Provérbios 15:4-13
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
Palavras sábias, reprovação e disciplina firme sustentam os justos, dando-lhes recompensa adequada, enquanto os injustos rejeitam a reprovação e sofrem as consequências ( Provérbios 15:4 ).
Nesta subseção há uma forte ênfase em palavras sábias, reprovação e disciplina firme (correção) que afetam os justos. Assim, temos a língua curadora em Provérbios 15:4 ; a correção do pai em Provérbios 15:5 ; a reprovação que produz astúcia em Provérbios 15:5 ; os lábios do sábio dispersando o conhecimento em Provérbios 15:7 ; a dolorosa disciplina (correção) e reprovação em Provérbios 15:10 ; e o escarnecedor que não gosta de ser reprovado e se recusa a ir ao sábio em Provérbios 15:11 .
Como consequência, os justos desfrutam de participar da árvore da vida ( Provérbios 15:4 ); obter perspicácia ( Provérbios 15:5 ); desfrute de muitos tesouros ( Provérbios 15:6 ); são uma delícia para YHWH ( Provérbios 15:8 ); e ter um semblante alegre ( Provérbios 15:13 ).
Em contraste, há também uma ênfase nos efeitos adversos sobre os pecadores que rejeitam a repreensão. Em Provérbios 15:4 eles sofrem quebrantamento de espírito; em Provérbios 15:6 eles enfrentam problemas e ruína; em Provérbios 15:10 eles 'morrem'; e em Provérbios 15:12 eles sofrem tristeza de coração e quebrantamento de espírito.
A subseção é apresentada chiasticamente:
AA língua de cura é uma árvore da vida, mas a perversidade nela é uma fratura do espírito ( Provérbios 15:4 ).
Um tolo despreza a CORREÇÃO de seu pai, mas aquele que considera REPROOF obtém perspicácia ( Provérbios 15:5 ).
C Na casa do justo há muito tesouro, mas nos rendimentos dos ímpios há tribulação (ou 'ruína') ( Provérbios 15:6 ).
D Os lábios dos sábios espalham conhecimento, mas o coração dos tolos não o faz ( Provérbios 15:7 ).
E O sacrifício dos ímpios é uma abominação para YHWH, mas a oração dos retos é o seu deleite ( Provérbios 15:8 )
E O caminho do ímpio é uma abominação para YHWH, mas ele ama aquele que segue a justiça ( Provérbios 15:9 ).
D Há uma dolorosa CORREÇÃO para quem abandona o caminho, e quem odeia REPRODUZIR morrerá ( Provérbios 15:10 ).
C Sheol e Destruction estão antes de YHWH. Quanto mais do que os corações dos filhos dos homens! ' ( Provérbios 15:11 ).
O escarnecedor de BA não gosta de ser REPROVADO, não vai para os sábios ( Provérbios 15:12 ).
Um coração contente apresenta um semblante alegre, mas pela tristeza de coração o espírito é quebrantado. ' ( Provérbios 15:13 )
Observe que em A há uma língua que cura que é uma árvore da vida, e há uma fratura do espírito, e no paralelo há um coração alegre que faz uma expressão alegre e o espírito está quebrado (fraturado). Em B, o tolo despreza a correção do pai e, paralelamente, o escarnecedor não gosta de ser reprovado e não vai para o sábio. Em C, as receitas dos ímpios são 'ruína' e, no paralelo, a 'destruição' está diante de YHWH em relação aos corações dos homens.
Em D, os lábios do sábio dispersam o conhecimento e, paralelamente, aquele que abandona o caminho recebe a dolorosa correção (cujo propósito é inculcar conhecimento). Centralmente em E, o sacrifício dos ímpios é uma abominação para YHWH e, paralelamente, o caminho dos ímpios é o mesmo.
'Uma língua curativa (ou' restauradora ') é uma árvore da vida,
Mas a perversidade nisso é uma fratura (ou 'quebra') do espírito. '
O poder das palavras agora é revelado em termos da ideia de uma língua "curativa" ou "restauradora". Essas palavras são uma árvore de vida para aqueles que respondem a elas. Em outras palavras, eles os trazem para uma vida longa, riqueza e honra, caminhos agradáveis, caminhos de paz e vida diante de YHWH ( Provérbios 3:16 ).
A língua da cura claramente fala palavras de sabedoria e compreensão (ela expressa o conhecimento corretamente - Provérbios 15:2 ), e como muito desta subseção lida com a ideia de restauração por reprovação e disciplina, isso também pode estar parcialmente em mente. Assim, aquele que anda com Deus deve falar com humildade para restaurar a vida dos homens e reprová-los com amor quando necessário, em vez de ter a língua perversa que quebra o espírito dos homens.
É muito fácil para o primeiro se transformar no segundo quando se torna muito duro. Somos lembrados do Servo de YHWH, 'Ele não chorará, ou se levantará, ou fará com que Sua voz seja ouvida na rua (denunciando os homens publicamente), a cana quebrada que Ele não quebrará, o linho fumegante que ele não apagará, Ele trará justiça na verdade '( Isaías 42:3 ).
Em contraste, está a língua perversa. Isso lida duramente com os homens. Não se preocupa em como isso afeta as pessoas, falando sem rodeios e descuidadamente. E resulta para seus ouvintes em quebrantamento de espírito. Tal quebrantamento de espírito está em Isaías 65:14 paralelo com tristeza de coração. Compare Provérbios 15:13 onde a tristeza do coração resulta em quebrantamento de espírito. Significa uma profunda perda de moral e um coração partido.
'Um tolo despreza a correção de seu pai,
Mas aquele que considera a repreensão obtém astúcia. '
A ideia da língua curadora leva à ideia da correção do pai. Era responsabilidade do pai, como chefe da família, agir como mentor para os filhos. Ele era responsável por liderar, guiar e ensiná-los e, se necessário, administrar disciplina com amor. Mas o jovem que desprezou essa correção é descrito como 'um tolo'. Está sendo feito o pressuposto de que o pai estará inculcando a sabedoria de Deus e a Torá de Deus ( Provérbios 1:8 ; Provérbios 6:20 ).
Portanto, ir contra isso é ir contra Deus. E esse é o ato de um tolo. E um tolo sofre o fim de um tolo. 'Quem odeia a repreensão morrerá' ( Provérbios 15:10 ).
Em contraste, é aquele que dá ouvidos à reprovação de seu pai. Ele se tornará astuto, isto é, conhecedor das coisas de Deus e dos caminhos de Deus. Ele vai andar com os sábios. A reprovação de seu pai será para ele uma árvore da vida ( Provérbios 15:4 ). Assim, ele ama a repreensão, ao contrário daquele que não ama ser repreendido e não vai para os sábios ( Provérbios 15:12 )
'Na casa dos justos há muito tesouro,
Mas nas receitas dos ímpios está o problema. '
Provavelmente devemos ver isso como significando muito mais do que o fato de os justos se tornarem relativamente ricos. Embora isso também tenha sido declarado no prólogo, o prólogo também enfatiza que existe um tesouro maior do que a riqueza, e que é a instrução em sabedoria e compreensão. É muito melhor do que prata pura e ouro fino ( Provérbios 3:13 ; Provérbios 8:10 ).
Assim, na casa do justo não se encontra apenas riqueza, mas também sabedoria, entendimento e verdade. É por isso que eles são justos. Podemos comparar as palavras de Jesus, “o homem bom, do bom tesouro do seu coração tira coisas boas” ( Mateus 12:35 ). Este é o melhor tipo de tesouro. E junto com ela gozam de prazeres, paz e plenitude de vida ( Provérbios 3:15 ). Tudo está em harmonia com Deus e com o homem.
Em contraste, estão os injustos. O que eles ganham por serem o que são é problema e ruína. A casa deles é temporária e não mencionada. Sua renda resulta da desonestidade e da ganância. Eles estão no caminho da ruína. A palavra traduzida como 'problema, ruína' foi usada por Acabe de Elias quando o chamou de 'o perturbador de Israel'. O que ele quis dizer com isso é que havia levado Israel à beira da ruína, retendo a chuva vivificante.
E a resposta de Elias foi que Acabe era o perturbador de Israel, porque os havia levado à beira da ruína espiritual ( 1 Reis 18:17 ). A mesma palavra foi usada para o 'problema, ruína' que Acã causou a Israel, que resultou em sua desastrosa derrota para os homens de Ai-Betel, que ricocheteou em sua própria cabeça quando ele foi apedrejado até a morte ( Josué 7:25 ).
Portanto, refere-se a problemas do tipo mais severo. Tal ruína / destruição é vista em termos do mundo grave em Provérbios 15:11 , onde está relacionada à condição do coração dos homens.
'Os lábios dos sábios dispersam o conhecimento,
Mas o coração dos tolos não o faz. '
Homens bons, do bom tesouro de seu coração, produzem coisas boas ( Mateus 12:35 ). Assim, os lábios dos sábios dispersam o conhecimento (o conhecimento que vem de Deus e o conhecimento de Deus). Eles espalham com suas palavras o tesouro que está em sua casa ( Provérbios 15:6 ) e em seus corações. Eles proclamam a verdade. Observe que é esperado que eles façam isso. Eles têm a responsabilidade de proclamar sabedoria quando estiverem em posição de fazê-lo.
Em contraste, os homens maus do tesouro maligno de seus corações produzem coisas más ( Mateus 12:35 ). Os tolos não têm verdadeiro conhecimento de Deus em seus corações, e assim seus lábios são incapazes de transmitir tal conhecimento.
'O sacrifício (zebach) dos ímpios é uma abominação para YHWH,
Mas a oração dos retos é o seu deleite. '
O zebach é uma oferta de comunhão por meio da qual os adoradores, se genuínos de coração, têm comunhão com YHWH por sua participação diante Dele em uma refeição de comunhão. Um exemplo prático disso é encontrado em Êxodo 24:8 . A 'mulher adúltera' em Provérbios 7:14 ofereceu 'sacrifícios (zebach) de ofertas pacíficas', um exemplo perfeito de 'o sacrifício dos ímpios.
Mas esses sacrifícios eram em algum estágio oferecidos por todos os israelitas quando eles subiam para as festas principais, e por aqueles que viviam em Jerusalém eles seriam oferecidos com ainda mais regularidade. Nenhuma festa era possível em Jerusalém sem esses sacrifícios. Assim, eles foram oferecidos pelos justos e pelos injustos. Mas aqui Salomão deixa claro que, longe de serem aceitáveis, ou de tocá-lo de alguma forma, tais sacrifícios por aqueles que não andavam de acordo com sua sabedoria eram uma abominação para ele.
O homem olhou para a aparência externa, mas Deus olhou para o coração. Eles gostaram da refeição da comunhão, mas ignoraram Aquele com quem deveriam estar desfrutando da comunhão. Esta foi uma antecipação de Salomão dos ensinamentos dos profetas (por exemplo, Isaías 1:11 ; Jeremias 6:20 ; Jeremias 7:21 ; Oséias 6:6 ; Amós 5:21 ; Malaquias 1:10 ) .
O mesmo foi dito por Paulo sobre a participação na Ceia do Senhor (Santa Comunhão, Missa) ( 1 Coríntios 11:29 ).
Em contraste, a oração dos retos, daqueles que são retos em seus caminhos, é o Seu deleite, pois sua oração vem do coração. Isso inclui petições, intercessão, louvor, adoração e ação de graças. Se acreditássemos nisso, e deveríamos, com muito mais frequência oraríamos. A mudança de 'sacrifício' para 'oração' reconhece o fato de que Deus não deseja apenas sacrifícios, Ele deseja também nossas orações, que oferecemos com ainda mais frequência.
'O caminho dos ímpios é uma abominação para YHWH,
Mas ele ama aquele que segue a justiça. '
O 'caminho dos injustos' é o oposto do caminho da justiça. É caminhar de outra forma que não no caminho do medo de YHWH. É tomar os atalhos em vez do caminho reto ( Provérbios 2:13 ; Provérbios 2:15 ).
É 'andar como nas trevas, sem saber em que tropeçam' ( Provérbios 4:19 ). Isso é uma abominação para YHWH. Deus não vê o que chamamos de nossos pecadilhos levianamente. Ele os odeia.
Em contraste, Ele ama a pessoa que segue a justiça. Observe que o provérbio não diz que Ele odeia os injustos. É a maneira como ele anda que Ele odeia. Para o pecador negligente, Ele revela a benevolência geral de João 3:16 . No entanto, em outro lugar, diz, 'aqueles que têm um coração perverso são uma abominação para YHWH' ( Provérbios 11:20 ).
Portanto, há um equilíbrio entre benevolência, porque Deus é bom, e ódio, porque ele odeia a perversidade. Em contraste, para com os justos, aqueles que buscam andar em Sua sabedoria, Ele tem um amor positivo. Estes são os que respondem à língua curadora de Provérbios 15:4 ; que consideram a reprovação do pai ( Provérbios 15:5 ); que ouvem os lábios dos sábios e respondem a eles ( Provérbios 15:7 ); e que oferecem as orações dos justos ( Provérbios 15:8 ).
'Há correção dolorosa (disciplina) para aquele que abandona o caminho,
Mas aquele que odeia a repreensão morrerá. '
Provavelmente há um contraste aqui entre aquele que sofre correção dolorosa e aquele que odeia a repreensão. Em Provérbios 3:11 lemos, 'meu filho, não desprezes a correção de YHWH, nem te canses da sua repreensão, por quem YHWH ama, Ele reprova, mesmo como um pai o filho em quem se deleita'.
E tal pai, no amor, usaria a bengala em seu filho para trazê-lo de volta ao caminho certo quando ele havia abandonado o caminho ( Provérbios 13:24 ; Provérbios 22:15 ; Provérbios 33:13). Isso pode muito bem ser visto como uma "correção dolorosa".
Portanto, não precisamos duvidar que a correção de YHWH aos Seus filhos também pode ser dolorosa (compare Provérbios 3:11 com Hebreus 12:3 seguintes).
É aquele que não responde a esta correção dolorosa que com isso demonstra que odeia a repreensão. Tal pessoa 'morrerá'. A menos que as palavras não tenham significado, isso indica que os justos não 'morrerão' finalmente, caso contrário, a ameaça não terá sentido (compare Provérbios 15:24 ).
Observe a conexão com 'seguir a justiça' em Provérbios 15:9 . Esse é o caminho que foi abandonado. E, como já vimos, correção e reprovação são temas importantes na subseção ( Provérbios 15:4 ; Provérbios 15:7 ; Provérbios 15:12 ).
'Sheol e Destruição (Abaddon) estão antes (na frente de) YHWH,
Quanto mais do que os corações dos filhos dos homens! '
Quem odeia a repreensão morrerá ( Provérbios 15:10 ). Ele descerá ao Sheol (o mundo dos túmulos) e à Destruição. Mas mesmo lá ele não escapará da ira de YHWH. É onde os ricos injustos que morrem enfrentarão sua 'ruína' porque obtiveram suas riquezas de forma desonesta e as usaram de forma egoísta ( Provérbios 15:6 ; compare com Lucas 16:19 seguintes).
Pois todos naquele lugar de sombras e trevas estão 'na frente de YHWH'. Esse mundo misterioso de vazio e perdição, tão além da compreensão humana, não está oculto Dele. Quanto mais Ele conhece os corações dos filhos dos homens ( Provérbios 15:3 ), que também estão diante dele. Dele não há escapatória.
'Todas as coisas estão nuas e abertas aos olhos daquele a quem temos que Hebreus 4:13 ' ( Hebreus 4:13 ). E, de fato, o que Ele discerne no coração dos filhos dos homens fica claro em Provérbios 15:8 ; Provérbios 15:13 , e regularmente em Provérbios.
Para Sheol and Destruction (Abaddon), compare Provérbios 27:20 ; Jó 26:6 . Para morte e destruição (Abaddon) compare Provérbios 28:22 .
Em Apocalipse 9:11 Adaddon é o nome do anjo do Abismo. Não há fundamentos genuínos para vê-lo como uma parte do Sheol. Os dois são usados em paralelo. Eles são uma ideia combinada.
'Um escarnecedor não gosta de ser reprovado,
Ele não irá para o sábio. '
Em Provérbios 15:4 o tolo desprezou a correção de seu pai, em contraste com aquele que percebeu a repreensão. Agora aprendemos que o escarnecedor também não gosta de ser reprovado. Ele se recusa a ir ao sábio para que não o reprovem. Seu coração está endurecido. Ele, portanto, espera o destino daqueles que recusam a repreensão da sabedoria ( Provérbios 1:24 ; Provérbios 6:15 ).
O escarnecedor é o mais ímpio dos três tipos mencionados no capítulo 1. Os outros eram os ingênuos e os tolos ( Provérbios 1:22 ). O escarnecedor provavelmente deve ser identificado com o homem inútil em Provérbios 6:12 , sendo o fiador ingênuo e o preguiçoso um tolo.
Enquanto o ingênuo segue seu caminho sem pensar, e o tolo se esquece de Deus em seus caminhos, o escarnecedor desdenha abertamente de Deus e da sabedoria. Ele é hostil para com todos os que tentam trazer a ele o conhecimento de Deus ( Provérbios 9:7 ; Provérbios 9:12 ).
'Um coração alegre faz um semblante alegre,
Mas, pela tristeza do coração, o espírito está quebrantado. '
A subseção termina como começou com o espírito do injusto sendo quebrado ( Provérbios 15:4 ). Isso não é verdade para os justos. Os justos têm um coração alegre e, como conseqüência, um semblante alegre. Mas os injustos acabarão experimentando tristeza no coração, de modo que seu espírito será finalmente quebrantado. Essa é a conseqüência final da injustiça.