Isaías 28:16

A FUNDAÇÃO CERTA

Isaías 28:16 . Portanto assim diz o Senhor Deus: Eis! Coloquei em Sião uma pedra, uma pedra provada, uma pedra preciosa de esquina para um alicerce firme; aquele que crer não se apresse. - Birks [1105]

[1105] " Quem crer não se apresse ." Os apóstolos Paulo e Pedro, ao citarem esta passagem, citam a Septuaginta, e consequentemente eles a traduzem “quem crer não se envergonhará” ( Romanos 9:33 ), ou “envergonhado” ( 1 Pedro 2:6 ).

A palavra hebraica significa propriamente "apressar-se" e, portanto, de acordo com um lexicógrafo, "apressar-se de um lado para outro como pessoas em confusão". A aparente discrepância entre o texto dado por Isaías no Antigo Testamento e como citado pelos apóstolos no Novo desaparece imediatamente quando consideramos a natureza da figura empregada. Imagine a situação de um homem que “construiu sua casa sobre a areia.

”As chuvas caem, as enchentes atingem aquela casa, os alicerces começam a ceder, a casa cambaleia até a queda, e o recluso assustado, apavorado e perplexo,“ se apressa ”em fugir para um lugar seguro. Outro construiu sua casa sobre a rocha. Sobre isso também caem as chuvas e as enchentes batem, mas seus alicerces firmes permanecem imóveis porque está alicerçado sobre uma rocha, e seu feliz recluso, longe de ser obrigado a "se apressar" para escapar, em segurança consciente pode sorrir para o tempestade. “Quem crer não se apresse” - “não será confundido” - “não se envergonhará” de sua esperança. - John Dowling, DD .

I. Quem é esta fundação. II. Onde este fundamento é colocado. III. O autor desta fundação. 4. O caráter desta fundação. V. A segurança daqueles que a constroem. - R. Bingham, MA: Sermons , p. 202

I. O fundamento de Deus para a salvação eterna dos pecadores. II. Suas propriedades e excelências. III. A bem-aventurança daqueles que a constroem. - W. Hancock, BD: Sermons , pp. 1-16.

A pessoa e a salvação de Jesus Cristo são frequentemente mencionadas sob a imagem aqui apresentada, a mais óbvia e expressiva imagem de segurança, a de um fundamento. Nosso Salvador expressamente se apropria de si mesmo ( Salmos 118:22 ). A mesma ideia arquitetônica aparece em Efésios 2:20 ; 1 Pedro 2:4 .

I. O grande objetivo que Deus propôs a Si mesmo em todas as Suas dispensações ao homem , a saber, o estabelecimento de um fundamento sobre o qual a esperança de um pecador arrependido pudesse repousar, com respeito a Deus e à Eternidade. Nós rastreamos este objeto,

1. Na promessa primordial ( Gênesis 3:15 ).

2. No misterioso rito de sacrifício divinamente designado desde o início para prefigurar "o Cordeiro de Deus que tira os pecados do mundo."
3. Em todo o sistema da lei mosaica, “o mestre-escola para nos levar a Cristo”.
4. Mais e mais distintamente anunciado nos Salmos e Profecias. O fundamento proclamado por Jeová no texto é o objetivo principal de tudo o que Ele fez e revelou à humanidade; o ponto central em que todas as linhas de Sua providência e Sua palavra se encontram e terminam. A natureza fornece a cena, a providência o andaime, a revelação o plano daquele poderoso edifício espiritual do qual este é o alicerce.

II. Essa base era necessária . Ninguém contestará este ponto. Tão sensatos são os homens que precisam de um fundamento de esperança para com Deus, que cada um está disposto a lançar o seu. Cada um sente que sem alguma restituição feita a um Deus santo o pecado não pode ser perdoado nem o pecador salvo. A questão é: como um alicerce adequado deve ser estabelecido? onde deve ser encontrada uma restituição adequada? A pergunta mais importante do universo a ser respondida e ao mesmo tempo a mais difícil! ( 1 Samuel 2:25 ).

Apenas três tipos de restituição por parte do homem são imagináveis ​​- penitência, boas obras, sofrimentos voluntários; mas nada disso, nem todos juntos, podem ser considerados satisfatórios no caso que temos diante de nós.

1. A penitência não é o fundamento da alma diante de Deus; a mais dolorosa lembrança do pecado não pode repará-lo (HEI, 4225-4228).

2. Nem são boas obras , às quais se atribui a mesma insuficiência; eles são sempre exigidos e, portanto, nunca podem possuir uma superfluidade ou redundância de mérito (HEI, 375, 1950). E isso se aplica às melhores obras; mas o que é nosso aos olhos de Deus?

3. O único tipo de restituição que resta é por sofrimentos voluntários: isto, por sua própria definição, é absurdo e vão, pois se quaisquer sofrimentos são requeridos, eles se tornam parte de nosso dever; mas inventar nossas próprias penitências não faz parte de nosso dever e deve ser mais contraditório do que satisfatório com a lei divina. Penitência, boas obras, sofrimentos voluntários podem ser métodos de obter para nós a absolvição sacerdotal de um pobre homem pecador como nós; mas eles não garantirão para nós a aceitação Divina.

III. Observe, é no meio dos falsos alicerces, dos “tecidos infundados” dos pecadores, que Deus em nosso texto introduz o Seu próprio, único fundamento verdadeiro e sólido . Todos os que constroem sua esperança em qualquer outro serão finalmente compelidos a dizer: “Fizemos da mentira nosso refúgio e sob a falsidade nos escondemos”. Veja 1 Coríntios 3:10 .

A maneira maravilhosa como esta pedra foi colocada; como uma pessoa da Trindade assumiu nossa natureza humana, Aquele que estava na forma de Deus assumiu a forma de servo, Ele se tornou “Jeová nossa justiça”. Veja 2 Coríntios 5:19 . Aquele que lançou o alicerce dos céus e somente a Terra poderia lançar esse alicerce em Sião!

As excelentes qualidades desta base . É representado—

1. Como “ uma pedra provada ”: um alicerce que resistiu às mais fortes tentativas de sacudi-lo - que resistiu à prova de inúmeros inimigos e amigos. Foi provado no ardente julgamento da justiça divina, e os pecados do mundo inteiro tentaram sua força para sustentar um peso avassalador. As tempestades da perseguição se abateram sobre ele em vão, ainda assim ele permanece ileso ( Hebreus 13:8 )! Em todos os aspectos, "uma pedra provada"; provado por Deus, por Satanás, pelo homem; provado na vida, na morte, na eternidade; provado por todos os santos em todas as suas provações; e nunca tentei em vão!

2. Como “ uma pedra angular ”. A pedra angular une os dois lados de um edifício; e São Paulo representa Cristo como Aquele em quem todo o edifício, devidamente compactado, ergue-se como habitação espiritual de Deus ( Efésios 2:19 ).

3. Como “ precioso ”; precioso com respeito à Pessoa do Salvador como o Filho unigênito de Deus; com respeito ao Seu sacrifício; uma fundação composta não de coisas corruptíveis ( 1 Pedro 1:18 ).

4. Como “ fundamento seguro ”: não um fundamento imaginário como todos os outros, mas real e substancial! Em hebraico, a palavra é duplicada para dar maior ênfase: "Um fundamento, um fundamento!" Não transitório, mas eterno. Somos homens moribundos; nós peregrinamos em um mundo de vaidade e morte; o que queremos é um "fundamento seguro". Contemple em Cristo este grande desiderato!

V. A felicidade daquele que se apoia neste fundamento. “Aquele que crer não se apresse”; ele não será lançado em inquietação e agitação de espírito. Nunca a força desta base foi tão bem apreciada como quando foi mais tentada, mais necessária. Quando nossa carne e nosso coração desfalecem, então é a hora de encontrar em Deus a rocha de nosso coração, em Cristo o fundamento de nossa alma!

CONCLUSÃO. - Mas então devemos possuir o caráter definido no texto; “Aquele que crê” é aquele que em meio aos destroços da natureza será salvo neste fundamento. Devemos cuidar para que tenhamos aquela fé que é conhecida por seus frutos, que guarda os mandamentos, purifica o coração, trabalha pelo amor, vence o mundo, resiste ao diabo, se alegra em Cristo. - Robert Hall: Fifty Sermons , pp 68–86.

I. O fundamento de Deus para a estabilidade de Sua Igreja. 1. Esta fundação foi planejada nos conselhos eternos de Jeová ( 1 Pedro 1:20 ; Lucas 11:50 ; Apocalipse 13:8 ).

2. Este fundamento foi realmente colocado na encarnação e sofrimentos de Jesus Cristo ( 2 Coríntios 5:21 ; Gálatas 3:13 ; 1 Pedro 2:22 ).

3. Este fundamento é proclamado na pregação do Evangelho ( Lucas 24:47 ; Atos 13:38 ).

II. As qualidades peculiares pelas quais este fundamento é distinguido.

1. É uma pedra, denotando força .

2. É uma pedra viva . Possuindo vida em Si mesmo, Ele é capaz de comunicá-la ( João 1:4 ; João 5:26 ; Romanos 8:2 ).

3. Uma pedra experimentada . O Pai experimentou, a terra experimentou, o inferno experimentou.

4. Uma preciosa pedra angular . As pedras angulares são geralmente colocadas para três propósitos, para ( a .) União; para ( b .) beleza; para direção ( c .) ou exemplo.

5. Um alicerce seguro .

III. A segurança e bem-aventurança de todos aqueles que dependem deste fundamento. - J. Sherman: British Pulpit , ii. 185–193.

Qualquer que seja a referência subordinada que possa haver nessas palavras aos judeus, a principal referência é ao Messias. Para essa visão, temos autoridade apostólica. São Paulo diz: “Como está escrito”. Onde? Em nosso texto. “Todo aquele que nEle crê não se envergonhará.” E São Pedro cita Isaías o mesmo texto.

I. O EMBLEMA DO SENHOR JESUS . "Uma pedra." Quer o consideremos “uma pedra” pela solidez, ou pela força, ou pela duração, Ele é tudo isso; pois sejam quais forem as mudanças que possam ocorrer entre os homens, com Ele “não há variação nem sombra de variação”. Pedro o chama de

1. Uma “pedra viva”, significando que Ele tem vida em Si mesmo, que Ele a adquire e a dispensa aos outros. Então Paulo ( Colossenses 3:4 ).

2. Ele é uma pedra experimentada . Tudo com respeito a Ele foi provado nos dias de Sua carne: Sua sabedoria, Sua mansidão, Seu amor.

3. Ele é uma pedra preciosa . Precioso para Deus Pai, para os anjos, para os cristãos. ( 1 Pedro 2:7 )

4. Uma preciosa pedra angular . A pedra angular representa a união. Ele une em Sua pessoa a divindade e a masculinidade. Vemos Nele unidos as dispensações do Antigo e do Novo Testamento. Ele une judeus e gentios ( Efésios 2:14 ).

II. Seu destino. “Eis que estou em Sião”, & c.

1. Quem estabelece esta base? DEUS.

2. Onde Ele estabelece este fundamento? “Em Sião .” Jesus era um judeu, da família de David. Para a mulher junto ao poço, Ele disse: “A salvação vem dos judeus”. Veja Salmos 110:2 ; e Isaías 2:2 ; Isaías 25:6 .

III. Quão bem Ele responde ao propósito e ao fim. "Um alicerce seguro." Ele é um alicerce seguro para todos. Miríades confiaram nele, e pode-se dizer de todo o mundo ( Isaías 26:4 ).

4. A bem-aventurança daqueles que dela fazem uso. "Quem crer não se apresse." Esta declaração não se opõe à diligência ; não, pois "os negócios do Rei exigem pressa". Não ( Salmos 119:60 ). Mas-

1. À impaciência (ver capítulo Isaías 5:19 ), “Bem-aventurados os que esperam nele”.

2. Para confusão . O terror dominará os ímpios ( Apocalipse 1:7 ). Mas crentes ( 1 João 2:28 ).

V. Observe o início de toda a cena. "Contemplar." Os anjos param antes da grande obra de redenção e “desejam olhar para estas coisas”. “Nisto se manifesta o Seu amor.” Eis que Ele "elogiou Seu amor, que, enquanto éramos ainda pecadores, Cristo morreu por nós". Não seja daqueles que “contemplam e maravilham-se e perecem”; mas deixe o comando inspirar você com gratidão, admiração, obediência e zelo. “Ouvi, e vossas almas viverão.” - William Jay: Sunday Evening Discourses , pp. 18–25.

I. A ideia proeminente do texto. Cristo é a pedra fundamental.

1. O Construtor é o próprio Jeová. Ele traçou o plano do edifício espiritual, determinou os materiais com os quais deveria ser construído, a pedra sobre a qual deveria repousar, e então com Suas próprias mãos lançou aquele alicerce.

2. O Sitedo edifício era “Sião”. Isso geralmente é explicado como se referindo à Igreja. Mas não é a Igreja o edifício? Não há incongruência em dizer: Eu coloco na Igreja uma pedra fundamental sobre a qual a Igreja deve ser construída? Existe alguma razão pela qual a passagem não pode ser entendida literalmente como se referindo a Jerusalém? Não há um sentido muito apropriado em que seja verdade que o fundamento sobre o qual a Igreja repousa foi lançado em Jerusalém? Não foi lá que o Filho de Deus se ofereceu em sacrifício, e fez expiação pelo homem? Não foi lá que o Espírito Santo desceu e deu efeito à obra consumada da redenção? Não foi lá que o evangelho foi pregado pela primeira vez pelos apóstolos? E tudo isso não estava de acordo com os pré-arranjos do plano de Deus? Como a fonte de Zacarias deveria ser aberta para a casa de Davi e os habitantes de Jerusalém, e como as águas de Ezequiel deviam fluir do templo, assim a pedra fundamental de Isaías foi lançada em Jerusalém.

3. O edifício a ser erguido sobre esta pedra deveria ser composto por homens cristãos de todas as idades e todas as nações. Eles estão sendo coletados agora; todos eles serão como pedras vivas reunidas, devidamente enquadradas e construídas sobre o fundamento dos apóstolos e profetas, sendo o próprio Jesus Cristo a principal pedra angular.

II. As qualidades atribuídas a esta pedra fundamental.

1. Uma pedra experimentada .

2. Uma preciosa pedra angular. Como devemos estimar seu valor? Por seu valor intrínseco? Precioso além de todo preço. Por sua escassez? Nenhuma outra pedra igual no universo. Pela importância do serviço que presta no edifício? Precioso para o Construtor, para os santos anjos, para os redimidos diante do trono, para os crentes na terra.

3. Um alicerce seguro . Firme, sólido, seguro.

III. A importância da promessa anexada [1108]

1. Não deve se apressar, ou estar com pressa.

2. Não será envergonhado ( Romanos 9:33 ; Romanos 10:11 , etc.)

[1108] AV “Não se apresse .” Veja as traduções de Alexander e Delitzsch. Kay e Birks, "Não se apresse ." Cheyne, " Aquele que tem fé não cederá ." A leitura do texto não se ajusta à conexão; parece ter surgido de uma confusão das letras mem e kheth. Set., Tay., Pesh., Sentindo que algo estava errado, leia livremente "Não deve ser envergonhado?" Mas, quanto à conexão, veja o extrato anterior de Dowling.

CONCLUSÃO. - Se não estiver na fundação, suba. Se estiver, continue. Não se contente em construir você mesmo, mas tente induzir outros a fazê-lo . - John Corbin .

I. O homem pecador e moribundo precisa de um alicerce sobre o qual possa apoiar com segurança suas esperanças imortais. Todo homem que estuda sua própria natureza e destino como imortal e responsável, sente instintivamente que precisa de algo que lhe dê apoio nas provações da vida e paz e esperança, pois está prestes a entrar no mundo invisível. Esse sentimento pode não exercer nenhuma influência decisiva sobre sua conduta; pode ser neutralizado por outras influências; mas está nele; e ele não consegue se livrar disso.

II. Esse fundamento foi lançado para ele em Sião. Este fundamento é nosso Senhor Jesus Cristo ( 1 Pedro 2:4 ). É descrito

(1) como uma pedra , indicando a solidez e durabilidade daquilo em que somos convidados a apoiar nossos interesses imortais. Ao construir um edifício de qualquer importância, consideramos essencial que a fundação seja colocada nos materiais mais duradouros. Quanto mais devemos procurar quando construirmos para a eternidade!

2. Como uma pedra experimentada . Ele foi testado de todas as maneiras possíveis e da maneira mais severa e, portanto, justamente reivindica nossa plena e inabalável confiança. [1111] Outros fundamentos de esperança têm sido utilizados pelos homens - filosofia, infidelidade, justiça própria - mas sempre o fizeram falhou no dia do julgamento. Mas uma multidão incontável, ao subir da Terra ao céu, testificou da perfeita segurança de confiar em Cristo. Por isso é chamado

(3) uma pedra preciosa . Quão precioso ninguém pode saber, exceto aqueles que o experimentaram em seus momentos de necessidade - o pecador, oprimido por um sentimento de culpa e afundando em desespero; o crente, regozijando-se na esperança e olhando para o céu como seu lar eterno; o cristão moribundo, ao fechar os olhos para este mundo, na alegre esperança de outro e melhor; os redimidos na glória, ao lançar suas coroas a Seus pés. Pergunte-lhes o que pensam de Cristo.

4. Como pedra angular . O peso principal de um edifício repousa sobre os cantos; e, portanto, na construção, os blocos maiores e mais firmes são selecionados e colocados ali da maneira mais adaptada para unir e sustentar toda a estrutura. Esta é a ideia que se pretende expressar quando se fala de Cristo como a pedra angular. É Ele quem, por Sua verdade, Sua graça e Seu espírito, converte e sustenta todo o templo vivo ( Efésios 2:20 ).

5. Resumindo o todo - um fundamento seguro . Por isso, é dito: “Quem crer não se apresse” [1114]. A ideia específica é a de um homem em cuja casa bate a tempestade e que percebe que o fundamento é inseguro, ou sente que está cedendo sob ele e, portanto, se apressa em fugir de sua residência para buscar uma posição mais segura. O alicerce lançado em Sião é tão firme e seguro que, se um homem confiar em si mesmo, não terá motivo para alarde, por mais que as tempestades venham e as ondas se precipitem e espumam ao seu redor.

Entre os destroços da matéria e a destruição de mundos que se dissolvem, ele não será confundido, mas finalmente sairá ileso e vitorioso sobre tudo, e encontrará em seu Juiz um amigo, e no reino de seu Pai e Deus um lar eterno .

[1111] Se tivesse de atravessar uma ponte que durou séculos e pela qual passaram milhares de pessoas todos os dias em total segurança, não hesitaria em fazê-la você mesmo. Assim é Cristo colocado diante de você - um alicerce de esperança testado . - Hawes .

[1114] “ Quem crer não se apresse .” Os apóstolos Paulo e Pedro, ao citarem esta passagem, citam a Septuaginta, e consequentemente eles a traduzem “quem crer não se envergonhará” ( Romanos 9:33 ), ou “envergonhado” ( 1 Pedro 2:6 ).

A palavra hebraica significa propriamente "apressar-se" e, portanto, de acordo com um lexicógrafo, "apressar-se de um lado para outro como pessoas em confusão". A aparente discrepância entre o texto dado por Isaías no Antigo Testamento e como citado pelos apóstolos no Novo desaparece imediatamente quando consideramos a natureza da figura empregada. Imagine a situação de um homem que “construiu sua casa sobre a areia.

”As chuvas caem, as enchentes atingem aquela casa, os alicerces começam a ceder, a casa cambaleia até a queda, e o recluso assustado, apavorado e perplexo,“ se apressa ”em fugir para um lugar seguro. Outro construiu sua casa sobre a rocha. Sobre isso também caem as chuvas e as enchentes batem, mas seus alicerces firmes permanecem imóveis porque está alicerçado sobre uma rocha, e seu feliz recluso, longe de ser obrigado a "se apressar" para escapar, em segurança consciente pode sorrir para o tempestade. “Quem crer não se apresse” - “não será confundido” - “não se envergonhará” de sua esperança. - John Dowling, DD .

III. É dever e privilégio de todos construir sem demora suas esperanças neste fundamento.

Joel Hawes, DD: Sermons , pp. 307-317.

NOSSA CONFIANÇA E NOSSO TESTE

Isaías 28:16 . Uma pedra experimentada .

Esta frase pode ser traduzida mais literalmente como “uma pedra de prova”, e assim traduzida admite duas interpretações. A opinião comumente aceita, de que significa uma pedra que foi testada e considerada suficiente, é provavelmente correta e está mais em harmonia com o contexto; mas Calvino entende por isso uma pedra que deveria ser o teste ou padrão de comparação para os outros. Seja como for, temos autoridade inspirada para dizer que a pedra não é outro senão nosso Senhor Jesus Cristo ( 1 Pedro 2:6 ); e podemos considerá-lo proveitosamente nesses dois aspectos, como nossa confiança e nosso teste.

I. ELE É A NOSSA CONFIANÇA, porque Ele foi provado. “Experimentado nos dias de Sua humanidade por toda a veemência das tentações e o peso das aflições, ainda, como ouro da fornalha, tornado mais brilhante e ilustre pelo escrutínio ardente.” - ( Hervey .)

[Para mais ampliações, veja os outros contornos deste texto].

II. ELE É O NOSSO TESTE. Nele temos a verdadeira pedra de toque do caráter. Todos os homens se dividem naturalmente em bons ou maus, salvos ou perdidos, por sua aceitação ou rejeição dEle. Por meio dessa pedra de toque, estranhas descobertas foram feitas em todas as épocas. Os fariseus e escribas tinham um alto caráter de piedade até que esta pedra de prova foi aplicada a eles, e então apareceu o que eles eram - os mais inveterados inimigos de Deus na terra.

A recepção que os homens deram a Jesus Cristo é o grande critério de seu caráter, como Simeão previu ( Lucas 2:34 ). Este é o teste supremo pelo qual Deus está tentando você , e pelo qual o seu destino eterno será determined.- Samuel Davies, AM: Sermões ii,. 29–33.

UM SALVADOR TESTADO

Isaías 28:16 . Uma pedra experimentada .

Esta é talvez uma alusão ao costume dos construtores que estão prestes a lançar as bases para alguma estrutura maciça. Antes de erguerem o edifício, eles testam o caráter do substrato sobre o qual pensam em construir. Não é nosso bendito Senhor em todos os sentidos um Salvador provado, testado e aprovado! I. O Pai não o experimentou e o achou fiel em todos os sentidos? - em sua disposição, em sua obediência, em seu amor? II.

Satanás não o experimentou e o achou justo? Provado por tentações dirigidas ao Seu apetite natural, ao orgulho e à ambição. III. Ele não foi provado por homens ímpios e incrédulos? Por fariseus, saduceus e herodianos em sua própria época, e por céticos em nossa época. 4. Pelos aflitos, pobres, destituídos em seus dias e nos nossos? e em cada caso apenas para revelar mais claramente a maravilha de Seus recursos.

V. Pelo contrito e com o coração partido? VI. Por crentes em cada geração? E qual foi o seu testemunho unânime? Não é que eles O acharam mais do que igual a todas as suas necessidades e capaz de fazer por eles tudo o que eles pudessem pedir ou pensar? Poderiam tantos milhões de testemunhas, em outros aspectos confiáveis, estarem enganados neste ponto? VII. VOCÊ JÁ TENTOU? - R. Bingham, MA: Sermons , pp. 208-215.