João 7:25-36

EMOÇÕES MISTURADAS RELACIONADAS A JESUS

Texto 7:25-36

25

Alguns, portanto, de Jerusalém disseram: Não é este a quem procuram matar?

26

E eis que ele fala abertamente, e nada lhe dizem. Será que os governantes realmente sabem que este é o Cristo?

27

No entanto, sabemos de onde ele é; mas, quando o Cristo vier, ninguém saberá de onde ele é.

28

Jesus, pois, clamou no templo, ensinando e dizendo: Vós me conheceis e sabeis de onde eu sou; e eu não vim de mim mesmo, mas aquele que me enviou é verdadeiro, a quem vós não conheceis.

29

Eu o conheço; porque eu sou dele, e ele me enviou.

30

Procuravam, pois, prendê-lo, mas ninguém lhe pôs a mão, porque ainda não era chegada a sua hora.

31

Muitos, porém, da multidão creram nele; e eles disseram: Quando o Cristo vier, fará mais sinais do que este tem feito?

32

Os fariseus ouviram a multidão murmurar essas coisas a respeito dele; e os principais sacerdotes e os fariseus enviaram oficiais para prendê-lo.

33

Disse, pois, Jesus: Ainda um pouco de tempo estou convosco, e vou para aquele que me enviou.

34

Vós me procurareis e não me achareis; e onde estou, vós não podeis ir.

35

Disseram, pois, os judeus entre si: Para onde irá este homem, que não o acharemos? Ele irá para a dispersão entre os gregos e ensinará os gregos?

36

Que palavra é esta que ele disse: Buscar-me-eis e não me achareis; e onde estou, vós não podeis vir?

Consultas

uma.

O que o povo de Jerusalém quis dizer quando disse: quando o Cristo vier, ninguém saberá de onde ele é.

b.

Jesus quis dizer que eles realmente O conheciam como o Messias? ( João 7:28 )

c.

Quando eles iriam procurá-lo e não encontrá-lo?

Paráfrase

Alguns dos habitantes de Jerusalém, reconhecendo a profunda sabedoria das palavras de Jesus, disseram: Não é este o homem a quem os principais procuram matar, mas eis que ele fala abertamente e ousadamente no templo e eles não dizem uma palavra a ele. Alguns disseram: É possível que nossos governantes tenham reconhecido este homem como o Cristo? Outros responderam: Não, nós sabemos de onde vem esse homem, quando o Cristo vier, ninguém saberá de onde ele vem.

Exasperado com a incredulidade deles, Jesus gritou em voz alta, enquanto ensinava no templo e disse: Então você pensa que me conhece? e de onde eu sou? Ao contrário, não vim até você como um mero mortal por minha própria autoridade. Aquele que me enviou é o Único Deus Verdadeiro, e a Ele vocês não conhecem. Eu O conheço porque vim de Sua presença e Ele me envia com Sua comissão. As autoridades, ouvindo as palavras de Jesus, procuravam prendê-lo avidamente.

No entanto, na Divina providência de Deus, Sua hora ainda não havia chegado e ninguém pôs a mão sobre Ele. Grande número da multidão da festa o seguia e dizia entre si: Quando o Cristo vier, não fará mais sinais do que este homem fez, fará? Os fariseus ouviram a multidão murmurar essas coisas a respeito dele e os principais sacerdotes e os fariseus enviaram policiais do templo para prendê-lo.

Então Jesus disse, eu vou estar com você só um pouco mais e depois vou para aquele que me enviou. Você vai me procurar, mas não vai me encontrar, e onde estou, você não pode vir. Com isso, os judeus disseram entre si: Para onde esse sujeito está prestes a ir, que não poderemos encontrá-lo? Ele irá aos judeus que estão espalhados na dispersão entre os gregos e ensinará os gregos? O que ele quer dizer quando diz: Você deve me procurar e não deve me encontrar, e onde estou, você não pode vir?

Resumo

Existem muitas opiniões a respeito de Jesus na festa. Alguns dizem que Ele não pode ser o Cristo, outros dizem que Ele deve ser, pois os governantes estão determinados a matá-Lo. Jesus afirma inequivocamente ter sido enviado da própria presença de Deus e logo retornar ao Pai. Jesus então adverte os judeus de um tempo em que eles o buscarão diligentemente, mas não serão capazes de encontrá-lo.

Comente

Em João 7:25 João usa a palavra Hierosolumton (grego para Jerusalémitas) para fazer uma distinção entre os governantes definitivamente hostis aos judeus ( João 7:15 ), as multidões de peregrinos da Galiléia, Peréia e Judéia ( João 7:20 ) , e esses moradores da cidade ou Jerusalémitas.

Por que a opinião deles sobre Jesus era importante o suficiente para João incluí-la em um relato extremamente resumido da vida de Cristo, não sabemos. Mas observe que eles parecem estar bem informados quanto às intenções premeditadas dos governantes, enquanto os peregrinos que vêm de longe ficam chocados com a sugestão de Jesus - 'execução iminente (cf. João 7:19 ).

Os habitantes de Jerusalém ficaram chocados com a ousadia com que Jesus denunciou abertamente os governantes. Eles também não podiam entender a hesitação dos judeus em silenciar ou prender Jesus. Sua reação espantada é impulsiva: será que os governantes foram persuadidos de que este homem é o Cristo? Dizer, como alguns comentaristas, que a pergunta é feita com escárnio não se adequa ao contexto. Esses citadinos conheciam muito bem a atitude dos governantes do passado (cf.

João 5:18 ). Mas agora o Nazareno foi ainda mais ousado e nenhuma ação oficial foi tomada. Eles só podiam concluir que os governantes haviam reconhecido Jesus como o Messias.

No entanto, com um momento de deliberação, eles sabiam que este homem não poderia ser o Messias. Os governantes podem ter cometido um erro, mas essas pessoas não sabiam de onde Jesus era! Alguns deles sabiam que Ele era de Nazaré e alguns, talvez, conhecessem Sua família.

Parece ter havido uma teoria popular de que o Messias, quando Ele viesse, apareceria de repente e ninguém saberia de onde Ele veio. A origem dessa teoria é obscurecida pela imprecisão, mas há algumas passagens nos livros apócrifos judaicos e escritos rabínicos como este extrato: Uma ova aparece e depois se esconde; assim, o Redentor primeiro aparecerá e depois será oculto, e então novamente será oculto e então novamente aparecerá.

Assim, o Redentor primeiro aparecerá e depois se esconderá, e então, ao final de quarenta e cinco dias, reaparecerá e fará descer o maná. (Barnes, Notas sobre o Novo Testamento, Lucas e João, Baker Book House, 1956, página 258.) Há também passagens nos livros canônicos como Isaías 53:2 ; Isaías 53:8 ; Daniel 7:13 ; Malaquias 3:1 , de onde as pessoas podem ter começado esta teoria.

Por outro lado, parece que muitos dos judeus sabiam que o Messias nasceria em Belém (cf. Mateus 2:5 e João 7:42 ). Jesus pode ter corrigido a teoria deles em Mateus 24:23 , quando disse: Então, se alguém vos disser: Eis que Cristo está aqui ou ali, não acrediteis.

E novamente em Mateus 24:26 , Se vos disserem: Eis que ele está no deserto, não saias; eis que ele está nas câmaras secretas, não acredite. Quando a grande tribulação viesse sobre Jerusalém em 70 DC, as pessoas naquela cidade certamente olhariam em todas as direções para uma aparição repentina do Messias.

A origem de suas falsas teorias sobre o Messias é de menor importância aqui. De grande importância é a rejeição obstinada de Jesus por esses habitantes de Jerusalém e Sua condenação irônica de sua ignorância do Único Deus Verdadeiro.
A incredulidade deles irritou o coração do Senhor. Ele estava exasperado, mas com o coração partido; irônico na língua, mas preocupado com suas almas. Ele gritou: Então você acha que me conhece? e sabe de onde eu sou? Acreditamos que Jesus estava usando ironia e não estava fazendo uma declaração de fato.

Além disso, sentimos que as palavras de Jesus são melhor pontuadas interrogativamente. Nossos manuscritos mais antigos indicam que não havia nenhum sinal de pontuação no Novo Testamento original. Mas repetidas vezes Jesus disse enfaticamente que o povo não O conhecia (cf. João 3:11 ; João 5:18 ; João 5:37-38 ; João 6:42 ; João 6:60-62 ; João 8:19 ; João 8:42-43 ; João 8:55-59 ; João 14:9 ).

Jesus não era avesso a usar ironia (cf. Lucas 13:31-32 ; Marcos 7:9 ).

Eles conheceram Sua mãe e irmãos e irmãs, conheceram Seu lar de infância, mas não O conheceram . Eles eram como muitos de nossos modernistas hoje. Eles aceitaram Jesus como um sábio professor, mas sabiam demais para aceitá-Lo como o Divino Filho de Deus.

Então Jesus declara que Ele não vem por Sua própria autoridade (veja nossos comentários sobre , Vol. I, páginas 192-193). Jesus sai da presença do Único Deus Verdadeiro. Não é de admirar que eles O rejeitem como o Messias Divino - eles não conhecem o Único Deus Verdadeiro. Jesus havia dito essencialmente a mesma coisa seis meses antes na Páscoa nesta mesma cidade (cf.

João 5:37-44 ), e Ele o repete várias vezes (cf. João 8:19 ; João 8:55 ). Eles não conheciam a Deus pela mesma razão que os gentios de Romanos 1:25 ; Romanos 1:28 não conheciam a Deus , eles não queriam conhecer a Deus. E por esta razão, milhares de cada geração não conhecem a Deus - eles se recusam a tê-lo em suas vidas porque Sua Palavra condena suas mentes e ações carnais.

Em João 7:29 , Jesus afirma ter vindo da presença do Pai com uma comissão divina. A palavra grega apesteilen, da qual obtemos apóstolo, significa enviado com uma comissão ou pela autoridade de outro. Esta é a palavra que Jesus usa para enviar em João 7:29 . Jesus é chamado de Apóstolo. de nossa confissão em Hebreus 3:1 .

Os governantes de Jerusalém haviam procurado matar Jesus antes mesmo de terminar Seu primeiro ano de ministério. Na segunda Páscoa de Seu ministério público, eles procuraram ainda mais matá-lo (cf. João 5:18 ). Agora eles estavam tentando novamente prendê-lo ( João 7:30 ).

Mas, estranhamente, ninguém colocou a mão sobre Ele. As desculpas que Seus antagonistas tinham para não agir contra Ele neste momento não são conhecidas. Talvez eles estivessem com medo das multidões de peregrinos que eram a favor de Seu ensino ( João 7:31 ). Uma coisa é certa, o tempo adequado para Seu sofrimento dentro do esquema Divino ainda não havia chegado e a Providência de um Deus onipotente anulou os desígnios dos homens maus.

Em contraste com a rejeição de Jesus como o Messias pelos habitantes de Jerusalém e pelos governantes, muitos dos peregrinos ali para a Festa dos Tabernáculos clamavam por Seu ensino. Concordamos com Hendriksen que as palavras em João 7:31 muitos acreditaram nele não indicam necessariamente uma fé viva e verdadeira. Havia muitos na Galiléia que acreditaram Nele até o momento da prova do Sermão do Pão da Vida. Então multidões O abandonaram.

A atitude materialista deles é revelada no restante de João 7:31 . Eles estavam apaixonados por Seus maravilhosos milagres e sinais. Mas seis meses depois, nesta mesma cidade, eles também O abandonarão quando perceberem que Ele não será um Messias materialista. A construção do grego em João 7:31 mostra que o povo fez a pergunta esperando uma resposta negativa. Em outras palavras, os peregrinos estão se perguntando e esperando a confirmação uns dos outros de que as maravilhas e sinais deste homem só podem significar que Ele é o Messias que eles procuram.

Os fariseus, ouvindo as multidões murmurando entre si que o Nazareno é o tão esperado Messias, devem tomar medidas drásticas para uma situação séria. Os fariseus e os principais sacerdotes eram inimigos ferrenhos, mas eles se uniram neste pacto satânico para destruir um inimigo comum, Jesus, o Nazareno.

Em João 7:33-34 , Jesus faz uma advertência solene e terrível. No entanto, Ele fala com uma voz cheia de ternura. Eles decidiram matá-Lo secretamente, mas Ele sabe disso e tenta dizer-lhes que está ciente disso. Ele os adverte ainda que chegará o tempo em que eles O buscarão, mas serão incapazes de encontrá-Lo.

Isso não significa que chegaria um momento em que seria impossível para esses judeus encontrar Jesus para salvação e perdão. Sabemos, de fato, que muitos milhares O buscaram e O encontraram para a salvação (cf. Atos 2:1-47 ; Atos 3:1-26 ; Atos 4:1-37 ; Atos 5:1-42 ).

Acreditamos que Jesus se refere a um tempo de grande tristeza ou tribulação, quando eles procurariam desesperadamente pelo Messias para liderá-los, libertá-los e confortá-los. Tal tempo ocorreu em 70 DC na destruição de Jerusalém (cf. Mateus 24:1-51 ; Josefo-'Guerras dos Judeus, Livros V e VI). Jesus aqui adverte que Ele não estará disponível para tal liderança e libertação.

Ele logo ascenderá ao Seu Pai Celestial (cf. João 13:33 ; João 13:36-38 ).

Os judeus levianamente deixaram de lado qualquer seriedade em Suas advertências. Eles brincam sobre Suas advertências proféticas. Para onde Ele irá, dizem eles, para nosso povo que está espalhado pelo mundo (a Dispersão)? Com sarcasmo e zombaria, eles perguntam se Ele irá entre os gentios e os ensinará. Mal sabem eles como o evangelho de Cristo será rejeitado por seus compatriotas e depois levado pelos apóstolos aos gentios (cf.

Atos 13:46-52 ; Atos 28:25-28 ).

Os judeus estão perplexos ( João 7:36 ). Suas mentes carnais não são capazes de compreender que Ele foi enviado da presença de Jeová e logo retornará ao céu. Mas, surpreendentemente, Jesus não responde à pergunta deles. Ele tem ensino mais relevante que deseja dar às multidões. O que Ele diz em João 7:37-39 será mais pertinente neste momento do que uma discussão sobre escatologia, e assim o Senhor simplesmente ignora a pergunta sarcástica deles.

Questionário

1.

De onde as pessoas tiraram a ideia de que o aparecimento do Messias seria repentino e secreto?

2.

Como você acha que João 7:28 deve ser pontuado?

3.

O que significa a palavra apóstolo ?

4.

Por que Jesus não foi preso nessa época?

5.

Você acha que a crença das multidões era sincera ou superficial?

6.

Quando os judeus buscariam o Messias e seriam incapazes de encontrá-lo?