Sofonias 1:7-18
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
O Dia de YHWH contra Judá e Jerusalém ( Sofonias 1:7 ).
'Fique quieto na presença do Senhor YHWH.
Pois o dia de YHWH está próximo.
Pois YHWH preparou um sacrifício.
Ele santificou seus convidados. '
Todos devem ficar em silêncio em temor na presença do Senhor YHWH (compare Habacuque 2:20 ; Lamentações 3:26 ; Zacarias 2:13 ; Apocalipse 8:1 ). O título de Senhor YHWH é um dos favoritos de Ezequiel. Isso enfatiza Sua soberania.
'Pois o dia de YHWH está próximo.' Esta frase 'o dia de YHWH' aparece em várias formas em grande parte da literatura profética. Pode ser um dia passado, um dia em um futuro relativamente próximo ou um dia em um futuro escatológico muito distante. É qualquer dia em que Deus atue dinamicamente nos assuntos humanos. Onde quer que se encontre 'o dia de YHWH', ele contrasta com a ideia de dia do homem ( 1 Coríntios 4:3 ), ou seja, os momentos em que o homem tem relativa liberdade na condução dos negócios. É um dia de restrição de Deus. 'O dia de YHWH' é o momento em que Deus assume e age mais diretamente. É o dia do julgamento de Deus.
Portanto, aqui é o 'dia de YHWH' em Judá e Jerusalém, cumprido finalmente na destruição de Jerusalém e do templo.
'Pois YHWH preparou um sacrifício. Ele santificou seus convidados. ' A imagem sombria e irônica é de Judá e Jerusalém sendo oferecidos como sacrifício (compare Isaías 34:6 ; Jeremias 46:10 ; Ezequiel 39:17 em diante).
Os convidados são o povo de Judá e de Jerusalém, que testemunhará o que está acontecendo ao seu redor; os fiéis de Israel que vigiarão YHWH, a Seu convite, oferecendo Seu sacrifício; as nações circunvizinhas que atuam como testemunhas; ou os invasores que o farão (os babilônios), mas não são nomeados. Isso depende em parte de considerarmos 'santificado' como ironia cruel, 'separado para o propósito', ou como tendo seu significado genuíno usual de convidados sendo 'separados em pureza' em prontidão para um sacrifício ( 1 Samuel 16:5 ) , nesse caso se referiria ao verdadeiro povo de Deus, o remanescente, pois eles são aqueles em cujo favor o sacrifício é feito, que têm motivo para festejar porque são Seus, e que são separados em pureza.
A ideia do povo de Judá e de Jerusalém sendo oferecido em sacrifício é nítida. Eles estão sendo oferecidos por Deus como uma oferta pelo pecado porque eles, por sua vez, se recusaram a oferecer os substitutos que Deus havia providenciado. O preço do pecado deve ser pago de uma forma ou de outra. Em termos de nossos próprios dias, se não nos voltarmos para o grande Sacrifício provido em Jesus Cristo, teremos que carregar nossos pecados nós mesmos.
“E será no dia do sacrifício de YHWH,
Que vou punir os príncipes e os filhos do rei,
E todos os que estão vestidos com roupas estrangeiras.
E naquele dia vou punir todos aqueles que pularem a soleira,
Que enchem a casa de seu senhor de fraude e violência. ”
Será um dia de punição pelo pecado. Que os príncipes e os filhos do rei realmente sofreram a punição de YHWH, sabemos. Jeoacaz foi levado cativo para o Egito ( 2 Reis 23:36 ). Jeoiaquim foi derrotado por Nabucodonosor e morreu em Jerusalém ( 2 Reis 24:1 ).
O neto de Josias, Joaquim, com seus príncipes, foi levado cativo para a Babilônia ( 2 Reis 24:8 ), e o último filho de Josias a governar Judá, Zedequias, foi cegado e também levado cativo para a Babilônia ( 2 Reis 24:18 a 2 Reis 25:7 ).
Estar 'vestido com roupas estrangeiras' pode ser metafórico, significando se comportar como estrangeiro, ou mais provavelmente se refere a roupas que denotavam aqueles que estavam caminhando em caminhos estrangeiros, em contraste com aqueles que usavam roupas que indicavam sua submissão ao pacto (compare Números 15:38 ; Deuteronômio 22:11 ). De fato, pode ter havido algo nas roupas que indicava submissão a deuses estrangeiros.
"Aqueles que pularam a soleira." O pensamento pode ser daqueles que pularam avidamente nas casas de seus senhores para praticar o engano e a violência, porque endurecidos de tal forma, ou pode ser descritivo de alguma atividade religiosa para evitar e aplacar os demônios vistos como assombrando o limiar (compare 1 Samuel 5:5 ).
'Casa do Mestre' pode se referir à casa do rei como representante de sua autoridade ( 2 Samuel 12:8 ; 2 Reis 10:3 ). Assim, o pensamento aqui pode ser simplesmente sobre o engano e a violência, seja dos cortesãos ou, alternativamente, de todo o povo de Judá. Outros viram isso como uma referência ao templo ou a um santuário dos deuses. Mas o ponto principal permanece o mesmo. O povo se deleita com práticas fraudulentas e violência.
A maneira como vivemos nossas vidas revela o que somos. Alguns revelam o que são pelas roupas que vestem e seu comportamento exterior. Eles refletem seu coração interior. Outros refletem o que são dando lugar à superstição ou práticas ocultas. Eles confiam na magia em vez de em Deus. Enquanto outros pecam abertamente. Mas todos terão que dar conta. A escolha diante de nós é rígida. É Deus ou julgamento.
“E naquele dia,” diz YHWH,
“Haverá o som de um grito vindo do Portão do Peixe,
E um uivo do segundo trimestre,
E uma grande queda das colinas (ou 'The Hills'). ”
O Portão do Peixe era o portão pelo qual os vendedores de peixe normalmente entravam na cidade com seus produtos. Era um portão na parede norte de Jerusalém perto do mercado de peixes (compare 2 Crônicas 33:14 ; Neemias 3:3 ; Neemias 12:39 ).
O Segundo Bairro parece ter sido o nome dado à extensão da cidade na crista ocidental ao norte (a Mishnê - 2 Reis 22:14 ; 2 Crônicas 34:22 ), protegida por uma parede externa, mas não na principal. cidade. Ambos seriam os primeiros a receber o aviso da chegada de Nabucodonosor. (Compare Zacarias 11:3 )
'E um grande estrondo (ou' destruição ') das colinas.' Jerusalém foi construída na região montanhosa e nas colinas, e foi cercada por colinas. Isso pode significar o barulho do corte de árvores para fazer máquinas de cerco, ou os gritos de pessoas sendo mortas que não haviam alcançado o abrigo da cidade. De qualquer forma, seria a evidência da proximidade do exército sitiante.
Ou 'As Colinas' pode se referir a uma seção externa de Jerusalém, (paralela ao Portão do Peixe e ao Segundo Quarto), possivelmente vista como já invadida pelo invasor. Ou a pane pode ser uma forma de soar o alarme.
“Uivem, vocês habitantes de Maktesh (O Morteiro), pois todos os mercadores (ou 'povo de Canaã') estão desfeitos.
Todos os que estavam carregados de prata foram cortados.
E será então que esquadrinharei Jerusalém com lâmpadas,
E eu visitarei os homens que estão gordos em suas borras (são preguiçosos),
Que dizem em seus corações: 'YHWH não fará o bem, nem fará o mal.'
E sua riqueza se tornará em despojo, e suas casas em desolação.
Sim, eles construirão casas, mas não as habitarão.
E eles plantarão vinhas, mas não beberão seu vinho. ”
Os habitantes de The Mortar, uma seção comercial de Jerusalém, são chamados a uivar por causa do efeito sobre os lucros da invasão. Aqueles que estavam acumulando riquezas serão eliminados. Então, que benefício eles terão com sua riqueza? Seus negócios entrarão em colapso e eles possivelmente serão mortos. Certamente a oportunidade de comércio cessará e sua prata será tirada deles.
'O Morteiro' Provavelmente uma seção de Jerusalém na parte superior do vale do Tiropeon, dentro das muralhas de Jerusalém, que era um centro de comércio e indústria.
'Canaã'. Canaã ou comerciante. Cananean passou a significar um comerciante ( Provérbios 31:24 ; Zacarias 14:21 ). No contexto, em paralelo com aqueles carregados de prata, o último significado parece mais provável.
'Vou vasculhar Jerusalém com lâmpadas.' A foto é de YHWH saindo em uma busca noturna para encontrar os vagabundos que não estão na cama se preparando para o trabalho do dia seguinte, mas brincando e se divertindo.
'E eu visitarei (o julgamento) os homens que estão engrossados em suas borras', isto é, aqueles que são preguiçosos e dissolutos, e vivem estagnados, vidas 'despreocupadas'. O vinho engrossava nas borras quando era deixado por muito tempo sem ser mexido ou colocado em outro recipiente. Tornou-se xaroposo e doce, sem força e sabor (ver Jeremias 48:11 ). As borras são o sedimento no fundo da cuba de vinho.
'Que dizem em seus corações: “YHWH não fará o bem, nem fará o mal”. 'Eles se acomodaram em um estado de sonolência e pensam preguiçosamente e dissolutamente, convencidos de que YHWH é como eles, não estão prontos para fazer nada (com que facilidade fazemos Deus como nós). Eles pensam que, como Ele nunca interferiu em sua experiência, não o fará agora. Eles são moralmente indiferentes e buscam seu consolo no vinho.
Compare Isaías 32:9 ; Ezequiel 30:9 ; Amós 6:1 .
'A riqueza deles se tornará um despojo, e suas casas uma desolação. Sim, eles construirão casas, mas não as habitarão. E eles plantarão vinhas, mas não beberão seu vinho. ' Essas pessoas geralmente pertenciam a famílias abastadas. Mas eles perderão suas riquezas, tiradas deles pelo saque dos invasores, e suas casas serão destruídas. Embora construam casas (provavelmente para alugar como proprietários ociosos) e plantem vinhas, eles não se beneficiarão delas (compare Amós 5:11 ). (A construção das casas e o plantio das vinhas é, claro, visto como tendo sido feito antes. Agora eles veriam os frutos de seus esforços desaparecerem).
“O grande dia de YHWH está próximo,
Está perto e com muita pressa (ou 'e a soldadesca'),
O som do dia de YHWH é amargo.
O homem poderoso levanta o grito de guerra. ”
O tempo de Deus está se aproximando rapidamente, na verdade ele está com muita pressa. Em breve o som de Seu dia será ouvido, o dia em que Ele trará Seu julgamento sobre Seu povo infiel. O grito de guerra é levantado pelos homens poderosos, e é muito amargo, pois eles podem ver o que está por vir. Eles sabem que não têm esperança.
Como pode ser visto, existem traduções alternativas possíveis. As consoantes de 'com muita pressa' também podem significar 'um soldado' (como evidenciado em papiros egípcios, em Ugarit e nas cartas de Amarna). Assim, pode indicar que o Dia de YHWH está chegando rapidamente, ou que resultará na chegada dos soldados. Este último seria apoiado no paralelo do homem poderoso na linha 4.
Em certo sentido, o dia de YHWH está sempre próximo, pois no meio da vida estamos na morte. Cada um de nós pode ser repentinamente chamado a prestar contas a qualquer momento. Mas para cada nação e povo chegará um tempo em que a nação será chamada a prestar contas, quando a ira de Deus cairá sobre o pecado, e a nação entrará em colapso e não será mais o que era. E aí está o Dia Final de YHWH, quando todos serão chamados a prestar contas juntos.
“Esse dia é um dia de ira,
Um dia de problemas e angústia,
Um dia de ruína e desolação,
Um dia de escuridão e escuridão,
Um dia de nuvens e escuridão densa.
Um dia de trombeta e alarme
Contra as cidades cercadas
E contra as altas ameias. ”
Este é sempre o padrão de 'um dia de YHWH', pois os dias de YHWH são dias em que Ele direciona o mal do homem para trazer o bem final. Sofonias, embora fale de um evento que virá em breve, pode muito bem ter padronizado sua descrição nas descrições de ambas as profecias anteriores relacionadas ao futuro próximo e aquelas que se referem diretamente ao dia escatológico de YHWH (por exemplo, Isaías 13:6 ; Ezequiel 7:5 ; Joel 1:15 ; Joel 2:1 ; Amós 5:16 ).
Na verdade, para ele, poderia muito bem ser que o dia escatológico de YHWH começasse mais ou menos na mesma época. Mas ele não diz isso. Seu 'dia de YHWH' em Judá e Jerusalém e as nações vizinhas não é mundial.
'Dias de YHWH' são antes de tudo 'dias de ira'. A raiva de Deus pelo pecado do homem é paralela à raiva e fúria do homem reveladas na terra. Mas eles estão em total contraste, pois estão em extremos opostos da escala. A raiva do homem é descontrolada, amarga, vingativa, gananciosa. A ira de Deus é rigidamente controlada. É descrever Seu senso de como o pecado viola tudo o que é bom. Seu objetivo é remover o pecado e perdoar o arrependido.
Sua raiva é contra o homem em pecado. O homem deseja destruir. Deus deseja redimir. Ele não busca nada para si mesmo. Ele busca apenas a remoção da maldição do pecado sobre a criação. O homem pensa que está cumprindo sua própria vontade e, até certo ponto, isso é verdade. Mas no final ele é apenas o instrumento da ira de Deus contra o pecado, pois Deus não permitirá que o pecado saia do controle. O propósito do homem é para seus próprios fins. É totalmente egoísta e ele ignora a dor que causa. O propósito de Deus é bom e, no final, Ele carregou consigo as consequências desse pecado.
A ira de Deus nunca é imerecida. Aqueles que serão tratados com violência são eles próprios violentos, ou vivem entre os violentos, e as consequências que recebem são, no fim, as consequências da sua própria violência ou da sua própria indiferença. Não devemos ignorar o fato de que todos estão envolvidos no pecado, mesmo os não violentos. Cada um à sua maneira se comporta de forma egoísta e sem consideração para com os outros.
Cada um contribui para a má vontade geral. Mesmo hoje, homens e mulheres podem dar grande consideração a boas causas, mas em sua vida privada nunca houve um momento em que as pessoas fossem menos atenciosas ou atenciosas umas com as outras.
'Um dia de angústia e angústia, um dia de ruína e desolação, um dia de escuridão e escuridão, um dia de nuvens e escuridão densa.' É assim que a ira de Deus é experimentada. Problemas e angústia, ruína e desolação, escuridão e escuridão, nuvens e escuridão densa. O homem sente o seu caminho e está perdido. Ele não pode ver. E porque os meios que Deus usa são humanos, a angústia atinge a todos. No entanto, Ele sabe como manter Seu povo no dia da angústia e age de acordo com isso ( Salmos 50:15 ).
No final, nem um fio de cabelo de sua cabeça perecerá ( Lucas 21:18 ). Enquanto isso, eles têm a garantia de que a correção e tribulação serão para o seu bem ( Deuteronômio 8:5 ; Salmos 94:11 ; Provérbios 3:11 ; Hebreus 12:11 ; Romanos 5:3 ).
'Um dia de trombeta e alarme contra as cidades cercadas e contra as altas ameias.' Fica claro em que consiste este dia. Invasão, cerco e destruição. Este não é o julgamento final. É o julgamento ao longo do caminho, a desumanidade do homem revelada contra o homem.
Então Judá e Jerusalém em breve enfrentariam o dia da ira de Deus, e quando o inacreditável acontecesse, e os muros de Jerusalém caíssem, o templo fosse destruído e eles fossem levados acorrentados para a Babilônia, aqueles que conheciam a Deus reconheceriam que Sua mão estava com eles mesmo nisso, pois não os havia avisado por meio dos profetas do que aconteceria?
“E angustiarei os homens, que andarão como cegos,
Porque eles pecaram contra YHWH.
E seu sangue será derramado como pó,
E sua carne como esterco.
Nem a prata nem o ouro deles serão capazes de livrá-los,
No dia da ira de YHWH.
Mas toda a terra será devorada pelo fogo do seu ciúme,
Pois ele fará um fim,
Sim, um final terrível,
De todos aqueles que moram na terra. ”
Mais uma vez, a descrição é vívida. Homens angustiados, tropeçando cegamente. 'YHWH te ferirá com loucura, cegueira e espanto, e tatearás ao meio-dia como o cego apalpa nas trevas, e não prosperarás nos teus caminhos' ( Deuteronômio 28:28 ). Eles tatearão primeiro entre o sangue e as ruínas, a fumaça e a devastação, cegos pela dor e tristeza, e depois nas cadeias do cativeiro enquanto são forçados a continuar, ou enquanto fogem para salvar suas vidas com o pouco que podem carregar . E ele enfatiza que tudo isso é porque eles pecaram contra Deus.
'E seu sangue será derramado como pó, e sua carne como esterco.' Muitos se tornarão uma parte da terra de onde vieram, seu sangue se juntando ao pó, seus corpos em decomposição agindo como esterco para a terra.
Sua riqueza, pela qual muitos deles viveram, não lhes fará bem. Assim que o inimigo se aproxima, é inútil. Pode comprar um ou dois ratos mortos no cerco, mas no final tudo estará perdido. O que aproveita ao homem ganhar o mundo inteiro e perder sua alma?
'Mas toda a terra (terra) será devorada pelo fogo do Seu ciúme, pois Ele fará um fim, sim um fim terrível, de todos aqueles que habitam na terra (terra).' Todo o terreno vai ser afetado. Será devorado pelo fogo de Seu ciúme. Seu ciúme surge do fato de que eles procuraram outros deuses, deuses representados por criaturas terrenas e degradadas, e por prata e ouro, que os arrastam para baixo em vez de erguê-los.
Pois Ele tem zelo pelo bem deles, pelo seu bem-estar, pela sua libertação. Ele sabe que esses deuses só podem arrastá-los cada vez mais para o pecado. E Ele tem ciúme de Seu próprio povo verdadeiro, que permaneceu fiel durante todas as perseguições dos anos, que sofreu injustiças, maus-tratos e ignomínia. Sem esse julgamento terrível, isso teria continuado no futuro. No meio do julgamento, Deus está entregando os seus.
Mas devemos traduzir 'terra' por 'terra'? Faria pouca diferença. Pois a Sofonias o que o invasor faria era quase toda a terra conhecida de seus dias. Mas existe uma localização deliberada. No capítulo dois, outros povos e países serão nomeados, em uma área ampla, mas limitada, em Canaã, Assíria e Sudão. Este não é o julgamento escatológico dos últimos dias. Embora seja um padrão dele, e difundido, é localizado e limitado.