Apocalipse 4:8
Comentário Crítico e Explicativo de toda a Bíblia
And the four beasts had each of them six wings about him; and they were full of eyes within: and they rest not day and night, saying, Holy, holy, holy, Lord God Almighty, which was, and is, and is to come.
Sobre ele , [ kuklothen (G2943)] - 'rodeá-lo.' Alford se conecta com o seguinte: 'Em toda a volta e dentro (suas asas) eles são [tão AB' Aleph ('), Vulgata, gemousin (G1073) para gemonta (G1073)] cheio de olhos. ' John mostra que as seis asas de cada uma não interferiram no que ele declarou antes - a saber, que elas estavam "cheias de olhos antes e atrás". Os olhos estavam em volta do lado de fora de cada asa, e no interior de cada uma quando meio expandidos, e da parte do corpo naquele recesso interior.
Não descanse - `não descanse. ' Quão terrivelmente diferente é a razão pela qual os adoradores da besta 'não descansam dia nem noite:' 'seu tormento para todo o sempre' (Apocalipse 14:11).
Santo, santo, santo - os três santos ( tris (G5151) hagion (G39)) das liturgias gregas. Isaías 6:3; também Salmos 99:3; Salmos 99:5; Salmos 99:9: Ele é louvado como "santo":
(1) por Sua majestade (Apocalipse 4:1), prestes a se exibir;
(2) Sua justiça (Apocalipse 4:4) agora se exibindo;
(3) Sua misericórdia (Apocalipse 4:6 - Apocalipse 4:8) exibida no passado.
Então aqui, "santo", como Ele "quem era"; "santo", como Ele "quem é"; "santo", como Ele "quem está por vir". Ele mostrou a Si mesmo um objeto de adoração santa na criação passada de todas as coisas: mais plenamente Ele se mostra assim em governar tudo: Ele, no mais alto grau, se mostrará assim na consumação de todas as coisas. 'Dele, através Dele e para Ele, são todas as coisas: a quem seja glória para sempre. Amém '(Romanos 11:36). Em Isaías 6:3 é adicionado "toda a TERRA está cheia da Sua glória". Mas no Apocalipse isso é adiado até que a glória do SENHOR encha a terra, seus inimigos sendo destruídos (Bengel).
Todo-poderoso - correspondente a "Senhor dos Exércitos" (Sabaoth, tsaba'owt (H6635)). Os querubins aqui têm seis asas, como os serafins em Isaías 6:1 - Isaías 6:13; enquanto os querubins em Ezequiel 1:6 tinham quatro cada. Eles têm o mesmo nome - criaturas vivas. Enquanto em Ezequiel cada criatura viva tem todas as quatro faces, aqui as quatro são distribuídas, uma para cada (note, Ezequiel 1:6). As quatro criaturas vivas respondem em contraste com as quatro potências mundiais, representadas por quatro animais. Os pais os identificam com os quatro evangelhos - Mateus, o leão; Marcos, o boi; Lucas, o homem; John, a águia. Os símbolos expressam não o caráter pessoal dos evangelistas, mas o aspecto múltiplo de Cristo, apresentado por eles, respectivamente, em relação ao mundo (quatro significando extensão mundial, por exemplo, os quatro quartos do mundo): o leão, a realeza, como Mateus destaca isso; o boi, resistência laboriosa, Cristo é uma característica em Marcos; homem, simpatia fraterna com toda a nossa raça, característica de Cristo em Lucas; a águia, majestosa ascensão, proeminente na descrição de João de Cristo como o Verbo Divino.
Aqui, o contexto está de acordo com as quatro criaturas vivas que representam a igreja eleitoral redimida, ministrando como rei-sacerdote de Deus; e meios de bênção para a terra redimida, com suas nações e criação animal, na qual o homem está à frente; o leão na cabeça dos animais selvagens; o boi, de animais mansos; a águia, dos pássaros e das criaturas das águas. Compare Apocalipse 5:8 - Apocalipse 5:10; Apocalipse 20:4, os participantes com Cristo da primeira ressurreição, que com Ele reinam sobre as nações redimidas que estão na carne. Compare com a feliz sujeição do mundo animal, Isaías 11:6 - Isaías 11:8; Isaías 65:25; Ezequiel 34:25; Oséias 2:18. A tradição judaica diz que os 'quatro padrões' sob os quais Israel acampou no deserto - no leste de Judá, no norte de Dan, no oeste de Efraim, no sul de Rúben - eram respectivamente um leão, uma águia, um boi e um homem ; no meio estava o tabernáculo que continha o símbolo Shechiná da presença divina: 'a imagem daquele período abençoado em que - a terra sendo preparada para ser o reino do Pai - a corte do céu será transferida para cá, o "tabernáculo de Deus estará com os homens "(Apocalipse 21:3), e o mundo inteiro estará sujeito a uma teocracia sem fim '(cf. De Burgh,' Revelação '). Cristo é a perfeita realização do ideal do homem: Cristo é apresentado em Seu aspecto quádruplo nos quatro evangelhos. A igreja eleitoral redimida, realizando em e através de Cristo (com quem ela reinará) o ideal do homem, combinará perfeições igualmente humanas, tendo um aspecto quádruplo:
(1) Justiça real com ódio ao mal, respondendo ao 'leão que salta terrivelmente sobre a vítima';
(2) diligência laboriosa no dever, o 'boi preso ao solo';
(3) simpatia humana, o 'homem';
(4) contemplação da verdade celestial, a 'águia'.
Como a inteligência altaneira forma o complemento contrastado do trabalho prático, o julgamento sagrado contra o mal forma o complemento contrastado da simpatia humana. Em Isaías 6:2 lemos: "Cada um tinha seis asas: com dois ele cobriu o rosto (em reverência, não pretendendo olhar para cima, Lucas 18:13), com dois pés (em humildade, como não digno de estar diante de Deus), e com dois ele voou (pronto para fazer instantaneamente o mandamento de Deus).