1 Coríntios 1:30-31

'Mas dele sois vós em Cristo Jesus, que se tornou para nós sabedoria de Deus, justiça, santificação e redenção. Segundo está escrito: “Aquele que se gloria, glorie-se no Senhor”.

Tendo enfatizado sua humildade, Paulo agora aponta seu estado glorioso 'em Cristo'. Nele eles têm todas as riquezas de Deus. Nele eles pertencem a Deus e são nascidos de Deus.  Eles  são 'Dele', isto é, de Deus. (Observe que na frase 'Dele é você' - 'é você' é enfatizado). E porque eles são 'Dele', Seus próprios filhos renascidos, Sua possessão preciosa, eles estão 'em Cristo Jesus' que se tornou para eles a sabedoria de Deus e a sabedoria de Deus.

Isto é, Ele por meio de Sua ação e poder realizou o que a sabedoria de Deus sabia ser o melhor, e o que Deus em Sua sabedoria propôs e, de fato, sabia que era o único caminho. Isto é, que por meio de Sua morte e ressurreição, e do poder de Seu Espírito, o próprio Cristo Jesus se tornaria sua justiça, sua santificação e sua redenção.

'Quem se tornou para nós - justiça, santificação e redenção.' Isso se refere principalmente à primeira obra realizada no crente para torná-lo aceitável aos olhos de Deus, a obra que ocorre quando ele crê. Ele se torna aquele que é considerado justo com a justiça de Cristo ( 2 Coríntios 5:21 ), como aquele que é separado para Deus em Cristo ( João 17:19 ; Atos 26:18 ; Efésios 5:26 ) e como um só libertado do pecado pelo pagamento de um preço, o preço de Sua morte ( Marcos 10:45 ; 1 Pedro 1:18 ).

Mas com Deus isso nunca pode parar por aí. O resultado final deve ser que eles se tornarão verdadeiramente justos, que eles se tornarão santos como Deus é santo, e que eles irão revelar essa redenção, demonstrando que eles são filhos verdadeiros e totalmente libertos de Deus, libertos do poder do pecado, por isso será o resultado da operação eficaz de Seu poder. Portanto, o que Cristo imputa a eles, certamente também lhes comunicará.

'Justiça.' Por meio do que Ele fez por eles na cruz, eles são considerados justos e aceitáveis ​​aos olhos de um Deus justo ( Romanos 3:26 ), sendo livremente declarados justos por meio de Sua graça ( Romanos 3:24 ), como resultado da resposta de fé ( Romanos 3:28 ).

O gracioso favor de Deus é o meio, a fé o canal. 'Porque Ele o fez pecado por nós, que não conhecíamos pecado, para que nele sejamos feitos justiça de Deus' ( 2 Coríntios 5:21 ). E que maior justiça pode haver do que a justiça de Deus em Cristo?

'Santificação.' É por isso que eles são santificados, e santificados (ver com. 1 Coríntios 1:2 ), porque Cristo foi feito para eles santificação. Em Sua santidade, eles são aceitos como santos. Por ser ele separado como somente Deus, eles são separados como somente Deus. Por serem sagrados para Deus, eles são sagrados para Deus.

Por ser o tesouro de Deus, eles são o tesouro de Deus (compare com 1 Pedro 2:9 ). Pois eles estão 'Nele', unidos a Ele em Seu corpo, de modo que o que é Seu seja deles. No entanto, ser tão unido só pode finalmente resultar em serem tornados verdadeiramente santos ( 1 Tessalonicenses 4:3 ; Hebreus 2:10 ; Hebreus 10:14 ) e zelosos de boas obras ( Tito 2:14 ).

'Redenção.' Redenção significa ser libertado pelo pagamento de um preço, aqui com ênfase na libertação da escravidão do pecado. No Antigo Testamento, redenção significava a libertação de Seu povo por Deus por meio do exercício de Seu poder, e finalmente resultaria em outro Éden. No Novo Testamento, a 'redenção pelo sangue' traz o perdão dos pecados ( Efésios 1:7 ; Colossenses 1:14 ).

Esse é o preço pago, pois Ele é Aquele que deu a vida em resgate por muitos ( Marcos 10:45 ; 1 Pedro 1:18 ). Portanto, ser redimido das transgressões por meio de Sua morte oferece a promessa de uma herança eterna ( Hebreus 9:15 ).

Esta redenção é uma redenção presente alcançada por meio da cruz. Eles foram comprados sob o pecado. Nele eles são um povo libertado, pois Ele é sua redenção, tanto no preço pago quanto no poder exercido. Mas isso também espera a redenção final, quando eles finalmente serão libertos de todos os pecados e de todos os males ( Efésios 1:14 ; Efésios 4:30 ; Romanos 8:23 ).

Nenhuma imagem melhor disso pode ser encontrada do que a libertação de Israel do Egito, a jornada pelo deserto, prolongada por causa da fraqueza, e a entrada triunfante final (embora idealista) em Canaã.

Alguns vêem 'sabedoria de Deus' como significando que Ele é a personificação da sabedoria do Antigo Testamento (por exemplo, Provérbios 8 ), mas se for assim, certamente é secundário, pois a construção grega separa a sabedoria da justiça, santificação e redenção, sugerindo que o os últimos surgem do primeiro, e o contexto sugere que a sabedoria salvadora está em mente, a sabedoria revelada por meio da eficácia da pregação da cruz que resulta em justiça, santificação e redenção em Cristo. A 'sabedoria' pode guiar a vida dos homens, mas não os salva. Somente a sabedoria de Deus faz isso por meio de Deus.

Outros vêem a justiça, a santificação e a redenção como indicadores de um processo. Primeiro, os crentes são considerados justos, depois experimentam a santificação e, finalmente, são redimidos na redenção final. Mas o uso em 1 Coríntios favorece ver nos substantivos uma descrição da obra definitiva de Cristo sobre aqueles que crêem. Todos os cristãos foram declarados justos ( 1 Coríntios 6:11 ; Romanos 3:24 ), todos agora são 'santificados' ( 1 Coríntios 1:2 ; 1 Coríntios 6:11 ), todos foram 'comprados por um preço 'sob a escravidão do pecado ( 1 Coríntios 6:20 ).

Mas a ideia é certa no sentido de que este trabalho inicial então começa um trabalho contínuo que resulta em um processo de ser feito justo, de experimentar a salvação, de experimentar o poder da redenção, e então chegar à conclusão em ser finalmente feito justo, em ser finalmente feito santo, e em redenção final sendo cumprida ( Efésios 5:27 ; Colossenses 1:22 ; Judas 1:24 ).

"Como está escrito." Mais uma vez, indicando uma citação das Escrituras como a palavra permanente de Deus.

'Que de acordo com está escrito: “Aquele que se gloria (ou' se vangloria '), glorie-se (ou' se glorie ') no Senhor.” 'Esta é uma tradução resumida de Jeremias 9:23 . Os cristãos às vezes são chamados de presunçosos porque afirmam ter vida eterna, ir para o 'Céu', ser justos aos olhos de Deus.

Mas eles fazem isso, se estão se comportando como verdadeiros cristãos (e, infelizmente, às vezes não), porque estão humildemente se gloriando no Senhor e no que Ele fez por eles. Eles sabem que não têm nenhum mérito próprio, que tudo o que é deles é por meio de Cristo. E eles se gloriam Nele, sim, se vangloriam Nele e querem que outros se gloriem Nele também.

Mas, embora um dos objetivos de Paulo ao citar isso aqui seja demonstrar que os cristãos se gloriam no Senhor por causa do que Cristo foi feito para eles, ele também pretende que seus leitores reconheçam que, portanto, nem eles, nem aqueles que os ministram, têm algo para se gloriar exceto nesta. Eles não se gloriam nos ministros do Evangelho, eles não se gloriam em nenhuma posição privilegiada que possam ter, eles se gloriam somente em Cristo. Pois só Ele pode salvar e, portanto, toda a atenção deve estar voltada para Ele, para que os homens só possam ver a Jesus. Este será o tema do que se segue.