And he is the head of the body, the church: who is the beginning, the firstborn from the dead; that in all things he might have the preeminence.

Relação de Cristo com a Igreja, a nova criação, como seu Originador.

Ele - enfático [ Autos (G846)], PRIMEIRO. Não anjos: em oposição à falsa doutrina relativa à adoração aos anjos e ao poder das OEons, emanações espirituais imaginárias de Deus (Colossenses 2:10; Colossenses 2:18). Cabeça do corpo, a igreja. A igreja é o Seu corpo em virtude de entrar em comunhão corporalmente com a natureza humana (Efésios 1:22; Efésios 4:15 - Efésios 4:16). Aquele que é Chefe de todas as coisas e seres por criação também é, por ser "o primogênito dentre os mortos" e, portanto, os "primeiros frutos" da nova criação entre os homens, Chefe da Igreja.

Quem é - ou seja, visto que Ele é: isso inicia um novo parágrafo. Como o parágrafo anterior, relacionado a Sua origem na criação física, começou com "Quem é" (Colossenses 1:15), então isso, relacionado à Sua origem na nova criação, começa com "Quem é:" um parêntese (nota, Colossenses 1:16), incluindo de "todas as coisas foram criadas por Ele" a "Cabeça do corpo, a Igreja:" a última A cláusula prepara a transição para "Quem é o princípio" etc. A cabeça dos reis e sumos sacerdotes foi ungida, como sede das faculdades, fonte da dignidade e original de todos os membros (de acordo com a etimologia hebraica, `Abarbanel , 'in Pearson,' Creed ', Artigo 2 :, p. 175, nota). Então Jesus, por Sua unção, foi designado como o Cabeça do corpo, a Igreja.

O início - ou seja, da nova criação, como na antiga (Provérbios 8:22; João 1:1; 2 Coríntios 5:17: cf. Apocalipse 1:8): o início da Igreja do primogênito (Hebreus 12:23), sendo ele mesmo "o primogênito de [ ek (G1537): não apenas dos] mortos;" Ele não é chamado o primeiro que ressuscitou, mas 'o primogênito dentre os mortos', ressuscitando com um novo nascimento na vida (Romanos 6:9; Atos 26:23; Atos 3:15, 'Príncipe líder da vida' [ archeegos (G747), semelhante a archee (G746) aqui]. A primogenitura de Cristo é tríplice:

(1) Desde a eternidade, o "primogênito" do Pai (Colossenses 1:15);

(2) o primogênito de sua mãe (Mateus 1:25);

(3) O Chefe da Igreja, misticamente gerado pelo Pai, para uma nova vida, em Sua ressurreição, que é Sua "regeneração", assim como a ressurreição vindoura de Seu povo será sua "regeneração" (ie: ressurreição que, iniciada na alma, se estenderá ao corpo e a toda a criação (Mateus 19:28; Atos 13:33 ; Romanos 8:11; Romanos 8:21 - Romanos 8:23; Apocalipse 1:5).

Filiação e ressurreição estão igualmente conectadas (Lucas 20:36; Romanos 1:4; 1 João 3:2). Cristo ressuscitando dentre os mortos, é a causa eficiente (1 Coríntios 15:20 - 1 Coríntios 15:23), como tendo obtido o poder ; a causa exemplar, como sendo o padrão (Miquéias 2:13; Romanos 6:5; Filipenses 3:21) de nossa ressurreição: a ressurreição de "a Cabeça" envolve conseqüentemente a dos membros.

Isso em todas as coisas. Ele retoma as "todas as coisas", Colossenses 1:20.

Ele pode ter a preeminência , [ geneetai (G1096) en (G1722) pasin (G3956) autos (G846) prooteuoon (G4409)] - 'Ele próprio (e nenhum outro) pode se tornar Aquele que ocupa o primeiro lugar.' Ambas as idéias são incluídas como prioridade no tempo e prioridade na dignidade: agora no mundo regenerado, como antes no mundo da criação (Colossenses 1:15; Salmos 89:27; João 3:13).

15-23 Cristo, em sua natureza humana, é a descoberta visível do Deus invisível, e quem O viu, viu o Pai. Vamos adorar esses mistérios com fé humilde e contemplar a glória do Senhor em Cristo Jesus. Ele nasceu ou foi gerado antes de toda a criação, antes de qualquer criatura ser feita; que é a maneira bíblica de representar a eternidade e pela qual a eternidade de Deus é representada para nós. Todas as coisas criadas por ele foram criadas para ele; sendo feitos pelo seu poder, eles foram feitos de acordo com o seu prazer, e para o seu louvor e glória. Ele não apenas os criou a princípio, mas é pela palavra de seu poder que eles são mantidos. Cristo como mediador é a cabeça do corpo, a igreja; toda graça e força são dele; e a igreja é seu corpo. Toda plenitude habita nele; uma plenitude de mérito e justiça, de força e graça para nós. Deus mostrou sua justiça ao exigir plena satisfação. Esse modo de redimir a humanidade pela morte de Cristo foi mais adequado. Aqui é apresentado, em nossa opinião, o método de reconciliação. E que, apesar do ódio ao pecado por parte de Deus, agradou a Deus reconciliar o homem caído consigo mesmo. Se convencidos de que éramos inimigos em nossas mentes por obras perversas, e que agora estamos reconciliados com Deus pelo sacrifício e morte de Cristo em nossa natureza, não devemos tentar explicar, nem ainda pensar plenamente em compreender esses mistérios; mas veremos a glória deste plano de redenção e nos regozijaremos na esperança que temos diante de nós. Se assim é, que o amor de Deus é tão grande para nós, o que devemos fazer agora por Deus? Seja frequente em oração e abundante em santos deveres; e não vivam mais para si mesmos, mas para Cristo. Cristo morreu por nós. Mas por que? Que ainda devemos viver em pecado? Não; mas que devemos morrer para pecar e viver a partir de agora não para nós mesmos, mas para Ele.

Versículo 18. Ele é a cabeça do corpo ] O que o apóstolo disse no os dois versículos anteriores referem-se à Divina natureza de Jesus Cristo; ele agora passa a falar de sua natureza humana e a mostrar o quão altamente ela é exaltada além de todas as coisas criadas, e como, nisso, ele é chefe da Igreja - o autor e distribuidor de luz, vida e salvação para o mundo cristão ; ou, em outras palavras, que dele, como o homem em quem a plenitude da Divindade habitava corporalmente, toda a misericórdia e salvação do sistema do Evangelho é para ser recebido.

O começo, o primogênito dos mortos ] Em 1 Coríntios 15:20, Cristo é chamado as primícias dos que dormem ; e aqui, o chefe e primogênito dentre os mortos ; sendo ele o primeiro que alguma vez retomou a vida natural, com o emprego de todas as suas funções, a nunca mais entrar no império da morte, depois de ter morrido uma morte natural, e em circunstâncias que impediam a possibilidade de engano. O αρχη, chefe, chefe ou primeiro , responde neste verso ao απαρχη, ou primeiros frutos , 1 Coríntios 15:20. Jesus Cristo não é apenas o primeiro que ressuscitou dos mortos para não morrer mais, mas é as primícias dos seres humanos; pois tão certo quanto as primícias foram uma indicação e garantia da colheita , então certamente a ressurreição de Cristo foi a prova de que toda a humanidade deveria ter uma ressurreição dos mortos.

Isso em tudo - ele pode ter a preeminência ] Que ele pode ser considerado, em conseqüência de seu cargo de mediador, como possuindo o primeiro lugar e sendo chefe acima de tudo a criação de Deus; pois é de se admirar que a natureza humana, com a qual o grande Criador condescendeu em se unir, deva ser colocada sobre todas as obras de suas mãos?