Atos 27

Comentário de Leslie M. Grant sobre a Bíblia

Atos 27:1-44

1 Quando ficou decidido que navegaríamos para a Itália, Paulo e alguns outros presos foram entregues a um centurião chamado Júlio, que pertencia ao Regimento Imperial.

2 Embarcamos num navio de Adramítio, que estava de partida para alguns lugares da província da Ásia, e saímos ao mar, estando conosco Aristarco, um macedônio de Tessalônica.

3 No dia seguinte, ancoramos em Sidom; e Júlio, num gesto de bondade para com Paulo, permitiu-lhe que fosse ao encontro dos seus amigos, para que estes suprissem as suas necessidades.

4 Quando partimos de lá, passamos ao norte de Chipre, porque os ventos nos eram contrários.

5 Tendo atravessado o mar aberto ao longo da Cilícia e da Panfília, ancoramos em Mirra, na Lícia.

6 Ali, o centurião encontrou um navio alexandrino que estava de partida para a Itália e nele nos fez embarcar.

7 Navegamos vagarosamente por muitos dias e tivemos dificuldade para chegar a Cnido. Não sendo possível prosseguir em nossa rota, devido aos ventos contrários, navegamos ao sul de Creta, defronte a Salmona.

8 Costeamos a ilha com dificuldade e chegamos a um lugar chamado Bons Portos, perto da cidade de Laséia.

9 Tínhamos perdido muito tempo, e agora a navegação se tornara perigosa, pois já havia passado o Jejum. Por isso Paulo os advertiu:

10 "Senhores, vejo que a nossa viagem será desastrosa e acarretará grande prejuízo para o navio, para a carga e também para as nossas vidas".

11 Mas o centurião, em vez de ouvir o que Paulo falava, seguiu o conselho do piloto e do dono do navio.

12 Visto que o porto não era próprio para passar o inverno, a maioria decidiu que deveríamos continuar navegando, com a esperança de alcançar Fenice e ali passar o inverno. Este era um porto de Creta, que dava para sudoeste e noroeste.

13 Começando a soprar suavemente o vento sul, eles pensaram que haviam obtido o que desejavam; por isso levantaram âncoras e foram navegando ao longo da costa de Creta.

14 Pouco tempo depois, desencadeou-se da ilha um vento muito forte, chamado Nordeste.

15 O navio foi arrastado pela tempestade, sem poder resistir ao vento; assim, cessamos as manobras e ficamos à deriva.

16 Passando ao sul de uma pequena ilha chamada Clauda, foi com dificuldade que conseguimos recolher o barco salva-vidas.

17 Levantando-o, lançaram mão de todos os meios para reforçar o navio com cordas; e temendo que ele encalhasse nos bancos de areia de Sirte, baixaram as velas e deixaram o navio à deriva.

18 No dia seguinte, sendo violentamente castigados pela tempestade, começaram a lançar fora a carga.

19 No terceiro dia, lançaram fora, com as próprias mãos, a armação do navio.

20 Não aparecendo nem sol nem estrelas por muitos dias, e continuando a abater-se sobre nós grande tempestade, finalmente perdemos toda a esperança de salvamento.

21 Visto que os homens tinham passado muito tempo sem comer, Paulo levantou-se diante deles e disse: "Os senhores deviam ter aceitado o meu conselho de não partir de Creta, pois assim teriam evitado este dano e prejuízo.

22 Mas agora recomendo-lhes que tenham coragem, pois nenhum de vocês perderá a vida; apenas o navio será destruído.

23 Pois ontem à noite apareceu-me um anjo do Deus a quem pertenço e a quem adoro, dizendo-me:

24 ‘Paulo, não tenha medo. É preciso que você compareça perante César; Deus, por sua graça, deu-lhe as vidas de todos os que estão navegando com você’.

25 Assim, tenham ânimo, senhores! Creio em Deus que acontecerá do modo como me foi dito.

26 Devemos ser arrastados para alguma ilha".

27 Na décima quarta noite, ainda estávamos sendo levados de um lado para outro no mar Adriático, quando, por volta da meia-noite, os marinheiros imaginaram que estávamos próximos da terra.

28 Lançando a sonda, verificaram que a profundidade era de trinta e sete metros; pouco tempo depois, lançaram novamente a sonda e encontraram vinte e sete metros.

29 Temendo que fôssemos jogados contra as pedras, lançaram quatro âncoras da popa e faziam preces para que amanhecesse o dia.

30 Tentando escapar do navio, os marinheiros baixaram o barco salva-vidas ao mar, a pretexto de lançar âncoras da proa.

31 Então Paulo disse ao centurião e aos soldados: "Se estes homens não ficarem no navio, vocês não poderão salvar-se".

32 Com isso os soldados cortaram as cordas que prendiam o barco salva-vidas e o deixaram cair.

33 Pouco antes do amanhecer, Paulo insistia que todos se alimentassem, dizendo: "Hoje faz catorze dias que vocês têm estado em vigília constante, sem nada comer.

34 Agora eu os aconselho a comerem algo, pois só assim poderão sobreviver. Nenhum de vocês perderá um fio de cabelo sequer".

35 Tendo dito isso, tomou pão e deu graças a Deus diante de todos. Então o partiu e começou a comer.

36 Todos se reanimaram e também comeram algo.

37 Estavam a bordo duzentas e setenta e seis pessoas.

38 Depois de terem comido até ficarem satisfeitos, aliviaram o peso do navio, atirando todo o trigo ao mar.

39 Quando amanheceu não reconheceram a terra, mas viram uma enseada com uma praia, para onde decidiram conduzir o navio, se fosse possível.

40 Cortando as âncoras, deixaram-nas no mar, desatando ao mesmo tempo as cordas que prendiam os lemes. Então, alçando a vela da proa ao vento, dirigiram-se para a praia.

41 Mas o navio encalhou num banco de areia, onde tocou o fundo. A proa encravou-se e ficou imóvel, e a popa foi quebrada pela violência das ondas.

42 Os soldados resolveram matar os presos para impedir que algum deles fugisse, jogando-se ao mar.

43 Mas o centurião queria poupar a vida de Paulo e os impediu de executar o plano. Então ordenou aos que sabiam nadar que se lançassem primeiro ao mar em direção à terra.

44 Os outros teriam que salvar-se em tábuas ou em pedaços do navio. Dessa forma, todos chegaram a salvo em terra.

A viagem a Roma foi vista como um quadro impressionante da história da igreja publicamente em seus primeiros anos, com seu rápido declínio e naufrágio. Paulo está a bordo, mas um prisioneiro, indicando que a verdade que ele proclamou não recebeu a liberdade que é devida a ela, embora haja algum respeito por ele. O final da jornada (e o final de Atos) mostra Paulo um prisioneiro na própria Roma, como na grande igreja romana o ministério de Paulo foi severamente confinado por séculos, embora ele próprio receba alguma honra.

Embora Paulo seja enfaticamente "ministro" da verdade do corpo de Cristo, a igreja ( Colossenses 1:24 ), ainda assim, aquele que professa ser a única igreja confina seu ministério de tal maneira que é ineficaz, na medida em que aquela igreja está preocupada.

No versículo 1, a palavra "nós" é de precioso interesse. Lucas identificou-se com Paulo o prisioneiro, como vemos também o fez mais tarde, quando Paulo estava para ser oferecido ( 2 Timóteo 4:6 ; 2 Timóteo 4:11 ). Paulo e outros prisioneiros são colocados sob a custódia de um centurião chamado Júlio, que prova ser um homem atencioso.

Eles encontram um navio que deverá navegar pela costa asiática. Aristarco de Tessalônica é mencionado como estando com eles, sem dúvida um crente também que se identificou voluntariamente com Paulo. Com o navio parando brevemente em Sidon no dia seguinte, Júlio mostrou notável bondade para com Paulo ao permitir que ele visitasse seus amigos na cidade. Ele evidentemente viu em Paulo um personagem suficientemente confiável que ele não teve medo de tentar escapar.

Saindo de Sidon, o navio que transportava Paulo e sua companhia foi obrigado a mudar seu plano de navegar perto da costa asiática por causa dos ventos contrários do norte, e navegou mais para o oeste no lado sul de Chipre. De lá, viajaram para o noroeste até o litoral asiático, chegando a Myra, cidade da Lycia. Aqui eles mudaram de navio, o centurião encontrou um navio alexandrino que deveria partir para a Itália. Na tentativa de permanecer perto da costa, o progresso foi lento, entretanto, e muitos dias se passaram para navegar cerca de 100 milhas.

Eles ainda queriam navegar em direção ao noroeste, mas evidentemente os ventos contrários os impediram, de modo que eles viraram para o sul e contornaram a extremidade leste de Creta e viraram para oeste ao longo de sua costa sul. A navegação foi difícil lá, mas eles finalmente chegaram a um promontório da ilha onde pararam em um pequeno porto chamado Fair Havens.

Em tudo isso, certamente somos ensinados que muito da história da igreja foi influenciada pelos ventos das circunstâncias. Quantas vezes nós também encontramos ventos contrários que nos levam a tomar um curso muito mais longo do que desejamos.

Por causa do tempo desfavorável, o tempo se prolonga e, com a aproximação do inverno, a navegação é ameaçada por um sério perigo. Paulo respeitosamente advertiu o centurião e o capitão e proprietário do navio que ele percebeu (não por revelação distinta, mas pela sabedoria que percebeu quando o perigo havia ameaçado) que prosseguir então resultaria em muitos danos ao navio e perigo para suas vidas. No entanto, tanto o capitão quanto o proprietário estavam ansiosos para continuar, e o centurião aceitou seu julgamento, especialmente porque Fair Havens era um pequeno porto e Phenice, cerca de sessenta quilômetros mais adiante na costa, seria muito melhor para eles.

Essa tem sido uma atitude repetida com demasiada frequência na história da igreja. Embora o ministério de Paulo tenha nos alertado sobre os perigos no caminho, ainda assim, em vez de nos contentarmos em esperar em Deus enquanto estamos em circunstâncias confinadas, agimos visando encontrar melhores circunstâncias e nos deparamos com problemas.

O vento sul soprou suavemente. Exteriormente, a perspectiva parecia favorável, pois o vento os manteria perto da costa, uma vez que viajariam para o noroeste. Tudo começou bem: navegaram perto de Creta. Mas depender das aparências presentes não é depender do Senhor: na verdade, Ele já havia falado por meio de Paulo. Quando Deus deu Sua palavra, toda racionalização é desobediência a ele.

Uma mudança violenta ocorreu muito em breve. Um vento nordeste, Euraquillo como é entendido pelos tradutores o mais tempestuoso conhecido no Mediterrâneo, levantou-se com uma fúria terrível. Isso afastou o veleiro do curso, longe da Ilha de Creta. Era impossível até mesmo virar: eles tinham que deixar o vento levá-los em direção a Clauda, ​​uma ilha a sudoeste, que contornavam pelo lado sul. Lucas menciona a dificuldade com que prenderam o bote salva-vidas, que evidentemente corria o risco de ser jogado ao mar. Na verdade, não teve valor algum para eles! Gastamos tempo e esforço em expedientes humanos para nos assegurarmos contra possíveis perigos, enquanto o melhor seguro, obediência à palavra de Deus, nos esquecemos!

Usando ajudas, eles protegeram o navio, o que aparentemente é chamado de "aprisionamento", feito passando cabos ao redor do navio para preservá-lo intacto contra a força das ondas. Eles baixaram a marcha também, o que não significa ficar totalmente sem vela, mas com alguma vela baixada sobrando eles teriam pelo menos algum controle restante. No entanto, eles foram conduzidos. No dia seguinte, eles aliviaram o navio jogando ao mar sua carga - não toda ela, pois havia pelo menos trigo sobrando (v.

38). No dia seguinte, eles jogaram fora os móveis do navio que podiam ser poupados. Não vemos implícito nisso o esforço de preservar a igreja da ruína por meio do abandono de algumas das valiosas bênçãos com que a graça de Deus a abençoou?

Isso continuou por muitos dias sem nenhum vislumbre do sol ou das estrelas, nenhuma luz do céu para alegrá-los ou dar orientação. Normalmente falando, sem dúvida, no período da história da igreja em que isso é típico, muitos sentiram que haviam sido esquecidos por Deus, mas foi sua própria negligência da dependência de Deus que os levou a isso. Eles chegam ao ponto de desespero quanto à possibilidade de serem salvos de uma sepultura aquosa.

Durante todo o tempo da tempestade tumultuada, até que tudo parecia totalmente sem esperança, Paul se conteve para não falar o que pensava sobre o assunto; mas finalmente atraiu ousadamente a atenção da tripulação, lembrando-os respeitosamente de que eles deveriam ter ouvido seu conselho antes, mas não de forma arrogante, mas com gentileza, encorajando-os a tomar coragem, pois ele lhes garante que nenhuma de suas vidas iria ser perdida, embora o navio estaria.

Ele fala com plena confiança de que Deus revelou isso por meio de Seu anjo. O interesse de Deus naquele navio era principalmente por causa do Seu servo estar a bordo: aquele servo, Paulo, deveria finalmente comparecer diante de César. A sabedoria divina ordenou que este grande homem ouvisse o evangelho por meio do servo de Deus preso. Mas foi acrescentado que Deus havia dado a ele todos os que navegavam com ele: suas vidas seriam poupadas por causa da presença de Paulo no navio. Não há aqui uma indicação de que o ministério de Paulo é um preservativo maravilhoso para os santos de Deus, embora o testemunho exterior da igreja esteja reduzido a ruínas?

Suas palavras para eles são cheias de encorajamento revigorante em contraste com o desespero que os outros estavam sentindo tão intensamente, pois ele diz: "Eu creio em Deus que será assim como me foi dito." Quaisquer que sejam as causas do desânimo, esta é a base preciosa de todo encorajamento. No entanto, ele diz a eles que eles seriam "lançados sobre uma certa ilha", uma frase muito descritiva em vista do que realmente aconteceu.

A provação continuou até a décima quarta noite, e foi um milagre virtual que todos sobrevivessem a isso. Por volta da meia-noite, os marinheiros perceberam que estavam se aproximando da terra. Suas sondagens confirmaram isso, e temendo a possibilidade de naufrágio nas rochas, eles lançaram quatro âncoras. Além deste capítulo, lemos sobre uma âncora apenas em Hebreus 6:19 ; mas aí a âncora está presa dentro do véu por onde Cristo entrou. A âncora é nossa esperança Nele, segura e constante. Nesse caso, eles mais tarde cortaram as âncoras e destruíram o navio (vs.40-41).

Os marinheiros, porém, baixaram o bote salva-vidas, querendo dar a impressão de que iam prender a proa do navio com âncoras, mas com a intenção de remar eles próprios para a costa. Paulo percebeu isso e advertiu o centurião e os soldados de que era necessário que todos permanecessem no navio se quisessem ser salvos. Nesta ocasião, o centurião acreditou em Paulo: a experiência o ensinou o suficiente para isso. Os soldados cortaram as cordas do barco e os marinheiros não tiveram tempo de embarcar. Normalmente, isso não nos diz que abandonar o testemunho da igreja não é remédio para sua condição?

Estando o dia quase a romper, Paul exortou todos a bordo a comerem, visto que não o tinham feito durante os catorze dias de tempo violento. Por causa dos problemas pelos quais a igreja também passa, negligenciamos alimentar nossas almas com a verdade da Palavra de Deus. Em vista de tal condição contemplada por 2 Timóteo, Paulo também diz a Timóteo: "Procura apresentar-te a Deus aprovado, como obreiro que não tem de que se envergonhar, que maneja bem a palavra da verdade" ( 2 Timóteo 2:15 ).

Vamos levar as palavras de Paulo a sério. Ele acompanha essa exortação com a certeza de que Deus preservaria todos eles, certamente uma dica da segurança eterna de todos os verdadeiros crentes. Diante de todos ele tomou o pão e deu graças a Deus. O fato de ele fazer isso e comer também encorajou todos a comerem.

O número de pessoas no navio está registrado aqui - 276. Se todos os soldados sob o centurião estivessem a bordo, seriam 100. Portanto, havia muitos passageiros além, incluindo Lucas e Aristarco, bem como os prisioneiros e, claro, os marinheiros. Quando todos comeram o suficiente, a carga restante de trigo foi jogada ao mar para tornar o navio mais leve.

A luz do dia não deu a eles nenhum reconhecimento da terra para a qual haviam sido levados, e eles não tinham ideia de onde estavam. No entanto, eles se encontraram perto da foz de um riacho delimitado por costas em vez de penhascos rochosos, um lugar conveniente para encalharem o navio. Se o tempo estivesse favorável, eles poderiam ter tentado prosseguir ao longo da costa para ver se conseguiam pousar, mas não estavam mais dispostos a lutar contra o vento e as ondas, nem a correr o risco de naufragar nas rochas.

Depois de uma provação tão traumática, o capitão do navio não hesitou em encalhá-lo. Eles cortaram as âncoras e as deixaram no mar. Também afrouxando as amarras que impediam os lemes de se moverem e subindo pela vela de proa, eles usaram a força do vento para empurrá-los com a maior força possível em direção à praia. O navio encalhou em um local onde duas correntes se encontraram e a proa emperrou e permaneceu imóvel. A violência das duas correntes contrárias foi dirigida contra a popa, fazendo com que se partisse.

A cruel sugestão dos soldados de que os prisioneiros deveriam ser mortos foi proibida pelo centurião por causa de sua consideração por Paulo. Ele deu ordens para que aqueles que sabiam nadar pousassem assim, enquanto os demais usavam pranchas ou outra parafernália do navio para se apoiarem na água. As palavras de Paulo foram cumpridas ao chegar com segurança à terra.

Introdução

Os Evangelhos apresentam a pessoa abençoada do Senhor Jesus Cristo e Sua grande obra de redenção, Sua ressurreição e ascensão à glória como o fundamento sólido sobre o qual o Cristianismo é construído. Os Atos são uma continuação da obra do Senhor Jesus, mas em Seus servos, pelo poder do Espírito Santo enviado do céu. É uma história do estabelecimento do Cristianismo no mundo e, portanto, tem um caráter transitório, enfatizando os meios pelos quais Deus introduziu gradualmente, mas positivamente, a dispensação da graça para substituir a da lei uma vez comunicada a Israel.

O livro começa com o ministério dos doze apóstolos, todos eles ainda ligados à sua amada nação de Israel; então, uma obra notavelmente independente do Espírito de Deus é vista na conversão de Saulo de Tarso, que é comissionado para declarar o Evangelho aos gentios, mas com a total concordância dos outros apóstolos. Com o seu nome mudado para Paulo, ele recebe revelações especiais de Deus quanto ao caráter celestial do Cristianismo, e estas tomam o lugar mais importante antes de o livro de Atos terminar.

Este livro, imediatamente após os quatro Evangelhos, com seu testemunho variado, mas unido da maravilhosa pessoa e história do Senhor Jesus Cristo, Seu sacrifício único do Calvário, Sua ressurreição e ascensão de volta ao céu, necessariamente envolve mudanças tremendas nos caminhos dispensacionais de Deus . Portanto, Atos é um livro de transição, mostrando que a dispensação da lei será gradual e decisivamente substituída pela maravilhosa “dispensação da graça de Deus” ( Efésios 3:2 ). Podemos muito bem esperar que surjam ocasiões culminantes que tenham um significado vital no que diz respeito aos tempos em que vivemos. Podemos considerar alguns deles que estão pendentes.

(1) A Vinda do Espírito de Deus ( Atos 2:1 )

Era impossível que o Espírito de Deus pudesse habitar complacentemente em qualquer pessoa que estivesse debaixo da lei, "porque todos quantos são das obras da lei estão debaixo da maldição" ( Gálatas 3:10 ). O Espírito não poderia vir até que Cristo morresse, ressuscitasse e fosse glorificado, como João 7:39 deixa claro.

Mas no Dia de Pentecostes, estando os discípulos juntos em um lugar, o som como de um vento forte e impetuoso encheu a casa, acompanhado por línguas divididas, como de fogo, assentadas sobre cada um deles (vv. 3). Ao mesmo tempo, outro milagre aconteceu. Cheios do Espírito de Deus, os discípulos começaram a falar em várias línguas. Eles receberam de Deus a capacidade de expressar seus próprios pensamentos em uma língua até então desconhecida para eles, sobre "as maravilhosas obras de Deus" (v.

11). É claro que eles sabiam o que estavam dizendo, pois estavam dando testemunho da ressurreição de Cristo. Muitos dos presentes eram de nações estrangeiras, e pelo menos 16 línguas diferentes foram faladas pelos vários discípulos (vv. 8)

O significado deste maravilhoso dom de sinal era impressionar as pessoas que agora Deus estava trabalhando para trazer um entendimento entre aqueles que antes eram estranhos uns aos outros. Os judeus não deveriam mais ser a única nação com a qual Deus estava trabalhando, mas a graça de Deus agora deveria ir a todas as nações sob o céu e reunir pessoas de todas as nações em uma unidade viva e vital.

(2) Hipocrisia entre os discípulos julgados ( Atos 5:1 )

Um grande número foi trazido pela graça neste momento para confiar no Senhor Jesus e sua fé e amor foram vistos de forma belíssima. Eles trouxeram espontaneamente suas próprias riquezas para compartilharem juntos, alguns vendendo terras para esse fim, de modo que houve grande alegria entre os discípulos. No entanto, um casal concordou em vender a terra e dar parte do preço, enquanto dizia que daria tudo (v. 2). Essa ação foi contestada imediatamente, quando Pedro expôs sua hipocrisia, e os dois morreram pela punição da mão de Deus. Portanto, desde o início do Cristianismo, a graça é vista como um princípio de santidade séria: a graça não tolera a falsidade. Isso é visto, portanto, como uma questão crucial.

(3) Egoísmo entre os crentes atendidos ( Atos 6:1 )

Este não era um assunto tão sério quanto o do Capítulo 5, mas foi um pequeno começo que pode se desenvolver de forma mais perigosa, e o Espírito de Deus trata disso como um assunto que não pode ser ignorado. Os helenistas (judeus gregos) reclamavam que suas viúvas eram negligenciadas no ministério diário, que era evidentemente supervisionado por crentes judeus locais. Quão facilmente podem surgir facções entre os crentes por tais reclamações que podem ou não ter uma base clara de fato.

No entanto, este assunto está lindamente resolvido. Os apóstolos pediram aos discípulos que selecionassem sete homens de boa reputação para cuidar dessa distribuição. Como é bom ver que os judeus em Jerusalém estavam dispostos a designar judeus gregos para esse serviço! Pois seus nomes evidentemente indicam que todos eram helenistas. Aqueles de Jerusalém estavam virtualmente dizendo: "Se você acha que não pode confiar em nós, ficaremos felizes em confiar em você." Este é um belo efeito de graça conhecido e apreciado. Os resultados também são vistos imediatamente: "A palavra de Deus se espalhou, e o número dos discípulos se multiplicava muito" (v. 7).

(4) A rejeição de Israel do testemunho do Espírito ( Atos 7:1 )

Estevão, um dos sete diáconos escolhidos para servir às mesas, foi movido pelo Espírito de Deus no mais claro testemunho do Senhor Jesus. Os líderes judeus eram amargamente antagônicos a ele e, finalmente, o prenderam, levando-o ao tribunal. Quando ele foi acusado, ele respondeu com um discurso maravilhoso que eles eram impotentes para impedir, pois Deus estava nisso. Ele mostrou aos judeus que em toda a sua história eles sempre recusaram consistentemente as muitas aberturas de Deus para com eles, e agora culminavam em sua rejeição ao Messias de Israel, o Senhor Jesus.

Mas seu testemunho fiel só teve o efeito de amargurá-los ainda mais contra ele, tirando-o e apedrejando-o até a morte. No entanto, nenhuma sombra de medo é vista em sua morte: antes, uma fé e um amor que deve ter ficado impressionado em todos os que a viram, quando orou: "Senhor, não os culpes por este pecado" (v. 60).

Este foi outro ponto crucial no livro de Atos. Cristo foi rejeitado enquanto estava na terra: agora Ele é rejeitado por Israel ao falar do céu pelo Espírito de Deus. O testemunho do Espírito de Deus para com Ele também é rejeitado. A partir desse momento, Israel é visto como definitivamente posto de lado por Deus, e a Igreja toma o lugar de Israel como o vaso de testemunho público. Mas sendo Cristo rejeitado dessa forma, a Igreja é identificada com Ele nesta mesma rejeição. Ainda assim, isso não é motivo para desânimo, pois podemos ter a mesma alegria exultante de Estêvão, mesmo em seu martírio pelo nome do Senhor Jesus.

(5) Samaritanos recebidos na igreja ( Atos 8:5 )

Filipe, outro dos sete diáconos, foi a Samaria para pregar a Cristo, com grande bênção resultante. Geralmente os judeus não tinham relações com os samaritanos ( João 4:9 ), mas o Senhor Jesus deu a uma mulher samaritana o dom da água da vida, e Filipe estava seguindo Seu exemplo bondoso. Quando os apóstolos ouviram sobre esta obra da graça, Pedro e João desceram para Samaria e, pela imposição de mãos, o Espírito de Deus foi dado aos discípulos ali. Essa foi outra mudança crucial no procedimento de Deus, e os samaritanos foram recebidos na mesma comunidade que os crentes judeus em Jerusalém.

(6) Uma testemunha judaica especial para os gentios ( Atos 9:1 )

Saulo de Tarso era um inimigo do Senhor Jesus, determinado a apagar o Cristianismo da terra pela perseguição e morte de crentes. Mas Deus havia proposto que este homem fosse o mais zeloso de todos os homens em proclamar o Evangelho do Senhor Jesus. O Senhor Jesus o parou quando ele estava a caminho de Damasco para levar os cristãos cativos, e ele foi trazido para baixo, "tremendo e surpreso" ao perceber que Jesus é realmente o Filho de Deus. Que transformação ocorreu na alma daquele homem!

Mas Deus não o enviou ao seu próprio povo, Israel, mas sim aos gentios ( Gálatas 2:2 ; Gálatas 2:8 ). Este era outro assunto de importância crucial no procedimento atual de Deus. Podemos pensar que é melhor que alguém pregue para sua própria nação; Mas nem sempre é assim.

Era verdade para Peter, mas não para Paul. Pois Paulo recebeu um ministério especial para a Igreja de Deus, no qual é insistido que "há um corpo" consistindo de todos os crentes, judeus e gentios, e era importante que um apóstolo judeu pressionasse esta verdade sobre os crentes gentios, para reunir os dois na unidade do Espírito, para dar testemunho do amor de Deus para com todos.

(7) Gentios recebidos na Igreja de Deus ( Atos 10:1 )

Paulo não foi, entretanto, o primeiro apóstolo enviado aos gentios. Em vez disso, Pedro recebeu essa honra, embora fosse especialmente o apóstolo dos judeus. Mas Deus queria que ele percebesse que os crentes gentios deviam ser totalmente considerados no mesmo nível que os judeus crentes na Igreja de Deus. Tanto Cornélio quanto Pedro receberam visões indicando que deveriam ser reunidos, e Pedro deveria dar a Cornélio a mensagem da graça de Deus em Cristo Jesus.

Ele o fez e, enquanto falava, o Espírito de Deus desceu sobre os ouvintes na casa de Cornélio (v. 44). Quão clara foi uma prova para Pedro de que Deus aceitava os gentios também na comunhão da Igreja de Deus.

(8) A ameaça da escravidão legal enfrentada ( Atos 15:1 )

Outra situação crucial agora enfrentava a recém-estabelecida Igreja de Deus. Onde Deus operou em Antioquia para trazer muitos gentios ao Senhor Jesus, e onde Paulo havia sido de grande ajuda para eles lá, vieram da Judéia alguns homens judeus que ensinaram aos discípulos gentios que eles deveriam ser circuncidados como os judeus o eram para ser salvo. Paulo e outros com ele, portanto, foram a Jerusalém para enfrentar esse problema muito sério. Lá eles se reuniram com outros apóstolos e anciãos, e encontraram lá em Jerusalém alguns que declararam que os conversos gentios devem ser circuncidados e ordenados a guardar a lei de Moisés (v. 5).

Paulo fala de alguns desses homens como "falsos irmãos secretamente trazidos (que entraram furtivamente para espiar nossa liberdade que temos em Cristo Jesus, para que pudessem nos levar à escravidão) ( Gálatas 2:4 ). Paulo então exigiu um pronunciamento claro dos apóstolos e anciãos de Jerusalém para resolver este assunto. O Senhor respondeu claramente pelo ministério de Pedro, depois de Barnabé e Paulo, e finalmente pelo pronunciamento de Tiago de que o próprio Deus havia resolvido a questão de que os gentios não deveriam ser submetidos a tal servidão.

Não se deve pedir a eles que sejam circuncidados, nem dizer que guardem a lei, mas apenas lembrados de "se absterem das coisas oferecidas aos ídolos, do sangue, das coisas estranguladas e da imoralidade sexual" (v. 29). Assim, a graça de Deus foi deixada em toda a sua realidade pura e sua bênção. Quando os crentes gentios ouviram isso, eles se alegraram com o encorajamento.

Assim, Deus, em Sua graça infalível, estabeleceu a verdade da Igreja de Deus em pureza e fidelidade. Hoje devemos valorizar cada um desses casos de significado especial e mantê-los em integridade e fé piedosas.