Jeremias 9:12-26
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
Aqueles que são verdadeiramente sábios conhecerão a verdade sobre Deus e compreenderão por que ele age como o faz ao trazer o julgamento final sobre Judá ( Jeremias 9:12 ).
A passagem começa perguntando quem é o verdadeiro sábio, aquele que entenderá por que YHWH fará o que está prestes a fazer ao devastar a terra e enviar Seu povo ao exílio, onde será perseguido pela espada até que seja consumido. E a pergunta é respondida como sendo aquele que entende e conhece YHWH pelo que Ele é, Aquele que pratica o amor da aliança, a justiça e a retidão em toda a terra.
Uma vez que isso seja compreendido, tudo o mais se encaixe. Enquanto isso, YHWH convida as mulheres enlutadas a lamentar em uníssono com Sião sobre sua ruína, e termina com a advertência de que Seu julgamento não será apenas visitado em Judá, mas em todas as nações ao redor (algo expandido no Capítulo s 46-49) .
Há um padrão quiástico claro para esta parte da narrativa, como segue:
a O chamado ao sábio e ao profeta para explicar as ações de YHWH e a resposta de YHWH ao silêncio deles ( Jeremias 9:12 ).
b O aviso do que aconteceria a Judá como resultado ( Jeremias 9:15 ).
c O apelo de YHWH às mulheres de luto para levantar um lamento sobre Judá ( Jeremias 9:17 ).
d O povo como um todo chora por causa de sua desolação e ruína ( Jeremias 9:19 ).
c Outro apelo de YHWH às mulheres para levantar um lamento sobre Judá ( Jeremias 9:20 ).
b Um aviso adicional sobre o que aconteceria a Judá ( Jeremias 9:22 ).
a O chamado aos sábios, poderosos e ricos, chamando-os a reconhecer o que é YHWH e o que Ele fará às nações ( Jeremias 9:23 ).
'Quem é o homem sábio que pode entender isso?
E aquele a quem a boca de YHWH falou, para que o declare?
Por que a terra pereceu e foi queimada como um deserto,
Para que ninguém passe? '
Jeremias volta seu questionamento para os dois tipos de pessoas que, estritamente falando, deveriam ser capazes de entender e declarar a verdade, o homem sábio que afirma ter entendimento e o profeta que afirma que YHWH falou por meio dele. Mas a implicação clara é que ambos estão faltando e que, apesar do que eles podem alegar sobre si mesmos, não há sábios ou profetas em Jerusalém que possam lidar com sua pergunta.
Aprenderemos mais tarde que isso é porque eles não têm o verdadeiro entendimento, ou seja, eles não conhecem verdadeiramente YHWH pelo que Ele é ( Jeremias 9:24 ). E a pergunta que agora lhes é feita é: “Por que a terra pereceu e foi queimada como um deserto, de modo que ninguém passa por ela?”
'E YHWH diz,
“Porque eles abandonaram minha lei,
Que eu coloquei diante deles,
E não obedeceram a minha voz,
Nem andei nele,
Mas têm caminhado após a teimosia de seu próprio coração,
E depois dos Baalim, que seus pais lhes ensinaram, ”
Porque eles não podem responder à pergunta que o próprio YHWH fornece. É porque eles abandonaram Sua Instrução (Torá, Lei) que Ele havia colocado diante deles, e porque eles não obedeceram a Sua voz ou andaram de acordo com ela. Em vez disso, eles caminharam de acordo com a teimosia de seus próprios corações, e após os Baalim ('senhores', indicando todos os falsos deuses e especialmente aqueles envolvidos na adoração de Baal e Asherah) a respeito dos quais seus pais os ensinaram.
Assim, eles ouviram seus próprios corações teimosos ao invés de obedecer à voz de YHWH, e seguiram seus falsos deuses, ouvindo seus pais, ao invés de seguir e ouvir YHWH.
“Portanto, assim diz YHWH dos exércitos, o Deus de Israel,
Eis que vou alimentá-los, sim, este povo, com absinto,
E dê-lhes água de fel para beber. ”
“Eu os espalharei também entre as nações,
Quem nem eles nem seus pais conheceram,
E vou mandar a espada atrás deles,
Até que eu os tenha consumido. ”
E a conseqüência de seu fracasso será que 'YHWH dos exércitos, o Deus de Israel' os alimentará com absinto e lhes dará fel para beber. Ambos absinto e fel têm a mesma característica, que são muito amargos, e até venenosos, e ambos regularmente simbolizam julgamento terrível (ver para as variedades de absinto da planta Amós 5:7 ; Amós 6:12 ; Provérbios 5:4 ; Lamentação Jeremias 3:15 .
Para a planta da bílis, ver Jeremias 8:14 ; Oséias 10:14 ; Deuteronômio 29:18 ; Amós 6:12 ; Lamentações 3:19 .
Beber galha provavelmente tem em mente um extrato do fruto da cabaça de colocíntida). O terrível julgamento é então enunciado, Ele os espalhará entre as nações ( Levítico 26:33 ; Deuteronômio 28:64 ) que eram desconhecidos para eles ou seus pais (compare Deuteronômio 28:49 ), e Ele enviará uma espada após para consumi-los ainda mais (compare Levítico 26:36 ).
Sua vida confortável em Canaã acabou. Não haverá descanso de seus problemas, e estará longe da terra prometida. Compare as palavras muito descritivas em Deuteronômio 28:65 . Em outras palavras, eles estarão sujeitos às maldições da aliança.
Há um contraste interessante aqui com o desejo de Jeremias de deixar a terra por um cã no deserto. Ele queria fugir de sua corrupção. Eles serão removidos porque corromperam a terra.
'YHWH dos exércitos, o Deus de Israel.' Este é um título encontrado regularmente em Jeremias. Aconteceu anteriormente em Jeremias 7:3 onde YHWH havia dito: “Emendai os vossos caminhos e as vossas obras, e farei com que habitais neste lugar”, associando-o assim com a continuação oferecida da aliança. E ocorreu em Jeremias 7:21 onde YHWH disse: “Acrescentai os vossos holocaustos aos vossos sacrifícios e comei carne”, indicando assim que Ele já não via os seus sacrifícios como sendo os que Ele havia ordenado (dos quais o holocausto não podia ser comidos), indicando assim que Ele não os via mais como estando dentro da aliança.
Não poderia haver, no entanto, maior evidência de sua cessação de estar dentro do pacto do que a de serem expulsos da terra e espalhados entre as nações como aqui (compare Levítico 18:28 ).
'Assim diz YHWH dos anfitriões,
"Considere você e chame as mulheres de luto,
Que eles possam vir,
E mande buscar mulheres habilidosas (sábias),
Que eles possam vir, ”
'E que eles se apressem,
E comece a lamentar por nós,
Para que nossos olhos se encham de lágrimas,
E nossas pálpebras jorram com água.
YHWH agora apela à nação para que, por sua vez, convide as mulheres de luto e as hábeis mulheres cantoras para virem com pressa e prantearem e lamentarem pelo povo para que possam aprender a chorar mais profusamente. O funeral de Judá está próximo e é um momento de luto profundo, com o resultado que as mulheres que são hábeis na arte são chamadas a conduzi-lo com vistas a todos que dele participam.
Essa prática de usar enlutados profissionais reconheceu que as pessoas mais profundamente afetadas nem sempre sentem vontade de se expressar plenamente ou podem ter vergonha de chamar a atenção para si mesmas. Assim, a presença dos profissionais permite que expressem seu luto de forma mais plena. (Em Judá, como em outros lugares, o luto era uma arte habilidosa exercida por profissionais chamados em funerais e em momentos de extrema necessidade.
Veja Jeremias 22:18 ; Eclesiastes 12:5 ; Amós 5:16 ; Ezequiel 27:32 ; Marcos 5:38 . Certas pinturas de tumbas egípcias também retratam barcos cheios de enlutados profissionais, com seus cabelos e roupas adequadamente desalinhados, acompanhando um cadáver em seu caminho para o enterro).
Um jogo deliberado de 'sábio' pode ser pretendido em comparação com Jeremias 9:12 com a ideia de que 'os verdadeiramente sábios que entendem' estarão chorando e lamentando pelo que está por vir.
'Pois uma voz de pranto se ouviu de Sião,
Como estamos arruinados! estamos muito confusos,
Porque tivemos que deixar a terra,
Porque eles derrubaram nossas habitações. '
E o motivo da chamada é porque um pranto está vindo de Sião, que precisa ser complementado por outras pessoas por causa da terrível situação. É o clamor daqueles que foram expulsos da terra e cujas moradias foram destruídas. Assim, eles se veem como arruinados e muito confusos. É um antegozo profético do julgamento vindouro e é o tema central da passagem.
'No entanto, ouçam a palavra de YHWH, ó mulheres,
E deixe seu ouvido receber a palavra de sua boca,
E ensine suas filhas a chorar,
E cada um seu vizinho lamentação. '
O chamado de YHWH agora é expandido de mulheres profissionais enlutadas para todas as mulheres de Judá. Devem ouvir o que Ele está dizendo e ensinar suas filhas a chorar, e seus vizinhos a lamentar. Pois toda a terra deve estar cheia de luto.
'Pois a morte subiu pelas nossas janelas,
É introduzido em nossos palácios,
Para isolar as crianças do exterior,
Os jovens das ruas. '
O motivo do luto é esclarecido. A morte dominou toda a sua sociedade. Veio através de suas janelas (como assassinos pagos) e entrou em seus palácios (como saqueadores em busca de despojo), e cortou as crianças que brincavam nas ruas e os jovens se reuniram ali (compare Jeremias 6:11 ) .
Todos estão envolvidos. Isso só pode ser pestilência, que pode se espalhar e atacar em qualquer lugar, ou invasores que são irresistíveis depois que a cidade cai. Presumivelmente, esta é a matança pela qual o profeta (ou YHWH) chorou em Jeremias 9:1 .
Alguns vêem a ideia da morte (maweth) entrando pela janela como enraizada na mitologia cananéia e babilônica. Nos mitos de Baal, encontramos Baal recusando-se a ter janelas em seu palácio para que a traça (morte) não entre e prenda membros de sua família
"Falar!" a palavra de YHWH, “Os cadáveres dos homens cairão como esterco no campo aberto, e como um punhado após a ceifeira, e ninguém os recolherá”.
YHWH então abruptamente chama Jeremias para 'falar' porque 'Sua palavra' diz respeito aos cadáveres que cairão nos campos abertos, apodrecendo lá até se tornarem esterco, e abandonados ali como as respigas que jazem nos campos uma vez que o colheitadeiras já passaram. E não haverá ninguém para recolher as respigas, pois aqueles que normalmente o fazem (os coletores de corpos, no caso dos mortos) estariam todos mortos. Para esta imagem de muitos deixados sem sepultura, compare Jeremias 7:33 .
Todos os presentes teriam visto campos cobertos de esterco enquanto os fazendeiros jogavam esterco neles enquanto buscavam renovar seus pequenos pedaços de terra, e lembrariam dos campos temporariamente cheios de pequenos feixes de grãos jogados de lado pelo ceifeiro enquanto ele esvaziava sua mão. que ele poderia começar a confeccionar outro feixe, com a intenção de recolher todos os feixes pequenos quando ele tivesse terminado. Da mesma forma, cadáveres seriam espalhados pelos campos, mas sem ninguém para recolhê-los.
Assim diz YHWH: “Não se glorie o sábio na sua sabedoria, nem se glorie o poderoso na sua força, não se glorie o rico nas suas riquezas, mas aquele que se gloria se glorie nisto: que tem entendimento e me conhece , que eu sou YHWH, que exerce o amor da aliança, a justiça e a retidão na terra, pois nestas coisas me agrado a palavra de YHWH. ”
Refletindo sobre Jeremias 9:12 onde o homem sábio e o profeta falharam em ser capazes de discernir porque YHWH fez o que Ele fez, e sobre Jeremias 9:17 onde os sábios estavam de luto, YHWH agora nos diz o que 'os sábios --- os poderosos - e os ricos 'não devem se gloriar (em sua própria sabedoria, seu próprio poder e suas próprias riquezas), e no que eles devem se gloriar (' tendo entendimento e conhecendo YHWH ').
Embora Jeremias 9:12 tenha se concentrado em homens supostamente 'iluminados' (o 'homem sábio' (Ha ish hechacam) e o profeta), este versículo estende a ideia a todos os que se viam como 'sábios (chacam) e grandes'. E sublinha que o que é de vital importância para todos é ter o verdadeiro entendimento e conhecer verdadeiramente YHWH em tudo o que Ele essencialmente é.
Enfatiza-se que é nisso que os homens devem se “gloriar”, não nas conquistas fracassadas deste mundo. E 'O que Ele é' é então resumido em termos do exercício de três atributos, amor da aliança, justiça e retidão em toda a terra, que são as coisas nas quais YHWH se deleita, conforme confirmado por Sua palavra segura. 'O que YHWH exige de você senão cumprir a justiça, mostrar o amor da aliança e andar humildemente com o seu Deus?' ( Miquéias 6:8 ).
Na verdade, se eles tivessem entendido e conhecido YHWH, não teriam ficado intrigados com o porquê Ele estava prestes a fazer o que Ele estava prestes a fazer ( Jeremias 9:12 ). Eles teriam reconhecido que estava perfeitamente de acordo com o que Ele foi revelado ser. Ele era forte no amor da aliança, mas eles quebraram a aliança, jogaram fora e falharam em amar YHWH.
Ele era forte na justiça, mas eles zombavam da justiça. Ele era forte na justiça, mas eles eram totalmente injustos (não andavam em Seus caminhos justos conforme exposto em Suas instruções). Os contrastes também são interessantes. O amor da aliança, envolvendo associação íntima com a sabedoria de Deus, contrasta com o fato de os homens serem 'sábios' aos seus próprios olhos. A verdadeira justiça contrasta com "os poderosos", que muitas vezes procuraram se sobrepor à justiça para seus próprios fins.
A justiça contrasta com 'os ricos' e com a riqueza, que tende a desviar os homens do caminho da justiça (compare Provérbios 30:8 ; Mateus 19:23 ).
Foi por causa da natureza essencial de Deus em contraste com a dependência de Judá da sabedoria, força e riqueza terrenas que o julgamento estava vindo sobre Judá. Eles seguiram seus próprios caminhos, ignorando o convênio, eles olharam para seu próprio poder, ignorando a justiça para os desamparados e necessitados, e eles se gloriaram em sua própria riqueza, rejeitando a justiça e a necessidade de ouvir o clamor dos pobres. Todas essas coisas revelaram uma falta de compreensão e de 'conhecer YHWH' essencialmente, algo que era uma marca dos verdadeiros crentes. Não é de se admirar então que YHWH teve que agir.
Isso é um equivalente notável a 'carne e sangue não revelou isso a você, mas meu Pai nos céus' ( Mateus 16:17 ), e 'Você escondeu essas coisas dos sábios e entendidos e as revelou aos pequeninos' ( Mateus 11:25 ), pois os únicos aqui que podem ser vistos como tendo entendimento e glorificando o que YHWH é são os adeptos de Jeremias.
É um pensamento salutar que hoje os homens e mulheres certamente se orgulham de quão inteligentes são, quão fortes são e quão ricos são. São essas pessoas que são festejadas. Mas aqueles que revelam a 'aliança de amor' (um verdadeiro e humilde seguimento de Jesus Cristo), a verdadeira preocupação com os direitos dos outros e a verdadeira retidão ao andarem nos caminhos de Deus são freqüentemente deixados para trás e até mesmo vilipendiados.
Seu castigo também deve vir para todos os seus vizinhos.
“Eis que dias vêm”, diz YHWH, “em que punirei todos os circuncidados em sua incircuncisão, Egito, Judá, Edom, os filhos de Amom e Moabe, e todos os que têm seus cantos os cabelos são cortados, os que habitam no deserto, porque todas as nações são incircuncisos, e toda a casa de Israel é incircunciso de coração. ”
E é porque Ele é o Senhor de toda a terra que Ele agora chama todas as nações em conta por como elas responderam ao Seu amor da aliança (um amor da aliança oferecido abertamente a todos os homens - Êxodo 12:48 ), à Sua demanda por justiça verdadeira , e para a Sua justiça. As nações descritas são aquelas que praticavam a circuncisão de uma forma ou de outra, em contraste com 'os filisteus incircuncisos' (e.
g. Juízes 14:3 ; 1 Samuel 17:26 ), cuja descrição como 'incircunciso' indica que eles eram vistos como 'o homem estranho' na área, embora pareça que os midianitas ligados a Moisés na península do Sinai também não o praticavam, a menos que eles fizeram isso na puberdade ( Êxodo 4:24 ), que é quando os egípcios parecem ter praticado isso.
Mas os midianitas eram tribos do deserto e podem, é claro, estar entre aqueles que 'tiveram os cabelos cortados'. A omissão dos filisteus aqui (eles estão incluídos em 45-51) confirma que aqui Deus está lidando com nações que praticavam a circuncisão ou equivalente, algo que, mesmo que não intencionalmente, foi visto como trazendo-os à responsabilidade para com a aliança.
Mas, como Judá, por causa de sua falha em responder ao pacto, todas essas nações foram 'circuncidadas em sua incircuncisão', isto é, foram circuncidadas fisicamente enquanto eram incircuncisos de coração (ver Jeremias 4:4 ; Jeremias 6:10 ; Levítico 26:41 ; Deuteronômio 10:16 ; Deuteronômio 30:6 ; Romanos 2:25 ).
Incluídos na condenação estavam aqueles que 'têm as pontas do cabelo cortadas que habitam o deserto'. Esta era uma prática conhecida entre certas tribos árabes no deserto (compare Jeremias 25:23 ; Jeremias 49:28 ; Jeremias 49:32 ) e aparentemente era vista por Deus como semelhante à circuncisão, porque indicava um tipo paralelo de compromisso. Era uma prática proibida para Israel ( Levítico 19:27 ).
“Porque todas as nações são incircuncisos, e toda a casa de Israel é incircunciso de coração.” Com essas palavras, YHWH agora estava considerando o aspecto mais amplo das nações. 'Todas as nações eram incircuncisos' porque mesmo aqueles já mencionados que praticavam a circuncisão de uma forma ou de outra eram vistos por Ele como incircuncisos por causa de seu comportamento e atitude, algo que agora era visto como também verdadeiro para 'toda a casa de Israel'.
Isso indicou duas lições importantes. A primeira era que a circuncisão de Judá não significava nada mais do que a de outras nações, a menos que fosse acompanhada pela obediência da aliança, e, em segundo lugar, que YHWH via as outras nações como tendo um dever para com Ele, porque Ele era o Senhor de toda a terra. A verdadeira circuncisão sempre foi vista como dada apenas àqueles que 'andavam antes dele e eram irrepreensíveis' ( Gênesis 17:1 ).
O Egito é mencionado primeiro como a nação mais importante da região, mas serve para enfatizar que, por causa de sua pecaminosidade, Judá era visto como um entre muitos.