:16-23 ; Oséias 3:5 ) e cumprido segundo os apóstolos ( Romanos 9:24-33 ; 1 Pedro 2:9-10 ).

O nome que Deus dá ao Seu povo da Nova Aliança permanecerá sobre eles para sempre (cf. Apocalipse 2:17 ; Apocalipse 3:12 ; Apocalipse 14:1 ; Apocalipse 22:4 ).

O antigo Israel com sua antiga aliança, antigo nome e antigas instituições passará (cf. Jeremias 3:15-18 ) e nem mesmo será lembrado! Mas do antigo surgirá o remanescente que sobreviverá à rejeição de Deus, e junto com o remanescente haverá uma grande reunião de gentios para formar o verdadeiro Israel de Deus que é uma nova criação (cf. Gálatas 6:15-16 )!

Isaías foi um pregador-profeta para o povo da Antiga dispensação. Ele deve comunicar sua mensagem sobre a Nova dispensação em terminologia e formas com as quais as da antiga dispensação possam se relacionar. Então, usando a terminologia de lua nova e sábado, Isaías prediz que na nova ordem haverá adoração fiel e regular a Deus que será agradável a Ele. Este breve quadro de adoração na nova dispensação dada por Isaías é dramaticamente paralelo e expandido em Ezequiel, capítulos 40-48, e em Zacarias 14:16-21 .

Isaías 66:23 é a descrição de Isaías da situação com a nova Sião após sua criação. Isaías 66:24 é a descrição do profeta da relação dos novos, verdadeiros adoradores, com o que eles veem sobre a antiga dispensação que foi julgada e destruída ou revogada.

Os novos cidadãos de Sião estão seguros dentro de seus muros, adorando a Jeová com alegria e verdade. Ocasionalmente, os cidadãos de Nova Sião olham para os cadáveres daqueles que transgrediram contra Jeová e a visão de Seu julgamento sobre os pecadores lembra a Sião a grandeza de sua redenção e o terrível terror do castigo de Deus do qual ela foi salva. O verme eterno e o fogo inextinguível é o uso figurativo da Geena, onde os judeus eliminavam as carcaças dos criminosos.

Os cristãos testemunharam a destruição de Jerusalém em 70 DC e foram lembrados do destino de todos os que desobedecem a Deus e rejeitam Seu Filho e advertidos de que um destino semelhante aguarda um mundo incrédulo quando Jesus voltar à terra no final dos tempos ( Mateus 24:1-51 ). New Zion é direcionado para olhar para a cultura romana morta do primeiro e segundo séculos ( Romanos 1:18-32 ; Apocalipse, Capítulo s Apocalipse 17:1 a Apocalipse 20:6 ) e regozijar-se pela salvação enquanto também é advertido contra a participação em O pecado de Roma.

A representação de Isaías do grande julgamento de Deus sobre o impenitente Israel e a fundação de uma nova ordem sobre as cinzas da antiga tem paralelos: (a) a grande batalha de Gog e Magog e a nova terra, cidade e templo de Ezequiel, capítulo s 38-48; (b) a grande batalha no vale de Josafá e a fuga daqueles que invocam o nome do Senhor em Joel 2:28 a Joel 3:21 ; (c) a batalha e a vitória que o rei vencerá, a purificação da terra e a prática da adoração purificada descrita em Zacarias 9:9 a Zacarias 14:21 .

Assim, Isaías encerra sua grande profecia predizendo, não o fim dos tempos, mas o fim da Antiga dispensação e a criação por Deus de uma Nova dispensação. Isaías está predizendo a primeira vinda do Messias e o estabelecimento do reino do Messias, a igreja, não a segunda vinda do Messias.

Essencialmente, a mensagem de Isaías é que o grande plano de Deus para redimir o mundo envolve a encarnação do Verbo na pessoa do Servo sofredor; a expiação do pecado pelo Servo; a oferta de um novo relacionamento de aliança de graça por meio da fé; a incorporação a esse relacionamento de aliança e a formação de uma Nova Sião de todos no mundo que acreditarão e aceitarão seus termos; o julgamento e o castigo para sempre de todos os que não o aceitarem.

QUESTIONÁRIO

1.

Como o capítulo 66 é um epílogo?

2.

Por que usar o fogo como uma figura dos julgamentos de Deus?

3.

De que maneira o julgamento do velho está conectado ao estabelecimento do novo?

4.

Por que listar os nomes das nações em Isaías 66:19 ?

5.

O que há de único no termo, traga todos os seus irmãos. ?

6.

Quem são os sacerdotes e levitas de Isaías 66:21 e de onde eles vêm?

7.

Quem sai para olhar os mortos ( Isaías 66:24 ) e quando?

8.

Como você resumiria a mensagem de todo o livro de Isaías?

E agora, querido leitor, tendo vivido uma parte de cada dia de nossa vida nos últimos quatro anos com a majestade e grandiosidade desta obra da pena de Isaías, estamos profundamente impressionados com a grande necessidade de um mundo de incredulidade. é que deve ser levado face a face, mente a mente, coração a coração com a glória de Deus. Os homens devem ser ensinados, devem reconhecer e colocar sua confiança em quem Deus é e não no que o homem pode fazer! O foco dos profetas no caráter e na natureza de Deus é o verdadeiro foco de toda pregação.

Agora, no fim dos tempos, a glória e a personalidade de Deus foram reveladas encarnadas em Jesus Cristo e em Sua redenção consumada. E esse é o foco final de toda pregação. Agora, portanto, seja sábio.

Salmos 2

2

Por que as nações se enfurecem,

E os povos meditam em vão?

2

Os reis da terra se colocam,

E os governantes se aconselham juntos,

Contra o Senhor e contra o seu ungido, dizendo:

3

Vamos quebrar seus laços em pedaços,

E jogue fora suas cordas de nós.

4

Aquele que está sentado nos céus rirá:

O Senhor os terá em escárnio.

5

Então ele lhes falará em sua cólera,

E os irrita em seu doloroso desagrado:

6

No entanto, eu coloquei meu rei

Sobre minha sagrada colina de Sião.

7

Vou contar sobre o decreto:

Jeová me disse: Tu és meu filho;
Hoje eu te gerei.

8

Pede-me, e eu te darei as nações por tua herança,

E os confins da terra para tua posse.

9

Tu os quebrarás com uma vara de ferro;

Tu os despedaçarás como um vaso de oleiro.

10

Agora, pois, sede sábios, ó reis:

Sejam instruídos, juízes da terra.

11

Sirvam a Jeová com temor,

E regozije-se com tremor.

12

Beijai o filho, para que não se irrite, e pereçais no caminho.

Pois sua ira logo será acesa.
Bem-aventurados todos os que nele se refugiam.