Apocalipse 19:11-13

'E eu vi o céu aberto e eis um cavalo branco, e aquele que estava montado nele se chama Fiel e Verdadeiro, e ele julga e faz guerra em retidão. E seus olhos são uma chama de fogo, e em sua cabeça estão muitos diademas, e ele tem um nome escrito que ninguém conhece a não ser ele mesmo. E ele está vestido com uma vestimenta aspergida com sangue, e seu nome é A Palavra de Deus. '

Em Apocalipse 4:1 uma porta foi aberta no Céu para João ter acesso às coisas celestiais, mas agora o próprio Céu está aberto e o mundo vê a glória de Cristo. Nas palavras de Apocalipse 1:7 , 'eis que vem com as nuvens e todo olho O verá'.

Jesus em outro lugar conecta este momento com o arrebatamento do povo de Deus, 'eles verão o Filho do Homem vindo sobre as nuvens do céu com poder e grande glória, e ele enviará seus anjos com o grande som de uma trombeta, e reunirão os seus escolhidos dos quatro ventos, de uma extremidade do céu à outra ”( Mateus 24:30 ).

Eles se transformam em um piscar de olhos ( 1 Coríntios 15:52 ). Eles encontram o Senhor 'no ar' ( 1 Tessalonicenses 4:17 ). E Ele então prossegue para julgar o mundo. O julgamento das nações em Mateus 25:31 retrata isso de outra maneira. Todas essas descrições estão usando ilustrações terrenas para descrever as realidades celestiais, a tomada de Seu povo para estar com Ele e o julgamento final da humanidade e de Satanás.

"Um cavalo branco." Brancura representa justiça. O cavalo aqui está em contraste com o cavalo branco de Apocalipse 6:2 onde representou uma falsa profissão de justiça e messianismo por aquele que saiu. Este cavaleiro tem uma espada afiada de dois gumes saindo de Sua boca, aquele cavaleiro tinha um arco, este cavaleiro tem muitos diademas, aquele tinha uma única coroa, o objetivo deste cavaleiro é julgar e lutar contra a maldade, Ele 'faz guerra' na justiça , o objetivo daquele cavaleiro era apenas conquistar. Este é o verdadeiro Messias, aquele que representava o falso. A única coisa em comum é o cavalo branco.

'Chamado de fiel e verdadeiro.' A combinação, tirada de Apocalipse 3:14 (que veja - compare Apocalipse 1:5 para fiéis e Apocalipse 3:7 para verdade), enfatiza a verdade contra a falsidade e a confiabilidade contra a infidelidade.

Ele é o Supremo em cuja boca não há mentira ( Apocalipse 14:5 ), Aquele em Quem pode ser totalmente confiável tanto para a retidão do ensino quanto para a honestidade de propósito. Ele é a verdade ( João 14:6 ), muito em contraste com o 'pai da mentira' ( João 8:11 ).

Em ambas as referências anteriores a 'fiel', ele se conecta com 'testemunha' e, portanto, devemos ver aqui também que Aquele que vem foi Aquele que sofreu até a morte, a Testemunha fiel.

'Ele julga e faz guerra com justiça.' Novamente, temos o contraste com outros que 'fazem guerra', mas no caso deles não foi em retidão. Ele é uma nova autoridade visível na cena terrestre e o contraste do que Ele é é enfaticamente destacado. Isso é expandido no v. 15, onde é notado que Ele luta com uma espada afiada que sai de Sua boca (compare Apocalipse 1:16 ).

Ele não luta com armas, mas com Seus olhos de fogo e com Sua palavra de poder, pois ninguém pode resistir a Ele. Isso traz novamente à tona que a guerra que é uma característica tão comum do Apocalipse é em grande parte uma guerra de 'palavras', da verdade contra a falsidade, do certo contra o errado, embora aqueles cujo poder é menor, muitas vezes tenham que aplicá-los por meios físicos.

'Seus olhos são como uma chama de fogo' (compare Apocalipse 1:14 ; Apocalipse 2:18 ). O fogo revela a 'alteridade' e a santidade de Deus ( Êxodo 19:18 ; Êxodo 24:17 ; Ezequiel 1:27 ; Hebreus 12:29 ), revela a pureza e eficácia de Seus julgamentos ( Deuteronômio 4:24 ; Isaías 66:15 ; 1 Coríntios 3:13 ; 2 Tessalonicenses 1:8 ; Hebreus 12:29 ), testa e remove impurezas ( Zacarias 13:9 ).

Seu fogo queima Seus adversários no contexto de retidão e justiça ( Salmos 97:3 ). Então Ele é o Santo, rasgando o refúgio da mentira ( Isaías 28:17 ), revelando a falsidade, sondando o coração e a mente, e no final, onde Ele não pode salvar, julgar e destruir.

'E na cabeça dele estão muitos diademas.' Ele é o Rei dos Reis e Senhor dos Senhores ( Apocalipse 17:14 ; Apocalipse 19:16 ) e, portanto, Suas coroas são incontáveis. Isso contrasta com as sete cabeças e os dez chifres de Satanás, cujo poder e jurisdição são limitados. Contrasta ainda mais com os governantes terrenos que têm ainda menos coroas e são ainda mais limitados.

"E ele tem um nome escrito que ninguém conhece a não ser ele mesmo." Podemos comparar o nome secreto dado ao vencedor ( Apocalipse 2:17 ) e Seu novo nome ( Apocalipse 3:12 ). O 'nome' no Antigo Testamento revelava a personalidade e / ou importância do portador.

Assim, o fato de que Ele tem um nome não revelado declara que Ele ainda não é totalmente conhecido porque esse conhecimento aguarda o futuro. Ele ainda tem mais maravilhas reservadas para Seu povo. É prerrogativa do vencedor que ele venha a conhecer esse novo nome, a conhecer plenamente a Cristo em toda a maravilha de Seu ser. Pode ser, no entanto, que devamos ver aquele nome 'escondido' como 'Rei dos Reis e Senhor dos Senhores', o nome escrito em Suas roupas e em Sua coxa ( Apocalipse 19:16 ), anteriormente escondido, mas agora revelado em toda a sua plenitude em Sua vinda (compare Filipenses 2:11 ).

'E ele está vestido com uma roupa molhada (algumas autoridades têm' aspergido ') em sangue.' Em Isaías 63 , quando Deus executa Seu julgamento sobre Edom, Ele aparece como uma figura 'gloriosa em seu traje, marchando na grandeza de sua força' ( Isaías 63:1 ).

Ele é Aquele que é retratado como tendo pisado o lagar de vinho de Sua ira com o resultado de que Suas roupas são aspergidas com sangue de homem ( Isaías 63:3 ). Portanto, a imagem aqui é principalmente de julgamento. Suas roupas são aspergidas com sangue porque Ele vem como juiz, cumprindo os julgamentos de Deus.

Ainda assim, Suas roupas parecem ter sido 'mergulhadas em sangue' antes mesmo de Ele vir, e Ele veio diretamente do céu. Não há nenhuma sugestão de conflito anterior. E o único sangue no Céu é o do Cordeiro imolado. Isso, portanto, sugere que devemos ver aqui Alguém que esteve no lagar da ira de Deus enquanto carregava os pecados dos outros. Ele é o Cordeiro que foi morto ( Apocalipse 5:6 ), com sangue aspergido em seu velo.

Aquele que executa os julgamentos de Deus, ele mesmo experimentou esse julgamento, pois Ele o suportou em nome dos redimidos. Podemos comparar como a túnica de José foi mergulhada em sangue para significar sua morte (nesse caso, falsamente) ( Gênesis 37:31 ). Assim, o sangue fala tanto de redenção quanto de julgamento.

'E Seu nome é chamado de Palavra de Deus.' Este é um dos nomes favoritos de João para Cristo. Ele é o Verbo que estava com Deus antes do início dos tempos e, de fato, era Ele mesmo da natureza de Deus ( João 1:1 ); Ele é a Palavra por meio da qual Deus criou o mundo ( João 1:3 compare Hebreus 1:1 ); Ele é a Palavra como revelação de Deus ao homem e doador de vida ( João 1:14 ; 1 João 1:1 ).

Mas Ele também é o Verbo feito carne ( João 1:14 ). Agora Ele vem como a Palavra de Deus em julgamento. Por Ele, o homem perfeito, todos os homens serão testados e medidos, e por Ele aqueles que O rejeitaram como a Palavra serão condenados. Ele vem não apenas como o Deus Criador e o Deus de revelação e julgamento, mas também como Homem perfeito, como a revelação de Deus de Si mesmo ao homem.