Jeremias 3:15-22

D. As Bênçãos do Arrependimento Jeremias 3:15-22 a

TRADUÇÃO

(15) E vos darei pastores segundo o meu coração, os quais vos alimentarão com conhecimento e sabedoria. (16) E acontecerá que, quando vocês se multiplicarem e se tornarem numerosos na terra naqueles dias (oráculo do SENHOR), eles não dirão mais: A Arca da Aliança do SENHOR! Não entrará na mente; eles não se lembrarão nem sentirão falta, nem um será feito novamente. (17) Naquele tempo chamarão a Jerusalém o trono do SENHOR e todas as nações se reunirão a ela, ao Nome do SENHOR e a Jerusalém; e não mais seguirão a teimosia do seu coração perverso.

(18) Naqueles dias, a casa de Judá caminhará com a casa de Israel e virão juntas da terra do norte para a terra que fiz herdar a vossos pais. (19) Mas eu disse: Como posso colocar-te entre os filhos, e dar-te uma terra aprazível, a mais bela herança das nações? Então eu disse: Você deve me chamar de meu Pai e não deve se afastar de mim. (20) Certamente, como uma esposa traiçoeiramente se afasta de seu marido, assim vocês agiram traiçoeiramente comigo, ó casa de Israel (oráculo do Senhor).

(21) Uma voz é ouvida nas alturas nuas, chorando súplicas dos filhos de Israel; porque perverteram os seus caminhos, abandonaram o Senhor seu Deus. (22) Voltai, ó filhos rebeldes, eu curarei a vossa apostasia.

COMENTÁRIOS

Se os indivíduos das dez tribos do norte realmente se arrependerem e forem trazidos por Deus à Sião espiritual, eles experimentarão muitas bênçãos maravilhosas. Primeiro, eles serão abençoados com uma nova liderança ( Jeremias 3:15 ). Depois do evangelismo deve vir a educação e a conservação. Deus não está apenas preocupado em reconquistar o Seu povo, mas também em preservá-lo na fé.

Assim Ele lhes proverá pastores, guias espirituais que estarão em harmonia com Sua vontade e que comunicarão aos convertidos sabedoria e conhecimento de Deus. Pensa-se em Cristo, o Bom Pastor ( João 6:35-63 ), e nos fiéis homens de Deus que alimentaram o rebanho através dos séculos.

A segunda bênção é a da prosperidade e crescimento. O rápido crescimento do Israel espiritual de Deus é um dos traços característicos da profecia messiânica.[148] O Livro de Atos contém o registro do emocionante cumprimento dessa predição. O número do Novo Israel de Deus cresceu de 120 almas ( Atos 1:15 ) para 3.000 almas ( Atos 2:41 ) para 5.000 almas ( Atos 4:4 ). E isso foi apenas o começo! Certamente Deus cumpriu Sua promessa e abençoou o Novo Israel numericamente.

[148] Veja Gênesis 15:5-6 ; Gênesis 17:2 ; Gênesis 28:14 ; Jeremias 23:3 ; Ezequiel 36:11 ; Oséias 1:10 ; Oséias 2:23 .

Na era messiânica, uma nova aliança substituirá a querida Arca da Aliança ( Jeremias 3:16 ). A Arca da Aliança era vital para a vida religiosa nos tempos do Antigo Testamento. Deve ter sido um choque até mesmo para o judeu mais devoto ouvir pela primeira vez o anúncio de que a Arca não desempenharia nenhum papel no Novo Israel.

Afinal, a adoração ordenada por Deus no Antigo Testamento centralizava-se no Santuário e na Arca. A Arca é representada na lei de Moisés como o trono do Senhor. Era o símbolo tangível e visível da presença de Deus. Mas a adoração do Novo Israel seria internalizada e espiritual. Um símbolo da presença de Deus não seria mais necessário quando o próprio Deus na pessoa de Seu Filho habitasse no meio de Seu povo.

O sacrifício de uma vez por todas no Calvário tornaria desnecessário e supérfluo o propiciatório sobre o qual o sangue era aspergido anualmente pelos pecados do povo. A Arca desaparecerá, diz o profeta. Assim foi. Quando os judeus retornaram da Babilônia para reconstruir seu Templo, eles não tinham uma Arca para colocar no Santo dos Santos. A ausência dessa Arca era um sinal evidente para aqueles que eram espiritualmente sábios de que a Antiga Aliança estava prestes a desaparecer e dar lugar à Nova.

Nos anos seguintes, uma nova cidade substituiria a Jerusalém terrestre ( Jeremias 3:17 ). O trono de Deus não será mais a Arca da Aliança[149], mas a cidade santa, a nova Jerusalém. A Jerusalém da Nova Aliança não é outra senão a Igreja do Novo Testamento. O apóstolo Paulo a chama de Jerusalém que está acima i.

e., Jerusalém espiritual da qual todos os crentes são cidadãos ( Gálatas 4:24-31 ). Jesus Cristo está sentado no trono de Deus e governa Sua igreja e no meio de Sua igreja ( Efésios 1:20-23 ). Ezequiel fala dessa mesma cidade quando diz que o nome da cidade a partir daquele dia será, -o Senhor está lá-' ( Ezequiel 48:35 ).

[149] A Arca da Aliança nunca é chamada no Antigo Testamento de trono de Deus, mas na verdade não era menos do que isso.

Na era messiânica, Jerusalém será abençoada com uma nova atratividade. Jerusalém se tornará o centro espiritual do mundo e todas as nações se reunirão ali. A reunião dos gentios na Igreja de Cristo é outro tema frequente na profecia messiânica (por exemplo, Isaías 60 ; Isaías 62 ).

Por terem experimentado uma conversão genuína, esses gentios não andam mais segundo a obstinação de seu coração maligno. Mas o que atrai esses gentios para a Jerusalém da Nova Aliança, a Igreja? O versículo parece sugerir que é o Nome do Senhor que os atrai. O nome de Deus no Antigo Testamento era muito significativo. Revelou algo do caráter e da natureza de Deus.

O Nome de Deus neste versículo não é uma ideia abstrata ou mesmo uma personificação, mas uma pessoa.[150] É o Senhor Jesus Cristo que veio ao mundo para revelar aos homens o caráter e a natureza de Deus. O Nome aqui é praticamente equivalente ao Logos ou Palavra de João 1 .

[150] Observe a linguagem de Isaías 30:27 ; Isaías 26:8 ; Isaías 59:19 onde o nome de Deus é personalizado.

Uma nova comunhão caracterizará o Israel do futuro. Israel e Judá serão reunidos pela primeira vez desde o grande cisma de 931 aC A reunião dessas duas nações irmãs distantes também é um tema importante na profecia messiânica do Antigo Testamento.[151] Os israelitas e judeus são retratados retornando juntos da terra do norte, ou seja, Assíria e Babilônia, para a terra de Canaã que Deus havia dado a seus pais séculos antes.

O apóstolo Paulo cita uma passagem de reunião semelhante de Oséias e a aplica à unidade dos crentes que existe na Igreja de Cristo ( Romanos 9:25-26 ). Portanto, embora a presente passagem possa ter sido preenchida nos dias da restauração da Babilônia, seu cumprimento ocorreu na era messiânica.

[151] Jeremias 2:4 ; Isaías 11:12 ; Ezequiel 37:16 e segs.; Oséias 2:2 ; Oséias 1:11 .

Em Jeremias 3:19 , Deus pergunta,[152] com efeito: Como darei a você esta herança maravilhosa da qual tenho falado, em vista do fato de que você me rejeitou? Deus então responde à sua própria pergunta, assim posso abençoá-lo se você me chamar de "meu Pai" e não se afastar de mim. A herança mais maravilhosa que pode recair sobre um homem é fazer parte do reino dos céus.

Essa, diz Jeremias, é a mais bela herança das nações. Alguém só tem direito a essa herança quando pode, em virtude do Novo Nascimento, chamar Deus de meu Pai. Alguém só pode reivindicar essa herança quando for fiel até a morte.

[152] A American Standard Version e vários comentaristas preferem traduzir a primeira metade de Jeremias 3:19 como uma exclamação em vez de uma pergunta. Qualquer renderização é possível.

De uma visão idealista do futuro distante, o profeta retorna em Jeremias 3:20 para uma visão realista do presente. Quando Deus olha para a nação, tudo o que ele vê atualmente em toda a casa de Israel, isto é, toda a nação, é infidelidade e apostasia. Assim como uma esposa infiel se afasta de seu marido, a nação da aliança se afastou do marido divino ( Jeremias 3:20 ).

A triste descrição do presente estado de coisas termina abruptamente e o profeta passa a uma descrição gráfica do arrependimento pelo qual Deus anseia. Como um pai que escuta o mais leve choro de um filho perdido, assim Deus escuta algum sinal de que a longa apostasia terminou. Finalmente, Ele ouve. Nos lugares altos onde antes eram realizadas suas turbulentas festividades idólatras, agora surgem lamentações e luto, e orações pedindo perdão por terem pervertido seus caminhos e abandonado o Senhor ( Jeremias 3:21 ).

Para que não sintam que seu pecado é muito grave e seu arrependimento fútil, o Senhor imediatamente lhes oferece palavras de encorajamento. Ele se dirige a eles como filhos e os convida a voltar para Ele. Ele, o Grande médico, irá curá-los de suas doenças espirituais e restaurá-los à saúde espiritual se eles vierem a Ele ( Jeremias 3:22 a).