1 Tessalonicenses 2:14-16

'Pois vocês, irmãos e irmãs, tornaram-se imitadores das igrejas de Deus que estão na Judéia em Cristo Jesus, pois vocês também sofreram as mesmas coisas de seus próprios compatriotas, assim como sofreram dos judeus, que mataram o Senhor Jesus e os profetas, e nos expulsaram (ou 'nos perseguiram'), e não agradam a Deus, e são contrários a todos os homens, proibindo-nos de falar aos gentios para que sejam salvos. Para encher seus pecados sempre. Mas a ira caiu sobre eles ao máximo. '

Paulo agora os compara às igrejas na Judéia 'em Cristo Jesus'. Eles também estão sofrendo perseguição porque os cristãos na Judéia são, em parte, ou mesmo amplamente, instigados pelos judeus em Tessalônica. 'Imitadores' significa aqueles que passam pelas mesmas coisas. Eles não estão sozinhos em seus sofrimentos. Os judeus também os estão causando em outros lugares, como sempre fizeram.

A perseguição aos tessalonicenses duraria muito tempo, assim como sua firmeza. Cerca de seis anos depois, Paulo ainda falaria das igrejas da Macedônia como suportando 'uma severa prova de aflição' e continuando a dar evidências da realidade de sua fé em que 'sua abundância de alegria e extrema pobreza transbordaram em uma riqueza da liberalidade ”( 2 Coríntios 8:1 ).

A 'pobreza extrema' pode muito bem ter sido o resultado da violência e pilhagens, e do confisco de suas propriedades. Em outra parte do Novo Testamento, aprendemos sobre aqueles que, nos primeiros dias de sua fé, 'aceitaram com alegria' o saque de suas propriedades, além de outras formas de Hebreus 10:32 ( Hebreus 10:32 ).

A comparação que Paulo faz é interessante porque inclui as igrejas do Antigo e do Novo Testamento. 'A igreja', os justos crentes em Deus, sempre sofreram nas mãos dos judeus, sejam os profetas ou o próprio Senhor Jesus.

É claro que a perseguição contínua aos cristãos na Judéia era bem conhecida em todas as igrejas. Eles estavam sofrendo por causa de Cristo. Não era nada novo. Acontecera com os Profetas ao longo da história, como Jesus enfatizou. Que isso significa tanto os profetas do Antigo Testamento como os do Novo ( Mateus 23:34 ) é indicado pelo fato de que são eles de quem temos registro de que foram mortos ( Mateus 23:31 ; Mateus 23:35 ; Mateus 23:37 ; Lucas 11:47 ; Atos 7:52 ).

Na verdade, Jesus os une ( Mateus 23:29 ). Mas Jesus havia mostrado claramente o que fariam com aqueles que cressem Nele ( Marcos 13:9 ; Mateus 10:17 ; Mateus 10:23 ; Mateus 23:34 ; João 16:2 ).

'Quem - matou o Senhor, até mesmo Jesus.' Eles haviam coroado toda a sua infâmia matando 'o Senhor, sim, Jesus'. Paulo em seu grego distingue o Senhor de Jesus, colocando o verbo entre eles. Ele quer que seus ouvintes percebam toda a enormidade disso. Eles haviam matado 'o Senhor', Aquele que era sobre tudo, Aquele que eles afirmavam adorar. E esse Senhor era Jesus.

Curiosamente, este é o único lugar em Paulo onde a culpa é atribuída especificamente aos judeus por ele, mas isso é porque aqui ele estava pensando nos judeus como perseguidores. Em outros lugares, a culpa é colocada diretamente sobre todos, tanto judeus quanto gentios. Compare também Atos 4:27 . Mas Lucas regularmente mostra os apóstolos como tendo feito isso em Atos 3:15 ; Atos 4:10 ; Atos 7:52 ; Atos 10:39 .

Sua acusação aos judeus é assustadora. 'Que matou o Senhor Jesus e os profetas, e nos expulsou (ou' perseguiu '), e não agradam a Deus, e são contrários a todos os homens.' Ainda assim, no geral, os judeus teriam aceitado isso como verdade (embora culpassem seus pais pelo que havia sido feito aos profetas e não concordassem que não agradaram a Deus). Eles estavam orgulhosos de terem matado Jesus, eles ainda estavam expulsando os cristãos e perseguindo-os e ainda consideravam o resto do mundo inaceitável, a menos, é claro, que se tornassem prosélitos e, como nação, rejeitaram a pregação para eles com esse propósito .

Eles consideravam os gentios como não dignos de consideração e não tinham nenhum sentimento de amizade para com eles, muito pelo contrário. Na verdade, eles teriam aceitado que eram "contrários a eles". 'Não agrade a Deus' é o resumo de Paulo de tudo. Eles haviam se tornado o oposto do que Deus pretendia que eles fossem ( Êxodo 19:6 ; Isaías 42:4 ; Isaías 49:6 ).

Proibindo-nos de falar aos gentios para que sejam salvos. Para encher seus pecados sempre. Mas a ira caiu sobre eles ao máximo. ' Assim, os judeus, com algumas exceções, se opuseram à pregação aos gentios. Eles ficaram com raiva de quem o fez, condenando o que estavam fazendo. Se os gentios desejassem ser salvos, diziam eles, que se tornassem prosélitos, mas não procuravam fazê-los assim (embora, paradoxalmente, ficassem irados quando os tementes a Deus, aqueles à margem que frequentavam as sinagogas, tornaram-se cristãos).

'Para preencher seus pecados sempre.' Isso se refere aos judeus ou aos gentios? Ele quis dizer que, com seu comportamento, os judeus estavam simplesmente acumulando pecado sobre pecado, limitando os pecados dos quais eram culpados, acrescentando-os e enchendo-os ao máximo? Ou significa que por seu comportamento eles estavam deixando os gentios para se tornarem cada vez mais cheios de pecado, deixando-os chafurdar neles? O primeiro é mais provável. Isso explica por que a ira caiu sobre eles.

'Mas a ira caiu sobre eles até o fim (ou' até o fim ').' Aqui, 'a ira' se refere claramente ao que Deus determinou fazer com eles por causa de sua pecaminosidade e por causa da morte de Seu Filho. O tempo aoristo significa uma decisão definitiva. Eles agora estão sob ira. Assim, inclui toda a ira dirigida aos judeus, a ira a ser derramada sobre eles na destruição e esmagamento de Jerusalém e na dispersão da nação ( Lucas 21:23 ; Mateus 23:37 ), a ira que é a conseqüência do pecado ( Romanos 9:22 ; Romanos 1:18 ; Efésios 5:6 ; Colossenses 3:6 ), a ira revelada nas devastações do 'fim dos tempos', quando Colossenses 3:6 que seja (Apocalipse 15:1 ; Apocalipse 15:7 ; Apocalipse 16:1 ; Apocalipse 16:19 ) e a ira do julgamento ( 1 Tessalonicenses 5:9 ; Apocalipse 6:17 ; Apocalipse 11:18 ; Apocalipse 14:10 ; Apocalipse 14:19 ).

Eles passaram do ponto sem volta (embora, como sempre, haverá misericórdia para aqueles que retornam para Deus) e foram rejeitados como nação. Tudo o que os espera como nação é continuamente a ira de Deus. Isso se aplica quer traduzamos 'até o fim' ou 'até o fim'. Pois 'o fim' significaria o fim de todas as coisas.

Paulo estava ciente do que Jesus havia profetizado sobre Jerusalém, ele estava ciente do que o Antigo Testamento havia dito aguardava os judeus (e o mundo) por exemplo, Daniel 9:27 b, ele estava ciente de que no Juízo a ira final de Deus seria revelado. Ele viu tudo como um só. Foi tudo consequência da rejeição de seu destino. Sua ênfase está nessa rejeição, com sua conseqüência resultante, não nos detalhes do desenrolar da ira.