Jó 28

JOB'S DESCANT ON VERDADEIRA SABEDORIA

O lugar ocupado por este capítulo é peculiar a si mesmo. Sua conexão com as partes anteriores ou posteriores do livro não é de forma alguma óbvia. Quase não parece fazer parte do diálogo. Parece, tal como está diante de nós, que foi entregue por Jó durante uma calmaria na controvérsia. Forma uma descrição poética dos elogios à verdadeira sabedoria. Jó saiu sozinho no campo, e agora com um humor muito mais calmo, para entrar no assunto.

Talvez tenha levado a isso pelo que ele havia declarado no capítulo anterior a respeito dos ímpios, bem como por sua própria aflição e a incapacidade de seus amigos e de si mesmo de prestar contas disso. Expressa fortemente sua aprovação da verdadeira piedade e, assim, afirma seu próprio caráter. Ele mesmo uma exemplificação de sua própria definição de verdadeira sabedoria. Essa definição era o caráter secretamente dado a ele por Deus, e que Jó estava decidido a aceitar com firmeza.

A seção, portanto, parece ter sido introduzida pelo autor para dar destaque ao caráter real de Jó. Provavelmente indica o projeto do autor no livro para dar uma exibição da natureza da verdadeira sabedoria. Tem uma importância especial em conectar o livro com outras partes da Escritura, especialmente com os escritos de Davi e Salomão, e os sábios daquele período ( 1 Reis 4:30 ), e, no Novo Testamento, especialmente com aqueles de Paulo e Tiago ( 1 Coríntios 13 ; Tiago 1:3 ). Sua semelhança com as passagens dos Provérbios ao mesmo tempo é óbvia, especialmente para os capítulos 1, 3,

8. O último verso da seção, que dá a chave do todo, quase um eco de Salmos 111:10 ; Provérbios 1:7 ; e Provérbios 9:10 .

Talvez uma indicação assim fornecida do período de composição do livro, como aquele em que a atenção de homens piedosos e pensativos foi especialmente dirigida ao assunto da verdadeira sabedoria. A seção exibe—

(1) A incapacidade do homem, por seus próprios poderes sem ajuda, de descobrir ou adquirir a verdadeira sabedoria.
(2) A excelência suprema dessa sabedoria.
(3) Sua origem e descoberta com o próprio Deus, o Criador de todas as coisas.
(4) Sua natureza, consistindo de verdadeira piedade - o temor de Deus e o conseqüente afastamento de todo o mal.

Este capítulo, a mais antiga e melhor peça da história natural do mundo ( Adam Clarke ). Indica que Jó viveu em um período de considerável avanço na civilização . - Barnes .

Verdadeira Sabedoria

I. O homem é incapaz, por seus próprios poderes sem ajuda, de descobri-lo ou adquiri-lo

Sabedoria não deve ser descoberta ou obtida como metais ou gemas. Estes se esconderam nas entranhas da terra, mas foram descobertos e obtidos pela arte e indústria humanas. ( Jó 28:1 ) - “Certamente (ou, 'pois de fato' o falante está prestes a mostrar a raridade e excelência da verdadeira sabedoria em contraste com o que ele havia dito dos ímpios prósperos) há uma veia (ou 'válvula de escape, ' Margem,' meu ') para a prata, e um lugar para o ouro onde eles o multa ”(ou,“ que eles fundiram, ”para torná-lo apto para os propósitos da vida).

Ouro anteriormente encontrado na Arábia. Abundante na Judéia no tempo de Salomão ( 1 Reis 10:12 ; 1 Reis 10:14 ). A arte de extrair e refinar foi aprendida em um período inicial do mundo. Os mortais logo se tornaram metais. Trapp .

A descoberta e a primeira fabricação de metais aparentemente atribuídas aos descendentes de Caim ( Gênesis 4:22 ). A busca por ouro e prata poeticamente atribuída por Milton à sugestão de Mammon, um anjo caído cujo nome denota “riquezas”:

“Por ele primeiro

Os homens também, e por sua sugestão ensinaram,
Ransack'd o centro, e com mãos ímpias
Rifled as entranhas de sua mãe terra,
Para tesouros melhor escondidos. ”

De acordo com Plínio, ouro encontrado pela primeira vez por Cadmo, o fenício. De acordo com Heródoto, primeiro cunhado em dinheiro pelos sírios. Jó 28:2 .— “O ferro é retirado da terra, e o latão (ou 'cobre') é fundido da [e assim separado] da pedra. Ele (o mineiro ou metalúrgico, em busca e produção desses metais da terra) põe fim à escuridão [afundando poços e, com a ajuda de tochas, explorando minas], e busca toda a perfeição (ou, 'procura fora com a maior perfeição ') as pedras das trevas (escondidas sob a superfície da terra), e a sombra da morte ”(ou lugares de escuridão mais profunda).

Tubal-Caim, provavelmente idêntico ao Vulcano da mitologia grega e romana, representado por Moisés como o primeiro artífice de latão e ferro ( Gênesis 4:22 ). Os Chalybes, ou Ciclopes, considerados por Plínio como os descobridores e primeiros trabalhadores desses metais. Latão e ferro ditos por Moisés serem encontrados nas montanhas rochosas da Palestina ( Deuteronômio 8:9 ).

Ferro indicado por Licurgo para ser usado pelos espartanos como dinheiro em vez de ouro, para evitar seu acúmulo. Jó 28:4 .— “O dilúvio irrompe do habitante (ou, 'ele' [o mineiro] abre um canal ou poço longe das habitações dos homens, - ou, 'do sopé da montanha'); até mesmo as águas esquecidas do pé (ou, 'os homens esquecidos do pé', i.

e. , descendo para lugares na mina não pisados ​​por humanos ou quaisquer outros pés, - nada no texto hebraico para águas ou homens): eles secaram, eles se afastaram dos homens (ou, 'eles [os mineiros] estão suspensos , ' isto é , por cordas da boca da mina;' eles balançam para longe dos homens '[que permanecem acima na superfície]). Quanto à terra, dela sai o pão (ou milho), e sob ela (ou 'por baixo', ou 'suas partes inferiores') é revolvido como se fosse fogo (materiais combustíveis, como enxofre, betume, nafta , carvão ( Gênesis 14:10 ), ou talvez pedras preciosas brilhando como liras ( Ezequiel 28:14 ).

Nota - Acredita-se que o calor subterrâneo, as fontes ferventes e a lama incandescente provam que o fogo ainda existe dentro do globo. - “As pedras dele são o lugar (ou leito) de safiras, e tem [pertencendo a ele] o pó de ouro ”('torrões ou pedaços de ouro' - Margem , minério de ouro '). Há (ou 'é', viz . O meu) um caminho que nenhuma ave [entanto afiado de visão] sabe, e que tem o olho do abutre não se vêem.

Os filhotes do leão (ou, 'as feras orgulhosas', em sua busca por presas) não a pisaram, nem o leão feroz passou por ela ”[estando bem abaixo da superfície da terra]. Mesmo assim, a habilidade e a iniciativa do homem encontram um caminho. Jó 28:9 .— “Ele [o mineiro] estende a mão sobre a rocha ( hebr . : 'a rocha dura', viz .

com vista à sua escavação); ele vira as montanhas pela raiz [por meio de cunhas e martelos, líquidos ácidos ou, como nos tempos mais modernos, pela pólvora - superando todos os obstáculos que se interpõem em seu caminho]. Ele corta rios (ou 'canais') entre as rochas [em busca do precioso, metais ou gemas ainda mais preciosas]; e seus olhos [com a ajuda de tochas] vêem todas as coisas preciosas [sejam metais ou pedras preciosas contidas naqueles recessos escuros].

Ele impede que as enchentes transbordem (para ou represa a água para evitar que goteje e transborde a mina); e a coisa que está escondida (os metais ou gemas que ele busca) traz à luz. ” Observar-

1. A notável provisão da bondade e sabedoria Divinas em fazer da própria terra um depósito de substâncias que deveriam contribuir amplamente para o conforto, a gratificação e o aprimoramento da raça humana . Por exemplo, ferro e carvão, para não falar de ouro, prata e pedras preciosas. Camadas de carvão, com muitos metros de espessura e estendendo-se por uma área de muitas centenas de milhas, armazenadas bem abaixo da superfície da Terra.

Esses leitos são os restos de antigas florestas e o resultado de mudanças no que era a superfície da Terra há muitos milhares de anos. O ferro, tão importante para o uso e o progresso do homem nas artes da vida civilizada, em grande parte incrustado nas rochas, formou-se lentamente milhares de anos antes de o homem chegar à Terra. Notável, também, que como essas camadas de pedra de ferro requeriam fogo tanto para a extração quanto para o trabalho do metal, elas geralmente se encontravam próximas a camadas de carvão, bem como ao enxofre que facilita sua produção.

2. A arte e a indústria do homem necessárias à aquisição e uso daqueles materiais que Deus armazenou na terra para seu benefício . O homem pretende trabalhar e, portanto, ser uma espécie de colega de trabalho de seu Criador. Os materiais fornecidos a ele por Deus, mas, para seu desfrute e uso, precisam ser descobertos, obtidos e elaborados por ele mesmo por meio do intelecto com que Deus o dotou.

O homem não apenas exerce sua arte e indústria nas produções da superfície da terra para obter seu alimento diário, mas também no que está por baixo dela para fins de vida civilizada. Em um caso, assim como no outro, o homem deve comer seu pão com o suor de sua testa.

3. Adaptação notável entre as produções e conteúdos da terra, e as faculdades dadas ao homem para sua descoberta e uso . Faculdades conferidas ao homem para habilitá-lo a subjugar a terra e usar seus tesouros a seu favor. A arte e a indústria do mineiro e metalúrgico do mesmo Criador dos minerais em que trabalha. A formiga opera em sua pequena colina; a abelha em seu favo; o castor em sua represa; o homem na própria terra, com tudo o que ela contém.

“Seu Deus o instrui a ter bom senso e o ensina” ( Isaías 28:26 ). A inteligência e habilidade humanas são um reflexo tênue daquela sabedoria com a qual Deus fez o mundo, e parte da imagem divina na qual o homem foi criado. “Isso também procede do Senhor dos Exércitos, que é maravilhoso em conselhos e excelente em trabalhar” ( Isaías 28:29 ).

4. A diligência do homem na busca de metais preciosos, um exemplo do zelo e perseverança com que ele deve buscar riquezas melhores e mais duradouras . Tesouros existem para o homem, comparados com os quais todas as posses terrenas são apenas como o pó da balança. Sabedoria celeste, na qual estão as riquezas duradouras e a felicidade sem fim, a serem procuradas como prata, e a serem procuradas como tesouros escondidos ( Provérbios 2:4 ).

A seriedade do mineiro, com muito menos labuta, sob a direção do Evangelho, suficiente para colocar o homem rapidamente na posse de um ouro que nenhum ladrão pode roubar e do qual nem mesmo a própria morte pode privá-lo. Riquezas eternas à mão onde quer que o Evangelho seja revelado, e esperando apenas o buscador humilde e fervoroso ( Apocalipse 3:18 ; Mateus 13:44 ).

II. O valor supremo e a excelência da verdadeira sabedoria. Jó 28:12 - “Mas onde se achará a sabedoria? e onde está o lugar do entendimento [onde pode ser encontrado como ouro e prata]? O homem não sabe o seu preço, nem se encontra na terra dos viventes (não só para não ser descoberto pelo mais alto intelecto humano, mas também para não ser comprado com nada na terra).

A profundidade (ou abismo - águas sob a terra - talvez o oceano com suas 'cavernas profundas não sondadas') diz: Não está em mim; e o mar (águas na superfície da terra) diz: Não está comigo (nada em um ou outro capaz de descobri-lo para o homem ou pagar-lhe um preço para comprá-lo). Nota - O leito do oceano coberto por centenas de milhas com belas algas marinhas e com florestas submarinas e selvas apinhadas de seres vivos.

“Não se pode adquirir por ouro (o mais precioso e puro, 1 Reis 6:20 ); nem se pesará a prata (como nos tempos antigos, Gênesis 23:16 ) por seu preço. Não pode ser avaliada com o ouro de Ofir (ouro estampado, ou a cunha de ouro ou lingote do lugar mais distinto por sua produção), com o precioso ônix ou a safira.

O ouro e o cristal (ou vasos de cristal e ouro) não podem igualá-lo; e a troca (ou permuta, de acordo com o antigo modo de tráfico) não será por joias de ouro fino (vasos ou ornamentos de ouro puro e maciço, como foram recentemente descobertos no caixão de uma princesa egípcia que vive em a época de José, quase quatro mil anos atrás). Nenhuma menção deve ser feita ao coral (alguma gema cara ou produção natural - há muito incerto o que), ou pérolas (sempre tidas na mais alta estima entre os homens, Mateus 13:45 ); pois o preço da sabedoria está acima dos rubis.

O topázio da Etiópia não será igual a ele; nem será avaliada com ouro puro. ” Ouro tão abundante na época e no país de Jó, e tão diversamente empregado, que cinco tipos ou formas dele são mencionados nestes poucos versículos.

Linguagem semelhante à do texto em referência à excelência e preciosidade da verdadeira sabedoria, encontrada em Provérbios 3:13 ; Provérbios 4:7 ; Provérbios 8:10 ; Provérbios 8:18 .

Isso é exibido em vários detalhes por Salomão no livro de Provérbios, que só é afirmado pelo autor de Jó. (Compare Provérbios 3:16 ; Provérbios 4:5 ; Provérbios 8:20 ; Provérbios 8:35 ). A superioridade da sabedoria Divina ou verdadeira piedade sobre todos os tesouros terrenos evidenciados -

1. Em sua excelência intrínseca . Outros tesouros apenas materiais, e da terra; este espiritual - uma coisa da alma - tanto excede os tesouros materiais quanto o espírito supera a matéria, e como a beleza moral e espiritual supera o material. Pedras preciosas e ouro adornam o corpo, sabedoria e piedade a alma. Aqueles bonitos e atraentes aos olhos dos sentidos; estes aos olhos espirituais, tanto de Deus, anjos e homens santos.

A verdadeira sabedoria, ou o temor de Deus, nos assimila ao próprio Deus, a fonte e modelo de sabedoria, "o único Deus sábio". Aquilo que constitui principalmente a imagem divina em nós ( Provérbios 3:19 ; Provérbios 8:22 ; Colossenses 3:10 ).

Alia-nos a todos os seres sagrados, as inteligências não caídas do céu. É para o homem o que a sabedoria criativa e providencial é para Deus. Prepara-nos para o conhecimento correto, satisfatório e sempre crescente de Deus e de Seus caminhos e obras. Purifica o coração, santifica a vontade e ilumina o entendimento.

2. Em sua capacidade de proporcionar felicidade verdadeira e sólida . Outros tesouros apenas gratificam os sentidos ou fornecem os meios de gratificá-los. Isso dá paz e satisfação à alma. Outras coisas incapazes de repelir doenças e problemas, ou de dar consolo sob eles. Isso age como óleo nas águas turbulentas. Sabedoria divina como a voz de Jesus para os ventos e as ondas: Fique quieto. Seus caminhos agradáveis ​​e seus caminhos paz.

Liberta da tirania perturbadora e destrutiva das paixões. Garante o gozo do favor Divino, que é a vida. A sabedoria é uma árvore de vida para cada um que a abraça. Dá saúde à alma e até contribui para a saúde do corpo. Rentável para todas as coisas, tendo a promessa tanto da vida que agora existe como da que está por vir.

3. Em sua durabilidade infinita . Todos os tesouros terrenos são perecíveis. Ouro e joias logo deixam de encantar. No máximo, siga-nos apenas até o túmulo. Incapazes, exceto quando usado corretamente, de promover nossos interesses ou promover nossa felicidade em outro mundo. A sabedoria ou verdadeira piedade não apenas acompanha seu possuidor até o túmulo, mas além dele. O maior da nobre tríade - fé, esperança e caridade. No final das contas, a fé se transformou em visão e a esperança em prazer; caridade ou amor, outro nome para sabedoria, vive e nunca morre.

Um corte em vez de um consolo nas palavras de Abraão e Dives - “Filho, lembra-te de que recebeste as tuas coisas boas durante a tua vida”. Triste quando nossas coisas boas devem acabar com nossa vida. A excelência da sabedoria celestial que não só dá uma paz sólida aqui, mas nos prepara para a alegria eterna no futuro. A sabedoria não apenas acompanha seus filhos nas ondas frias da morte, mas os leva pela mão do outro lado e os apresenta à presença de Deus e do Cordeiro, que é a própria sabedoria. Verdadeira sabedoria, como seu autor e arquétipo, eterna.

III. O próprio Deus autor e revelador da verdadeira sabedoria ( Jó 28:20 ). “Donde vem, pois, a sabedoria? e onde está o lugar do entendimento? Vê-lo está oculto aos olhos de todos os viventes (ou de todo animal ou animal), e mantido perto das aves do céu (referindo-se a Jó 28:7 ).

Destruição e morte (as regiões do mundo morto ou subterrâneo, ou aqueles que o habitam) dizem: Nós ouvimos a fama dela com os nossos ouvidos ”(apenas ouvimos falar dela, como nem possuindo nem capazes de comunicá-la a outros, mas como se estivesse se aproximando do conhecimento dele, os homens muitas vezes tendo seus olhos abertos apenas quando é tarde demais, e lamentando a perda de oportunidades passadas para obter o conhecimento e posse da verdadeira sabedoria, Provérbios 5:11 ). Observar-

(1) Aquilo de que as gerações anteriores apenas ouviram o relato, agora claramente revelado .

(2) É triste apenas ouvir a fama de uma coisa boa que pode nos fazer felizes e não poder obtê-la . O caso dos perdidos em outro mundo; felizmente não é o caso daqueles que estão neste. O homem rico no inferno “ viu Abraão à distância , e Lázaro em seu seio”, mas não conseguiu alcançá-lo. Jó 28:23 .

- “Deus entende o seu caminho (como deve ser obtido), e Ele conhece o seu lugar (onde se encontra e em que consiste). Pois ele olha até os confins da terra e vê sob todo o céu ”(penetrando o universo com um olhar de Seu olho onisciente; portanto, capaz de instruir o homem quanto à verdadeira sabedoria - qual é o seu maior interesse e o caminho para protegê-lo).

Deus, no entanto, não apenas onisciente e inspecionando todas as coisas, mas o criador e distribuidor onisciente da natureza universal e, como tal, a fonte e modelo de sabedoria para Suas criaturas inteligentes. Para o mesmo pensamento, ver Provérbios 3:13 ; Provérbios 8:11 .

A sabedoria divina exibida no estabelecimento do universo com todas as suas leis e forças misteriosas, atribuindo a cada departamento da natureza seus limites e operações. Jó 28:25.- "Para fazer (enquanto faz ou está prestes a fazer) o peso dos ventos (dando o devido peso ao ar atmosférico quando em repouso - quinze libras dele pressionando cada centímetro quadrado da superfície da terra - bem como o momento adequado para quando em movimento na forma de vento, pelo movimento da Terra em seu eixo, e mais especialmente pela rarefação de algumas partes dela pelo calor do sol, e a entrada das partes mais frias para tomar seu lugar; não só não é prejudicial e destrutivo para os habitantes da terra, mas em muitos aspectos altamente benéfico para eles); e Ele pesa as águas por medida ”(tendo na criação atribuído suas respectivas quantidades à terra e à água, de modo que deveria haver o suficiente desta para a irrigação da primeira, como também das águas na terra, e aquelas suspensas em a atmosfera, seja como nuvens ou vapor invisível). Observar-

(1) Todas as coisas na natureza dispostas em medida e proporção exatas , das quais a química fornece um exemplo interessante.

(2) Assim como os ventos e as águas, também as provações e aflições são medidas ( Isaías 27:8 ). Jó 28:26.- “Quando ele fez um decreto para a chuva (constituindo aquelas leis naturais pelas quais ela deveria ser formada a partir do vapor exalado da terra e do mar, e deveria descer em aguaceiros de acordo com as exigências da terra), e um caminho para o relâmpago de o trovão (ou o relâmpago que precede o trovão; como deve ser produzido como o flash elétrico que procede das nuvens, quando, para restaurar o equilíbrio, a eletricidade superabundante se descarrega ao passar de uma nuvem para outra, fazendo com que o trovão siga-o como o disparo de uma arma segue o clarão, pelas partículas da atmosfera turbulenta se chocando novamente de repente - eletricidade, da qual aquele clarão é a expressão, sendo uma das forças mais misteriosas da natureza).

Então (mesmo quando na criação Ele prescreveu as leis pelas quais a natureza externa deveria ser governada) ele viu (contemplou esta sabedoria em sua excelência e adequação para o bem-estar e felicidade do homem), e a declarou ( Margem , 'numere, 'considerando cuidadosamente sua natureza e resultados, - faça um levantamento exato dele, anotando-o como se estivesse em um livro para comunicação futura); ele o preparou (colocou-o diante dele para contemplação, ou estabeleceu-o como o que deveria constituir a verdadeira sabedoria do homem), sim, e pesquisou-o (examinou-o completamente em todas as suas propriedades e rolamentos, - ações atribuídas a Deus em condescendência com nossa capacidade , a fim de indicar a excelência e importância da coisa; falada).

e afastar-se do mal [não o conhecimento ou exame de meus propósitos secretos em lidar assim ou assim com qualquer uma das minhas criaturas] é entender ”[que o temor do Senhor e o afastamento do mal são, ao mesmo tempo, a melhor maneira pela qual ele virá a saber e entender por que ajo dessa forma em minhas dispensações providenciais]. Esta declaração enfática, cardeal e sempre notável introduzida com um "Eis", como indicando -

(1) A importância disso.
(2) A diferença disso com o que o homem orgulhoso poderia ter concebido.
(3) O atraso do homem em acreditar, aprender e aceitar isso. Observe:
1. Toda a natureza sob eu prescrita pelo próprio Deus . A própria natureza obra de Deus. O universo, com todas as suas leis, apenas a expressão material de Seu ser e atributos. Cada parte formada e colocada por Ele em perfeita adequação uma à outra e ao todo.

Essas leis foram estabelecidas por Ele no início em infinita sabedoria, e preservadas em sua operação de acordo com Sua própria vontade e para Seus próprios propósitos. O reino de Deus é um reino de leis estabelecidas; não por acaso ou capricho. Daí o conforto e a confiança de Suas criaturas inteligentes. Os homens não se afligem caprichosamente, mas com sabedoria. A execução, bem como a constituição das leis naturais com o próprio Deus, que pode suspendê-las ou infringi-las para os Seus próprios propósitos como lhe aprouver.

2. O homem foi capaz de penetrar profundamente nos segredos da natureza e nos fatos do universo, mas por si mesmo incapaz de descobrir a verdadeira sabedoria . Os maiores filósofos da antiguidade ignoraram isso. Declarando-se sábios, eles se tornaram tolos. O homem, como a toupeira, faz todas as suas obras no subsolo ( Epifânio ). Homer chamou onisciente e disse que conhecia todas as coisas humanas. Aristóteles, por sua sabedoria elevada, chamou uma águia caída das nuvens. Mesmo assim, o maior dos sábios gregos professava que desejava outras luzes, e acreditava que chegaria o tempo em que Deus comunicaria mais uma revelação de Sua vontade à humanidade.

“O primeiro e mais sábio de todos eles (Sócrates) professou
saber apenas isto, que ele nada sabia;
O próximo (Platão) a fábula caiu e suavizou os conceitos;
Uma terceira espécie (Pirro) duvidava de todas as coisas, embora tivesse bom senso;
Outros (Aristóteles) na virtude colocaram a felicidade,
Mas a virtude uniu-se às riquezas e vida longa;
Em prazeres corporais ele (Epicuro), e facilidade descuidada;
O estóico por último, em orgulho filosófico,
Por ele chamado de virtude; e seu homem virtuoso,
sábio, perfeito em si mesmo, e todo possuidor,
Igual a Deus, muitas vezes se envergonha de não preferir,
Como temente a Deus nem ao homem. ”

Paraíso Recuperado , Livro iv.

Jerônimo disse que sabia tudo o que era possível, mas era um dos alunos mais devotados da revelação. Os maiores filósofos em nosso próprio país ou em qualquer outro país, como Newton, Faraday e Brewster, amaram sentar-se com a humildade de uma criança aos pés de Jesus, para aprender a sabedoria das Escrituras da verdade.

3. Somente Deus pode informar o homem quanto aos seus verdadeiros interesses . Um dos grandes problemas entre os sábios da antiguidade, é onde reside o bem principal do homem. Uma pergunta que ocorre naturalmente aos homens que pensam. Deus responde pelo homem: “Ele te declarou, ó homem, o que é bom” ( Miquéias 6:8 ). Grande diversidade de opinião entre os antigos sábios sobre a sabedoria e sobre o bem principal.

Com os da Caldéia, foi o estudo do firmamento estrelado e sua interpretação como declaração dos eventos da Providência; com os da Arábia, os desígnios de Deus em Seu trato com os homens e todo o sistema do governo divino; com os do Egito, a origem do universo; com os da Grécia e de Roma, a natureza da Divindade, com os problemas de sua própria existência e do universo ao seu redor. Tais especulações, além da verdade revelada, representadas por Milton como o emprego, talvez em parte a punição, de alguns dos anjos caídos.

“Outros à parte se sentaram em uma colina se retiraram,
Em pensamentos mais elevados e arrazoados
de Providência, presciência, vontade e destino;
Destino fixo, livre-arbítrio, presciência absoluta;
E não encontrou fim, em labirintos errantes perdidos.
Sobre o bem e o mal, eles argumentaram então,
Da felicidade e miséria final,
Paixão e apatia, e glória e vergonha;
Tudo sabedoria vã, e filosofia falsa. ”

Em oposição a tudo isso, o próprio Deus declara qual é a verdadeira sabedoria para o homem - o temor do Senhor e, como conseqüência, afastar-se do mal. Isso é prescrito por Deus ao homem no exercício de Sua própria sabedoria infinita como Criador e Governador do universo. Fez a lei para o homem por Aquele que deu as leis à natureza universal, e na época em que o fez. Uma sabedoria que é “terrena, sensual, diabólica.

”Verdadeira sabedoria do alto, - o dom do“ Pai das luzes ”. “A lei (ou vontade revelada) do Senhor torna sábios os simples.” As Escrituras são capazes de tornar os homens “sábios para a salvação”. O Evangelho de Cristo "a sabedoria oculta". O próprio Cristo, a "sabedoria de Deus" e a "luz do mundo". Quem O segue “não andará nas trevas, mas terá a luz da vida.

“Cristo, o professor, vem de Deus. Unge com colírio para os olhos dos cegos espiritualmente, “para que vejam”. Dá “a unção do Santo”, para que saibamos todas as coisas. A natureza, em todos os seus departamentos, fala de um Deus, mas não como obter Seu favor e perdão. Cristo revela ambos em Sua Palavra. Ele mesmo, como Filho de Deus, sabedoria eterna; como o Filho do Homem, sabedoria encarnada; e “de Deus se fez sabedoria” para todos os que estão “nele” ( 1 Coríntios 1:24 ; 1 Coríntios 1:30 ; Provérbios 8:12 ).

4. A natureza da verdadeira sabedoria. Jó 28:28 .— “O temor do Senhor, que é sabedoria; e afastar-se do mal é entendimento. ” O ouro e a prata, a safira e o rubi têm seu lugar nas entranhas da terra. A sabedoria tem seu lugar no "temor do Senhor" e no "afastamento do mal". Um é a raiz, o outro, o caule e os ramos. O primeiro é a fonte, o último os riachos que saem dela.

1. O “temor do Senhor ” ( hebr . 'Adonai,' denotando 'senhor' ou 'governador', - geralmente aplicado ao Messias, e pelos judeus substituindo Jeová) a primeira parte da verdadeira sabedoria . Esse temor não é servil, mas filial. Um sentimento de reverência e conduta tanto aliada ao amor quanto ao medo. O medo antes de uma criança em relação a um pai amado, do que de um escravo em relação a um mestre temido.

Quando genuíno, sempre combinado, senão idêntico, com amor. Amor dirigido a um superior, especialmente ao Ser Supremo. Um sentimento e conduta devidos por uma criatura inteligente ao seu Criador - um ser de bondade ilimitada, excelência infinita, majestade suprema e poder onipotente. Um medo que estremece ao ofender, não tanto pelo medo do castigo, mas por uma consciência interior e amor pelo que é certo.

Um princípio originalmente implantado no homem como a lei de seu ser. Obediência a ele sua sabedoria e interesse. A violação disso sua ruína. Na verdade, violado e expulso na queda. Agora universalmente violado pela humanidade caída. Sua violação é a causa de toda a miséria do mundo. Sua observância é a harmonia da alma, a harmonia do homem com o homem e a harmonia do homem com seu Criador. Pode ser reimplantado no peito do homem.

É reimplantar o objeto da missão do Salvador e o efeito da graça do Espírito Santo na alma ( Jeremias 32:40 ).

2. Para “afastar-se do mal”, a segunda parte da verdadeira sabedoria . Mal moral, ou pecado, aquela coisa abominável que o Senhor odeia ( Jeremias 44:4 ). Para ser afastado de -

(1) Como contrário à natureza e vontade de nosso Criador.

(2) Em oposição ao nosso próprio interesse e felicidade. Todos pecam o oposto do caráter de Deus, que é bondade, pureza e santidade. O mal moral é a fonte necessária de todo mal físico e social. O temor do Senhor necessariamente evidenciado por, e conduzindo a, um afastamento do mal. Os dois combinados constituem o homem perfeito. O próprio personagem de Jó 1:1 (cap. Jó 1:1 ], 8). O mal deve ser afastado -

(1) Sinceramente.
(2) Totalmente.
(3) Perseverantemente.

(4) Em todos os riscos. Mal moral tanto interno quanto externo - tanto no coração quanto na vida. Ambos devem ser igualmente separados. O afastamento do mal está necessariamente ligado à prática do bem. A única maneira de um homem caído se afastar do mal é pela implantação de uma nova natureza por meio da operação do Espírito de Deus no coração. Daí a promessa ( Jeremias 24:7 ; Jeremias 32:39 ; Ezequiel 11:19 ; Ezequiel 36:26 ).

3. O temor de Deus ou a verdadeira religião a sabedoria do homem . A sabedoria é a escolha do melhor fim e o emprego dos melhores meios para alcançá-lo. A verdadeira religião visa e assegura a glória de Deus e de nossos melhores interesses. Busca e assegura o objetivo principal para o qual o homem foi feito - glorificar a Deus e desfrutá-Lo para sempre. O único meio de felicidade do homem, aqui ou no futuro. Piedade favorável ao seu bem-estar físico e espiritual, temporal e eterno.

Tem a promessa da vida que agora existe e da que está por vir. A forma de obter o melhor dos dois mundos. Dá muito na mão, mais na esperança. Está em harmonia com a natureza moral do homem dada a ele por seu Criador. O fundamento da paz pessoal e doméstica, social e civil. Adequado para o desfrute da comunhão divina - a maior felicidade do homem. Alisa o travesseiro da morte. Prepara-se para uma eternidade feliz além do túmulo.

Preserva-o de muitos problemas e permite-lhe enfrentar com calma e suportar com paciência aqueles que são inevitáveis. Alia-o às mais nobres e escolhidas criaturas inteligentes de Deus. Abre para ele um caminho cada vez mais brilhante de excelência e deleite. Rende-lhe uma bênção para outros e um colega de trabalho de Deus.

4. Colocar testemunhos de estadistas, filósofos e poetas sobre o valor da religião verdadeira na promoção dos melhores interesses dos homens .

“Aquele summum bonum que só pode te fazer feliz, tanto na tua morte como na tua vida; Refiro-me ao verdadeiro conhecimento e adoração de teu Criador e Redentor, sem os quais todas as outras coisas são vãs e miseráveis. ”- Lord Burleigh para seu Filho .

“Vivi para ver cinco soberanos e fui conselheiro particular de quatro deles; Eu vi as coisas mais notáveis ​​no exterior e estive presente na maioria das transações do Estado nos últimos trinta anos; e aprendi, depois de tantos anos de experiência, que seriedade é a maior sabedoria, temperança o melhor físico e uma boa consciência o melhor estado. ”- Sir John Mason: falecido em 1566.

“Ama a minha memória, cuida dos meus amigos, mas, acima de tudo, rege a tua vontade e os teus afetos pela vontade e pela Palavra do teu Criador; em mim contemplando o fim deste mundo com todas as suas vaidades. ”- Sir Philip Sidney para seu irmão , 1586.

“Ame a Deus e comece logo. Nele você encontrará conforto eterno e infinito; quando você tiver viajado e se fatigado com todos os tipos de cogitações mundanas, você se sentará de tristeza no final. ”- Sir Walter Raleigh para sua esposa, antes de sua execução , 1618.

«Vivendo numa época de acontecimentos e revoluções extraordinários, aprendi daí esta verdade, que desejo que assim seja comunicada à posteridade: que tudo é vaidade que não é honesta e que não há sabedoria sólida senão na verdadeira piedade. ”- John Ecelyn — Epitaph by Himself , 1706.

“Pode contar com esta verdade, que todo homem é o pior olhado, e o menos confiável, por ser considerado não ter religião, apesar de todos os epítetos pomposos e capciosos que possa assumir, de esprits fortes , livre-pensador ou filósofo moral; e um ateu sábio, se tal coisa existe, iria, para seu próprio interesse e caráter neste mundo, fingir ter alguma religião. ”- Lord Chesterfield - Letters to his Son .

“A filosofia pode infundir teimosia, mas a religião só pode dar paciência.” - Dr. S. Johnson .

“Segure-se, portanto, por esta âncora-folha de felicidade, religião. Freqüentemente, você desejará isso nos momentos de maior perigo - as tempestades e tempestades da vida. Aprecie a religião verdadeira tão preciosamente quanto você faria com aversão e desprezo pela superstição e entusiasmo. O primeiro é a perfeição e a glória da natureza humana; os dois últimos, a depravação e a desgraça disso. Lembre-se de que a essência da religião é um coração sem ofensa a Deus e ao homem; não opiniões sutis e especulativas, mas um princípio ativo e vital de fé. ”- Lord Chatham - Cartas a seu Sobrinho .

“À religião, então, devemos nos apegar a todas as circunstâncias da vida para nosso mais verdadeiro conforto; pois, se já somos felizes, é um prazer pensar que podemos tornar essa felicidade sem fim; e se estamos infelizes, é muito consolador pensar que existe um lugar de descanso. Assim, para os afortunados, a religião oferece uma continuação da bem-aventurança; para o miserável, uma mudança da dor. ”- Oliver Goldsmith .

“Sabemos, e, o que é melhor, sentimos interiormente, que a religião é a base da sociedade civil e a fonte de todo bem e de todo conforto.” - Edmund Burke, sobre a Revolução Francesa .

“Com todas as minhas loucuras da juventude e, temo, alguns vícios da masculinidade, ainda me felicito por ter tido, nos primeiros dias, a religião fortemente impressa em minha mente ... Olho para o homem que está firmemente persuadido do infinito sabedoria e bondade, superintendendo e dirigindo todas as circunstâncias que podem acontecer em sua sorte, felicito esse homem por ter uma base sólida para seu gozo mútuo, um apoio firme e uma estadia segura na hora de dificuldade, angústia e angústia; e uma âncora infalível de esperança quando ele olha além da sepultura. ”- Robert Burns .

“Onde houver mais amor de Deus, haverá a filantropia mais verdadeira e mais ampla. Nenhuma outra base é segura. Não há outro meio pelo qual as nações possam ser reformadas, a não ser aquele pelo qual os indivíduos podem ser regenerados. ... Enquanto os homens estão sujeitos a doenças, enfermidades, aflições e morte, o bem nunca existirá sem as esperanças da religião; os iníquos nunca sem seus medos. ”- Southey .

“Não invejo nenhuma qualidade da mente ou do intelecto nos outros; não gênio, sagacidade ou fantasia. Mas se eu pudesse escolher o que seria mais agradável e acredito que seja mais útil para mim, preferiria uma firme crença religiosa a qualquer outra bênção. Pois isso torna a vida uma disciplina de bondade, cria novas esperanças quando todas as esperanças terrenas se desvanecem e acaba com a decadência e a destruição da existência, o mais lindo de todos os direitos; desperta a vida mesmo na morte; e da corrupção e decadência surge a beleza e a divindade; torna um instrumento de tortura e de vergonha a escada de ascensão ao paraíso. ”- Sir Humphrey Davy .