Rute 1:8-10

NOTAS CRÍTICAS E EXEGÉTICAS. - Ruta Rute 1:8 ; Rute 1:10 . E Noemi disse [Então disse Noemi] a. A primeira declaração registrada de Naomi. Cox os imagina tendo alcançado o vau do Arnon [N. limite de Moabe], ou talvez os vaus do Jordão [E.

fronteira de Judá]. Vá, devolva cada um. Mostra que não eram irmãs naturais ( Bernard ). Para a casa de sua mãe. A menção da casa da mãe , que facilita a separação da casa ou tenda das mulheres da dos homens, é natural. ... tem mais ternura. ... não implica na morte de seus pais ( Com . Do Orador ). O pai de Rute 2:11 ainda estava vivo ( Rute 2:11 ) (cf.

Levítico 22:13 ). O Senhor trata você com bondade. Aceso. Jeová faz bondade com você. Em עִמָכֶם o sufixo é masc., Embora se refira a mulheres, uma imprecisão coloquial encontrada em conversas ( Lange ). Com os mortos. Os papistas expõem que essas mulheres jejuaram e oraram pelas almas de seus maridos falecidos ( Fuller ).

O sentido é com toda probabilidade, "Você tem sido gentil com seus maridos, que agora estão mortos, enquanto eles estavam vivos." Fuller pensa, no entanto, que mais pode estar implícito. O Senhor [Jeová] te conceda. Os pronomes nesses versos são surpreendentemente corrompidos no hebraico ( Kennicott ). Imprecisões originalmente coloquiais ( Gesen. ). [Veja a introdução. par.

2.] O mesmo ocorre com os verbos. Quando coragem, virilidade, fortaleza, eficiência, ou algo semelhante, se destina a ser predicado de mulheres, esses verbos são colocados no gênero masculino ( Prof. Lee ). Todas essas imprecisões, exceto duas, são encontradas em conversas ( Lange ). Vocês podem encontrar descanso [um local de descanso] cada um na casa de seu marido. Ela desejou-lhes um casamento mais feliz do que com seus filhos, que tão cedo foram tirados deles ( Josefo ).

No Oriente da antiguidade, a posição de uma mulher solteira era muito infeliz e perigosa ( Cox ). Os hebreus falavam da casa do marido como a “menuchah” ou “descanso” de uma mulher - seu asilo seguro e feliz da servidão, negligência, licença ( Cox, Lange ). Sobre a construção veja Gesen. 130. Então ela os beijou. Para despedir-se deles ( Keil ). Assim, Gênesis 31:28 ; Gênesis 31:55 ; 2 Samuel 19:39 ; Atos 20:37 .

Deu-lhes o beijo de despedida, como os judeus chamam ( Gill ). A rejeição de toda forma de homenagem procede da superstição ao invés do uso das Escrituras ( Macgowan ). E eles disseram: "Certamente." כּי antes de uma afirmação direta serve para fortalecê-la, e é quase equivalente a uma garantia positiva ( Keil, Wright ). Nem sempre é verdade ( Lange ). Dr. Cassel trans, “para”, mas primeiro fornece, “Não vamos voltar atrás.

”Melhor interpretado como οτι no Novo Testamento antes de palavras diretamente citadas ( Lange ). Não é assim, mas deve ser traduzido como “certamente” ( Wright ); “Não” ( Geddes, Cox ); em um sentido adversativo como “mas” ( Rosen. ). Nós vamos voltar. Para fazer proselitismo ( Targum ).

Rute 1:8

Tema. —O PRIMEIRO TESTE DE AFEIÇÃO

“Ó amizade! de todas as coisas o

Muito raro e, portanto, muito raro porque muito
Excelente; cujos confortos na miséria
São sempre doces e cujos conselhos sobre a
Prosperidade são sempre afortunados. ”- Lilly .

E Noemi disse: ... Vá, devolva cada um para a casa de sua mãe .

As saudações de despedida dos amigos, as palavras ditas na despedida - tudo relacionado a tais momentos - tenderão a revelar nossas características mais verdadeiras e profundas, bem como nossos sentimentos mais ternos e santos. Tendo viajado alguma distância, a natureza altruísta de Naomi se manifesta ( Braden ). O silêncio elogiou suas virtudes até agora. Parece que ela não pediu a Orpah e Ruth que a acompanhassem, mesmo àquela distância.

Não devemos vê-la, no entanto, no que segue, como descuidada de seus melhores interesses. Eles devem ir de boa vontade e sabendo o que está diante deles, se quiserem ir sabiamente . O Targum coloca isso de uma maneira muito impressionante [cf. Crit. Nota em Rute 1:16 ]. É claro que a presença deles teria sido um conforto para Naomi. Mas observe. Um verdadeiro amante reluta em prejudicar amigos por causa de interesses privados (Bernard ).

Nós temos aqui-

I. O cuidado e consideração de um espírito generoso para com o estado externo dos outros . Ela sabia que eles tinham amigos em Moabe, nenhum em Judá. Mesmo uma amizade como a dela dificilmente poderia substituir o amor de uma mãe. Vá, devolva cada um para a casa de sua mãe . Seguir em frente com ela pode ser para salvar suas almas. Não poderia haver também algo de egoísmo nisso? Observação. Nossos esforços para o bem dos outros precisam ser vigiados de maneira muito restrita quando coincidem com nossos próprios interesses .

Egoísmo o mais sutil e insidioso de todos os pecados. Judas exemplo de quem, sob pretexto plausível, camuflou os motivos mais mercenários ( João 12:6 ). Se Naomi erra de alguma forma, ela erra daquele lado que exige um sacrifício de sua conveniência e sentimentos. Seu senso de justiça e amor para com essas jovens mulheres de coração caloroso não permitirão que ela obtenha qualquer vantagem à custa delas ( Braden ).

Ela não queria que eles fossem a Belém apenas por causa dela. Perceber. ( a ) Amor próprio contrário aos mandamentos de Cristo ; contra a verdadeira comunhão dos cristãos uns com os outros; contrário ao fim da nossa vocação ( 1 Coríntios 10:24 ; 2 Coríntios 12:14, Efésios 4:28, 2 Coríntios 12:14 ; Efésios 4:28 ).

( b ) Um pecado entre o homem e o homem . Contrariando aquele cuidado que Deus ordena para a preservação das propriedades Êxodo 23:4 ( Deuteronômio 22:2 ; Êxodo 23:4 ). ( c ) Um pecado entre o homem e Deus . O amor próprio é idolatria. Observação. A verdadeira religião mostrará sua influência em todas as partes de nossa conduta; como a seiva de uma árvore viva, que penetra nos ramos mais distantes.

II. Um teste justo e prova do fervor e sinceridade daqueles que já foram influenciados por coisas boas. Os interesses religiosos mais profundos estavam envolvidos. Uma escolha como essa não deve ser feita levianamente e por meros motivos pessoais quanto a nós mesmos. Nossa influência social pode ser consagrada, mas questões como essas devem ser decididas em um terreno mais elevado.

Noemi tentaria ( a ) a força de sua afeição por si mesma. Em vez disso, ela veria ( b ) se a natureza atuava de maneira mais poderosa do que a graça ( Bernard ). Portanto, Cristo provou aqueles que O seguiram ( Lucas 9:57 ). O jovem governante ( Marcos 10:17 ).

Observação. Com aqueles que foram conduzidos às coisas sagradas pela força de uma vida nobre e consagrada, um tempo semelhante de prova certamente virá . O Salvador coloca isso em uma frase forte e expressiva ( Lucas 14:26 ). Chega a hora em que todas as considerações secundárias, todos os motivos subordinados, são contados como nada na balança.

A importante questão tem seus próprios méritos e nos pede uma escolha deliberada. Observe que as mesmas questões estavam envolvidas aqui como no Carmelo ( 1 Reis 18:21 ).

“Não é sinal de amizade atrair outros para qualquer calamidade para o nosso conforto, por mais que pressionem. Carregue bravamente o fardo sozinho, se for possível, e não esmague outro coração, embora ele implore com generosa simpatia para compartilhar o fardo. ”- Braden .

“Noemi não poderia ser tão insensível ao seu próprio bem a ponto de não saber quanto conforto ela poderia colher para a solidão tanto de sua viagem quanto de sua viuvez pela companhia dessas duas viúvas mais jovens, cujo afeto ela tão bem experimentara; mesmo toda parceria é uma mitigação de males; no entanto, ela os dissuade com tanta veemência de acompanhá-la, que não poderia ter dito mais, se tivesse achado sua presença enfadonha e penosa.

Boas disposições não gostam de se dar ao luxo da desvantagem dos outros; e preferia ser infeliz sozinho, do que atrair parceiros para sua tristeza; pois a visão da calamidade alheia em vez dobra a sua própria; e se eles fossem livres, os afetaria com compaixão. Ao contrário, as mentes doentes não se importam com quantos companheiros eles têm na miséria, nem com quantos cônjuges no bem; se eles próprios abortassem, ficariam contentes por todo o mundo estar envolvido com eles na mesma aflição. ”- Bishop Hall .

“Um amigo sincero seguirá o conselho do apóstolo, não buscando o seu próprio, mas o bem-estar de seu amigo. O amor verdadeiro não vai piorar, onde não pode melhorar. ”- Bernard .

“Muitos aconselham como advogados por seus honorários, mas poucos como Naomi por sua consciência. Ela adora a companhia deles, mas aconselha melhor a segurança deles. ”- Topsell .

“É mais difícil para mim do que para você que devemos nos separar. Mas a mão do Senhor está estendida contra mim. Não tenho esperança para o futuro. Devo trilhar meu caminho escuro sozinho. Mas você, você ainda pode encontrar um asilo com pessoas de sua própria raça. Vá então e devolva cada um para a casa da mãe. ”- Cox.

“O amor materno sabe melhor como consolar uma filha na aflição.” - Keil .

“Aqui vemos viúvas, se forem pobres, para serem mantidas por seus pais. Essas viúvas ( 1 Timóteo 5:16 ) não deviam ser um fardo para a Igreja, mas ser socorridas por seus próprios parentes. ”- Fuller.

“Se a religião não nos torna amáveis ​​e amáveis ​​em nossas relações familiares, nada faz por nós, mas nos engana para a nossa ruína.” - Simeão .

“Ittai, o giteu, ao seguir Davi em sua fuga de Absalão, foi instado a deixá-lo, como Eliseu também o foi repetidamente por Elias, antes de sua ascensão ao céu. Não havia nenhum dever positivo sobre eles, ou, pelo menos, nenhum que Davi e Elias não tivessem liberdade de dispensar. ”- Simeão.

Rute 1:8

Tema. —A BENEDICTION AND A VALEDICTION

“Queres da tristeza um doce alívio?
Ou o teu coração está oprimido por desgraças não contadas?
Você colheria bálsamo para corroer a dor?
Derrama bênçãos em volta de ti como uma chuva de ouro. ”- Charles Wilcox.

O Senhor trate vocês com bondade, como vocês procederam, etc.
O Senhor lhes conceda que vocês possam encontrar descanso, etc.

Começa agora uma cena de ternura e amabilidade inigualáveis ​​( Lange ). As palavras inspiradas: “Ela abre a boca com sabedoria, e na sua língua está a lei da bondade” ( Provérbios 31:26 ) verdadeiramente verificada em Noemi. O discurso temperado com sal ( Colossenses 4:6 ), suas palavras respiram todo o fervor da piedade e o calor de um amor abnegado.

Encontramos nelas ( a ) um reconhecimento generoso do valor dessas duas moças e ( b ) uma consideração afetuosa por seu futuro bem-estar. Esse espírito generoso e altruísta, um dos segredos da influência de Noemi. Observação. Se tivéssemos mais como Noemi na Igreja, poderíamos esperar ganhar mais como Rute do mundo. Veja como o amor afetuoso se comporta em todas as condições, em todas as ocasiões, para cada pessoa e sobre tudo ( Pennington ). Ele vê Deus em todas as coisas e todas as coisas em Deus.

O texto contém,

I. Uma oração. Como Davi, seus olhos estão voltados para o Senhor ( Salmos 25:15 ). Ela não podia se separar sem orar com e por eles ( Macgowan ). Pobre e destituída, ela não tinha nenhum outro meio de retribuir sua bondade ( Fuller ). Nenhum outro foi necessário. Uma oração assim é melhor do que todos os presentes. Sobe em uma chuva de lágrimas, mas desce em uma chuva de bênçãos - retorna carregado de conforto, como os ventos do sul do Egito, cujas asas estão carregadas com os doces odores de especiarias ( Penn ).

Perceber. Naomi orou com igual fervor por ambos. Não sabia qual o Senhor havia escolhido ( Macgowan ).

Ela pede por eles ( a ) O favor de Deus; Sua bondade, sorriso, bênção - todos os hebreus incluiriam em sua bela frase: “A luz do Seu semblante ( Números 6:26 ; Salmos 4:6 ; Salmos 40:3 ; Salmos 89:15 ); ( b ) Os confortos e bênçãos que, com a aprovação de Deus, fluiriam de um segundo casamento.

Só na casa do marido a mulher pode ter certeza de respeito e proteção ( Cox ). (Veja Críticas e Ex. Notas.) A oração concorda com a direção do apóstolo ( 1 Timóteo 5:14 ), que se aplica a jovens viúvas como Orpa e Rute. ( c ) E estes na medida que tinham dado aos mortos (cf. Mateus 7:2 ; Colossenses 3:23 ) e a ela.

Perceber.

(1) Os deveres honrosamente cumpridos no passado vêm para trazer uma bênção sobre nós no presente. Quem não desejaria um elogio semelhante a este do texto? especialmente no que diz respeito ao nosso tratamento dos mortos. Eles haviam dado boa medida, pressionado, atropelado; agora é devolvido a eles. Quando as sogras assim testificam livremente das esposas de seus filhos, é evidente que o dever foi nobremente cumprido; pois eles geralmente estabelecem um alto padrão ( Braden ).

Uma convicção instintiva em cada coração de que Deus nos recompensará de acordo com nosso tratamento com os outros ( Juízes 1:6 ; Romanos 2:15 ; cf. também Êxodo 21:23 ; 1 Samuel 15:33 ; Tiago 2:13 ).

(2) Essa conduta zelosa tem poucas recompensas mais doces neste mundo do que o seu reconhecimento. Até mesmo estrangeiros à esperança de Israel experimentaram isso. Ruth não parece ter excedido Orpah em afeição por aqueles que se foram. O elogio é compartilhado igualmente por ambos. Mostra, por outro lado, que as virtudes morais e sociais e o cumprimento impecável dos deveres desta vida não oferecem um terreno adequado para a esperança de salvação.

Quantas esposas, tão ternas e simpáticas como Orpah, voltaram novamente e foram infiéis à pouca luz que brilhou sobre elas da parte de Deus! No entanto, mesmo com eles, nenhum ato de bondade, nenhum sacrifício, nenhum ato silencioso de amor é desconhecido para ele.

(3) Essa oração por nós ganha calor e poder pelo que os homens vêem em nós. Cada desejo é uma oração com Deus ( Sra. Browning ). Os desejos mais calorosos seguirão principalmente os mais dignos. Viva Bem! e as orações dos bons ganharão fé e confiança. Portanto, Paulo evidentemente considerou Timóteo ( 2 Timóteo 1:3 ).

O texto contém,

II. Uma despedida. Sua bênção maternal foi a melhor despedida ( Trapp ). Ela os abençoa não em nome de Chemosh, mas em nome de Jeová ( Lawson ). Ouro e prata ela não tinha para eles, mas o que era melhor, orações sinceras e votos de felicidade ( Trapp ). Um coração impulsionado pelo amor e pela auto-devoção contribui muito para revestir a cena com seu encanto sagrado. Nenhum sacerdote como Mclquisedeque, mas Noemi os abençoa como o patriarca abençoou Abraão - como Simeão abençoou o menino Cristo e Sua mãe ( Lucas 2:34 ), com a mesma fé e confiança em Deus ( Lucas 2:28 ) - como Elizabeth abençoada Maria ( ib. Lucas 1:42 ).

Observação. O amor em meio às suas próprias tristezas ainda pensará no bem-estar dos outros. Tem uma palavra de conforto e bons votos no que se pretende ser a hora da separação. Nós temos um vislumbre aqui

(1) Numa vida familiar que pode servir de modelo para todos (Lange ). Que imagem de paz e felicidade isso sugere! As mulheres não só ouviram a religião de Jeová confessada em Moabe, mas viram a expressão dela na vida ( Lange ). Nunca mais do que agora.

(2) Na maneira como os piedosos usavam e tornavam memoráveis ​​as separações que aconteciam na vida (cf. Gênesis 28:1 ; Gênesis 31:55 ; Gênesis 43:14 ).

Assim, Paulo recomendou os anciãos de Éfeso a Deus ( Atos 20:32 ). Assim, Jônatas se separou de Davi ( 1 Samuel 20:42 ). Os homens fazem isso agora, mas não com a reverência e o desejo sincero que são adequados em tal caso ( Bernard ).

Bernard nisso -

EU.

Que é um dever orar por aqueles que fazem o nosso bem ou a nós ( Rute 2:12 ; 1 Samuel 25:33 ; 1 Samuel 24:19 ).

II.

Que, na despedida, os amigos orem uns pelos outros ( Gênesis 28:1 ; Gênesis 31:55 ; Gênesis 43:14 ; Atos 20:36 ).

III.

Que os piedosos estão persuadidos de que o Senhor é um recompensador misericordioso dos deveres de amor que um tem para com o outro ( Colossenses 3:24 ).

4.

Que os filhos merecem tanto dos pais, sim, embora apenas dos sogros, a ponto de serem movidos de coração a orar por eles.

V.

Que Deus não apenas recompensará, mas também lidará conosco como lidamos com os outros.

Como vocês lidaram com os mortos e comigo.

EU.

Que as filhas de uma raça ruim podem ser boas esposas e bons genros às vezes.

II.

Que as esposas boas e verdadeiramente amorosas amam os pais de seus maridos por eles.

O Senhor lhes conceda que encontrem descanso.

EU.

Que amigos piedosos e sábios orem não apenas em geral, mas em particular, visto que sabem que estão em necessidade, por quem oram.

II.

Que as sogras piedosas são calorosas boas-vindas a seus genros.

III.

Esse segundo casamento é legal.

4.

Que os maridos devem ser o descanso de suas esposas.

V.

Que é uma bênção de Deus ser casado pacificamente.

Fuller comenta sobre gentilmente ... como vocês lidaram com os mortos: -

Um homem piedoso morrendo, deixa para trás,
primeiro, seu corpo ; ao qual devemos ser gentis por meio de sepultamento e lamentação.

Em segundo lugar, sua propriedade ; ao qual devemos ser gentis por meio de uma administração cuidadosa e fiel.

Em terceiro lugar, seus filhos, amigos ou parentes ; a quem devemos ser gentis por amor e afeição.

Em quarto lugar, suas falhas e falhas ; ao qual devemos ser gentis por meio do silêncio e da supressão.

Em quinto lugar, sua memória e virtudes ; ao qual devemos ser gentis por meio de felicitações, comemoração e imitação.

“A oração alivia a alma em tempos de angústia, quando é oprimida por pesares e medos, dando-lhes vazão, e de maneira tão vantajosa, esvaziando-os no seio de Deus. O próprio respiradouro, se fosse apenas para o ar, facilita; ou fale sua tristeza em vez de sufocá-la; muito mais fácil é despejá-lo no colo de um amigo confidencial e solidário, embora incapaz de nos ajudar; ainda mais alguém que pode ajudar; e, de todos os amigos, nosso Deus é, sem comparação, o mais seguro, o mais afetuoso e o mais poderoso. ”- Leighton.

“As palavras de amigos que se despedem, que provavelmente nunca mais se encontrarão, causam uma impressão que não deve ser apagada. Eles são como as palavras dos moribundos; pois nossos amigos morrerão para nós quando não mais os vermos. ”- Lawson.

“Nossos deveres que desempenhamos para com os pais ou maridos são como promessas perante o Senhor de fazer o bem para nós. (…) A bondade busca a bondade, e o mal gera o mal, como pássaros criam pássaros e peixes peixes.” - Topsell.

“Quando a tribo de Rúben, Gade e meio Manassés erigiu o altar Ed na passagem sobre o Jordão, isso assustou todo o resto das tribos, como se sob ele tivessem traçado algum projeto supersticioso; ao passo que, de fato, o altar não se destinava ao sacrifício, mas era meramente um altar memorial, para evidenciar à posteridade que essas duas tribos e meia, embora separadas do resto, foram unidas a eles na adoração do mesmo Deus.

Da mesma forma, quando alguns ministros agradecem a Deus pela partida de Seus servos, algumas pessoas são tão fracas, e algumas tão obstinadas, para condená-los por passagens de papado, como se orações supersticiosas fossem feitas por sua partida; ao passo que, de fato, tal felicitação, ao contrário, expressa nossa confiança em sua felicidade e bem-aventurança presentes, e continua a Igreja militante com a Igreja triunfante, como a completação de uma Igreja Católica inteira de Jesus Cristo. ”- Fuller.

“É a melhor lembrança de nossos progenitores mortos seguir suas virtudes. São Paulo não consegue olhar para Timóteo, mas no momento se lembra de sua mãe Eunice e de sua avó Lois, embora esta última, sem dúvida, já tenha partido há muito tempo. ”- Fuller.

“Homem e mulher se uniram em casamento ( Gênesis 2 ) a fim de se ajudarem mutuamente; mas muitos provam ser ajudantes como o rei da Assíria fez a Acaz ( 2 Crônicas 28:21 ), de quem se diz: 'Ele o angustiou, mas não o ajudou.' ”- Fuller.

“A melhor ou a pior fortuna de um homem é sua esposa.” - Provérbio inglês.

“É uma honra para os filhos falecidos, Mahlon e Chilion, que tenham feito tal seleção de esposas; mas também deviam ser dignos do amor duradouro que despertaram, não obstante não haver filhos para fortalecer os laços de afeição. O apego das mulheres moabitas, Ruth e Orpah, à sua nova família deve ser baseado em fatos psicológicos, com um conhecimento que a exegese não pode dispensar.

As mulheres moabitas haviam entrado em uma casa israelita e respirado a atmosfera benéfica de uma família de Judá. O casamento e a vida familiar constituem o espelho real da crença e do culto religioso. Daí o apóstolo, em sua maneira sublime, arranjar as relações de marido e mulher referindo-se ao amor de Cristo por Sua Igreja ( Efésios 5:22 ).

O Israel antigo, portanto, se distinguia dos habitantes de Canaã, não apenas pelo nome de seu Deus, mas por sua vida em casa na família, pela fidelidade e amor à esposa e aos filhos. Pureza e moralidade no casamento eram os resultados necessários da fé no único Deus vivo. ”- Lange.

“As relações infelizes entre filha e sogra, comuns em outros lugares, em geral devem ter sido desconhecidas em Israel. Do contrário, o profeta não poderia representar isso como um sinal da mais extrema ruína social que, assim como o filho contra o pai e a filha contra a mãe, assim ( Miquéias 7:6 ) a nora se levanta contra a sogra. lei. ”- Lange.

“A sogra esqueceu-se de que alguma vez foi nora. A melhor sogra é aquela que morreu. ”- Provérbios alemães.

“Aqui a gente aprende. Deus, ao recompensar as boas ações de Seus servos, trata com eles de acordo com o que fizeram com os outros. No entanto, está longe de nós supor que em nossas obras manchadas e imperfeitas haja qualquer virtude meritória que mereça que Deus lhes proporcione uma recompensa; mas isso procede livremente do favor de Deus, que, para nos encorajar a fazer o bem, não permite que um copo de água fria passe sem sua recompensa.

Desejamos, então, deixar filhos zelosos e servos fiéis no futuro? Sejamos obedientes aos nossos pais, fiéis aos nossos mestres. Por outro lado, nos afligiu Deus com Zibahs para nossos servos, e com Absaloms para nossos filhos? Vamos refletir nossos olhos sobre o que é passado, e nos responsabilizarmos, se anteriormente não fomos infiéis aos nossos senhores, indisciplinados aos nossos pais: sem dúvida, podemos então assumir a confissão de Adonibezek: 'Como eu tratei com outros, assim o Senhor fez comigo. ' ”- Fuller.

“Benigno restaurador da alma,
Quem sempre voou para trazer alívio,
Quando pela primeira vez sentimos o rude controle
Do Amor ou Piedade, Alegria ou Dor.” - Rogers, On a Tear.

Então ela os beijou, e eles levantaram a voz e choraram.

Em cada vida, essas súbitas explosões de sentimento. As nuvens não se acumulam e as chuvas caem com mais naturalidade do que a tristeza se expressa em lágrimas. O próprio Cristo mostrou-nos que mesmo uma humanidade perfeita não está fora do âmbito desta lei ( João 11 ). Observação. ( a ) Apatia não é fortaleza. O cristão não é estóico.

A firmeza com ele é existir lado a lado com as suscetibilidades mais Eclesiastes 3:4 ( Eclesiastes 3:4 ; Eclesiastes 7:2 ; Romanos 12:15 ).

Momentos até mesmo em que uma tristeza alta e demonstrativa como essa é apropriada; Eles levantaram a voz e choraram. Assim, os anciãos de Éfeso se despediram de Paulo ( Atos 20:37 ), “entristecendo-se acima de tudo por não mais verem a sua face”. O mesmo ocorre com essas três viúvas. O amor deles era uma paixão do coração, irrompendo em pranto e choro ( Bernard ). Observação. ( b ) A comunidade de testes une os corações humanos, assim como o fogo une os metais (Dr. Waugh ).

Eles choraram

I. Na lembrança das muitas circunstâncias cativantes e alegres do passado . Suas lágrimas são uma homenagem ao amor que os unia tão intimamente às memórias que compartilhavam em comum e aos “mortos”, com os quais haviam lidado tão fielmente. A própria alegria que haviam sido deles vem agora para aumentar sua tristeza. A referência de Naomi ao passado ( Rute 1:8 ) provavelmente a chave para esta cena comovente.

II. Na realização de sua pobreza e condição indefesa. Até agora, porém, o amor foi fortalecido em vez de diminuído por suas provações. A aflição evidentemente os havia aproximado. Observação. Há um choro caridoso e santo pelas misérias dos outros (Bernard ) e das nossas.

III. Com o simples pensamento de uma separação possível. Adeus! - mais lágrimas foram derramadas com essa palavra do que com a expressão de qualquer outra. Separação! - um assunto misterioso, embora familiar. Sua sombra parece ter caído sobre o espírito do próprio Cristo enquanto Ele chorava no túmulo de Lázaro. Com essas jovens, o beijo de Noemi significou sua dispensa, e elas choraram ao pensar em se separar de alguém que tanto se tornou querido por elas. Observação. Uma das aflições mais graves que ocorrem nesta vida é a separação eterna daqueles que se amam mutuamente (Lawson ).

4. Em protesto por sua fidelidade. Possivelmente, a prova mais amarga de todas com ambos foi que Noemi duvidou de sua disposição de acompanhá-la e, portanto, fez o teste. O evento ( Rute 1:14 ) provou que Naomi estava certa. Pedro, então, viu as palavras de Cristo ( Marcos 14:27 ) e protestou “com mais veemência.

" Observação. As lágrimas nem sempre são uma prova de fidelidade duradoura. Orpah e Peter sinceros, mas enganados. Portanto, a tristeza presente pelo pecado não deve ser sempre considerada um sinal de arrependimento final. Muitos que choraram com Cristo, pode ser, assim como muitos que fizeram obras maravilhosas em Seu nome, serão encontrados finalmente dizendo: “Senhor, Senhor, abre-nos” ( Mateus 7:22 ; Lucas 13:25 )

Bernard nisso -

Então ela os beijou. Podemos encontrar essa ação quádrupla: carnal , como na luxúria carnal; hipócrita , como foi com Jó e Judas; santo , de que fala o apóstolo ( 1 Coríntios 16:20 ); ou civil , como aqui usado na reunião de amigos ( Gênesis 29:11 ; Gênesis 33:4 ), na partida deles ( Gênesis 31:55 ). Foi usado honestamente para testificar amor e união; portanto, na Igreja primitiva, antes de receberem o sacramento, eles se saudavam mutuamente.

E eles levantaram a voz e choraram.

Choro é usado nas Escrituras - I. Para expressar tristeza pela separação de amigos ( 2 Reis 13:14 ; 1 Samuel 20:41 ); II. De muita alegria ( Gênesis 45:14 ; Gênesis 46:29 ; Gênesis 29:11 ); III.

Em piedade e compaixão pela miséria dos outros ( Jó 30:25 ; Jeremias 4:19 ; Lucas 19:41 ); 4. Na apreensão da bondade ( 1 Samuel 24:16 ).

“Observe a bela simplicidade das Escrituras, que não considera nada impróprio reconhecer que Abraão, o severo santo de coração de ferro, chorou. José 'ergueu a voz e chorou', dizem que Jacó, Pedro, Cristo, todos choraram. Compare isso com o sentimento convencional que representa o pesar como uma masculinidade indigna. ”- Robertson.

"Lágrimas! o que são lágrimas? O bebê chora em seu berço;
A mãe cantando; no sino de seu casamento
A noiva chora, e diante do oráculo
De colinas altas o poeta esqueceu
Tal umidade em suas bochechas. Graças a Deus pela graça,
Vós que só chorais! Se, como alguns fizeram,
estais às apalpadelas cegados pelas lágrimas num lugar deserto,
E tocais apenas tumbas - olha para cima! essas lágrimas correrão
Logo em longos rios descendo pela face erguida,
E deixarão a visão clara para as estrelas e o sol. ”

Sra. Browning ,

“Quem nunca chorou” - Que direito você tem de dizer isso dos anjos? Nenhum! Não admito nada em revelação, nenhum em razão, nenhum em nada, exceto uma ideia espontânea e universal. ”- Elihu Burritt.

“Pelas janelas turvas da aflição, quão mudado é o aspecto do mundo! arco frio, cinza e desolado, toda sua glória radiante se foi, todos os seus belos tons reduzidos a uma tristeza opaca e opaca! As lágrimas de tristeza são como lentes espirituais, mostrando-nos o mundo em seu verdadeiro caráter, como uma coisa pobre, vazia e insatisfatória. ”- Anon.

“É melhor para o cristão entristecer-se do que estar seguro como as pessoas do mundo estão.” - Lutero.

“A adversidade é a única fornalha da amizade. Se o amor não suporta tanto o fogo quanto a bigorna, ele é apenas uma falsificação: por isso, em nosso amor a Deus, apenas falamos e nos gabamos em vão, se não podemos estar dispostos a sofrer por Ele. ”- Bishop Hall.

“A observação aqui pode ser a mesma que os judeus coletaram ( João 11 ), que, quando viram nosso Salvador chorar por Lázaro, disseram: 'Eis como Ele o amava!' Então, essas lágrimas neste lugar eram a expressão de seu afeto. A tristeza, como o rio Jordão no primeiro mês, transbordou das margens e despejou água em seus cheques. ”- Fuller.

“Ela os dispensava com muito carinho: beijava-os , desejava ter algo melhor para dar, mas prata e ouro não tinha. No entanto, este beijo de despedida será o selo de uma amizade tão verdadeira que (embora ela nunca os veja mais) ela, enquanto viver, reterá a agradável lembrança de. Se as relações precisam se separar, que assim se separem no amor, para que possam (se nunca mais se encontrarem neste mundo) se encontrarem no mundo do amor eterno. ”- Matthew Henry.

“Que gotas preciosas são aquelas
Que silenciosamente seguem os rastros uns dos outros,
Brilhantes como jovens diamantes em seu orvalho infantil?”

Dryden.

“A rosa é mais doce lavada com o orvalho da manhã,
E o amor é mais adorável quando embalsamado em lágrimas.”

Scott.

Rute 1:10

Tema. —O COMEÇO PROMETIDO

“Clame a teu Deus a graça de guardar
Teus votos e, se os quebrares, chora— Chora
pelos teus votos quebrados e faz votos de novo. Os
votos feitos com lágrimas não podem ser em vão.” - Herbert.

E eles lhe disseram: Certamente voltaremos contigo.

A juventude é a época das emoções calorosas e generosas. Provas renovadas do afeto de Naomi apenas unem essas jovens a ela com laços mais fortes ( Braden ). Tal amor uma corrente que não se quebra facilmente ( Braden ). Observação. ( a ) Em tudo isso devemos ver a recompensa de uma afeição piedosa e um andar consistente. A piedade, onde quer que seja encontrada, tem o poder de conquistar o coração das pessoas ( Starke ).

Ela conquistou o amor porque era a Naomi, “simpática” ( Lange ). Ela não nutria vaidade, não buscava contendas e não desejava governar; portanto, ela tinha paz e amor ( Lange ). ( b ) Devemos viver de maneira que outros, pelo nosso bom exemplo, sejam levados a amar a verdade ( Gênesis 34:31 ; Lucas 8:16 ).

O caráter de Naomi lança um brilho sobre uma nação inteira. Por sua causa, somos atraídos pelo amor de todo o povo ( Topsell ). Além disso, seguir e ir com Noemi, significava servir ao Senhor. Então Rute entendeu depois ( Rute 1:16 ), e mal podemos imaginar Orpah pretendendo servir a Chemosh agora que ela resolve seguir em frente com Noemi. ( c ) Muitos infiéis e pessoas carnais são mais atraídos para o Senhor pelas obras que vêem do que pelas palavras que ouvem (Topsell ).

Nós temos-

I. Um aparente acordo. Eles caminham juntos - viajam na mesma estrada, estão engajados no mesmo objeto, aparentemente com os mesmos resultados. Agora eles protestam na mesma língua. Digno de atenção, que sua primeira declaração registrada pelo escritor inspirado é um voto de fidelidade a Noemi. A escolha deles foi voluntária, feita com aparente deliberação, e depois de ser instada muito séria e afetuosamente em uma direção contrária.

Veja neste—

(1) Um começo encorajador e feliz. Noemi pode se alegrar no presente, em não saber a diferença entre eles, e o registro Divino ainda não dá nenhum sinal. Deus só conhece a Orpah da Rute nesta fase, exteriormente não há nada que os diferencie. Observação. É nosso dever regozijar-nos no início das coisas boas, independentemente dos resultados posteriores. Não é pra gente dar as costas ( Tyng ).

Devemos encorajar e não suspeitar, nos alegrar em vez de criticar. O cristão é o semeador da boa semente, não o separador entre o joio e o trigo. A ordem de Deus hoje, Que ambos cresçam juntos até a colheita ( Mateus 13:30 ).

(2) Um propósito bom e louvável na medida em que foi cumprido. A gente vai voltar, etc. Então os dois falavam, e falavam como pensavam ( Trapp ). Não há razão para duvidar da sinceridade de qualquer um ( Lawson ). Por algum tempo, eles viajaram felizes e afetuosamente juntos, e não parecia haver perspectiva de sua separação. Assim, na jornada para o céu com o crente e o mero professor. O que quer que possa ser feito na aparência religiosa no mundo, e sem uma separação absoluta do coração do mundo, eles podem ter em comum ( Tyng ).

Viaje juntos até as extremidades de Moabe. Observação. Confundimos a vida, e a lemos erroneamente, quando procuramos as distinções sutis entre os justos e os ímpios que um dia se tornarão aparentes.

Nós temos aqui-

II. Um contraste surpreendente. Subdesenvolvido, ainda não visto, mas real e já aparente aos olhos de Deus. Orpah após pensar duas vezes fez o contrário ( Trapp ). O impulso com ela é bom, mas frágil. Ela carecia da profunda seriedade de Ruth. A semente germinou, mas secou “imediatamente” ( Mateus 13:5 ).

Sua escolha é fruto da paixão e de uma afeição terrena, não enraizada em anseios por Deus e pelo verdadeiro Israel, como aconteceu com sua cunhada ( Rute 1:16 ). Ela amava Noemi, mas mesmo com tudo isso seu carinho estava de volta a Moabe. E assim mesmo agora os espinhos estavam brotando que deveriam sufocar as boas sementes de uma resolução nobre, feita e parcialmente realizada.

Portanto, nas coisas espirituais, não é toda flor que dá fruto. Eles caem ( Lucas 8:13 ) rapidamente, miseravelmente, inexplicavelmente, irrevogavelmente. Observação. Uma conversão no entendimento, sentimento ou imaginação pode ser uma flor, mas será infrutífera (Oosterzee ). A promessa não é o desempenho; começar bem nem sempre é sinal de que terminar bem.

Existe uma grande diferença entre a mesma mente em momentos diferentes. Saul em uma paixão prometeu justa ( 1 Samuel 24:16 ; 1 Samuel 26:21 ), mas Davi sabia que não havia como confiar em suas lágrimas ou em sua conversa ( Trapp ). Observação. Paixões fortes, sem um julgamento estabelecido, comumente produzem resoluções fracas (Matthew Henry ).

Lições

(1) Quão efêmeros são os propósitos mais nobres quando feitos em nossas próprias forças! Como a nuvem da manhã e o orvalho da madrugada ( Oséias 6:3 ). Orpah e Ephraim, tipos daqueles muito comuns em nossas igrejas.

(2) Não devemos confundir toda determinação de andar com o povo de Deus como um sinal da verdadeira graça. A regeneração é uma mudança de coração, não uma mera mudança momentânea de hábito. (Veja também em Rute 1:14 .)

Macgowan sobre isso -

I. Promessas de palavras e propósitos de coração, seja para Deus, para Sua Igreja ou para indivíduos, devem andar de mãos dadas. Se a palavra de um homem não expressa seu significado e o restringe, nada pode.

II. Promessas e propósitos freqüentemente procedem de paixão em vez de princípio. Exemplificado em jovens convertidos que têm uma consideração apaixonada pela pessoa ou maneira de um pregador. Saul, dominado pela bondade de Davi, prometeu que não buscaria seu mal.

III. Promessas e propósitos procedentes meramente da paixão logo caem por terra. “Eu vou, senhor”, disse um nos Evangelhos, e “não fui”. Algumas pessoas derretendo sob o ministério da palavra como um riacho de verão ( Jó 6:15 ). Um coração transformado é necessário para a perseverança. Saul pode ter acessos religiosos e Jeú muito zelo; por falta de uma natureza regenerada, ambos dão em nada.

Bernard nisso -

I. Certamente vamos voltar. Uma afeição sincera não sofre facilmente uma separação da parte afetada. O amor verdadeiro vive na parte amada, e não pode abandoná-lo mais do que pode abandonar a si mesmo.

II. Com você. É melhor ter a companhia de um cristão sólido do que desfrutar da comunhão de um mundo de mundanos. Jônatas gostava mais de um Davi do que da sociedade de toda a casa de seu pai. Os piedosos são aqueles que seguem o caminho para a vida eterna. Quem quer que os procure, ali os fará companhia.

III. Para o Teu povo. Há um direito de cada membro particular à Igreja, como na Igreja a cada membro, e todos a Cristo, e Cristo a eles ( 1 Coríntios 12:12 ).

4. Em todo o versículo. Na afeição apaixonada, mais será falado do que atuado. Ambas as mulheres dizem a mesma coisa; mas, mesmo assim, após mais deliberação, um deles reclama sua palavra. A paixão faz com que os homens falem inadvertidamente. Eles não são eles mesmos.

“Que visão agradável ver as relações caminhando de mãos dadas no temor do Senhor de Moabe a Canaã - deste mundo, condenado à destruição, para as regiões superiores, a sede de descanso e felicidade! - Macgowan.

“As virgens prudentes e as virgens loucas pegam suas lâmpadas e saem ao encontro do noivo. Assim, todos vão juntos no caminho de volta para a terra de Judá. Na medida em que essa jornada ainda esteja dentro dos limites de Moabe, eles podem se unir para ir. ”- Tyng.

“Em Preston, em Malines, em muitos desses lugares, as linhas se separam suavemente: o ângulo é tão fino que a princípio os caminhos são quase paralelos.” ​​- Dr. J. Hamilton.

“Muitos ouvem juntos a pregação da palavra de Deus. Muitos sentem juntos o peso da aflição e angústia pessoal. Muitos são levados a ver seu perigo e a se lembrar de sua responsabilidade para com Deus. Muitos parecem sentir a culpa de sua vida pecaminosa passada, e estar realmente despertos em sua mente e consciência para a necessidade de obter a salvação. Ansiosos, excitados, aparentemente fervorosos e sinceros, eles partiram em sua jornada de volta ao Ser gracioso a quem haviam negligenciado por tanto tempo. Sim, eles realmente partiram, e parecem partir sinceramente. ”- Tyng.

“Quantos desses jovens viajantes eu já vi! A Igreja se deleita com eles, o pastor se alegra com eles; Os amigos cristãos foram encorajados por eles; as esperanças mais brilhantes e abençoadas se agruparam ao redor deles.… Por um período, eles devem ter permissão para continuar juntos. Despertos, convencidos, interessados ​​na religião, aparentemente igualmente determinados, partiram bem. ”- Tyng.

“Então, das alturas da vontade

O fluxo de separação da vida desce,

E, à medida que um momento muda seu estreito sulco,

Cada torrente que se alarga se curva.
Do mesmo lado do berço,
Do mesmo joelho da mãe,

Um para a longa escuridão e a maré congelada,

Um para o mar tranquilo. ”- Holmes.

“Que mistura estranha e desconcertante é este mundo! e como a confusão aumentaria, se pudéssemos ler os corações dos homens corretamente e distinguir os destinos que se moldam hoje para aquela outra vida sem fim! Aqui está alguém que, pela graça de Deus, está buscando uma coroa de glória imorredoura, além alguém que seguramente usará a coroa do opróbrio eterno; aqui um espírito subindo ao céu, ali alguém descendo deliberadamente para o lar das trevas eternas.

E hoje vivem lado a lado, ligados pelos vários laços da vida social e familiar, na mesma rua, na mesma casa, talvez, unidos pelos mais estreitos laços de amor e de amizade. Para os homens, a diferença é mínima; com Deus, a distinção é vista como o início de uma separação sem fim. ”- B.

“Muitas vezes o homem resolve e volta a resolver, mas morre da mesma forma. O inferno está cheio de boas intenções. ”- Lutero.

“O homem é apenas homem, ainda inconstante e variado;
Não há amanhã nele como hoje.
Talvez os átomos rolando em seu cérebro
o façam pensar honestamente neste momento;
No próximo, um enxame de pensamentos baixos e ingratos
pode subir. ”

Dryden.

“Uma variedade de minerais exibe translucidez apenas em suas bordas. A massa central é escura; mas, segurando o espécime contra a luz, a luz é transmitida vagamente pelas bordas finas. Mármore, sílex ou pedra-pedra são exemplos. Elas simbolizam o homem que foi submetido tanto à influência do Cristianismo que modificou sua conduta externa, produziu algum respeito pela verdadeira piedade, levou a algumas reformas externas e o levou a adotar algumas das formas de religião.

No entanto, a escuridão da não regeneração reina dentro. Amigos, e possivelmente o próprio homem, confundem os raios que atravessam as arestas de seu caráter com a genuína experiência cristã. ”- Hitchcock.