Lucas 1:26-38

(26) E no sexto mês o anjo Gabriel foi enviado por Deus a uma cidade da Galiléia chamada Nazaré, (27) a uma virgem desposada com um homem cujo nome era José, da casa de Davi; e

o nome da virgem era Maria. (28) E, entrando o anjo aonde ela estava, disse: Salve, agraciada; o Senhor é contigo; bendita és tu entre as mulheres. (29) E quando ela o viu, ela ficou perturbada com o que ele disse, e lançou em sua mente que tipo de saudação deveria ser. (30) E o anjo disse-lhe: Não temas a Maria; pois achaste graça diante de Deus. (31) E eis que tu conceberás em teu ventre e darás à luz um filho, e porás o seu nome JESUS.

(32) Ele será grande e será chamado Filho do Altíssimo; e o Senhor Deus lhe dará o trono de seu pai Davi; (33) E ele reinará sobre a casa de Jacó para sempre; e de seu reino não haverá fim. (34) Então Maria disse ao anjo: Como

isso é, visto que não conheço um homem? (35) E o anjo respondeu, e disse-lhe: O Espírito Santo virá sobre ti, e o poder do Altíssimo te cobrirá com a sua sombra; por isso também o sagrado que de ti há de nascer será chamado Filho de Deus. (36) E eis que tua prima Isabel também concebeu um filho na sua velhice; e este é o sexto mês para aquela que se chamava estéril. (37) Pois para Deus nada é impossível. (38) E disse Maria: Eis aqui a serva do Senhor; faça-se em mim segundo a tua palavra; e o anjo se apartou dela.

Como a concepção miraculosa forma uma doutrina tão grandiosa e momentosa de nossa santíssima fé, na firme certeza de que está envolvido tudo o que é importante no Evangelho; Eu me convenço de que terei a livre indulgência de meu Leitor para entrar nele completamente, e em verdadeiros fundamentos espirituais para examinar toda a relação disso, enquanto olho para Deus, o Espírito Santo, para ser o professor tanto de mim como Leitor, ao examinar os vários detalhes interessantes nele contidos.

Poder-se-ia supor, apenas por um momento, que a natureza humana de Cristo foi produzida da maneira ordinária de geração entre os homens, embora fosse admitido ao mesmo tempo, que a missão de Cristo excedeu em muito todos os outros Profetas, como o os céus são mais altos do que a terra; ainda assim, isso não era nada. Pois então, afinal, a dignidade da pessoa de Cristo não teria sido maior do que a de qualquer outro Profeta; e suas comunicações de Deus não teriam sido de outra maneira senão a deles.

O ofício, de fato, poderia ter sido maior, e suas comunicações de Deus maiores e sua utilidade mais ampla. Mas, quanto à natureza e à pessoa, Cristo estaria no mesmo nível de tudo o que existia antes. Considerando que, entre Cristo e Moisés, o maior de todos os profetas do Antigo Testamento; e Cristo, e João Batista, declarado ser o maior de todos os nascidos entre as mulheres, sob o Novo; o primeiro é dito ser apenas um servo de Cristo, o Filho, na casa de Deus; e o último se declara não digno de desatar a tranca dos sapatos de Cristo.

Veja Hebreus 3:1 ; João 1:15 . Leitor, pondere sobre essas coisas a propósito. Veja o comentário sobre Mateus 3:1 . Ruim: Mateus 3:4

Eu tenho, em meu Comentário do Pobre Homem, no primeiro capítulo de Mateus, ver. 18. declarou, de forma um tanto ampla, minhas opiniões, de acordo com o testemunho das escrituras, sobre a concepção miraculosa. Mas, como o assunto é infinitamente importante, e a Igreja de Deus não pode ser muito clara, nem totalmente estabelecida, na mais perfeita convicção desta verdade fundamental de nossa santíssima fé; Eu imploraria muito sinceramente à indulgência do Leitor, tirando proveito, do longo conteúdo a respeito dele, neste capítulo, para considerá-lo um pouco mais particularmente.

E estou livre para confessar que uma ansiedade, para a nova geração neste reino, sobre as importantes doutrinas do Evangelho, me leva mais fervorosamente a este serviço. Nunca, na minha opinião, houve um dia desde a Reforma, em que os únicos princípios, que tornam o glorioso Evangelho do sempre bendito Deus verdadeiramente abençoado, estivessem em igual perigo de serem desperdiçados, pelo descuido de alguns e pela astúcia de outros, que fingem se chamar de cristãos racionais.

Rogo humildemente dar meu testemunho da verdade, como é em Jesus, deste artigo fundamental do verdadeiro credo cristão, nas evidências da concepção miraculosa. E quando eu tiver declarado em ordem, o relato bíblico desta importante doutrina, deixarei o todo para a própria mente do Leitor, para que ele possa comparar as coisas espirituais com as espirituais: e que, sob o ensino de Deus, o Espírito Santo, sua fé pode ser encontrado, não para descansar na sabedoria do homem, mas no poder de Deus.

E primeiro: eu imploro que ele observe comigo, isso com a promessa, que veio com a queda; foi dito que a semente da Mulher deve machucar a cabeça da Serpente. E em conformidade com isso, quando, na era posterior da Igreja, o Senhor fez um convênio com Abraão; o teor desta aliança foi transmitido em termos de acordo com esta promessa; que em sua semente todas as famílias da terra sejam abençoadas.

Gênesis 12:3 . Agora, diz o Espírito Santo por Paulo, ao explicar ambas as Escrituras, e mostrar sua conexão; agora a Abraão, e sua semente foram as promessas feitas: ele não diz, e às sementes, como de muitos, mas como de um, e para a tua semente que é Cristo. Gálatas 3:16 .

Palavras, tão claras, quanto a linguagem pode fornecer, em prova de que a natureza humana, que o Filho de Deus deve levar em união com ele, formando assim uma Pessoa, sim, Cristo, deve ser a semente da mulher. Pedro, em seu sermão, no dia de Pentecostes, cita uma passagem de um dos Salmos proféticos de Davi, como confirmação. Ele primeiro mostra que Davi, rei de Israel, não poderia significar a si mesmo; e então disse, que Davi sendo um profeta, sabia que Deus havia jurado com um juramento a ele, que do fruto de seu corpo segundo a carne, ele levantaria a Cristo para se sentar em seu trono.

Atos 2:30 . em comparação com Salmos 132:11 . e Lucas 1:31 . E essas escrituras mostram claramente que Cristo, segundo a carne, deve ser o descendente da mulher.

O próximo ponto a ser atendido, na formação adequada e apropriada de apreensões deste grande mistério, é examinar o que as sagradas escrituras ensinam a respeito da Encarnação do Filho de Deus. E aqui descobrimos os Profetas, comissionados pelo Espírito Santo, informando a Igreja, que o evento deveria ser totalmente novo e misterioso; tal como nunca aconteceu nos anais do mundo.

Um deles clamou alto à Igreja, dizendo: que o próprio Senhor lhes desse um sinal. Eis, (disse ele), uma virgem conceberá e dará à luz um filho, e porá o seu nome Emanuel. O que (diz um evangelista depois de dias, sob a mesma autoridade) sendo interpretado, é Deus conosco. Compare Isaías 7:14 . com Mateus 1:23 .

Outro Profeta, em alusão à mesma bendita promessa, declarou que o Senhor criou uma coisa nova na Terra; Uma mulher deve cercar um homem. Jeremias 31:22 . E o próprio Senhor Jesus, pelo espírito de profecia, confirma os dois, no que ele havia muito antes entregue à Igreja; quando naquele salmo precioso, que significa principalmente a si mesmo, ele disse; Pois possuíste as minhas rédeas; cobriste-me no ventre de minha mãe.

Eu te louvarei; pois fui feito de maneira espantosa e maravilhosa: maravilhosas são as tuas obras, e que minha alma bem sabe. Minha substância não estava escondida de ti, quando fui feito em segredo, e curiosamente trabalhado, nas partes mais baixas da terra. Salmos 139:13 . De fato, terrivelmente e maravilhosamente feito, quando considerado com os olhos em Cristo, pela agência soberana de Deus, no ventre da Virgem; aqui chamadas, em linguagem profética, as partes mais baixas da terra.

Mas os termos não são de forma alguma aplicáveis ​​à geração universal da humanidade. Grande como o poder do Senhor é, em todas as suas obras de criação; ainda assim, a ordem declarada do Senhor, naqueles atos de sua designação, elimina as expressões de medo e admiração. Agora, essas escrituras ensinam a Igreja a esperar o nascimento dAquele a quem elas se referem, como algo fora do curso normal da natureza; e de uma forma, como a Encarnação do Filho de Deus, pela concepção miraculosa apenas, pode explicar.

A partir daí, continuamos com o que o Evangelista registrou neste capítulo. Um anjo é enviado à virgem Maria para anunciar o maravilhoso acontecimento. Sua saudação implicava algo de momento infinito. Ó tu que és altamente favorecido! Altamente favorecido, de fato! E não simplesmente, na graça concedida a ela, do amor eterno de Deus; pessoalmente considerado na misericórdia redentora, como distinto em chamá-la, com um chamado santo, do estado de Adão da natureza, em que ela nasceu; por essa bênção ela tinha em comum com todos os filhos de Deus; mas altamente favorecido, neste caso singular de graça, que nunca poderia ser desfrutado por qualquer outro; em ser escolhida, como a mulher, cuja semente deve machucar a cabeça da serpente.

A respeito da castidade de Maria, a respeito de seu estado de virgem, ninguém, mas infiéis descarados poderiam por um momento questionar. Pois, a menos que se pudesse supor, que Deus o Espírito Santo, por mais de setecentos anos antes que o evento acontecesse, teria feito tal profecia ser feita, como a da concepção de uma virgem; e então, independentemente do cumprimento: a menos que isso pudesse ser suposto, o que é impossível, não podemos deixar de supor, que o Senhor velou por sua própria promessa e fez todos os arranjos necessários para que ela acontecesse.

Supondo que este ponto também seja concedido, e ainda processando o misterioso assunto, temos que considerar outro ramo, que requer explicação. A Virgem Maria, embora em si mesma em perfeita castidade, certamente derivou da natureza de Adão, na qual ela nasceu, manchas da mesma corrupção daquela raça de homem caído, de quem é dito, pelo testemunho do Santo O próprio fantasma, não há nenhum santo, ninguém.

Portanto, torna-se necessário indagar, como Aquele que foi concebido no ventre da Virgem, pelo poder milagroso de Deus, foi preservado livre desse contágio; para ser, como ele é abençoadamente descrito, santo, inofensivo, imaculado, separado dos pecadores e feito mais alto que os céus? Hebreus 7:26 . Esta questão se torna extremamente importante. E bendito seja Deus, temos, nas escrituras, a resposta mais satisfatória para isso.

A palavra de Deus ensina que todas as pessoas da Divindade estavam empenhadas na formação da natureza humana de Cristo. A respeito de Deus Pai, foi dito por Cristo, sob o espírito de profecia, séculos antes de sua encarnação: Um corpo me preparaste. Compare Salmos 40:6 . com Hebreus 10:5 .

E que Deus o Filho teve uma mão nisso é evidente, pois o Espírito Santo por Paulo diz; que Ele não assumiu a natureza de anjos, mas a semente de Abraão. E novamente, Ele tomou carne e sangue. Hebreus 2:16 ; Hebreus 2:16 . E neste Capítulo temos a maravilhosa relação da parte que Deus Espírito Santo teve na obra, em seu poder de sombra.

Quando o Leitor tiver devidamente ponderado essas considerações sublimes, peço-lhe que esteja muito atento ao que o Evangelista registrou neste Capítulo. O anjo respondeu à modesta indagação de Maria, como deveria ser a coisa de que ele falou; dizendo: O Espírito Santo virá sobre ti, e o poder do Altíssimo te cobrirá com a sua sombra. Por meio do qual aprendemos claramente, que esse poder ofuscante tornou-se o único ato de geração.

E isso está em correspondência exata com o que foi dito pelo anjo a Joseph. Pois aquilo (disse ele) que nela foi concebido é do Espírito Santo. Mateus 1:20 . Aqui, então, o todo é explicado. O ato da concepção do Espírito Santo deve ser santo; porque é exclusivamente de, e operado por, o próprio Senhor, que é santo.

Se tivesse havido a intervenção de um pai humano, sem dúvida, neste caso, a contaminação deve ter ocorrido; pois é por meio dessa corrupção que deriva em todas as gerações, de pai para filho. Mas, neste caso, Deus o Espírito Santo é o agente; e, portanto, como disse o anjo, aquele ser sagrado que há de nascer de ti será chamado Filho de Deus. Este então foi o tabernáculo que Deus armou, e não o homem.

Hebreus 8:2 . Esta é a pedra cortada sem mãos: isto é, sem mãos humanas. Daniel 2:45

E eu imploro ao Leitor que observe comigo, ainda mais, na confirmação desta verdade bendita e maravilhosa; como o Espírito Santo se agradou em falar sobre o misterioso assunto. Uma virgem conceberá. Sim! Mas não pelo homem! Ela dará à luz um filho. Sim! Mas não por geração humana. O Espírito Santo a encobrirá. Portanto, (isto é, seu arbítrio todo-poderoso sendo a única causa) aquela Coisa santa (não aquela pessoa santa, pois então haveria duas pessoas em um Cristo; mas aquela coisa santa) será chamada de Filho de Deus.

Oh! quão preciosa é esta descoberta! E mais: Quando Deus envia seu Filho, diz-se que ele é feito de uma mulher; não gerado, mas feito: e que, embora feito da substância da semente da mulher; ainda sendo feito pelo Espírito Santo, não pode deixar de ser santo. De modo que, como nada é derivado por geração, da impureza de nossa natureza, sendo a única agência de Deus; aquela coisa sagrada é sagrada por natureza e, conseqüentemente, o Filho de Deus.

Agora leitor, faça uma pausa sobre o assunto maravilhoso! Junte o todo em um ponto de vista coletivo. Eis que quão completos e claros são os vários termos usados ​​para representar esta grande verdade; que a Igreja pudesse ter todas as apreensões convenientes e oportunas (na medida em que nossas capacidades atualmente são capazes de apreender) de tão grande mistério. Lembre-se dos vastos preparativos feitos para este único propósito: a união de Deus e do homem em uma pessoa, através de uma longa sucessão de gerações, desde a queda do homem até a vinda de Cristo.

Sim, antes que a Terra fosse formada, ou Jeová, em seu tríplice caráter de pessoa, avançou em atos de criação. Então Cristo foi estabelecido, como a cabeça de seu corpo, a Igreja, desde a eternidade. Provérbios 8:22 . E desde a primeira promessa na Bíblia, concernente à semente da mulher, até que a contemplemos cumprida na palavra incriada que se fez carne e habitou entre nós; rastreamos todo o escopo da Escritura, apontando e direcionando, como tantos raios de luz, convergindo para este centro.

Houvesse a natureza humana de Cristo sido formada do nada, ou do pó da terra, como Adão foi; onde estaria seu relacionamento com seu povo? Ou, se a natureza humana de Cristo tivesse sido tirada de qualquer parte do homem, como Eva o foi, da costela de Adão; este teria sido um relacionamento, sem dúvida, mas nada mais misterioso do que a primeira instância. Mas, para formar a Natureza Humana de Cristo a partir da semente da mulher, pela concepção, sem homem, e totalmente pelo poder de Deus; este foi realmente um sinal de Deus: isto era uma coisa nova na terra; e um mistério, superando todas as previsões e artifícios humanos.

Bem poderia o Apóstolo, na contemplação, exclamar: Grande é o mistério da piedade: Deus se manifestou na carne. 1 Timóteo 3:16 . Por mais que eu tenha transgredido, não devo descartar o vasto assunto antes de ter primeiro chamado o Leitor para comentar comigo, e para comentá-lo em termos adequados à sua infinita importância, a própria bendita doutrina ligada a ele, da expiação.

Pois, a concepção milagrosa, uma vez confirmada, traz depois dela, a intenção evidente dela, do sacrifício de Cristo. O Filho de Deus se encarnando, implicava o desígnio de fazer de sua alma uma oferta pelo pecado. Este único ato pregou mais amplamente do que dez mil sacrifícios em altares judaicos; que sem derramamento de sangue não havia remissão. Certamente, todos os ramos da revelação, concernentes a Deus, poderiam ter sido realizados, (na medida em que a revelação era necessária), sem um evento como a concepção miraculosa.

Mas se Cristo, e somente Cristo, pode eliminar o pecado, pelo sacrifício de si mesmo, um corpo deve ser dado a ele. Salmos 40:6 . Abençoadamente Deus, o Espírito Santo, dá testemunho disso, por meio de seu servo, o Apóstolo: Em todas as coisas (disse ele) convinha que fosse feito como seus irmãos, para que fosse um sumo sacerdote misericordioso e fiel nas coisas pertinentes a Deus, para fazer a reconciliação, pelos pecados do povo.

Hebreus 2:17 . Veja o comentário lá. Pobre: Hebreus 2:16