Deuteronômio 9

NOTAS CRÍTICAS . - Moisés os dissuade da justiça própria ao recitar pecados passados ​​e rebelião.

Deuteronômio 9:1 . Este dia, desta vez. Uma vez antes, eles haviam estado nas fronteiras de Canaã; mas não entrou. Cercado cidades orientais cercado com muros altos; cf . Deuteronômio 1:28 .

Deuteronômio 9:2 . Anak, cf . Números 13:22 ; Josué 11:21 .

Deuteronômio 9:3 . Ele, enfático, consumindo, cf . Deuteronômio 4:24 ; Hebreus 12:29 . Destruição rápida e completa.

Deuteronômio 9:4 . Meu direito. A terra dada não por causa de seus próprios méritos, eles não devem se orgulhar, portanto, do sucesso.

Deuteronômio 9:5 . A maldade dos cananeus e a palavra proferida por juramento aos patriarcas foram os motivos de dar a terra a Israel.

Deuteronômio 9:6 . Em vez de merecer alguma coisa eles eram cerviz-dura, difícil de pescoço, obstinado e rebelde cf . Êxodo 32:3 ; Êxodo 33:3 .

Deuteronômio 9:7 . Para evitar a vanglória da justiça, atos de desobediência são ensaiados, na selva , assim que saem do Egito. Também (mesmo) em Horeb, “a conjunção apresenta um exemplo especial de uma declaração geral. O tempo e as circunstâncias tornaram a apostasia em Horebe particularmente indesculpável. ” ( Com. Sp .)

Deuteronômio 9:9 . Essas circunstâncias devem ser lembradas. Moisés no alto da montanha, jejuando, recebendo as tábuas da lei, especialmente escritas com o dedo de Deus. Quando Deus estava falando no fogo. No dia da assembléia , quando todo o povo foi chamado do arraial ao sopé do Sinai (Êxodo 19:17 ); em meio exibe estupendas de majestade divina que se corromperam com o bezerro de ouro, cf . Êxodo 31:18 ; Êxodo 32:6 .

Deuteronômio 9:12 . Quase literalmente deÊxodo 32:7 . Deixe-me em paz , desista de mim, ou seja , não por intercessão tente me impedir de destruí-los. EmÊxodo 32:10 , “deixe-me descansar”, isto é , pare de me incitar.

Deuteronômio 9:15 . As tábuas quebradas não como uma mera explosão de indignação de sua parte, mas como uma declaração de que eles haviam quebrado o pacto por apostasia.

Deuteronômio 9:18 . Moisés menciona brevemente a primeira intercessão,Êxodo 32:11 . Depois mais 40 dias foram gastos, e uma segunda intercessão (Êxodo 34:9 ) dada aqui “, não só para que pudesse fazer as pessoas completamente conscientes de que, nesse momento Israel não poderia gabar-se mesmo da justiça de seus homens eminentes ( cf .

Isaías 43:27 ), mas também para trazer à tona o fato, que é ainda mais completamente descrito em Deuteronômio 10:6 sqq ., Que a investidura de Arão com o sacerdócio, e a manutenção desta instituição, foi puramente uma obra da graça divina. ” ( Delitz .)

Deuteronômio 9:20 . Aaron saiu responsável, culpado e provou ser inadequado para liderar.

Deuteronômio 9:22 . Não apenas no Horeb, mas na Tab .,Números 11:1 ; Massah ,Êxodo 17:1 sqq .; Kib .

, Números 11:34 ; Números 33:16 e Kedesh , Números 13:26 ; Números 32:8 . “A lista não está organizada cronologicamente, mas avança gradualmente das formas menores para as mais graves de culpa.” ( Keil .)

Deuteronômio 9:25 . Caiu a segunda intercessão, com mais detalhes.

Deuteronômio 9:26 . Pontos essenciais dados. Israel era o povo de Deus; Ele os redimiu e não deve olhar para seus pecados, ou seja , puni-los; mas lembre-se de Seu juramento a seus ancestrais. Sua honra estava preocupada.

Deuteronômio 9:28 . Não é possível, por incapacidade ou ódio ( cf .Números 14:16 ), nenhum dos quais impediriam Deus de salvar um povo redimido, e especialmente a Sua própria.

UM DIA MEMORÁVEL. - Deuteronômio 9:1

Israel quarenta anos antes havia alcançado as fronteiras da terra prometida, mas para sua mortificação foi rechaçado ( cf. Hom. Deuteronômio 2:1 ). Agora eles estavam certos de entrar e nada poderia impedi-los. “Deves passar o Jordão neste dia .”

I. Um dia exibindo bondade divina . Eles foram alimentados, defendidos e guiados. Bondade e misericórdia os seguiram e aquele dia coroou tudo.

II. Um dia lembrando da fidelidade Divina . Muito antes a promessa havia sido feita àqueles que deixaram tudo para segui-Lo. Esta promessa não foi esquecida, embora atrasada em seu cumprimento. "Deus não pode mentir."

III. Um dia a ser melhorado . “ Ouça ” ( Deuteronômio 9:1 ) e aprenda o dever. “ Entenda ” como praticar. “ Expulse-os ” e, assim, cooperemos com Deus ( Deuteronômio 9:3 ). Quando apreciamos e aproveitamos nossos privilégios, Deus nos garante Sua presença e ajuda. “Como o Senhor te disse” -

FAVOR DIVINO NÃO MÉRITO HUMANO. - Deuteronômio 9:4

Deus lhes garante a vitória sobre os inimigos e a posse de Canaã. Mas não deviam pensar que era por causa de sua própria justiça - por serem bons em seu caráter ou obedientes em seu serviço - que esse favor lhes fora concedido. Israel era um obstinado e os cananeus um povo corrupto, todos, portanto, devem ser atribuídos à graça de Deus.

I. Em ganhar posses terrenas . Saúde e força, casas e terras, posses familiares e distinções sociais são dons de Deus e não aquisições humanas. Se nos gabarmos de nossa prudência e habilidade, de onde vêm isso? Os meios e os materiais da prosperidade devem ser atribuídos ao favor de Deus. Sucesso em qualquer empreendimento, posições na vida não são merecidas, não dadas por mérito, mas por misericórdia soberana.

Nenhum crédito é devido a nós. “Eles não tomaram posse da terra pela sua própria espada, nem o seu próprio braço os salvou ( Salmos 44:3 ).

II. Em conflito com inimigos poderosos . Os anaquins eram famosos em fama e poderosos em estatura. Israel não podia “ficar diante” deles no campo. Só Deus poderia destruí-los. Muitos inimigos se posicionam contra o cristão. Dúvidas e medos internos; perigos e dificuldades sem, faça-o recuar diante do encontro. Hábitos pecaminosos, males gigantescos de todos os graus e forças opõem-se a seus esforços e progresso.

Mas a fé em Deus o torna “valente na luta”. Ele se lembra da promessa, as cenas de conflito e triunfo na experiência passada e as vitórias do povo de Deus em todas as épocas. Então, seu coração trêmulo toma coragem, ele vai para o combate e o inimigo é vencido ou recua. Com Deus é “Atanásio contra o mundo”, Lutero contra o papado. Não por nosso próprio valor e números, somente na força de Deus podemos vencer.

“Um de vós perseguirá mil; pelo Senhor vosso Deus é o que peleja por vós. ( Josué 23:10 ; cf . Levítico 26:8 ).

III. Na concessão de privilégios religiosos . As ordenanças cristãs e a residência em um país cristão - perdão do pecado, uma vida frutífera - a paz perfeita e as alegrias do céu brotam da graça e não das “obras de justiça que fizemos ( Tito 3:5 ). Não há valor, mérito ou causa em nós. Daí a oração de Wickliffe: “Senhor, salve-me gratuitamente .

”“ Se pela graça então é, não mais (mais) das obras (como uma causa motriz), caso contrário (nesse caso) a graça não é mais (mais) graça ( isto é, deixa de ser graça) ”( Romanos 2:6 ).

“Não é por obras de justiça
que nossas próprias mãos tenham feito”, etc.

LEMBRANÇA DO PENITENTE DO PECADO PASSADO. - Deuteronômio 9:7 ; Deuteronômio 9:22

Para deixar evidente que eles não tinham motivo para se gabar de sua própria justiça, Moisés reviu seus pecados. Geralmente eles provocavam a Deus, especialmente em certos lugares, e era uma misericórdia que não tivessem sido destruídos muito antes disso. Esquecemos nossos pecados, pensamos apenas em nossas boas ações e nos tornamos hipócritas e satisfeitos com a própria pessoa. “ Lembre-se e não se esqueça”.

I. Lembre-se do pecado em suas circunstâncias agravantes . O pecado em qualquer momento é arriscado, mas circunstâncias peculiares intensificam sua culpa.

1. Agravado pelos lugares especiais em que foi cometido . Mesmo no Mar Vermelho ( cf . Êxodo 14:11 , e Salmos 106:7 ), quando se inicia no seu itinerário; também no Horebe Deuteronômio 5:8 , em meio a chamas de fogo e trevas terríveis ( Êxodo 32:3 ).

Em Taberah eles estavam descontentes ( Números 11:1 ); em Massá eles murmuraram ( Êxodo 17:1 ); em Kibroth-hattaavah eles cobiçaram ( Números 11:4 ); e em Cades-Barnéia, nas próprias fronteiras da terra da promessa, eles repreenderam a Deus e procuraram retornar ao Egito ( Números 14:1 ). A lista começa com formas inferiores e avança para males mais agravantes. Quantas vezes temos em ocasiões solenes e em lugares santos "rebeldes contra o Senhor".

2. Agravado pela freqüência de sua comissão . “Desde o dia em que saíste da terra do Egito, até que viestes a este lugar” ( Deuteronômio 9:7 ) Vez após vez eles foram avisados, e cheque após cheque foi dado, mas “eles não creram na Sua Palavra” ( Salmos 106:24 ).

Não podemos nos lembrar de votos solenes em leitos de enfermidades, impressões profundas na Casa de Deus, seguidos de esquecimento e atos de pecado deliberado? “Todas as suas transgressões em todos os seus pecados” ( Levítico 16:21 ).

II. Lembre-se do pecado em uma experiência amarga . À luz dos sentimentos interiores, podemos ler a culpa do pecado. Atos externos deixam impressões profundas dentro de nós, e nossa própria memória registra os frutos da desobediência passada. Israel tinha visto a morte de egípcios arrogantes e idólatras iníquos - o poder milagroso e as graciosas recompensas de Jeová. Eles conheciam as recompensas da obediência e as consequências da desobediência.

Eles foram castigados e libertos, e o pecado neles havia prejudicado a memória e apagado toda a lembrança de Deus e Sua bondade. Mais amargo é o fruto do pecado na consciência e na vida. Seus remanescentes são corrupção, vergonha e morte. “Que fruto (resultados morais) tendes naquilo de que agora vos envergonhais (auto-reprovação), para o fim destas coisas como a morte (no seu sentido mais amplo e solene” ( Romanos 6:21 ).

“Nossos agradáveis ​​vícios fazem instrumentos para nos flagelar.” - Shakespeare .

III. Lembre-se do pecado em suas consequências diante de Deus . O pecado não só traz uma experiência amarga, mas expõe a graves consequências diante de Deus.

1. Deus foi provocado . "Vós provocastes a ira do Senhor." Ele não é insensível, não ignora o pecado. É oposição à Sua natureza, autoridade e governo. "Oh, não faça essa coisa abominável que eu odeio."

2. Ameaça de morte . "Zangado com você por ter destruído você." O pecado acendeu o fogo de Jeová contra eles; mas Ele foi lento, muito lento, para destruí-los. Eles escaparam, como devemos escapar, por um Mediador. “Não tivesse Moisés, Seu escolhido, se apresentado diante Dele na culatra para desviar a Sua ira.”

O PECADO DE HOREB. - Deuteronômio 9:8

Israel pecou continuamente e, portanto, não merecia a terra em que estava para entrar. Mas alguns pecados eram especialmente provocadores e vergonhosos. O bezerro derretido em Horeb nunca deve ser esquecido.

I. Foi uma violação da aliança de Deus . Eles se comprometeram solenemente a obedecer a Deus e ratificaram a aliança com sangue. “Tudo o que o Senhor disse, faremos e obedeceremos” ( Êxodo 24:3 ). Os sentimentos logo mudam e as emoções morrem. Os homens não são cultos, não são espirituais o suficiente para adorar um invisível ( Romanos 1:20 ; Colossenses 1:15 ; Hebreus 11:27 ), eles se tornam sensuais e exigem um Deus visível. Quando substituímos Deus por qualquer coisa, praticamente O negamos. “Eles fizeram um bezerro no Horebe e adoraram a imagem fundida.”

II. Foi uma provocação nas circunstâncias mais solenes . O propósito da reunião, as cenas ao seu redor e o motivo da ausência de seu líder conferiam solenidade à ocasião. Moisés contrasta a leviandade e a culpa do povo com sua entrevista com Deus e seu jejum no monte. Deus estava perto, mas eles se esqueceram dEle. Eles desafiaram todas as barreiras. Moisés estava jejuando, orando e recebendo a lei; Deus estava aparecendo em sinais terríveis, mas eles "rapidamente se desviaram do caminho". "Também (mesmo) no Horebe provocastes ao Senhor."

III. Foi muito corruptor em sua influência . Eles “se corromperam” ( Deuteronômio 9:12 ). Todo pecado avilta o corpo e a mente. É uma putrefação moral e ofensiva a Deus. Torna os homens inúteis ( ou seja , corruptos, inúteis, inadequados para o fim de sua criação), Romanos 3:12 ; Salmos 14:1 .

O homem, outrora o sumo sacerdote da Natureza, o elo glorioso entre o material e o espiritual, abandonou seu Criador, despiu-se de suas vestes sagradas e "corrompeu seu caminho". “Eles foram todos para o lado, todos juntos tornaram-se imundos”.

DEUS PROVOGADO NO HOREB

Nesta parte da história de Israel, copiamos do Tesouro de Davi de Spurgeon ( Salmos 106:7 ).

Provocar é uma expressão que apresenta um grau peculiar e mais do que normal de mau comportamento, e parece importar uma resolução insolente e ousada para ofender. Uma resolução que não se contenta com um único golpe de desobediência, mas que multiplica e repete a ação até que a ofensa se intensifique e se transforme em afronta; e como se relaciona com Deus, então eu concebo que visa a Ele em um aspecto triplo.

1. Ela se levanta contra o poder e a prerrogativa de Deus . Um ataque a Deus sentado no trono, arrebatando seu cetro, desafiando sua realeza e supremacia. Aquele que provoca Deus, ousa golpear para vingar o dano e invasão de Sua honra - não considera o peso de Seu braço, mas sopra e olha de frente os terrores da justiça vingativa.

2. Provocar a Deus importa um abuso de Sua bondade . Deus revestido de poder é objeto de temor; mas como Ele mostra bondade, de amor. Por um Ele comanda, por outro Ele vence, corteja nossa obediência. Uma afronta à Sua bondade, ternura e amor excede tanto uma afronta ao Seu poder quanto uma ferida no coração transcende um golpe na mão. Pois quando Deus opera milagres de misericórdia para fazer o bem a um povo como fez aos israelitas, não foi uma provocação, infinitamente vil e insuportável, um grau de ingratidão, mais alto do que os céus atingidos e mais profundo do que o mar que eles passou através.

3. Provocar a Deus é uma afronta à Sua longanimidade e paciência . As reflexões da Natureza no peito nos dizem quão agudamente, com que pesar, todo homem se ressente do abuso de Seu amor; quão dificilmente qualquer príncipe, exceto um, pode ofender a Sua misericórdia; e quão mais afrontoso é desprezar a majestade governando pelo cetro de ouro do perdão, do que pela barra de ferro da lei penal. Mas a paciência é um avanço adicional e superior da misericórdia - misericórdia prolongada, lutando contra a vileza e se esforçando, se possível, até mesmo para cansar e superar a ingratidão; portanto, pecar contra isso é o mais alto grau de provocação.

Pois, quando a paciência se esgotar, que todas as invenções da humanidade encontrem algo mais para ter esperança ou contra o qual pecar. Os israelitas pecaram contra a paciência de Deus, uma ofensa após a outra, a última subindo mais alto, até que os tesouros da graça e do perdão estivessem tão esgotados e exauridos, que provocaram Deus a jurar ; e o que é mais para jurar em Sua ira e com todo o propósito de vingança, que eles nunca deveriam entrar em Seu descanso. - Robert South .

DICAS E SUGESTÕES homilética

Deuteronômio 9:1 . Vá em .

1. Terra a ser possuída.
2. Entre e possua-o - com coragem no conflito - na dependência da presença de Deus, não da justiça própria e da destreza humana. Israel não eram invasores casuais, abandonado por Deus, mas agora encorajado, e não deve mais demora ( cf . Números 13:25 .) “Combate o bom combate da fé e espera leigo na vida eterna.”

Deuteronômio 9:2 . Grande e alto .

1. Homens de estatura física.
2. Mentalmente de mente gigantesca.

3. Espiritualmente "a medida da estatura da plenitude em Cristo Jesus". ( Efésios 4:13 .)

Deuteronômio 9:4 . Não fale . Homem apto a ser orgulhoso de coração . Quando orgulhoso de coração, ele fala , gaba-se de sua justiça própria e de boas ações. Deus procura controlar este espírito por Sua Palavra e providência - “Muitos se mostraram sábios, se não pensassem assim”. Bp. Hall .

Deuteronômio 9:4 . Deus os expulsa - com poder soberano - por causa de sua constante maldade, portanto, nada devido a você, temendo que você perca as posses e o favor de Deus.

Deuteronômio 9:7 . Pecados graves .

1. Esquecimento de Deus, "não se esqueça".
2. Rebelião. “Fostes rebeldes contra o Senhor.
3. Provocação contínua. “Desde o dia em que partiste da terra do Egito.”

Deuteronômio 9:8 . O Senhor estava com raiva . Diz-se que Deus fica irado quando age como um homem irado costuma fazer: viz.

(1) repreensão;
(2) ferir; a vingança é o próximo efeito da raiva . - Trapp .

1. Uma carga. “Provocastes o Senhor”, pela impenitência, esquecimento e desobediência.

2. Uma consequência. "O Senhor estava zangado com você por tê-lo destruído." Estamos sob profundas obrigações para com Deus como Criador, Benfeitor e Salvador; mas muitas vezes esquece infielmente seus benefícios, murmura ingrata contra seus procedimentos e vive em rebelião habitual. ( Isaías 1:2 .)

Deuteronômio 9:8 . I. O líder ausente. "Eu subi ao monte." a . O propósito de sua ausência "para receber as tábuas de pedra." b . A duração de sua ausência, "quarenta dias e quarenta noites". II. O Povo Apóstata, "desviou-se do caminho". ( Deuteronômio 9:12 .

) III. O ato sacrílego. "Eles fizeram para eles um bezerro derretido." ( Êxodo 32:7 ) IV. As terríveis consequências. Deus abandonado e auto-corrupção. Existe uma conexão íntima entre idolatria e autocorrupção.

Se corromperam .

1. Pecado aviltante.
2. O serviço de Deus é nossa honra e adorno. Deus deve ser nossa glória e não devemos ser uma vergonha ou desonra para ele. “ Adornai a doutrina de Deus; torná-lo elegante, limpo e bonito à vista de outras pessoas. ( Tito 2:10 ). Que haja bela harmonia entre profissão e prática.

O pecado de Horeb . I. O pecado lembrado.

1. Idolatria. Não apenas esquecendo ou renegando a Deus, mas estabelecendo um ídolo em seu lugar.
2. Idolatria da pior espécie: transformar a glória de Deus na semelhança de um boi.
3. A idolatria do Egito sob a qual eles sofreram e do qual foram libertados.
4. Idolatria depois de muitas intervenções maravilhosas do verdadeiro Deus em seu favor. II. A lembrança do pecado.
1. Para humilhação.

Foi o pecado de seus pais.
2. Para autocondenação. “Pecamos com nossos pais.” Foi a nossa natureza neles, e é a natureza deles em nós que cometeu este grande pecado. - Tesouro de Davi .

A GRANDE INTERCESSÃO - Deuteronômio 9:13

Esta é uma segunda mediação no Monte. Uma mediação muito notável e instrutiva. A crise foi terrível e difícil para o grande líder. Mas Moisés permaneceu “na brecha” e evitou o perigo.

I. A necessidade de intercessão . Leia esses versículos com Êxodo 32 e teremos a história completa.

1. O povo pecou . Eles haviam quebrado abertamente a lei que juraram cumprir solenemente. Eles se curvaram a um bezerro com a pretensão de adorar a Jeová. O contágio se espalhou. O barulho no acampamento não era de guerra, mas de tumulto e dança. "Vocês pecaram um grande pecado."

2. As pessoas foram expostas à morte pelo pecado . Deus foi provocado “à ira e não ao desprazer” ( Deuteronômio 9:19 ). O pecado não é nada; ele desperta a ira Divina, e esta ira queima algumas vezes como um fogo. “Deixa-me em paz, para que a minha ira se Êxodo 32:10 contra eles, e eu os consuma” ( Êxodo 32:10 ). “É uma coisa terrível cair nas mãos do Deus vivo.”

3. A vida de Aaron estava em perigo . “O Senhor se irou contra Arão para destruí-lo” ( Deuteronômio 9:20 ). Fraco demais para resistir, ele se rendeu ao povo, recebeu seus presentes e os ajudou a fazer o bezerro de ouro. Ele era participante da culpa da idolatria e teria sofrido a pena se não fosse pela intercessão de Moisés. "Nem seja participante dos pecados de outros homens."

II. O intercessor providenciou . "Eu caí diante do Senhor." O espírito com que Moisés pleiteou, os argumentos que usou e os resultados que obteve são características especiais dessa intercessão. Em Moisés temos -

1. Grande seriedade . “Eu caí”, não em uma mera atitude formal, mas com intenso sentimento e energia. Ele era humilde, mas sério.

2. Grande simpatia . Anteriormente, ele havia escolhido a sorte deles ( Hebreus 11:25 ) e, apesar de sua indignidade, ele não os esquece. Seu sentimento por seu povo é uma espécie de simpatia de Jesus, nosso Mediador.

3. Grande desinteresse . Ele não desejou grandeza às custas deles, mas recusou uma oferta muito tentadora. Seu auto-sacrifício é visto - ( a ) Em se abster de comida. “Não comi pão nem bebi água, por causa de todos os seus pecados.” ( b ) Em sua disposição de sacrificar a própria vida por eles. “Tira-me, peço-te, do teu livro” ( Êxodo 32:32 ).

4. Grande ousadia . Seu caso parecia sem esperança, e "as chances estavam contra ele"; no entanto, ele se aventura perto e pleiteia com ousadia aos pés de Deus.

5. Grande perseverança . Muitos dizem: "Você pode muito bem desistir, é tudo trabalho perdido"; Moisés intercede embora repelido: "Deixe-me em paz;" intercede embora ele mesmo "estava com medo da ira e do desagrado ardente com que o Senhor se indignou". Longa e perseverantemente ele implorou. Eu caí "como no primeiro, quarenta dias e quarenta noites."

III. Os resultados da intercessão . Por mais desanimadoras que fossem as circunstâncias, resultados abençoados foram obtidos.

1. Deus deu ouvidos a Moisés . Que mudança em relação a "Deixe-me em paz, para que minha ira se aqueça contra eles."

2. As pessoas foram libertadas . Eles não foram consumidos por seus pecados. “O Senhor se arrependeu do mal que Êxodo 32:14 fazer ao Seu povo” ( Êxodo 32:14 ).

3. A vida de Aaron foi poupada . “Também orei por Arão ao mesmo tempo” ( Deuteronômio 9:20 ). Que encorajamento para nós suplicarmos por nossos amigos e pecadores. Nunca se desespere, pois Deus é onipotente e “se agrada da misericórdia”. “Existe algo muito difícil para o Senhor” ( Deuteronômio 9:2 ). Se Moisés prevaleceu, quanto mais Jesus "vive para interceder por nós".

PECADO DE AARONS - Deuteronômio 9:20

Enquanto Moisés estava no Monte, Arão ficou encarregado de aconselhar, dirigir e controlar o povo. Mas como ele agiu? ( Cf . Êxodo 24:14 ; Êxodo 32:21 ).

I. O pecado de Aarão . De mente fraca, ele foi facilmente levado ao pecado, auxiliado e instigado. Não devemos trazer o pecado aos outros nem encorajá-los a fazê-lo. Suas desculpas eram insuficientes e falsas. "O que este povo te fez, de tão grande pecado sobre ele?"

II. A exposição de Aaron ao perigo . Toda a sua conduta irritou tanto a Deus que ele teria sido destruído se não fosse pela intercessão de Moisés. “O Senhor ficou zangado, muito zangado com Arão por tê-lo destruído.” O caráter e a posição de nenhum homem podem protegê-lo da ira de Deus.

III. A libertação de Aaron . “Eu orei por Aaron também ao mesmo tempo.” Os homens mais eminentes e eloqüentes pecam e precisam de um intercessor. Moisés repreendeu suavemente seu irmão, mas não retalia. Ele ora por ele e o livra da morte. Que valor, que poder nas orações do povo de Deus. “A oração fervorosa (em pensamento) eficaz de um homem justo tem muito valor.” ( Tiago 5:16 .)

O que são os homens melhores do que ovelhas ou cabras,
Que nutrem uma vida cega dentro do cérebro,
Se, conhecendo a Deus, não levantam as mãos em oração,
Tanto por si como por aqueles que os chamam de amigos!
Pois assim toda a terra redonda está, de todas as maneiras,
presa por correntes de ouro sobre o fato de Deus.

DICAS E SUGESTÕES homilética

Deuteronômio 9:13 . Um povo obstinado . Uma metáfora tirada de um cavalo que enrijece o pescoço contra as rédeas e não se deixa guiar pelo cavaleiro. Por isso, denota uma obstinada pessoas, rebelde, que não se submeterem a Deus ( cf . Êxodo 32:9 ; Êxodo 33:3 ; 2 Crônicas 30:8 ; Salmos 75:5 ; Jeremias 17:23 ; Atos 7:51 ).

Deuteronômio 9:14 . Me deixe em paz .

1. Indignação de Deus e aparente recusa em abençoar.
2. O poder da oração para mudar as circunstâncias, se não o propósito de Deus. “O Senhor se arrependeu do mal.”

“ Eu farei” de ti uma nação .

1. A promessa - uma nação, mais poderosa e maior do que eles.
2. A condição de seu cumprimento. Para obter auto-engrandecimento com o sacrifício do povo.
3. A recusa desta condição. A prova foi severa, mas o espírito com que foi enfrentada reverte para a honra de Moisés.

Deuteronômio 9:15 . As mesas quebradas .

1. Uma expressão de justa indignação. Talvez um renascimento do espírito que anteriormente o havia desencaminhado ( Êxodo 2:12 ).

2. Um símbolo da aliança quebrada.
3. Uma testemunha de exclusão do favor divino. Foi uma visão solene, que deveria ter impressionado profundamente seus corações ao verem as bênçãos que haviam perdido.

Deuteronômio 9:18 a Deuteronômio 19:1 . Medo da raiva Divina.

2. Oração por ajuda divina.
3. Interposição da misericórdia divina.

Deuteronômio 9:20 . Aprender.-

1. Para que um homem bom possa pecar gravemente.
2. Que suas boas ações não podem salvá-lo das consequências de seu pecado.
3. Que não há pecado que não requeira expiação e mediação.

O ÍDOLO DESTRUÍDO. - Deuteronômio 9:21

Israel no Egito tinha algumas inclinações para a idolatria; mas os eventos milagrosos desde o êxodo haviam interrompido essa tendência. Agora, na ausência de Moisés, o grito foi levantado "Faça-nos um deus." O deus foi feito e então destruído. Nisto vemos -

1. A raiva de Moisés . O evangelho prescreve o mais amplo amor ao pecador, mas a mais profunda indignação contra o pecado. A piedade não apenas torna benevolente e caridoso, mas transmite força e zelo para resistir a Satanás. No entanto, como todas as outras paixões, a “indignação justa” precisa da graça controladora e não deve ser exercida imprudentemente. “Essa raiva não tem pecado; isto é, contra o pecado. ” ( Mason ). "Irai-vos e não pequeis."

2. A coragem de Moisés . O homem mais manso pode ser firme e corajoso. Seiscentos mil parecem paralisados ​​diante de um homem que defende Deus ( Deuteronômio 32:30 ). Quando estamos cientes do que é certo e de nossa boa causa, não precisamos temer. “Os justos são ousados ​​como um leão” ( Provérbios 28:1 ; Salmos 53:5 ). A virtude é ousada e a bondade nunca é amedrontadora.

3. A vaidade do ídolo . Quão impotente esse Deus diante de Moisés. Quão estúpido é o povo e quão tola é sua conduta! Como é irracional adorar ídolos menos valiosos, menos honrados que seus criadores! Os ídolos de ouro do eu e dos prazeres mundanos são cegos e sem sentido. Sua adoração é loucura, maldade e morte. “Filhinhos, mantenham-se longe dos ídolos.”

REBELIÕES GRAVES. - Deuteronômio 9:22

Moisés aqui os lembra de pecados menores, de outros lugares além do Horebe, nos quais eles se rebelaram contra Deus. Esses memoriais de pecado e punição devem humilhá-los e aumentar a misericórdia de Deus para com eles. Perceber-

I. O Comando Divino . “Suba e possua a terra.” Essa orientação foi dada muitas vezes - dada com ênfase e detalhes. Deus repete as instruções “linha sobre linha” para satisfazer a dúvida razoável e estimular a obediência sincera. Digamos com o profeta: “Vigiarei para ver o que ele me dirá”.

II. A desobediência de Israel a este comando . "Vocês se rebelaram contra o mandamento."

1. A descrença foi a fonte desta rebelião. "Vós não crestes Nele." Sem fé, nenhuma impressão pode ser feita no coração pelos sentidos, razão ou milagre. As pedras são arredondadas e alisadas pela fricção da água; mas o coração da incredulidade é duro e insensível à bondade divina e às ameaças divinas.

2. Recusar-se a ouvir era sinal de incredulidade. "Nem deu ouvidos à Sua voz." A desatenção apática à palavra é prova segura de incredulidade. Se não cremos na palavra de Deus, não podemos estimar Seus dons nem “possuir a terra”. “Quando os peregrinos à cidade celestial começam a duvidar do Senhor do caminho, eles logo passam a pensar pouco no resto no final da jornada, e esta é a maneira mais certa de torná-los maus viajantes” ( Spurgeon ). “Eles não puderam entrar por causa da incredulidade.”

III. A rebelião que resultou desta desobediência . A recusa obstinada foi repetida, e a rebelião, aberta e prolongada, foi o triste resultado. Continuidade no pecado e descrença sempre andam juntas. Existe uma influência reflexa sobre a fé e o caráter. Primeiro a descrença, depois a desobediência à palavra e, por último, o desafio aberto. “O homem conhece o princípio do pecado; mas quem limita as suas questões? ” diz um. “Ele acrescenta rebelião ao seu pecado” ( Jó 34:37 ).

INTERCESSÃO PROLONGADA. - Deuteronômio 9:25

Moisés se retira para sua mediação por causa da apostasia no Sinai ( cf . Deuteronômio 9:18 ). Quer os quarenta dias signifiquem um segundo ou apenas descrevam o primeiro período, vemos quão sincera e prolongada foi a intercessão.

I. A intercessão de Moisés por seu povo . O pecado em Horeb foi muito provocador - o clímax de uma longa rebelião. Deus ameaçou destruição, e Moisés intercede e salva.

1. Na agonia da oração . “Eu caí“ em profunda humildade e intensa ansiedade. O melhor dos homens tem assim suplicado pelos outros. Knox gritou: "Ó Senhor, dê-me a Escócia, ou eu morro." Diz-se que Latimer era tão constante e fervoroso na oração durante sua prisão que não pôde se levantar sem ajuda.

2. Com símbolos de luto ( Deuteronômio 9:18 ). Sua alma foi agitada dentro dele, e ele jejuou em pesar. A necessidade pessoal e a promoção pessoal foram esquecidas. “Sentei-me e chorei e chorei alguns dias, e jejuei e orei diante do Deus do céu” ( Neemias 1:4 ).

II. Os apelos que Moisés fez nesta intercessão . Ele foi obrigado a reconhecer sua maldade e só podia abaixar a cabeça em oração solene. “O caráter deles era realmente ruim”, diz Matthew Henry, “quando aquele que parecia um advogado deles não podia lhes dar uma palavra boa e nada mais tinha a dizer em seu nome, a não ser que Deus havia feito grandes coisas por eles, que realmente fez, mas agravou o crime. ”

1. Ele pleiteia a propriedade de Deus sobre eles . “Teu povo e tua herança.” Depois de criá-los e comprá-los, Tu os destruirás! “Lembra-te da tua congregação, que compraste desde a antiguidade.”

2. Ele implora a bondade de Deus para com eles . Eles foram redimidos e tirados do Egito. Ele os conhecia; cuidou muito deles e fez milagres em seu benefício. Que estranho e incoerente abandoná-los agora! Nenhum homem está disposto a perder sua propriedade e nenhum rei abrirá mão de seus domínios. Deus irá, portanto, manter o que é seu e manter o Seu direito sobre o Seu povo.

3. Ele pleiteia a aliança de Deus com seus pais . “Lembre-se de Teus servos, Abraão, Isaque e Jacó.” O povo ainda é a posteridade de Jacó, e sua rebelião não altera Teu propósito de dar-lhes a terra. Deus deseja ser lembrado de Sua promessa, para que o senso de Sua fidelidade e nossa indignidade seja aprofundado em nós.

4. Ele implora a honra do próprio Deus . ( Deuteronômio 9:28 .) Devemos sempre ter ciúmes para a glória de Deus e os interesses de Seu povo. Se Deus destruísse Israel, o que os egípcios diriam! Como o inimigo se regozijaria e soaria em voz alta seu triunfo. ( Cf . Êxodo 32:12 ). Eles diriam:

1. Deus não foi capaz de ajudar . “O Senhor não foi capaz de trazê-los para a terra.” Foi a energia Divina gasta. Se Deus tivesse sido vencido ou perdido Sua onipotência para salvar. Oh, nunca deixe isso ser dito! Essa mão poderosa não está encurtada para que não possa salvar. ( Isaías 59:1 ) “Minha mão está encurtada para não poder redimir? ou não tenho poder para entregar? ( Isaías 50:2 ), ou,

2. Deus odiava Seu povo . "Porque Ele os odiava." Teimosos e muito provocadores tinham sido; mas o amor divino era imutável. Deus nunca rejeitará Seu povo. “Pois as montanhas partirão e as colinas serão removidas; mas a minha benignidade não se desviará de ti, nem será removido o pacto da Minha paz, diz o Senhor que se compadece de ti. ”

DICAS E SUGESTÕES homilética

Deuteronômio 9:21 . Poeira no riacho . A escória do pecado. Nenhuma outra água para beber, e esta muito amarga e insatisfatória. O pecado amaldiçoa nossas bênçãos e amarga nossas alegrias. ( Malaquias 2:2 ) Assim como Moisés destruiu a forma, calcinou o material desse ídolo e o reduziu a pó, todos os ídolos devem ser destruídos. O povo parecia engolir seu próprio pecado, então a amargura segue a indulgência. “O desviado de coração será preenchido com seus próprios caminhos.” “Ele deve beber enquanto prepara”, diz Mt. Henry.

Deuteronômio 9:24 . O grande pecado. O terrível perigo. O poder de um homem justo em afastar o perigo. Poderosa como foi o pecado de Israel, a oração de Moisés foi mais poderosa. Com que fervor devemos implorar por um povo apostatado e por um mundo culpado! “Eu orei , e ele teve um puxão forte; mas a oração é a melhor alavanca em um dead lift. ”- Trapp .

Deuteronômio 9:26 ; Deuteronômio 27:1 . Um povo escravizado, perverso e rebelde; ainda escolhido, resgatado e comprado.

2. Lembrança e fidelidade de Deus. “Tu, ó Senhor, estás no meio de nós e somos chamados pelo Teu nome; não nos deixe. ” ( Jeremias 14:9 ; cf . Salmos 90:7 ; 1 Reis 8:51 ).

ILUSTRAÇÕES DO CAPÍTULO 9

Deuteronômio 9:1 . Mais poderoso . Nunca cobice caminhos fáceis . O Senhor proteja você e eu desse pecado, amado. ( JH Evans .) Um soldado em batalha deve se sentir como se toda a batalha dependesse dele mesmo. Passe . Temos medo de ser cristãos desesperados. Oh, estejamos desesperados! A Igreja precisa de extremidades - um grande puxão para fora do mundo.

( Lady Powerscourt .) Fique na frente . Um desejo apaixonado e uma vontade incansável podem realizar impossibilidades, ou o que parece ser assim para os velhos e fracos. Se seguirmos por algum caminho invisível, as colinas serão abertas. Não devemos nos deixar desanimar pela aparente desproporção entre o resultado de um único esforço e a magnitude dos obstáculos a serem superados . - Sharp .

Deuteronômio 9:4 . Minha justiça . É a glória peculiar da graça do evangelho humilhar todo crente no pó e, por gratidão e amor, produzir a melhor obediência. Esta graça nos levará, se não trairmos a nossa confiança por misericórdia, vitoriosamente em todas as dificuldades ( 2 Coríntios 12:9 ).

“O maior atributo do Céu é a misericórdia;
E é a coroa da justiça e a glória
Onde pode matar com direito, salvar com piedade. ”- Beaumont e Fletcher .

Deuteronômio 9:7 . Esqueça . O pecado do entendimento leva ao pecado da memória. O que não for compreendido logo será esquecido. Os homens têm pouco interesse em preservar as cascas; se eles não sabem nada sobre o núcleo interno, não cuidarão das cascas. Foi um agravante para o pecado de Israel que, quando as misericórdias de Deus eram tão numerosas, eles ainda foram capazes de esquecê-las.

Certamente, alguns dentre tantos benefícios deveriam ter permanecido gravados em seus corações; mas se a graça não nos dá entendimento, a natureza em breve expulsará a memória da grande bondade de Deus . - Spurgeon .

Deuteronômio 9:8 . Horeb . A imagem do boi aqui é sarcasticamente chamada de "um bezerro"; ídolos não são dignos de respeito, o escárnio nunca é mais legitimamente usado do que quando é derramado sobre todas as tentativas de apresentar o Deus invisível. - Spurgeon .

Imagem fundida . Eles haviam renunciado ao Deus verdadeiro a quem era sua glória adorar, e estabeleceram um rival para Ele, não uma representação Dele; pois como ele deveria ser comparado a um boi? Falsos deuses, tentativas de representar o Deus verdadeiro e, de fato, todas as coisas materiais que são adoradas são tanta sujeira sobre a face da terra, sejam elas cruzes, crucifixos, virgens, hóstias, relíquias ou até mesmo o próprio Papa. Deus os abomina e nós também . - Spurgeon .

Deuteronômio 9:12 . Levante-se de joelhos, a postura do peticionário. São Tiago, dizem eles, tinha joelhos duros como os de camelos, com ajoelhar-se continuamente; e Hilarion foi encontrado morto em seu oratório com os joelhos dobrados, os olhos e as mãos levantados . - Trapp .

Deuteronômio 9:17 . Lance-os . Afaste a natureza e volte a galope ( provérbio francês ). Quem está sem paciência está fora de posse de sua alma. Os homens não devem virar abelhas e se matar ao picar os outros . - Bacon .

Deuteronômio 9:22 . Desde o dia em que te conheci . Cair no começo era um mau sinal. Dificilmente se pode esperar que aqueles que não começaram bem terminem bem. Israel ainda não saiu do Egito, mas mesmo assim começa a provocar o Senhor por duvidar de Seu poder e questionar sua fidelidade a sua promessa . - Spurgeon .

Deuteronômio 9:26 . Rezou . “O presente dos joelhos.” “A impotência do homem com a onipotência de Deus.” Não é a extensão, mas a força da oração que é exigida, não tanto o trabalho da vida, mas o trabalho do coração.

“Ele implora a sério? olhe para seu rosto;
Seus olhos não derramam lágrimas, suas orações são em tom de brincadeira;
Suas palavras vêm de sua boca, as nossas de nosso peito:
Ele ora fracamente e seria negado;
Oramos de coração e alma, e tudo ao lado. ”

Shakespeare .