Sofonias 1:8

Eu punirei - (Literalmente, visite em cima). Deus muitas vezes parece estar longe de Seu próprio mundo. As pessoas conspiram, planejam, digamos, em palavras ou ações, "quem é o Senhor sobre nós?" Deus é, por assim dizer, um estranho nele, ou como homem, que "viajou para um país distante". Deus usa nossa própria linguagem para nós. "Eu irei", inspecionando (por assim dizer), examinando, peneirando, revisando e quando os pecados do homem exigirem, permitindo que o peso de Seu descontentamento recaia sobre eles.

Os príncipes - O profeta novamente, com detalhes vívidos (como é sua característica), expõe pecado e punição. Em meio ao castigo geral de todos, quando todos devem se tornar um sacrifício, os que mais pecaram devem ser mais punidos. Os sacerdotes maus haviam recebido sua condenação. Aqui ele começa de novo com os poderosos do povo e então desce, primeiro para pontos especiais da cidade, depois para o todo, homem por homem. Josias sendo um rei piedoso, nenhuma menção é feita a ele. Treze anos antes de sua morte, ele recebeu a promessa de Deus: “porque seu coração era terno, e você se humilhou perante o Senhor - eu te ajuntarei a teus pais, e serás recolhido em paz à tua sepultura. não verão todo o mal que trarei sobre este lugar ”2 Reis 22:19-2. Em notável contraste com Jeremias, que tinha que ser, em detalhes e continuamente implorando a seu povo, um profeta de julgamento por vir, até que esses julgamentos os quebrassem, assim como a repreensão dos soberanos do mal que sucederam a Josias, Sofonias tem que pronunciar os julgamentos de Deus apenas sobre os "príncipes" e "os filhos do rei".

Jeremias, em sua visão inaugural, foi avisado que “os reis Judá, seus príncipes, sacerdotes e o povo da terra” Jeremias 1:18 deveriam guerra contra ele, porque ele deveria falar a todos eles que Deus deve comandá-lo. E daí em diante, Jeremias implora ou ameaça reis e os príncipes juntos Jeremias 2:26; Jeremias 4:9; Jeremias 8:1; Jeremias 24:8; Jeremias 32:37; Jeremias 34:21. Sofonias, pelo contrário, seu cargo inteiramente dentro do reinado de Josias, descreve os príncipes novamente como “leões rugidores” Sofonias 3:3, mas não diz nada do rei, assim como Micah Miquéias 3:1 , Miquéias 3:9, no reino, pode ser de Jotão ou Ezequias. Isaías fala dos príncipes como “rebeldes e companheiros de ladrões” Isaías 1:23. Jeremias fala deles como idólatras Jeremias 31:32; Jeremias 44:21. Eles parecem ter tido uma influência considerável, que em uma ocasião eles empregaram em defesa de Jeremias Jeremias 26:16, mas principalmente para o mal Jeremias 37:15; Jeremias 38:4, Jeremias 38:16. Zedequias perguntou secretamente a Jeremias por medo deles Jeremias 37:17; Jeremias 38:14. Eles destruíram a si mesmos pelo que os homens louvam, sua resistência a Nabucodonosor, mas contra a mente declarada de Deus. Nabucodonosor, sem querer, cumpriu a palavra dos profetas, quando ele “matou todos os nobres de Judá, o eunuco que estava na guerra, e sete homens que estavam perto da pessoa do rei e o principal escriba do exército” Jeremias 39:6; Jeremias 52:25.

E os filhos do rei - A Sagrada Escritura menciona as pessoas principais apenas pelo nome. Isaías havia profetizado o lote isolado e sem amor de descendentes de Ezequias, que deveriam ser “eunucos no palácio do rei da Babilônia” Isaías 39:7, associados apenas àquelas intrigantes pragas dos tribunais orientais, muito por si só piores do que a espada (embora para Daniel Deus a tenha exagerado) e os filhos de Zedequias foram mortos diante de seus olhos e sua raça extinta. Jeoiaquim morreu uma morte desonrada, e Jeoiaquim ficou preso mais da metade da vida do homem.

E todos os que estão vestidos com roupas estranhas - Israel foi lembrada por seu traje de que pertencia a Deus. Não era grande coisa em si; “Uma faixa de azul escuro Números 15:38; Deuteronômio 22:12 nas franjas dos quatro cantos de suas roupas. ” Mas "a faixa de azul escuro" estava sobre a mitra do sumo sacerdote, com a placa gravada "Santidade ao Senhor" Êxodo 28:36, fixada nela; “Com uma faixa de azul escuro” também estava o peitoral Êxodo 39:21 amarrado ao éfode do sumo sacerdote. Então, por mais simples que pareça, parece ter designado toda a nação, como “um reino de sacerdotes, uma nação santa” Êxodo 19:6. Foi designado para eles: “para que olheis para ela, e lembremos de todos os mandamentos do Senhor e os cumpramos, e que não busques o vosso próprio coração e os nossos próprios olhos, após os quais usas uma prostituição; para que você se lembre e cumpra todos os Meus mandamentos, e seja santo para com seu Deus ”Números 15:39-4. Eles podem dizer: "é apenas" uma faixa de azul; "" mas a "faixa de azul" era o emblema do soldado, que os marcava como devotados ao serviço de seu Deus; indiferença ou vergonha envolvia indiferença ou vergonha pela acusação dada a eles e ao chamado deles como um povo peculiar. A escolha do vestuário estranho envolveu a escolha de ser como as nações do mundo; “Seremos como pagãos, como famílias dos países” Ezequiel 20:33.

Todos os tempos luxuosos copiam roupas estrangeiras e, com elas, maneiras e luxos estrangeiros; de onde até os romanos pagãos eram zelosos contra seu uso. É muito provável que, com o vestuário estrangeiro, a idolatria estrangeira tenha sido importada. O vestido babilônico era muito lindo, como era a admiração dos judeus mais simples. “Seus capitães e governantes vestidos com perfeição, cingidos com cintos em seus lombos, com roupas tingidas e fluidas em suas cabeças” Ezequiel 23:12, Ezequiel 23:15. Ezequiel teve que formar palavras para expressar a idéia hebraica de sua beleza. Jeoiaquim é reprovado, entre outras coisas, por seu luxo Jeremias 22:14. O vestuário externo sempre indica a mente interior e, por sua vez, age sobre ela. Um vestido estranho aparentava um coração estranho, de onde é usado como uma imagem de toda a mente espiritual Romanos 13:14; Colossenses 3:12; Efésios 4:24. Jerônimo: “As vestes dos filhos do rei e as roupas dos príncipes que recebemos no batismo são Cristo, de acordo com o seguinte:“ Põe o Senhor Jesus Cristo ”e“ põe as entranhas da misericórdia, bondade, humildade, paciência ”e o resto. Onde somos ordenados a nos vestir com o novo homem do céu, de acordo com nosso Criador, e a “deixar de lado” as roupas do “velho homem com suas ações” Efésios 4:22. Visto que, então, devemos estar vestidos de tal vestimenta, por misericórdia que praticamos crueldade, por paciência, impaciência, por justiça, iniqüidade; em uma palavra, por virtudes, vícios, por Cristo, anticristo. De onde se diz: “Ele está vestido de maldição como de roupa” Salmos 109:17. Estes o Senhor visitará mais manifestamente em Sua vinda. ” Rup .: “Você acha que hipocrisia é“ roupa estranha? ” De uma verdade. Para que roupa mais estranha do que roupas de ovelha para lobos devoradores? O que é mais estranho do que para aquele que "interior é cheio de iniqüidade, parecer exteriormente justo diante dos homens?" Mateus 23:28.