Atos 18:23-28

OBSERVAÇÕES CRÍTICAS

Atos 18:23 . A região da Galácia e da Frígia . - Veja com. Atos 16:6 .

Atos 18:24 . Um certo judeu chamado Apollos - diminutivo ou apelido de Apollomos, que ocorre no Codex D. (Ramsay). Nascido em Alexandria , ou alexandrino de nascimento, ele provavelmente recebeu “a educação judaica grega peculiar aos eruditos entre os judeus daquela cidade, e adquiriu grande facilidade no uso da língua grega” (Neander).

O sucesso de seus trabalhos em Corinto é atestado por Paulo ( 1 Coríntios 1:12 ; 1 Coríntios 3:5 ). A conjectura de Lutero de que Apolo foi o autor de Hebreus não é sem probabilidade (Beyschlag, Plumptre). Alexandria .

- A principal cidade marítima, e por muito tempo a metrópole, do Baixo Egito, foi fundada por Alexandre, o Grande, em 332 aC, e construída sob a superintendência do arquiteto que reconstruiu o templo de Diana em Éfeso. Sob Ptolomeu Soter, ela se tornou a sede não apenas do comércio, mas também do aprendizado e das ciências liberais. A LXX. tradução das Escrituras do Antigo Testamento foi feita em Alexandria, BC

280. Filo nasceu lá, em 20 AC. Em 39 DC, os judeus em Alexandria foram submetidos a horríveis perseguições por Ptolomeu Filopator, porque seus correligionários em Jerusalém haviam resistido à sua tentativa de entrar no templo ali. Diz-se que Marcos introduziu o Cristianismo em Alexandria.

Atos 18:25 . As coisas do Senhor devem ser as coisas que dizem respeito a Jesus .

Atos 18:26 . Áquila e Priscila . - Os nomes devem ser invertidos, como em Atos 18:18 . “A ordem incomum, a esposa antes do marido deve ser aceita como original; pois sempre há uma tendência entre os escribas de transformar o incomum no usual ”(Ramsay).

Atos 18:27 . Os irmãos - ou seja , de Éfeso escreveu aos discípulos na Acaia para recebê-lo ,-Melhor. Os irmãos (em Éfeso) encorajou (ele) e escreveram aos (coríntias) discípulos a recebê-lo. Holtzmann encontra a explicação correta na antiga leitura do Códice D: “Mas alguns coríntios que residiam em Éfeso, que ouviram Apolo, pediram-lhe que cruzasse com eles até sua cidade natal; e os efésios consentindo com esta proposta, escreveram aos discípulos em Corinto para recebê-lo. ”

Atos 18:28 . Muito ajudou os que creram pela graça . - De acordo com outra tradução, muito ajudou pela graça os que creram (ver “Dicas”). E isso publicamente pode estar conectado com o particípio a seguir, como assim: exibindo publicamente , ou exibindo publicamente - isto é , em suas sinagogas distintas de suas casas particulares.

ANÁLISE HOMILÉTICA. - Atos 18:23

A partida de Paulo de Antioquia; ou, o Início da Terceira Jornada Missionária

I. A caminho de Éfeso .-

1. A hora de início . Depois que Paulo passou algum tempo, obviamente não muito, em Antioquia; seja por causa de sua impaciência para estar na obra de sua vida escolhida, levando o evangelho para regiões além, ou porque ele desejava voltar o mais rápido possível a Éfeso, ou porque o encontro desagradável com Pedro ( Gálatas 2:11 ), que a maioria dos críticos inserem aqui, tornando desejável que ele deixasse Antioquia. Era agora cerca do final de 54 DC, ou início de 55 DC

2. A linha de viagem . Através do país da Galácia e Frígia (ver com. Atos 16:6 ). Provavelmente passando ao norte de Antioquia pelos Portões Cilícios, visitando Tarso no caminho e visitando as igrejas da Licaônia, Pisídia e Panfília, embora essas não sejam mencionadas. De qualquer forma, ele parece ter entrado primeiro na Galácia e descido para Éfeso através da Frígia.

3. O negócio da viagem . “Fortalecendo” ou “estabelecendo todos os discípulos”, confirmando as Igrejas e exortando os crentes (compare Atos 14:22 ; Atos 15:32 ), talvez também aconselhando-os a “lembrar-se dos pobres” e instruindo-os como levantar contribuições para este propósito ( 1 Coríntios 16:1 ).

4. Os nomes de seus companheiros . Não declarado. Mas obviamente Silas não o atendeu nesta ocasião - possivelmente tendo ficado para trás em Jerusalém, de onde ele havia começado com Barnabé ( Atos 15:22 ), e onde originalmente ocupava um lugar de liderança entre os irmãos; ou tendo sido deixado para trás por Paulo em Corinto (veja Atos 18:18 ).

Não se sabe ao certo se Timóteo o acompanhou no início, embora, ao chegar a Éfeso, os dois estejam novamente juntos ( Atos 19:22 ). Em Éfeso também Erasto, o camareiro de Corinto ( Romanos 16:23 ), aparece ao seu lado ( Atos 19:22 ), provavelmente tendo se juntado ao apóstolo naquela cidade.

Provavelmente também Tito, embora não seja mencionado nos Atos, viajou com Paulo nesta terceira viagem missionária (ver 2 Coríntios 8:6 ; 2 Coríntios 8:16 ).

II. O que aconteceu em Éfeso nesse ínterim .-

1. A chegada de um distinto estranho .

(1) Seu nome. Apolo, abreviação de Apolônio,
(2) Sua nacionalidade. Um judeu.
(3) Seu local de nascimento. Alexandria, no Egito, “o empório do comércio grego desde a sua fundação, onde, desde os primeiros Ptolomeus, a literatura, a filosofia e a crítica nunca deixaram de excitar a atividade mais intelectual; onde a tradução Septuaginta da Escritura foi feita, e onde um templo judaico e culto cerimonial foram estabelecidos em rivalidade com aquele em Jerusalém ”(Conybeare e Howson, The Life and Epistles of St. Paul , i. 36). (Veja “Comentários Críticos.”)

(4) Sua reputação. Um homem culto ou eloqüente, especialmente nas Escrituras, em cujo entendimento e exposição ele era poderoso. Ele tinha “provavelmente sido bem treinado nas escolas retóricas nas margens do Nilo” (Conybeare e Howson, ii. 7).
(5) Seu conhecimento. Ele foi “instruído ou ensinado oralmente no caminho do Senhor”, talvez por um dos discípulos de João, ou pelo próprio João, cujo ministério ele pode ter participado.

Ele sabia as coisas do Senhor ou concernentes a Jesus - isto é , do ponto de vista de João, cujo batismo somente ele havia recebido. Que ele não estava familiarizado com os fatos posteriores da história de nosso Senhor - como, por exemplo , Sua morte e ressurreição, com todo o significado doutrinário que continham - parece sugerido na narrativa, que, no entanto, pode admitir seu conhecimento com a pessoa e obra de Jesus como ensinada por John.

(6) Sua piedade. Ele era forte em espírito (compare Romanos 12:11 ); de uma disposição religiosa brilhante e zelo ardente na promoção da difusão do evangelho como entendido por ele.

(7) Sua atividade. Ele ensinou cuidadosamente e começou a falar ousadamente na sinagoga.
2. Seu encontro com Priscila e Áquila .

(1) O lugar onde isso ocorreu provavelmente foi a sinagoga. “Quando Priscila e Áquila o ouviram.”
(2) A impressão causada em Priscila e Áquila por suas eloqüentes exposições das Escrituras foi que ele acreditava sinceramente no Messias que João havia proclamado, mas não tinha um conhecimento perfeito dos fatos da história de Cristo ou uma compreensão precisa do plano de salvação que foi baseado neles.

(3) Conseqüentemente, eles se comprometeram a expor, e de fato lhe expuseram, o caminho de Deus com mais cuidado. Se Priscila e Áquila primeiro aprenderam a história da cruz em Roma dos peregrinos pentecostais, ou em Éfeso de Paulo, não pode ser decidido (ver em Atos 18:3 ), nem pode ser averiguado se Apolo foi batizado por João ou seus discípulos, ou se, se ele foi, ele foi batizado pela segunda vez.

O incidente em Atos 19:1 sugeriria um rebatismo em nome de Cristo se essa ordenança já tivesse sido administrada a ele.

3. Sua partida da cidade . Depois de aprender o caminho de Deus com mais precisão, ele concebeu o desígnio de atravessar para a Acaia.

(1) Suas razões para fazer isso podem ter sido "uma reserva delicada que o impediu de se apresentar novamente em Éfeso, onde ele já havia aparecido com um conhecimento tão imaturo e defeituoso" (Lechler), ou um desejo do que ele ouviu sobre o Igreja Coríntia de Priscila e Áquila para trabalhar lá, ou ambos.

(2) Seu caminho foi aplainado para ele pelos irmãos em Éfeso, os quais, dispostos a se separar de seu eloqüente professor para o bem de Corinto, o encorajaram (não exortaram os coríntios), e o deram à Igreja ali “cartas de recomendação ”( 2 Coríntios 3:1 ).

(3) Sua resolução foi providencialmente marcada como certa pelo sucesso que acompanhou seu ministério na Acaia, que foi útil para aqueles que haviam crido pela graça, e eficaz na defesa da verdade contra os judeus, a quem "ele fortemente refutou e publicamente , mostrando pelas Escrituras que Jesus era o Cristo. ”

Aprenda .—

1. Que um cristão imperfeitamente iluminado pode ser instrumental em fazer muito bem.
2. Que pessoas de partes eminentes podem ser grandemente ajudadas na vida religiosa por indivíduos de posição obscura e dons esbeltos.
3. Que cristãos particulares às vezes podem fazer o trabalho de faculdades teológicas e juntas eclesiásticas.
4. Que ministros de dons eminentes, sendo a graça igual, podem ser esperados para fazer melhor serviço na Igreja do que ministros de menos dotações.
5. Que as igrejas cristãs devem buscar e treinar diligentemente aqueles que parecem mais qualificados para o ministério.

DICAS E SUGESTÕES

Atos 18:24 . Apolo: um pregador modelo .

I. Eloquente no discurso .

II. Poderoso nas Escrituras ( Atos 18:24 ).

III. Fervente em espírito ( Atos 18:25 ).

4. Corajoso de coração ( Atos 18:26 ).

V. Humilde em mente ( Atos 18:26 ).

VI. Incansável no serviço ( Atos 18:27 ).

VII. Poderoso em raciocínio ( Atos 18:28 ).

Atos 18:25 . O Caminho do Senhor .

I. Um caminho divino . O mesmo que o caminho de Deus. As duas expressões implicam na doutrina da divindade de Cristo.

II. Uma forma profética . Anunciado por profetas e professores da Antiga Dispensação. O elemento messiânico na profecia do Antigo Testamento.

III. Uma maneira escriturística . O valor das Escrituras do Antigo Testamento como testemunho de Cristo. O Antigo Testamento é a base e o suporte do Novo.

Atos 18:26 . Crescimento do Conhecimento Cristão .

I. Necessário para todos, mesmo para os dotados ( Atos 18:24 ).

II. Alcançável pelo humilde desejo de aprender ( Atos 18:26 ).

III. Frutífero , pelo abençoado trabalho para Deus ( Atos 18:27 ).

Atos 18:27 . Tudo de graça .

I. A fé do crente cristão (compare Efésios 2:8 ).

II. O sucesso do ministro cristão (compare 1 Coríntios 3:7 ).

Atos 18:24 . A Biografia de Apolo .

I. Os detalhes de sua história inicial .-

1. Por descendência um judeu . A honra e o privilégio de ser descendente de Abraão ( João 8:39 ; Romanos 3:1 ; Romanos 9:4 ).

2. Alexandrino de nascimento . Um privilégio adicional nascer em um grande centro de luz e civilização. Quanto mais estar embalado em uma terra cristã!

3. Por talento, um homem eloqüente ou erudito . Nem possível sem uma combinação de poderes notáveis, clareza de percepção, capacidade de retenção de memória, prontidão de reprodução, rapidez de emoção.

4. Por religião, meio cristão . Distingue-se nesta fase por três coisas:

(1) seu grande conhecimento das Escrituras;
(2) sua posição como discípulo de João; e
(3) sua atividade como pregador.

II. A história de sua conversão ao Cristianismo .-

1. Quão providencialmente isso foi realizado . Encontrando-se com Áquila e Priscila que, provavelmente a caminho de Ponto, haviam ficado em Éfeso. Portanto, a mão de Deus está na conversão de cada homem, embora nem sempre seja vista claramente.

2. Quão humildemente isso foi realizado . Por nenhuma manifestação especial de Cristo, como Paulo desfrutou. Por nenhum anjo ministro como aqueles que foram comissionados para guiar o eunuco e Cornélio para a luz. Nem mesmo por um apóstolo como Paulo ou por um evangelista como Filipe. Mas por dois cristãos particulares e relativamente obscuros, chamados Áquila e Priscila.

3. Quão silenciosamente foi provocada . Nenhum ruído vulgar ou apelos sensacionais. Ensino simplesmente silencioso. Transmitindo a verdade e permitindo que ela faça seu próprio trabalho.

III. Sua carreira subsequente como pregador cristão .-

1. Ele começou com seu próprio povo . Como Cristo ordenou a Seus discípulos para começar em Jerusalém ( Lucas 24:47 ); e como André encontrou primeiro seu próprio irmão ( João 1:41 ).

2. Ele passou para a Europa . Visitou as Igrejas da Acaia, e especialmente a de Corinto, onde trabalhou na casa de Justo entre o povo que Paulo reunira - e trabalhou com tanto sucesso que um grupo se reuniu em torno dele como se fosse rival do apóstolo ( 1 Coríntios 1:12 ), o que ele não era.

Paulo nunca teve ciúmes dele, visto que ele estava depois na companhia de Paulo quando a Primeira Epístola aos Coríntios foi escrita ( 1 Coríntios 16:12 Coríntios 1 Coríntios 16:12 ).