Mas vós sois dele, em Cristo Jesus, o qual para nós foi feito por Deus sabedoria, e justiça, e santificação, e redenção.

Mas ... ye - em contraste com aqueles que "se gloriam" na sabedoria mundana.

Dele são - não de vocês ( Efésios 2:8 ), mas Dele ( Romanos 11:36 ), tendo-se tornado Seus filhos em Cristo. Dele vós sois (isto é, temos existência espiritual, que antes estavam espiritualmente entre as "coisas que não existem" ( 1 Coríntios 1:28 ).

Em Cristo - vivendo uma união com Ele. Não 'na carne' ( 1 Coríntios 1:26 - 1 Coríntios 1:29 ).

De Deus - de Deus: emanando e enviado por Ele.

É feito para nós - foi uma vez por todos (Aorist) feito para nós para nosso ganho eterno é feito para nós - foi de uma vez por todas (Aorist) feito para nós, para nosso ganho eterno.

Sabedoria - inatingível pelo modo mundano de procurá-lo ( 1 Coríntios 1:19 - 1 Coríntios 1:20 : contraste Colossenses 2:3 ; Provérbios 8:1 ; Isaías 9:6 ).

Como Cristo é um presente de Deus para os crentes, tudo o que é de Cristo é entregue a eles - sabedoria em sua essência e perfeição etc., para ser gradualmente desenvolvido em nossa união com Ele. Com isso, nos tornamos "sábios para a salvação" e "andamos não como tolos, mas como saúdes" ( Efésios 5:15 ; 2 Timóteo 3:15 ).

Justiça - nossa justificativa ( Jeremias 23:5 - Jeremias 23:6 ; Romanos 4:25 ; 2 Coríntios 5:21 ; Isaías 42:21 ; Isaías 45:24 ).

Santificação - pelo Seu Espírito ( 1 Pedro 1:2 ). Sua santificação ou consagração a Deus é a fonte de nossa santificação ( 1 Coríntios 1:2 ), que é perfeita nele, mas gradualmente desenvolvida em nós ( João 17:19 ).

A partir de agora, nossa justiça e santificação serão perfeitas e específicas. Agora, a justiça com o que somos justificados é perfeita, mas não inerente; com o que somos santificados é inerente, mas não perfeito (Hooker). "Justiça" e "santificação" são unidas no grego (por te ( G5037 ) kai ( G2532 ) entre eles) essencialmente, mas uma coisa, distinta da "sabedoria" em planejar o plano para nós ( Efésios 1:8 ) e "redenção ", a conclusão final do mesmo na liberação do corpo (a posição da "redenção" mostra pela última vez que esse é o sentido) ( Lucas 21:28 ; Romanos 8:23 ; Efésios 1:14 ; Efésios 4:30

26-31 Deus não escolheu filósofos, nem oradores, nem estadistas, nem homens de riqueza, poder e interesse no mundo, para publicar o evangelho da graça e da paz. Ele julga melhor que homens e que medidas servem aos propósitos de sua glória. Embora muitos nobres não sejam geralmente chamados pela graça divina, houve alguns em todas as épocas que não se envergonharam do evangelho de Cristo; e pessoas de todas as categorias precisam de graça perdoada. Freqüentemente, um cristão humilde, embora pobre quanto ao mundo, tem um conhecimento mais verdadeiro do evangelho, do que aqueles que fizeram da carta das Escrituras o estudo de suas vidas, mas que a estudaram mais como testemunha dos homens do que como a palavra de Deus. E até as crianças pequenas adquiriram conhecimento da verdade divina que silencia os infiéis. A razão é que eles são ensinados por Deus; o objetivo é que nenhuma carne se glorie em sua presença. Essa distinção, na qual somente eles poderiam se gloriar, não era deles mesmos. Foi pela escolha soberana e graça regeneradora de Deus que eles estavam em Jesus Cristo pela fé. Ele é feito de Deus para nós sabedoria, justiça, santificação e redenção; tudo o que precisamos, ou podemos desejar. E ele é feito sabedoria para nós, para que, por sua palavra e Espírito, e por sua plenitude e tesouros de sabedoria e conhecimento, possamos receber tudo o que nos tornará sábios para a salvação e adequados a todo serviço ao qual somos chamados. Somos culpados, sujeitos a apenas punição; e ele é feito justiça, nossa grande expiação e sacrifício. Somos depravados e corruptos, e ele é feito santificação, para que no final se torne redenção completa; pode libertar a alma do pecado e libertar o corpo dos laços da sepultura. E isto é, que toda a carne, de acordo com a profecia de Jeremias, Jeremias 9:23 - Jeremias 9:24, pode se gloriar em o favor especial, a graça suficiente e a preciosa salvação de Jeová.

Versículo 30. Mas dele sois em Cristo Jesus ] Mesmo o bem que possuis é concedido por Deus, pois é por e por meio dele que Cristo Jesus vem, e todas as bênçãos da dispensação do Evangelho.

Quem de Deus é feito para nós sabedoria ] Como sendo o autor daquela sabedoria evangélica que supera de longe a sabedoria do filósofo e do escriba, e mesmo aquela constituição legal que é chamada de sabedoria dos judeus, Deuteronômio 4:6.

E retidão ] δικαιοσυνη, Justificativa , para obter para nós aquela remissão de pecados que a lei não poderia conceder, Gálatas 2:21; Gálatas 3:21.

E santificação ] Conforme procuramos e trabalhamos em nós, não apenas externos e parentes santidade , como era a dos judeus, mas οσιοτητα της αληθειας, verdadeiro e eterno santidade , Efésios 4:24, operada em nós pelo Espírito Santo.

E redenção ] Ele é o autor de redenção , não do escravidão ou babilônico cativeiro , mas da servidão de Satan , o domínio de pecado e morte e da escravidão da corrupção na gloriosa liberdade dos filhos de Deus , ou a redenção do corpo , ; Romanos 8:23. Consulte Whitby .

O objetivo do apóstolo é mostrar que o homem por si mesmo não possui nenhum bem, que tudo o que ele possui vem de Deus, e de Deus somente por meio de Cristo. Para as diferentes acepções da palavra retidão o leitor pode consultar a nota em Romanos 1:17, onde o assunto é considerado em todos os pontos de vista.